2178 - عن عبد الله بن عمرو، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `دخلتُ الجنّة فرأيتُ أَكثرَ أَهلِها الفقراء، واطلعتُ في النّارِ فرأيتُ أَكثر أَهلها الأَغنياء والنساء ، ورأيتُ فيها ثلاثةً يعذبون: امرأة من حمير طوالةً، ربطت هرةً لها لم تُطعمها، ولم تسقها، ولم تدعها تأكل من خشخاش الأرض، فهي تنهش قُبُلَها وَدُبُرَها، ورأيتُ فيها أخا بني دَعْدَع الذي كانَ يسرقُ الحاج بمحجنِه، فإِذا فُطنَ له قال: إنّما تعلّق بمحجني! والذي سرقَ بدنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم`. (قلت): وقد تقدّم حديث فضالة بن عبيد في `باب عيش السلف` [2150/ 2538]. (قلت): ويأتي لعبد الله بن عمر حديث في الفقراء في البعث [641/ 2587].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `التعليق الرغيب` (3/ 159 و 160).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমি জান্নাতে প্রবেশ করে দেখলাম, এর অধিবাসীদের বেশিরভাগই হল ফকীর-মিসকীন (দরিদ্র)। আর আমি জাহান্নামের দিকে তাকিয়ে দেখলাম, এর অধিবাসীদের বেশিরভাগই হল ধনী এবং নারীগণ।

আমি সেখানে তিনজনকে শাস্তি পেতে দেখলাম: (প্রথমত) হিমইয়ার গোত্রের এক লম্বা মহিলা, যে একটি বিড়ালকে বেঁধে রেখেছিল। সে তাকে খাবারও দেয়নি, পানীয়ও দেয়নি এবং তাকে ছেড়েও দেয়নি যেন সে জমিনের পোকা-মাকড় বা খাদ্য খেয়ে বেঁচে থাকে। তাই বিড়ালটি তার সম্মুখ ও পশ্চাৎ অংশ কামড়ে ধরেছিল।

(দ্বিতীয়ত) আমি সেখানে বানী দা’দাহ গোত্রের এক ভাইকে দেখলাম, যে তার বাঁকানো লাঠি (মহজান) ব্যবহার করে হাজীদের মালামাল চুরি করত। যখনই কেউ তাকে ধরে ফেলত, সে বলত: ’এটি তো শুধু আমার লাঠির সাথে আটকে গিয়েছিল!’

(তৃতীয়ত) আর সে ব্যক্তি, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর (হাদী দেওয়ার) উটনী চুরি করেছিল।"

2179 - عن أَبي هريرة، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: `رُبَّ أَشعثَ ذي طِمرين؛ لو أَقسم على الله لأَبرَّه`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح الترغيب` (

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কত উষ্কখুষ্ক চুল ও পুরোনো, মলিন কাপড় পরিহিত ব্যক্তি রয়েছে, যে আল্লাহর নামে কসম করলে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেন।"

2180 - عن أَبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `كيفَ أَنعم وصاحبُ الصور قد التقمَ القرن، وحنى جبهته؛ ينتظرُ متى يؤمرُ أَن ينفخَ؟! `. قال: قلنا: يا رسولَ اللهِ! فما نقول يومئذٍ ؟ قال: `قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، [على الله توكّلنا] `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1079)، `تخريج المشكاة` (5527/ التحقيق الثاني).

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমি কীভাবে নিশ্চিন্ত থাকব, অথচ শিঙ্গায় ফুঁক প্রদানকারী ফেরেশতা শিঙ্গাটি মুখে তুলে নিয়েছেন এবং তাঁর কপাল ঝুঁকিয়ে রেখেছেন; অপেক্ষা করছেন, কখন তাঁকে ফুঁক দেওয়ার জন্য আদেশ করা হবে?"

তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: আমরা জিজ্ঞাসা করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! সেই দিন আমরা কী বলব?"

তিনি বললেন: "তোমরা বলো: ’আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, আর তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। আমরা আল্লাহর উপর ভরসা করলাম (হাসবুনাল্লাহু ওয়া নি’মাল ওয়াকীল, ’আলাল্লাহি তাওয়াক্কালনা)।’"

2181 - عن عبد الله (هو ابن عمرو) : أنَّ أَعرابيًّا سألَ النبيّ صلى الله عليه وسلم: ما الصور؟ قال: `قرن ينفخُ فيه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1080).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করল: ‘সূর’ কী? তিনি বললেন, ‘এটি একটি শিঙ্গা, যাতে ফুঁক দেওয়া হবে।’

2182 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لَتَقومَنَّ الساعةُ؛ و [قد نشر الرَّجلان] ثوبهما بينهما؛ لا يتبايعانه ولا يطويانه، ولَتقومنَّ الساعةُ وقد انصرفَ [الرَّجل] بِلَبَن لقحته لا يطعمه، ولتقومَّنَّ الساعةُ [وهو] يلوطُ حوضَه لا يسقيه، ولتقومَنَّ الساعةُ؛ ورفع [أحدكم] لقمته إِلى فيه لا يطعمها`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (4/ 191): خ، م - لكن ليس عنده الفقرة الأَخيرة، فليس الحديث على شرط `الزوائد`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কিয়ামত অবশ্যই সংঘটিত হবে, যখন দুজন ব্যক্তি তাদের কাপড় নিজেদের মাঝে বিছিয়ে রাখবে, কিন্তু তারা তা ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন করতে পারবে না এবং গুটিয়েও নিতে পারবে না। কিয়ামত অবশ্যই সংঘটিত হবে, যখন কোনো ব্যক্তি তার দুগ্ধবতী পশুর দুধ নিয়ে ফিরে যাবে, কিন্তু সে তা পান করতে পারবে না। কিয়ামত অবশ্যই সংঘটিত হবে, যখন কোনো লোক তার হাউজ বা পানির চৌবাচ্চা মেরামত করতে থাকবে, কিন্তু সে তা থেকে (পশুদের) পানি পান করাতে পারবে না। এবং কিয়ামত অবশ্যই সংঘটিত হবে, যখন তোমাদের কেউ এক লোকমা খাবার মুখের কাছে তুলেছে, কিন্তু সে তা ভক্ষণ করতে পারবে না।"

2183 - عن أَبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: `كلُّ ابن آدمَ يأكله الترابُ؛ إِلّا عَجْب الذَّنَبِ، منه خلق، ومنه يركب` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `ظلال الجنّة` (891): م، خ - نحوه، فليس على شرط `الزوائد`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আদম সন্তানের সব কিছুকেই মাটি খেয়ে ফেলে দেবে; কিন্তু ‘আজবুয যানাব’ (মেরুদণ্ডের নিম্নভাগের শেষাংশ) ব্যতীত। তা থেকেই তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং তা থেকেই তাকে (পুনরুত্থানের জন্য) পুনর্গঠন করা হবে।”

2184 - عن أَبي سعيد الخدري، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: `الميتُ يبعثُ في ثيابِه التي قبضَ فيها`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1671).

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “মৃত ব্যক্তিকে ঐ পোশাকেই পুনরুত্থিত করা হবে, যে পোশাকে তার রূহ কবজ করা হয়েছিল।”

2185 - عن عبد الله، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `إِنّكم محشورون حفاةً عُراةً غُرلاً، وأوّلُ الخلائقِ يكسى يومَ القيامةِ: إبراهيم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح عن عبد الله بن عباس، وشاذ عن عبد الله؛ وهو ابن مسعود - `التعليقات الحسان` (9/ 214/ 7284).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় তোমাদেরকে খালি পায়ে, উলঙ্গ অবস্থায় এবং অ-খতনাকৃত অবস্থায় হাশরের ময়দানে সমবেত করা হবে। আর কিয়ামতের দিন সৃষ্টিকুলের মধ্যে সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরানো হবে, তিনি হলেন ইবরাহীম (আঃ)।"

2186 - عن أَبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ` {[يوم] يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}: مقدارَ نصفِ يومٍ من خمسين أَلف سنة، يُهَوَّن ذلك على المؤمنين؛ كتدلي الشمسُ للغروب إِلى أَن تَغربَ` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (4/ 196)، `الصحيحة` (2817).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যেদিন মানুষ সৃষ্টিকুলের প্রতিপালকের (আল্লাহর) সামনে দাঁড়াবে, সেই দাঁড়ানোর সময়কাল হবে পঞ্চাশ হাজার বছরের মধ্যে অর্ধেক দিনের সমান। এই সময়কাল মুমিনদের জন্য সহজ করে দেওয়া হবে—যেমন সূর্য অস্ত যাওয়ার জন্য হেলে পড়ার পর থেকে সম্পূর্ণরূপে ডুবে যাওয়া পর্যন্ত সময় লাগে।

2187 - عن كعب بن مالك، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: `يبعثُ الناس يوم القيامة، فأَكونُ أَنا وأُمتي على تَل، فيكسوني ربّي حُلَّةً خَضراءَ، فأَقولُ ما شاءَ اللهُ أَن أَقول، فذلك المقامُ المحمود`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2370).

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কিয়ামতের দিন সকল মানুষকে পুনরুত্থিত করা হবে। তখন আমি এবং আমার উম্মত একটি টিলার (বা উঁচু স্থানে) উপরে থাকব। অতঃপর আমার রব আমাকে একটি সবুজ পোশাক (হুল্লাহ) পরিধান করাবেন। এরপর আল্লাহ যা ইচ্ছা করবেন, আমি তা বলব (বা দো’আ করব)। আর এটাই হলো ’মাকামুন মাহমুদ’ (প্রশংসিত স্থান)।

2188 - عن عائشة، قالت: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `اللهمَّ! حاسبني حسابًا يسيرًا`. قالت: قلت: يا رسولَ اللهِ! ما الحساب اليسير؟ قال: `أَنْ ينظرَ في سيّئاته ويتجاوز له عنها، إِنّه من نوقش الحساب يومئذٍ هلك، وكلُّ ما يصيب المؤمن يكفر عنه من سيئاته، حتّى الشوكة تشوكه`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `ضعيف أَبي داود` (557).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’হে আল্লাহ! আমার হিসাব সহজ করে নাও (সহজ হিসাব গ্রহণ করো)।’

তিনি (আয়েশা) বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! সহজ হিসাব কী?

তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ’সেটি হলো— তার মন্দ কর্মগুলোর প্রতি দৃষ্টিপাত করা হবে এবং তা ক্ষমা করে দেওয়া হবে। নিশ্চয়ই সেদিন যার হিসাব কঠোরভাবে যাচাই-বাছাই করা হবে, সে ধ্বংস হয়ে যাবে। আর মুমিনের উপর যা কিছুই আপতিত হয়, তার দ্বারা তার গুনাহসমূহের কাফ্ফারা (ক্ষতিপূরণ) হয়ে যায়; এমনকি একটি কাঁটা যা তাকে বিদ্ধ করে, তার দ্বারাও।’

2189 - عن عقبة بن عامر، قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم[يقول] `تدنو الشمسُ من الأَرض، فيعرقُ الناسُ، فمن الناسِ من يبلغُ عرقه كعبيه، [ومنهم من يبلغ إلى نصف الساق] ، ومنهم من يبلغُ إِلى ركبتيه، ومنهم من يبلغُ إِلى العجز ، ومنهم من يبلغُ إِلى الخاصرة، ومنهم من يبلغُ عنقه، ومنهم من يبلغُ وسطَ فيه - وأَشارَ بيده فألجم فاه، قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يشيرُ هكذا -، ومنهم من يغطيه عرقه`؛ وضرب بيده إشارةً` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (4/ 195).

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "(কিয়ামতের দিন) সূর্য পৃথিবীর নিকটবর্তী হবে, ফলে মানুষ ঘর্মাক্ত হবে। মানুষের মধ্যে কারো কারো ঘাম তাদের গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছাবে, কারো কারো অর্ধ-নলা (হাঁটু ও গোড়ালির মধ্যভাগ) পর্যন্ত পৌঁছাবে, কারো কারো হাঁটুতক পৌঁছাবে, কারো কারো নিতম্ব/কোমর পর্যন্ত পৌঁছাবে, কারো কারো পাঁজর পর্যন্ত পৌঁছাবে, কারো কারো ঘাড় পর্যন্ত পৌঁছাবে এবং কিছু লোকের ঘাম তাদের মুখের মধ্যভাগ পর্যন্ত পৌঁছাবে।" — (বর্ণনাকারী) হাত দিয়ে মুখ চেপে ধরে ইঙ্গিত করে দেখালেন। তিনি (উকবাহ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবে ইঙ্গিত করতে দেখেছি— "এবং কিছু লোক এমন হবে যাদেরকে তাদের ঘাম পুরোপুরি ঢেকে ফেলবে (ডুবিয়ে দেবে)।" আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাত দিয়ে ইঙ্গিত করে দেখালেন।

2190 - عن أَبي هريرة، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `رحم الله عبدًا كانت لأَخيه عنده مظلمة في نفس، أَو مالٍ، فأَتاه، فاستحلَّ منه قبل أَن يؤخذَ من حسناتِه؛ فإِن لم يكن له حسنات؛ أُخذَ من سيّئاتِ صاحبِه، فتوضعُ في سيّئاتِه`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (3265)، وهو في `البخاري` نحوه دون قولِه: `رحم الله عبدًا`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আল্লাহ সেই বান্দার প্রতি রহম করুন, যার কাছে তার কোনো ভাইয়ের জান বা মালের ব্যাপারে কোনো জুলুম (মাজলিমা) ছিল। অতঃপর সে তার কাছে গেল এবং তার নেক আমল থেকে (হক হিসাবে) কিছু কেটে নেওয়ার পূর্বেই তা হালাল (ক্ষমা) করিয়ে নিল। কেননা, যদি তার কোনো নেক আমল অবশিষ্ট না থাকে, তবে তার প্রতিপক্ষের (মজলুমের) পাপসমূহ থেকে কিছু অংশ গ্রহণ করা হবে এবং তা তার (জালেমের) পাপসমূহের সাথে যোগ করে দেওয়া হবে।"

2191 - عن جابر، قال : [لمّا] رجعت مهاجرة الحبشة إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال: `أَلا تحدّثوني بأَعجبِ ما رأيتم بأَرض الحبشة؟! `. قال فتية منهم: يا رسولَ الله! بينا نحن جلوس؛ مرَّت علينا عجوزٌ من عجائزهم، تحملُ على رأسها قُلَّةً من ماءٍ، فمرّت بفتى منهم، فجعل إِحدى يديه بين كتفيها ثمَّ دفعها على ركبتيها، فانكسرت قُلتها، فلما ارتفعت التفتت إِليه، ثمَّ قالت: ستعلمُ يا غُدَرُ! إِذا وضعَ الله الكرسيّ، وجمعَ الأَوّلين والآخرين، وتكلمت الأَيدي والأَرجل بما كانوا يكسبون، فسوف تعلم أَمري وأَمرَك عنده غدًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `صدقت ثمَّ صدقت! كيف يقدّسُ اللهُ قومًا لا يؤخذُ لضعيفهم من شديدهم؟! `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `مختصر العلوّ` (59)، `ظلال الجنة` (1/ 257/ 582): تقدّم بعضه في `الإمارة` (1292/ 1554).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবিসিনিয়ার মুহাজিরগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এলেন, তখন তিনি বললেন: "আবিসিনিয়ার ভূমিতে তোমরা সবচেয়ে আশ্চর্যজনক যা দেখেছ, তা কি আমাকে জানাবে না?"

তাদের মধ্য থেকে কয়েকজন যুবক বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! একবার আমরা বসেছিলাম, তখন তাদের (হাবশী) বৃদ্ধাদের মধ্য থেকে একজন বৃদ্ধা আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁর মাথায় পানির একটি কলস বহন করছিলেন। তিনি যখন তাদের (হাবশী) যুবকদের একজনের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন সে তার (বৃদ্ধার) দুই কাঁধের মাঝখানে এক হাত রেখে তাকে হাঁটুতে ধাক্কা দিলো। ফলে তার কলসটি ভেঙে গেল।

বৃদ্ধা যখন উঠে দাঁড়ালেন, তখন তার দিকে ফিরে তাকালেন। এরপর বললেন: "ওরে ধোঁকাবাজ! তুমি শীঘ্রই জানতে পারবে, যখন আল্লাহ তাআলা কুরসি স্থাপন করবেন, আর পূর্ববর্তী ও পরবর্তীদেরকে একত্রিত করবেন, এবং হাত-পা তারা যা উপার্জন করত সে সম্পর্কে কথা বলবে, তখন আগামীকাল তাঁর (আল্লাহর) নিকট তুমি আমার এবং তোমার অবস্থা সম্পর্কে জানতে পারবে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে সত্য বলেছে, সে সত্য বলেছে! আল্লাহ কীভাবে সেই জাতিকে পবিত্র করবেন, যাদের দুর্বলদের অধিকার তাদের শক্তিশালীদের কাছ থেকে আদায় করে নেওয়া হয় না?"

2192 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أَولُ ما يقالُ للعبدِ يومَ القيامة: أَلم أُصَحِّحْ جِسمَكَ، ونُروِكَ من الماءِ البارد؟! `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (539).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন বান্দাকে সর্বপ্রথম যা বলা হবে তা হলো: ’আমি কি তোমার শরীরকে সুস্থ করিনি, এবং তোমাকে কি ঠাণ্ডা পানি দ্বারা তৃপ্ত করিনি?’"

2193 - عن عبد الله بن عمرو، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `يجتمعون يومَ القيامة؛ فيقال: أَين فقراءُ هذه الأُمّة [ومساكينها]؟ قال: [فيقومون] فيقال لهم: ماذا عملتم؟ فيقولون: ربّنا! ابْتَلَيْتنا فصبرنا، وَوَلَّيتَ الأَموالَ والسلطان غيرنا، فيقول الله: صدقتم، قال: فيدخلون الجنّة قبل الناسِ، وتبقى شدة الحسابِ على ذوي الأَموالِ والسلطان`. قالوا: فأَينَ المؤمنون يومئذٍ؟ قال: `يوضعُ لهم كراسي من نور، وتُظلل عليهم الغمام، يكون ذلك اليوم أَقصر على المؤمنين من ساعة من نهار` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليق الرَّغيب` (4/ 87).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষ একত্রিত হবে। তখন বলা হবে: এই উম্মতের দরিদ্র ও মিসকীনরা কোথায়?"

তিনি (নবী ﷺ) বলেন: "তখন তারা দাঁড়াবে। তাদেরকে বলা হবে: তোমরা কী আমল করে এসেছ? তারা বলবে: ’হে আমাদের রব! আপনি আমাদের (দরিদ্রতা দিয়ে) পরীক্ষা করেছেন, আর আমরা ধৈর্য ধারণ করেছি। আর ধন-সম্পদ ও ক্ষমতা আপনি আমাদের ব্যতীত অন্যকে দিয়েছিলেন।’ তখন আল্লাহ বলবেন: ’তোমরা সত্য বলেছ।’ তিনি (নবী ﷺ) বলেন: অতঃপর তারা মানুষের (হিসাব-নিকাশের) পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর ধন-সম্পদ ও ক্ষমতাশালীদের উপর কঠিন হিসাবের বোঝা অবশিষ্ট থাকবে।"

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: "তাহলে সেদিন মুমিনগণ কোথায় থাকবেন?"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তাদের জন্য নূরের (আলোর) কুরসি (আসনসমূহ) স্থাপন করা হবে, এবং মেঘমালা তাদের উপর ছায়া দেবে। আর সেই দিনটি মুমিনদের জন্য দিনের একটি মুহূর্তের চেয়েও সংক্ষিপ্ত হবে।"

2194 - عن أَبي بكر الصديق رضي الله عنه، قال : أَصبحَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ، فصلّى الغداةَ، ثمَّ جلس، حتّى إِذا كانَ من الضحى؛ ضحكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجلسَ مكانه حتّى صلّى الأُولى والعصر والمغرب [والعشاء]، كلَّ ذلك لا يتكلّمُ، حتّى صلى العشاء الآخرة، ثمَّ قامَ إِلى أَهلِه، فقال الناس لأَبي بكر: سل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شأنه؟ صنعَ اليومَ شيئًا لم يصنعه قط، [فسأله]، فقال: `نعم، عُرِضَ عليَّ ما هو كائن من أَمرِ الدنيا والآخرة، فَجُمِع الأوّلون والآخرون بصعيد واحد، حتّى انطلقوا إِلى آدم عليه السلام، والعَرَقُ يكادُ يلجمهم، فقالوا: يا آدمُ! أَنتَ أَبو البشر؛ اصطفاكَ الله، اشفعَ لنا إِلى ربِّك، فقال: لقد لقيت مثل الذي لقيتم، فانطلقوا إِلى أَبيكم بعد أَبيكم، إِلى نوح {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}. فينطلقون إِلى نوح، فيقولون: اشفع لنا إِلى ربّك؛ فإنّه اصطفاك الله واستجابَ لك في دعائك، فلم يَدَعْ على الأَرضِ من الكافرين ديّارًا، فيقول: ليس ذاكم عندي، فانطلقوا إِلى إِبراهيم؛ فإنَّ اللهَ اتخذه خليلاً. فينطلقون إِلى إِبراهيم فيقول: ليس ذاكم عندي، فانطلقوا إِلى موسى؛ فإنَّ الله قد كَلَّمه تكليمًا. فيقول [موسى]: ليس ذاكم عندي، ولكن انطلقوا إِلى عيسى ابن مريم؛ فإنّه يبرئُ الأَكمه والأَبرص ويحيى الموتى. فيقول عيسى: ليس ذاكم عندي، ولكن انطلقوا إِلى سيد ولد آدم؛ فإنّه أَوّل من تنشقُّ عنه الأَرض يوم القيامة، انطلقوا إِلى محمد؛ فليشفع لكم إِلى ربِّكم. قال: فينطلقون، وآتي جبريل، فيأتي جبريل ربّه، فيقول [الله]: ائذن له وبشره بالجنّة. قال: فينطلقُ به جبريل، فيخرُّ ساجدًا قدر جمعة، ثمّ يقول الله تبارك وتعالى: يا محمد! ارفع رأسك، وقل تُسمع، واشفع تُشَفّع، فيرفعُ رأسه، فإِذا نظرَ إِلى ربِّه؛ خرَّ ساجدًا قَدْرَ جمعة أُخرى، فيقول الله: يا محمد! ارفع رأسك، وقل تسمع، واشفع تشفع، فيذهب ليقع ساجدًا، فيأخذ جبريل بِضَبْعَيْهِ، ويفتحُ الله عليه من الدعاء شيئًا لم يفتح على بشر قط، فيقول: أَي ربِّ! جعلتني سيد ولدِ آدم ولا فخر، وأوّل من تنشق عنه الأَرض يوم القيامة ولا فخر، حتّى إِنَّه ليَرِدُ عليَّ الحوض [يوم القيامة] أَكثر ممّا بين صنعاء وأَيلة. ثمَّ يقال: ادعوا الصديقين فيشفعون، ثمَّ يقال: ادعوا الأَنبياء؛ فيجيءُ النبيّ معه العصابة، والنبي معه الخمسة والستة، والنبي ليس معه أَحد، ثمَّ يقال: ادعوا الشهداء؛ فيشفعون لمن أَرادوا. فإِذا فعلت الشهداء ذلك؛ يقول الله جلَّ وعلا: أَنا أَرحمُ الرَّاحمين، أدخلوا جنّتي من كانَ لا يشركُ بي شيئًا، فيدخلون الجنّة. ثمَّ يقول الله تعالى: انظروا في النّار هل فيها من أَحد عمل خيرًا قطّ؟ فيجدون في النار رجلًا، فيقال له: هل عملت خيرًا قط؟ فيقول: لا؛ غير أنّي كنت أُسامحُ النّاس في البيع، فيقول الله: أسمحوا لعبدي كإسماحه إِلى عبيدي، ثمَّ يخرج من النار آخر، فيقال له: هل عملت خيرًا قط؟ فيقول: لا؛ غير أَنّي [كنت] أَمرت ولدي إِذا متِّ؛ فاحرقوني بالنار، ثمَّ اطحنوني حتّى إِذا كنت مثل الكحل؛ فاذهبوا بي إِلى البحر، فذروني في الريح! فقال الله: لم فعلتَ ذلك؟ قال: من مخافتِك! فيقول: انظر إِلى مُلك أَعظم مَلِك؛ فإنَّ لك مثله وعشرة أَمثالِه، فيقول: لِمَ تسخر بي وأَنت المَلِك؟! فذلك الذي ضحكتُ منه من الضحى`. قال إِسحق: هذا من أَشرف الحديث، وقد روى هذا الحديث عدة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم بنحو هذا، منهم حذيفة، وابن مسعود، وأَبو هريرة، وغيرهم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `ظلال الجنة` (751، 812).

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভোরে ঘুম থেকে উঠলেন এবং ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বসে রইলেন। যখন পূর্বাহ্নের সময় হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন। তিনি সেখানেই বসে রইলেন এবং যোহর, আসর, মাগরিব ও ইশার সালাত আদায় করলেন। এ সময় তিনি কোনো কথাই বললেন না। ইশার শেষ সালাত (ইশা) আদায় করার পর তিনি তাঁর পরিবারের কাছে গেলেন।

তখন লোকেরা আবু বকরকে বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করুন, তাঁর কী হয়েছে? আজ তিনি এমন কাজ করেছেন, যা তিনি আগে কখনো করেননি। (আবু বকর তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন।)

তিনি (নবীজি) বললেন: ’হ্যাঁ, আমার সামনে দুনিয়া ও আখিরাতের যাবতীয় বিষয়কে তুলে ধরা হয়েছিল। প্রথম ও শেষ যুগের সকলকে একটি ময়দানে একত্রিত করা হলো। এমনকি তারা আদম আলাইহিস সালামের কাছে গেলেন। ঘাম তাদেরকে প্রায় গ্রাস করে ফেলছিল। তারা বলল: হে আদম! আপনি তো মানবজাতির পিতা। আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন। আপনি আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। তিনি বললেন: তোমরা যা ভোগ করছো, আমিও তাই ভোগ করেছি। তোমরা তোমাদের পিতার পরে তোমাদের আরেক পিতা নূহের কাছে যাও। {নিশ্চয় আল্লাহ আদম, নূহ, ইবরাহীমের বংশধর এবং ইমরানের বংশধরকে জগৎসমূহের উপর মনোনীত করেছেন} [সূরা আলে ইমরান: ৩৩]।

অতঃপর তারা নূহের কাছে যাবেন এবং বলবেন: আপনার রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। কারণ আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং আপনার দোয়া কবুল করেছেন, ফলে তিনি পৃথিবীতে কোনো কাফিরকে ঘর-বাড়িওয়ালা থাকতে দেননি। তিনি বলবেন: এটি আমার কাজ নয়। তোমরা ইবরাহীমের কাছে যাও, কারণ আল্লাহ তাঁকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

তারা ইবরাহীমের কাছে যাবেন। তিনি বলবেন: এটি আমার কাছে নেই। তোমরা মূসার কাছে যাও, কারণ আল্লাহ তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। মূসা বলবেন: এটি আমার কাছে নেই। তবে তোমরা মারইয়াম পুত্র ঈসার কাছে যাও। কারণ তিনি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করতেন এবং মৃতকে জীবিত করতেন।

ঈসা বলবেন: এটি আমার কাছে নেই। তবে তোমরা আদম সন্তানের সরদারের কাছে যাও। কেননা কিয়ামতের দিন তিনিই প্রথম ব্যক্তি হবেন যার জন্য যমীন বিদীর্ণ হবে। তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যাও, যেন তিনি তোমাদের রবের কাছে তোমাদের জন্য সুপারিশ করেন।

তিনি (নবী) বলেন: অতঃপর তারা আমার কাছে আসবে এবং আমি জিবরীল (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আসব। জিবরীল তাঁর রবের কাছে আসবেন। আল্লাহ বলবেন: তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও।

তিনি বলেন: অতঃপর জিবরীল তাকে নিয়ে যাবেন। তিনি এক জুমার পরিমাণ (সময়ের জন্য) সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: হে মুহাম্মাদ! তোমার মাথা তোলো, বলো—তোমার কথা শোনা হবে, সুপারিশ করো—তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।

তিনি মাথা তুলবেন। যখন তিনি তাঁর রবের দিকে তাকাবেন, তখন তিনি আরো এক জুমার পরিমাণ সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন। আল্লাহ বলবেন: হে মুহাম্মাদ! তোমার মাথা তোলো, বলো—তোমার কথা শোনা হবে, সুপারিশ করো—তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।

তিনি আবার সিজদায় যেতে চাইবেন, তখন জিবরীল তাঁর দু’বাহু ধরে ফেলবেন। আল্লাহ তাঁর জন্য দো‘আ করার এমন কিছু বিষয় উন্মুক্ত করে দেবেন, যা অন্য কোনো মানুষের জন্য কখনো উন্মুক্ত করেননি। তখন তিনি বলবেন: হে আমার রব! আপনি আমাকে আদম সন্তানের সরদার করেছেন—এতে আমার কোনো অহংকার নেই। আর আমিই প্রথম ব্যক্তি, যার জন্য কিয়ামতের দিন যমীন বিদীর্ণ হবে—এতেও আমার কোনো অহংকার নেই। এমনকি কিয়ামত দিবসে আমার হাউজে (কাউসার) সানা ও আইলার মধ্যবর্তী স্থানের চেয়েও বেশি লোক সমাগত হবে।

অতঃপর বলা হবে: সিদ্দীকগণকে ডাকো, তারা সুপারিশ করবে। এরপর বলা হবে: নবীগণকে ডাকো। তখন নবী আসবেন, তাঁর সাথে থাকবে একটি দল; আরেক নবী আসবেন, তাঁর সাথে থাকবে পাঁচ-ছয়জন; আরেক নবী আসবেন, যার সাথে কেউ থাকবে না। অতঃপর বলা হবে: শহীদগণকে ডাকো। তারা তাদের পছন্দমতো লোকদের জন্য সুপারিশ করবে।

যখন শহীদগণ তা সম্পন্ন করবেন, তখন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলবেন: আমিই তো দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু। যে ব্যক্তি আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি, তাকে আমার জান্নাতে প্রবেশ করাও। অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: জাহান্নামের দিকে তাকাও, সেখানে এমন কেউ কি আছে, যে কখনো কোনো ভালো কাজ করেছে? তারা জাহান্নামে একজন লোককে দেখতে পাবে। তাকে বলা হবে: তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছো? সে বলবে: না। তবে আমি বেচাকেনার সময় মানুষের সাথে ক্ষমা ও উদারতা দেখাতাম। তখন আল্লাহ বলবেন: আমার বান্দাদের প্রতি সে যেমন উদারতা দেখাত, তেমনি তোমরাও আমার এই বান্দার প্রতি উদার হও।

এরপর জাহান্নাম থেকে আরেকজনকে বের করা হবে। তাকে বলা হবে: তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছো? সে বলবে: না। তবে আমি আমার সন্তানদের নির্দেশ দিয়েছিলাম যে, আমি যখন মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে আগুনে পুড়িয়ে ফেলবে। এরপর আমাকে পিষে এত মিহি করবে যে, আমি সুরমার মতো হয়ে যাই। এরপর আমাকে সমুদ্রে নিয়ে গিয়ে বাতাসে ছড়িয়ে দেবে।

আল্লাহ বলবেন: তুমি কেন এমনটি করেছিলে? সে বলবে: আপনার ভয়ে! তখন আল্লাহ বলবেন: তুমি সবচেয়ে বড় বাদশাহর রাজত্বের দিকে তাকাও। তোমার জন্য সেটির সমপরিমাণ এবং তার দশগুণ বেশি থাকবে। সে বলবে: আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন, অথচ আপনিই তো বাদশাহ? (নবীজি বললেন:) সকালের দিকে আমি যে হাসি হেসেছিলাম, তা ছিল এ কারণেই।’

2195 - عن عوف بن مالك، قال : كنّا مع النبيّ صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه، فانتهيتُ ذاتَ ليلةٍ، فلم أَرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في مكانِه، وإِذا أَصحابه كأنّ على رؤسهم الطير، وإِذا الإِبل قد وضعت جرانها، قال: فنظرتُ؛ فإذا أَنا بخيال؛ فإِذا معاذ بن جبل قد تصدى [لي]، فقلت: أَين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: [ورائي]، وإِذا أنا بخيال؛ فإذا هو أَبو موسى الأَشعريّ، فقلت: أَين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ورائي. قال: فسمعت خلف أَبِي موسى هَزيزًا كهزيز الرَّحى؛ فإِذا أَنا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسولَ الله! إنَّ النبيّ إِذا كانَ بأَرض العدوّ؛ كانَ عليه حرس؟ فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: `أَتاني آتٍ فخيرني بين أَن يدخلَ نصفُ أُمتي الجنّة، وبين الشفاعة، فاخترتُ الشفاعة` فقال معاذ: بأَبي أَنتَ وأُمي يا رسولَ الله! قد عرفتَ منزلتي؛ فاجعلني منهم، قال: `أَنت منهم`. قال عوف بن مالك وأَبو موسى: يا رسولَ الله! قد عرفتَ أنَّا تركنا أَموالَنا وأَهلينا وذرارينا؛ نؤمنُ باللهِ ورسولِه، فاجعلنا منهم، قال: `أنتما منهم`. قال: فانتهينا إِلى القوم وقد ثاروا، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: `أَتاني آتٍ من ربّي، فخيرني بين أَنْ يدخل نصف أُمتي الجنّة، وبين الشفاعة، فاخترتُ الشفاعة`. فقال القوم: يا رسولَ اللهِ! اجعلنا منهم، فقال: `أَنصتوا`. فأَنصتوا حتّى كأنَّ أَحدًا لم يتكلّم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `هي لمن ماتَ لا يشرك بالله شيئًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (4/ 215)، `ظلال الجنّة` (819).

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: আমরা কোনো এক যুদ্ধে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। এক রাতে আমি (তাঁকে দেখতে) গেলাম, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর স্থানে দেখতে পেলাম না। তাঁর সাহাবীরা এমনভাবে চুপচাপ ছিলেন যেন তাদের মাথার উপর পাখি বসে আছে। আর উটগুলোও তাদের গলা মাটিতে বিছিয়ে রেখেছিল (অর্থাৎ সবাই শান্ত ও নীরব ছিল)।

তিনি বলেন: আমি তাকালাম, হঠাৎ একটি ছায়ামূর্তি দেখলাম। তিনি ছিলেন মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায়? তিনি বললেন: আমার পিছনে। আমি আবার একটি ছায়ামূর্তি দেখলাম। তিনি ছিলেন আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায়? তিনি বললেন: আমার পিছনে।

তিনি বলেন: আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছন থেকে আমি যাঁতার শব্দের মতো গুঞ্জন শব্দ শুনতে পেলাম। হঠাৎ দেখলাম তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! নবী যখন শত্রুদের এলাকায় থাকেন, তখন তাঁর প্রহরী রাখা হয় (অর্থাৎ আপনি একা কেন)?

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমার নিকট একজন আগমনকারী (ফেরেশতা) এসেছিলেন। তিনি আমাকে এই দু’টি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নিতে বললেন: হয় আমার উম্মতের অর্ধেক জান্নাতে প্রবেশ করবে, না হয় আমি শাফা‘আতের অধিকার লাভ করব। আমি শাফা‘আতকেই বেছে নিলাম।”

তখন মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক! আপনি তো আমার মর্যাদা জানেন; আমাকে সেই লোকদের অন্তর্ভুক্ত করুন। তিনি বললেন: “তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।”

আওফ ইবনে মালিক ও আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তো জানেন যে, আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনে আমাদের সম্পদ, পরিবার ও সন্তান-সন্ততি ত্যাগ করেছি, অতএব আপনি আমাদেরকেও তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন। তিনি বললেন: “তোমরা দু’জনও তাদের অন্তর্ভুক্ত।”

তিনি বলেন: এরপর আমরা লোকদের নিকট পৌঁছলাম, ইতিমধ্যে তারা জেগে উঠেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমার রবের নিকট থেকে আমার কাছে একজন আগমনকারী এসেছিলেন। তিনি আমাকে এই দু’টি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নিতে বললেন: হয় আমার উম্মতের অর্ধেক জান্নাতে প্রবেশ করবে, না হয় শাফা‘আতের অধিকার লাভ করব। আমি শাফা‘আতকেই বেছে নিলাম।”

লোকেরা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাদেরকে সেই লোকদের অন্তর্ভুক্ত করুন। তিনি বললেন: “চুপ থাকো।” অতঃপর তারা এমনভাবে চুপ হয়ে গেলেন যেন কেউ কথাই বলছেন না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এটা (শাফা‘আত) সেই ব্যক্তির জন্য, যে আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে।”

2196 - ومن طريق آخر عن عوف بن مالك، قال : عرَّس بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافترش كلُّ رجلٍ منّا ذراع راحلته، فانتبهت في بعض الليل؛ فإِذا ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس قدّامها أحدٌ! فانطلقت أَطلبُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؛ فإِذا معاذُ بن جَبل وعبد الله بن قيس قائمان، قال: قلت: أَينَ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالا: ما ندري! غير أنّا سمعنا صوتًا بأعلى الوادي؛ فإِذا مثل هزيز الرحى، فلم يلبث إِلّا يسيرًا حتّى أَتانا. فقلت … فذكر نحوه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `ظلال الجنة` (818).

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে (পথিমধ্যে বিশ্রামের জন্য) অবতরণ করলেন। অতঃপর আমাদের প্রত্যেকেই তার সাওয়ারীর বাহুর উপর ভর দিয়ে শুয়ে পড়ল। রাতের কিছু অংশ অতিবাহিত হলে আমি জেগে উঠলাম। তখন দেখলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনীটির সামনে কেউ নেই! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুঁজতে বেরিয়ে পড়লাম। (কিছুদূর গিয়ে দেখি) মু’আয ইবনে জাবাল ও আব্দুল্লাহ ইবনে ক্বাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে আছেন।

তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায়? তাঁরা বললেন: আমরা জানি না! তবে আমরা উপত্যকার উপরের দিক থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেয়েছি, যা ছিল জাঁতার ঘূর্ণনের শব্দের মতো।

অল্প কিছুক্ষণ পরই তিনি আমাদের কাছে ফিরে এলেন। অতঃপর আমি বললাম... এবং তিনি আগের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

2197 - عن أَنس بن مالك، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `شفاعتي لأَهل الكبائر من أُمتي`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `ظلال الجنة` (832)، `مشكاة المصابيح` (5598 و 5599/ التحقيق الثاني)، `الروض النضير` (45، 65).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে যারা কবীরা গুনাহ করেছে, তাদের জন্যই আমার শাফায়াত (সুপারিশ)।"