998 - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `من حلف فاستثنى؛ فهو بالخيار؛ إِن شاءَ مضى، وإِن شاءَ ترك غير حَنِثٍ`. وفي رواية: `من حلف فقال: إِن شاء الله؛ لم يحنث`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2571)، `المشكاة` (3424).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কসম করল এবং (কসমের মধ্যে) ব্যতিক্রম রাখল (যেমন, ‘ইনশা আল্লাহ’ বলল); সে ইখতিয়ারের অধিকারী। সে চাইলে (কসম অনুযায়ী) কাজটি করতে পারে, অথবা চাইলে কসম না ভেঙেই তা ছেড়ে দিতে পারে।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি কসম করল এবং বলল, ‘ইনশা আল্লাহ’, সে কসম ভঙ্গকারী বলে গণ্য হবে না।"

999 - عن أَبي هريرة، أَن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `من حلف فقال: إِن شاء الله؛ فقد استثنى`


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2570).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি শপথ করল এবং বলল: ‘ইনশাআল্লাহ্’ (যদি আল্লাহ্ চান), সে ব্যতিক্রম করল (অর্থাৎ শপথের দায়মুক্তি লাভ করল)।"

1000 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `والله لأَغزونَّ قريشًا، والله لأغزونَّ قريشًا، والله لأَغزونَّ قريشًا`، ثمَّ سكتَ، فقال: `إِن شاءَ الله`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - التعليق على `الإحسان` (4328).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।"

তারপর তিনি নীরব হলেন এবং বললেন: "ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ যদি চান)।"

1001 - عن إِبراهيم الصائغ، قال : سألت عطاءً عن اللغو في اليمين؟ فقال: [قالت عائشة]: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: `هو كلام الرَّجل: كلّا والله، وبلى والله`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2567): خ - نحوه.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শপথের ক্ষেত্রে ‘লাগ্ব’ (অনর্থক শপথ) হলো কোনো ব্যক্তির এই ধরনের কথা, যেমন: ‘না, আল্লাহর কসম’ এবং ‘হ্যাঁ, আল্লাহর কসম’।"

1002 - عن أَبي أُمامة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `من حَلَفَ على يمين فاجرةٍ، يقتطع بها مال امرئ مسلم [بغير حق]؛ [حرّم اللهُ عليه الجنّة، وأَوجب له النار`. قيل: يا رسول الله!] وإن كانَ شيئًا يسيرًا؟! قال: `وإن كانَ قضيبًا من أَراك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الروض` (240): م. قلت: فليس هو على شرط `الزوائد`.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মিথ্যা বা গুনাহের কসম খায়, যার মাধ্যমে সে অন্যায়ভাবে কোনো মুসলিমের সম্পদ গ্রাস করে; আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন এবং তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব করে দেন।"

জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! যদিও তা সামান্য বস্তুও হয়?"

তিনি বললেন: "যদিও তা আরাক গাছের একটি ডাল হয়।"

1003 - عن الحارث ابن البَرْصاء، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يمشي بين الجمرتين من الجمار [وهو] يقول: `من أَخذ شبرًا من مال امرئ مسلم [بيمين فاجرة]؛ فليتبوأ بيتًا من النار`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرَّغيب` (3/ 46).

আল-হারিছ ইবনুল বার্সা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জামারাহসমূহের মধ্যবর্তী দু’টি জামরাহর মধ্যখান দিয়ে হেঁটে যেতে শুনেছি। তিনি বলছিলেন: “যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের সম্পদ থেকে এক বিঘত পরিমাণও মিথ্যা কসমের মাধ্যমে (অন্যায়ভাবে) গ্রহণ করবে, সে যেন জাহান্নামে নিজের আবাসস্থল তৈরি করে নেয়।”

1004 - عن الأَشعث بن قيس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `من حلف على يمين [صبر] ، ليقتطع بها مال امرئٍ مسلم وهو فيها فاجر؛ لقي الله أَجذم`. (قلت): هو في `الصحيح` غير قوله: `لقي الله أَجذم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح بلفظ: `لقي الله وهو عليه غضبان` - `الإرواء` (8/ 262 و 263)، `تيسير الانتفاع/ كردوس الثعلبي`: ق باللفظ المذكور.

আশআছ ইবন কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো (দৃঢ়/নির্ধারিত) কসম খায়—যা দ্বারা সে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করতে চায়, আর সে তার সেই কসমের মধ্যে মিথ্যাবাদী ও পাপিষ্ঠ হয়; সে আল্লাহর সাথে কুষ্ঠরোগী অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে।"

1005 - عن عبد الله بن أُنيس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `مِن أَكبر الكبائر الإِشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، والذي نفسي بيده؛ لا يحلف رجل على مثل جناح بعوضة؛ إلّا كانت نكتة في قلبِه يوم القيامة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليق الرَّغيب` (3/ 46)، `المشكاة` (3777/ التحقيق الثاني).

আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহ হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতা-মাতার অবাধ্যতা করা, এবং ইয়ামীনুল গামূস (মিথ্যা কসম)। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! কোনো ব্যক্তি যদি মশার ডানার মতো (সামান্য) কোনো কিছুর ওপর কসম করে, তবে কিয়ামতের দিন তা তার হৃদয়ে একটি কালো দাগ সৃষ্টি করবে।

1006 - عن جابر بن عبد الله، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `من حلف على منبري هذا بيمين آثمة؛ تبوّأ مقعده من النار`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2697).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমার এই মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে পাপপূর্ণ কসম (মিথ্যা শপথ) করবে, সে যেন জাহান্নামে তার বাসস্থান তৈরি করে নিল।”

1007 - عن بريدة بن الحُصَيب، قال : رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض مغازيه، فجاءت جارية سوداء، فقالت: يا رسول الله! إِني نذرت إِن ردّكَ الله سالمًا أَن أَضربَ على رأسك بالدّف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `إن كنتِ نذرت فافعلي؛ وإلّا فلا`. قالت: إنّي كنت نذرت، فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضربت بالدُّف .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1609 و 2261)، `المشكاة` (2015)، `تحريم آلات الطرب` (ص 122).

বুরাইদা ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কোনো এক সামরিক অভিযান (গাজওয়া) থেকে ফিরে এলেন। তখন একজন কৃষ্ণাঙ্গ যুবতী (দাসী) তাঁর কাছে এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি মানত করেছিলাম যে, আল্লাহ তাআলা যদি আপনাকে নিরাপদে ফিরিয়ে আনেন, তবে আমি আপনার সামনে দফ (এক ধরনের বাদ্যযন্ত্র) বাজাব।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘যদি তুমি মানত করে থাকো, তাহলে তা পূর্ণ করো; অন্যথায় নয়।’

সে বলল: আমি অবশ্যই মানত করেছিলাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বসে পড়লেন এবং সে দফ বাজালো।

1008 - عن سعيد بن المسيب : أنَّ أَخوين من الأَنصارِ كانَ بينهما ميراث، فسألَ أَحدهما صاحبه القسمةَ، فقال: لئن عُدتَ تسألني القسمة لم أَكلمك أَبدًا، وكلُّ مالي لي في رتاج الكعبة، فقال عمر بن الخطاب: إنَّ الكعبة لغنيَّة عن مالك، كفِّر عن يمينك وكلِّم أَخاك؛ فإِنّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `لا يمين عليك، ولا نذر في معصية، ولا قطيعة رحم، ولا فيما لا تملك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره؛ المرفوع منه - `المشكاة` (3443/ التحقيق الثاني).
* * *

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আনসার গোত্রের দুজন ভাই ছিল, যাদের মাঝে উত্তরাধিকার সম্পত্তি ছিল। তাদের একজন তার অপর ভাইয়ের কাছে সেই সম্পত্তি ভাগ করে দেওয়ার দাবি জানাল। তখন সে (অপর ভাই) বলল: যদি তুমি পুনরায় আমার কাছে বন্টনের দাবি করো, তবে আমি তোমার সাথে আর কখনোই কথা বলব না। আর আমার যা কিছু সম্পদ আছে, তা সবই কা’বার দরজায় (ওয়াকফ) হয়ে যাবে। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয়ই কা’বা তোমার সম্পদের মুখাপেক্ষী নয়। তুমি তোমার কসমের কাফফারা আদায় করো এবং তোমার ভাইয়ের সাথে কথা বলো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: **‘কোনো গুনাহের কাজে তোমার ওপর কসম বা শপথ বর্তায় না, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয়ে কোনো শপথ বা মানত বর্তায় না এবং যা তোমার মালিকানাধীন নয়, তার ব্যাপারেও (কোনো শপথ বা মানত বর্তায় না)।’**

1009 - عن أَبي هريرة، قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرَّاشي والمرتشي في الحكم.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن لغيره - `المشكاة` (3753 و 3754)، `الإرواء` (2621).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিচার-ফয়সালার ক্ষেত্রে ঘুষদাতা এবং ঘুষগ্রহীতা উভয়কেই লানত (অভিশাপ) করেছেন।

1010 - عن أَبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `إنّما أَنا بشر، ولعلَّ بعضكم يكونُ أَلحنَ بحجتِه من بعض، فمن قضيت له من حقِّ أخيه شيئًا؛ فإنّما أَقطع له قطعة من النار`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (1162).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আমি একজন মানুষ। আর হয়তো তোমাদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে তার যুক্তির উপস্থাপনায় অধিকতর বাগ্মী (বা, কুশলী) হবে। সুতরাং যার পক্ষে আমি তার ভাইয়ের প্রাপ্য অধিকারের কোনো অংশ ফায়সালা করে দেই, তবে আমি তো তার জন্য আগুনের একটি টুকরা কেটে দিলাম।”

1011 - عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `مثل الذي يعين قومَه على غير الحقَّ؛ كمثل بعير تَردَّى في بئر؛ فهو ينزع منها بذَنَبِه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `المشكاة` (4904).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে (বা না-হকের ওপর) তার গোত্রের লোকদের সাহায্য করে, তার উদাহরণ হলো সেই উটের মতো, যা কোনো কূপে মাথা নিচে করে পড়ে গেছে, আর তাকে কেবল তার লেজ ধরে টেনে বের করার চেষ্টা করা হচ্ছে।"

1012 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `الصلح جائزٌ بين المسلمين؛ إلّا صلحًا أحلَّ حرامًا، أَو حرّمَ حلالاً`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الإرواء` (1303).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুসলমানদের মধ্যে আপোস বা সন্ধি বৈধ ও জায়েয; তবে এমন সন্ধি ব্যতীত যা কোনো হারাম বস্তুকে হালাল করে দেয়, অথবা কোনো হালাল বস্তুকে হারাম করে দেয়।

1013 - عن أَبي ميمونة : شهد أَبا هريرة خيَّر غلامًا بين أَبيه وأُمّه؛ وقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خيّر غلامًا بين أَبويه .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (7/

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক বালককে তার পিতা ও মাতার মধ্যে (যেকোনো একজনকে বেছে নেওয়ার) ইখতিয়ার দিয়েছিলেন। আর তিনি বলেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও এক বালককে তার পিতা-মাতার মধ্যে (যেকোনো একজনকে বেছে নেওয়ার) ইখতিয়ার দিয়েছিলেন।

1014 - عن أَبي هريرة، أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلّف إلّا ما يطيق، فإن كلفتموهم فأعينوهم، ولا تعذبوا عباد الله؛ خلقًا أَمثالكم`. (قلت): في `الصحيح` بعض أَوله.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن بتمامه، صحيح نصفه الأوّل - `الإرواء` (2172): م - النصف الأوّل.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ক্রীতদাসের জন্য রয়েছে তার খাদ্য ও বস্ত্র, এবং তাকে এমন কাজের বোঝা দেওয়া যাবে না যা সে বহন করতে সক্ষম নয়। যদি তোমরা তাদের কোনো কঠিন কাজের ভার দাও, তাহলে তোমরা তাদের সাহায্য করবে। আর তোমরা আল্লাহর বান্দাদের শাস্তি দিও না, যারা তোমাদের মতোই সৃষ্টি।

1015 - عن الشَّريد بن سُويد الثقفي، قال : قلت: يا رسولَ الله! إنَّ أُمي أَوصت أَن نعتق عنها رقبة، وعندي جارية سوداء؟ قال: `ادع بها`. فجاءت، فقال: `من ربّك؟ `، قالت: الله، قال: `من أَنا؟ `. قالت: رسول الله، قال: `اعتقها؛ فإنَّها مؤمنة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (3161): م - معاوية بن الحكم نحوه .

শরীদ ইবনে সুওয়াইদ আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মা ওসিয়ত করে গেছেন যে আমরা যেন তাঁর পক্ষ থেকে একটি গোলাম (বা দাস) মুক্ত করি। আর আমার কাছে একটি কালো দাসী আছে।" তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "তাকে ডাকো।" অতঃপর সে (দাসীটি) এলো। তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার রব কে?" সে বলল, "আল্লাহ।" তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন, "আমি কে?" সে বলল, "আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন, "তুমি তাকে মুক্ত করে দাও; কারণ সে মু’মিনা (ঈমানদার)।"

1016 - عن أَبي نَجيح السُّلَمي، قال : حاصرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائفَ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `أيما رجل مسلم أَعتق رجلًا مسلمًا؛ فإنَّ الله جلَّ وعلا جاعلٌ وِقاءَ كلِّ عظمٍ من عظامِ محرَّرِه عظمًا من عظامِه من النارِ، وأيّما امرأة مسلمة أَعتقت امرأة مسلمة؛ فإنَّ الله جلَّ وعلا جاعلٌ وِقاء كلِّ عظمٍ من عظام محرَّرِها عظمًا من عظامها من النّارِ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1756).

আবু নাজীহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তায়েফ অবরোধ করেছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

‘যে কোনো মুসলিম পুরুষ কোনো মুসলিম পুরুষকে মুক্ত করবে (দাসত্ব থেকে), আল্লাহ তা‘আলা মুক্ত করা ব্যক্তির প্রতিটি হাড়ের বিনিময়ে তার (মুক্তিদাতার) একটি হাড়কে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করার ঢাল (রক্ষাকবচ) বানিয়ে দেবেন। আর যে কোনো মুসলিম নারী কোনো মুসলিম নারীকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তা‘আলা মুক্ত করা নারীর প্রতিটি হাড়ের বিনিময়ে তার (মুক্তিদাত্রীর) একটি হাড়কে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করার ঢাল বানিয়ে দেবেন।’

1017 - عن البَراء بن عازب، قال : جاء أعرابيّ إِلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ الله! علمني عملًا يدخلني الجنّة، قال: `لئن كنتَ أَقصرت الخُطبة؛ لقد أَعرضت المسألة: أَعتق النسمة، وفكَّ الرقبة`. قال: أَوليستا بِواحدة؟! قال: `لا، (عتق النسمة) أَن تَفَرَّدَ بعتقها، و (فكّ الرقبة) أن تعطي في ثمنها! والمِنْحة الوَكُوف ، والفيء على ذي الرَّحم القاطع، فإن لم تطق ذاك؛ فأطعم الجائع، واسق الظمآن، وَأْمُرْ بالمعروف، وانْهَ عن المنكر، فإن لم تطق ذلك؛ فكفَّ لسانَك إلّا من خير`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرَّغيب` (2/ 47).

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন বেদুইন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি কাজের শিক্ষা দিন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।"
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তোমার বক্তব্য যদিও সংক্ষিপ্ত, তবে তুমি যে প্রশ্ন করেছো তার ক্ষেত্র অনেক প্রশস্ত: তুমি আত্মা (মানুষ) স্বাধীন করো এবং দাসত্ব থেকে মুক্তি দাও।"
সে (বেদুইন) বলল, "এ দুটি কি একই কাজ নয়?"
তিনি বললেন, "না। ’আত্মা স্বাধীন করা’ (আতিকুন নাসমাহ) হলো তুমি একাকী তাকে মুক্ত করবে। আর ’দাসত্ব থেকে মুক্তি দেওয়া’ (ফাক্কুর রকাবা) হলো তুমি তার মূল্যের জন্য (অর্থ) প্রদান করবে (যাতে সে মুক্তি পায়)। আর (তুমি) প্রচুর পরিমাণে দান করো, এবং সেই আত্মীয়কে সাহায্য করো যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে রেখেছে। যদি তুমি তা না পারো, তবে ক্ষুধার্তকে খাদ্য দাও, তৃষ্ণার্তকে পানি পান করাও, ভালো কাজের নির্দেশ দাও এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করো। আর যদি তুমি তাও না পারো, তবে তোমার জিহ্বাকে ভালো কথা ব্যতীত (অন্য সব কিছু থেকে) বিরত রাখো।"