941 - عن ابن عمر، قال : قدم رجل من الشام بزيت، فساومته فيمن ساومه من التجار، حتّى ابتعته منه، فقام إليّ رجل فأَربحني حتّى أَرضاني، فأخذت بيده لأضرب عليها، فأَخذَ رجل بذراعي من خلفي، فالتفتُّ إليه؛ فإذا زيد بن ثابت، فقال [لي] : لا تبعه حتّى تحوزه إلى رحلك؛ فإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك . فأمسكت يدي.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `المشكاة` (2843 و 2844)، `أحاديث البيوع`: ق - مختصرًا.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিরিয়া (শাম) থেকে এক ব্যক্তি তেল নিয়ে আসল। বাজারে যেসব ব্যবসায়ী তার সাথে দাম-দর করছিল, আমিও তাদের সাথে দরদাম করে তার কাছ থেকে তা কিনে নিলাম। এরপর এক ব্যক্তি আমার কাছে এসে এত বেশি লাভ দিতে চাইল যে আমি সন্তুষ্ট হলাম। তখন আমি তার হাত ধরলাম (বিক্রয়ের চুক্তি পাকা করার জন্য)। এমন সময় পিছন দিক থেকে এক ব্যক্তি এসে আমার বাহু ধরে ফেললেন। আমি তার দিকে ফিরলাম, দেখি তিনি হলেন যায়দ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি আমাকে বললেন: তুমি তোমার মালপত্র রাখার স্থানে (বা বাসস্থানে) নিয়ে তা দখলে না আনা পর্যন্ত তা বিক্রি করো না। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ কাজ করতে নিষেধ করেছেন। অতঃপর আমি হাত গুটিয়ে নিলাম (বিক্রয় করা থেকে বিরত হলাম)।

942 - عن حكيم بن حِزَام، أنّه قال : اشتريت طعامًا من طعام الصدقة، فأُربِحتُ فيه قبل أَن أقبضه، فأردت بيعه، فسألتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: `لا تبعه حتّى تقبضَه`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `المشكاة` (2867)، `الإرواء` (1292)، `أحاديث البيوع`.

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাদকার খাদ্য থেকে কিছু খাবার কিনলাম। আমি তা কব্জা (দখল) করার আগেই তাতে আমার লাভ হলো। তখন আমি তা বিক্রি করতে চাইলাম। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (এ ব্যাপারে) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তুমি তা কব্জা (দখল) না করা পর্যন্ত বিক্রি করো না।"

943 - عن ابن مُحَيِّصة : أنّ أَباه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خراج الحجام؟ فأَبى أَن يأذن له، فلم يزل به؛ حتّى قال: `أَطعمه رقيقك، وأَعلفه ناضحك` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (2778/ التحقيق الثاني)، `الصحيحة` (1400)، `أحاديث البيوع`.

মুহাইয়্যিসা ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট শিঙ্গা লাগানোর মজুরি (গ্রহণ করা) সম্পর্কে অনুমতি চাইলেন। তিনি (নবী সাঃ) তাকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর তিনি (মুহাইয়্যিসা রাঃ) বারবার জিজ্ঞেস করতে থাকলে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তা তোমার দাসদের খেতে দাও এবং তোমার বোঝা বহনকারী পশুকে তা আহার করাও।"

944 - عن جابر بن عبد الله، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم -حين أَذن للعرايا أَن يبيعوها بخرصها - يقول: `الوَسْق والوَسْقين والثلاثة والأربعة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `أَحاديث البيوع`.

জাবির ইবন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—যখন তিনি ’আরায়া’ (খেজুরের একটি বিশেষ প্রকার) অনুমান (খরস) অনুসারে বিক্রি করার অনুমতি দিলেন—তিনি বলছিলেন: "এক ওয়াসাক, দুই ওয়াসাক, তিন ওয়াসাক এবং চার ওয়াসাক (পর্যন্ত অনুমতি আছে)।"

945 - عن أَنس، قال : رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم درعًا له عند يهودي على طعام بدينار، فما وجد ما يفتكُّها به حتّى مات صلى الله عليه وسلم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (1393)، `البيوع`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর একটি বর্ম একজন ইহুদীর কাছে এক দীনারের বিনিময়ে খাদ্যদ্রব্যের জন্য বন্ধক রেখেছিলেন। অতঃপর তিনি তা ছাড়িয়ে নেওয়ার মতো সামর্থ্য পাননি, যতক্ষণ না তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করলেন।

946 - عن مَخْلد بن خُفاف، قال : كانَ بيني وبين شركاء لي عبد، فاقتويناه بيننا ، وكان بعض الشركاء غائبًا، فقدم، وأَبى أَن يجيزه، فخاصمناه إِلى هشام، فقضى بردّ الغلام والخراج، وكان الخراج بلغَ أَلفًا، فأتيت عروة بن الزبير فأخبرته؟ فقال: أخبرتني عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : [أنَّه] قضى: أنَّ الخراج بالضمان. فأتيت هشامًا فأَخبرته، فردّه ولم يردّ الخراج.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `الإرواء` (1315)، `أحاديث البيوع`.

মাখলাদ ইবনে খুফাফ (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার এবং আমার অংশীদারদের মধ্যে একজন দাস ছিল। আমরা নিজেদের মধ্যে তাকে কাজে লাগালাম (বা তার সেবা নিলাম)। অংশীদারদের মধ্যে একজন অনুপস্থিত ছিল। সে ফিরে আসার পর (আমাদের ব্যবহার) অনুমোদন করতে অস্বীকার করল। অতঃপর আমরা হিশামের কাছে তার বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করলাম।

তিনি (হিশাম) দাসটিকে ফিরিয়ে দিতে এবং তার উপার্জিত রাজস্ব (খারাজ) ফেরত দিতে রায় দিলেন। সেই রাজস্ব এক হাজার পর্যন্ত পৌঁছেছিল।

তখন আমি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহ.)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন: “ক্ষতির দায়িত্বের বিনিময়েই লাভ।”

এরপর আমি হিশামের কাছে ফিরে এসে তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ফায়সালা) অবহিত করলাম। তিনি (রায় সংশোধন করে) দাসটিকে ফেরত দিলেন, কিন্তু রাজস্ব আর ফেরত দিলেন না।

947 - وفي رواية عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `الخراج بالضمان`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - المصدر السابق.

অন্য এক বর্ণনায় (ঐ নারী সাহাবী থেকে) বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
"ফসল বা আয় হলো ক্ষতির জিম্মাদারীর সাথে সম্পর্কিত।"

948 - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `الولاء لحُمة كلحمة النسب؛ لا يباع، ولا يوهب`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الإرواء` (1668)، `أَحاديث البيوع`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “ওয়ালা-এর সম্পর্ক হলো রক্তের সম্পর্কের মতোই একটি গভীর আত্মীয়তা; তা বিক্রি করা যায় না এবং দানও করা যায় না।”

949 - عن ابن عمر، وعن جابر، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: `من ابتاعَ عبدًا وله مال؛ فله ماله، وعليه دينه؛ إلّا أَن يشترطَ المبتاع، ومن أَبَّر نخلًا فباعه بعد تأبيره؛ فله ثمرته، إلّا أَن يشترطَ المبتاع`. (قلت): حديث ابن عمر في `الصحيح` من غير ذكر دين العبد.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الإرواء` (1314)، `أحاديث البيوع`.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো দাস ক্রয় করে যার মাল আছে, তবে সেই মাল দাসেরই থাকবে এবং দাসের ঋণ তার (দাসের) উপরেই থাকবে; যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো খেজুর গাছে পরাগায়ন করলো, অতঃপর পরাগায়নের পরে তা বিক্রি করলো; তবে ফল তার (বিক্রেতার) জন্য হবে, যদি না ক্রেতা শর্তারোপ করে।"

950 - 1129،

দয়া করে অনুবাদের জন্য হাদিসের মূল আরবি টেক্সট (ইসনাদ এবং মাতান) প্রদান করুন। বর্তমানে প্রদত্ত সংখ্যাগুলো হাদিসের মূল অংশ নয়।

951 - عن ابن عباس : أنَّ نفرًا من أَصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بحيّ من أَحياء العرب، وفيهم لديغ - أو سَلِيم -، فقالوا: هل فيكم مِن راقٍ؟ فانطلق رجل منهم فرقاه على شاءٍ، فبرأ، فلما أَتى أَصحابه كرهوا ذلك، فقالوا: أَخذتَ على كتاب الله أَجرًا؟! فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأُتَيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فأَخبروه بذلك؟ فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الرَّجل فسأَله؟ فقال: يا رسولَ الله! إِنّا مررنا بحيّ من أَحياء العرب فيهم لديغ - أَو سليم -، فقالوا: هل فيكم من راقٍ؟ فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `إنَّ أَحقّ ما أَخذتم عليه أَجرًا: كتاب الله جلّ وعلا` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (1494)، `أحاديث البيوع`: خ - فليس هو على شرط `الزوائد`.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের একটি দল আরবের একটি গোত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাদের মধ্যে একজন সাপে কামড়ানো বা অসুস্থ (অন্য বর্ণনায়: সাপে কামড়ানো) ব্যক্তি ছিল। তারা (গোত্রবাসীরা) জিজ্ঞাসা করলো: তোমাদের মধ্যে কি কেউ ঝাড়ফুঁককারী (রাক্বী) আছে?

তখন সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন লোক এগিয়ে গেলেন এবং কিছু বকরির বিনিময়ে তাকে ঝাড়ফুঁক করলেন। ফলে সে আরোগ্য লাভ করলো।

যখন তিনি তাঁর সঙ্গীদের কাছে ফিরে আসলেন, তখন তারা এটিকে অপছন্দ করলেন এবং বললেন: আপনি কি আল্লাহর কিতাবের (তিলাওয়াতের) বিনিময়ে পারিশ্রমিক নিলেন?!

যখন তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছলেন এবং তাঁকে এ বিষয়ে জানালেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই লোকটিকে ডাকলেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আরবের একটি গোত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তাদের মধ্যে একজন সাপে কামড়ানো বা অসুস্থ ব্যক্তি ছিল। তারা জিজ্ঞাসা করলো: তোমাদের মধ্যে কি কেউ ঝাড়ফুঁককারী আছে? তখন আমি সূরা ফাতিহা দ্বারা তাকে ঝাড়ফুঁক করলাম এবং সে আরোগ্য লাভ করলো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **“নিশ্চয়ই, যে বস্তুর বিনিময়ে তোমরা পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারো, তার মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার হলো আল্লাহর কিতাব।”**

952 - عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: `إِنّما أجلكم في أجل من خلا من الأُمم؛ كما بين صلاة العصر إِلى مغارب الشمس، وإنّما مثلكم ومثل اليهود والنصارى؛ كرجل استعملَ عُمالًا فقال: من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط؟ قال: فَعَمِلت اليهود إِلى نصف النهار على قيراط قيراط، ثمَّ قال: من يعمل لي من نصف النهار إِلى صلاة العصر على قيراط قيراط؟ قال: فعمِلت النصارى من نصف النهار إِلى صلاة العصر على قيراط قيراط ، ثمَّ قال: من يعمل من صلاة العصر إِلى مغارب الشمس على قيراطين قيراطين؟ [ثم قال: أنتم الذين تعملون من صلاة العصر إلى مغارب الشمس على قيراطين قيراطين] ، قال: فغضبت اليهود والنصارى وقالوا: نحن كنّا أَكثر عملًا وأَقلّ عطاءً! قال: هل ظلمتكم من عملكم شيئًا؟ قالوا: لا، قال: فإنّه فضلي أُوتيه من أَشاء`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الروض النضير` (504)، `مختصر البخاري` (314): خ - فليس على شرط `الزوائد`.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমাদের সময়কাল বিগত উম্মতসমূহের সময়কালের তুলনায় আসরের নামায থেকে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত সময়ের ন্যায়। তোমাদের এবং ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানদের উপমা হলো এমন এক ব্যক্তির ন্যায়, যে কিছু শ্রমিক নিয়োগ করল এবং বলল: ‘কে আমার জন্য দুপুর পর্যন্ত এক কীরাত করে মজুরিতে কাজ করবে?’

তখন ইয়াহুদীগণ দুপুর পর্যন্ত এক কীরাত করে মজুরিতে কাজ করল।

এরপর লোকটি বলল: ‘কে আমার জন্য দুপুর থেকে আসরের নামায পর্যন্ত এক কীরাত করে মজুরিতে কাজ করবে?’ খ্রিস্টানরা দুপুর থেকে আসরের নামায পর্যন্ত এক কীরাত করে মজুরিতে কাজ করল।

এরপর সে বলল: ‘কে আমার জন্য আসরের নামায থেকে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত দুই কীরাত করে মজুরিতে কাজ করবে?’ [তিনি বললেন: তোমরাই তারা, যারা আসরের নামায থেকে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত দুই কীরাত করে মজুরিতে কাজ করবে।]

তখন ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানরা রাগান্বিত হলো এবং বলল: ‘আমরা কাজ বেশি করেছি, কিন্তু পারিশ্রমিক কম পেয়েছি!’

সে বলল: ‘আমি কি তোমাদের কাজের বিনিময়ে কিছু কম দিয়েছি?’ তারা বলল: ‘না।’ সে বলল: ‘তবে এটা আমার অনুগ্রহ, আমি যাকে ইচ্ছা তাকে তা দান করি’।”

953 - عن سعد بن أَبي وقاص، قال : كنّا نكري الأَرض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما على السواقي من الزرع، وبما سقي بالماء منها : فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ورخصَ لنا أَن نكريها بالذهب والورِق.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `أحاديث البيوع`.

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এই শর্তে জমি ভাড়া দিতাম যে, জমিতে যেসব ফসল নালার (সেচ পথের) উপরে হতো এবং যা (সেচ) জল দ্বারা সিঞ্চিত হতো (সেগুলো ভাড়া দাতার প্রাপ্য)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করলেন। তবে তিনি আমাদেরকে স্বর্ণ ও রৌপ্য-এর বিনিময়ে জমি ভাড়া দিতে অনুমতি দিলেন।

954 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا يقولنَّ أحدكم: زرعتُ، ولكن ليقل: حرثتُ`. قال أَبو هريرة: أَلم تسمع إلى قول الله تبارك وتعالى: {أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ}؟!


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (2801)، `أحاديث البيوع`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন (ফসল উৎপন্নের ক্ষেত্রে) একথা না বলে যে, ’আমি উৎপাদন করেছি’ (যারাতু)। বরং সে যেন বলে: ’আমি চাষের জন্য জমি প্রস্তুত করেছি/বীজ বপন করেছি’ (হারাসতু)।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তোমরা কি আল্লাহ তাআলার এই বাণী শোনোনি: "তোমরা কি তা উৎপাদন (চাষ) করো, নাকি আমি উৎপাদনকারী?" (সূরা ওয়াকিয়া, ৬৪)।

955 - 1136 و

অনুবাদের জন্য প্রয়োজনীয় হাদিসের মূল আরবি পাঠটি (মাতান ও সনদ) এখানে দেওয়া হয়নি। "955 - 1136 ও" সংখ্যাগুলি সম্ভবত কোনো গ্রন্থের রেফারেন্স বা নম্বর, যা সরাসরি অনুবাদযোগ্য নয়। অনুগ্রহ করে হাদিসের সম্পূর্ণ আরবি পাঠটি প্রদান করুন।

956 - عن أَبيض بن حَمَّال : أنَّه وفد إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه، فأقطعه الملح، فلما أَدبر قال رجل: يا رسول الله! أَتدري ما أَقطعته؟ إنّما أَقطعته الماء العِدّ ! قال: فرجع فيه .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره دون جملة: وسألته … - `صحيح أَبي داود` (2694)، `أحاديث البيوع`.

আবয়্যাদ ইবন হাম্মাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আগমন করলেন এবং (লবণের খনি বা উৎস হিসেবে ব্যবহারের জন্য) একটি অংশ চেয়ে নিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সেই লবণ দান করলেন।

আবয়্যাদ যখন ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি বললেন, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি জানেন, আপনি তাকে কী দান করলেন? আপনি তো তাকে এমন অফুরন্ত প্রবাহমান পানিই দান করলেন (অর্থাৎ, এমন সম্পদ যা সবার জন্য উন্মুক্ত থাকা উচিত)!’ বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই দান ফিরিয়ে নিলেন।

957 - عن عائشة، قالت : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُمنع نَقْع البئر - يعني: فضل الماء -. صحيح لغيره - `الصحيحة` (2388)، `أحاديث البيوع`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কূপের ‘নাক্ক’ অর্থাৎ উদ্বৃত্ত পানি (অন্যকে ব্যবহার করতে) বাধা দিতে নিষেধ করেছেন।

958 - عن أَبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `لا تمنعوا فضل الماء، ولا تمنعوا الكلأ؛ فيهزل المال، ويجوع العيال`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره دون قوله: `فيهزل … `؛ فإنه منكر - `الضعيفة` تحت الحديث (4261).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

“তোমরা উদ্বৃত্ত পানি (অন্যের ব্যবহার থেকে) নিষেধ করো না এবং তোমরা তৃণভূমিও (বা চারণভূমিও) নিষেধ করো না; [কারণ যদি তোমরা তা করো], তবে সম্পদ (বা গবাদিপশু) দুর্বল হয়ে পড়বে এবং পরিবার-পরিজন অনাহারে থাকবে।”

959 - عن أَبي سعيد، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: `إذا أَتى أحدُكم على راعي [إبل]؛ فلينادِ: يا راعيَ الإبل! (ثلاثًا) فإن أَجابه؛ وإلّا فليحلب وليشرب، ولا يحملَنَّ. وإذا أَتى أَحدكم على حائط؛ فلينادِ [ثلاثًا]: يا صاحبَ الحائط! فإن أَجابه؛ وإلّا فليأكل ولا يحملنَّ`. قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `الضيافة ثلاثة أيام؛ فما زادَ فصدقة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `المشكاة` (2953)، `الإرواء` (2521)، `صحيح أَبي داود` (2356)، `أحاديث البيوع`.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যখন কোনো উট পালকের নিকট আসে, তখন সে যেন তিনবার ডেকে বলে: ‘হে উট পালক!’ যদি সে সাড়া দেয় (তবে তার অনুমতি নেবে); অন্যথায় সে যেন দুধ দোহন করে পান করে, তবে সে যেন (দুধ) বহন করে নিয়ে না যায়।”

“আর তোমাদের কেউ যখন কোনো ফল-বাগানের নিকট আসে, তখন সে যেন তিনবার ডেকে বলে: ‘হে বাগানের মালিক!’ যদি সে সাড়া দেয় (তবে তার অনুমতি নেবে); অন্যথায় সে যেন ফল খায়, তবে সে যেন (ফল) বহন করে নিয়ে না যায়।”

(বর্ণনাকারী) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: “মেহমানদারি তিন দিনের জন্য। এর অতিরিক্ত যা কিছু (খাওয়ানো হয়), তা সদাকাহ্ (দান)।”

960 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لقد هممت أَن لا أَقبل هدية؛ إلّا من قرشي، أَو أنصاري، أو ثقفي، أو دوسي`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (1684)، `المشكاة` (3022).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"আমি দৃঢ়ভাবে ইচ্ছা করেছিলাম যে, আমি কোনো হাদিয়া বা উপহার গ্রহণ করব না, তবে শুধুমাত্র কুরাইশী, অথবা আনসারী, অথবা সাকাফী, অথবা দওসী গোত্রের লোক ব্যতীত।"