1014 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا شَيْخٌ فِي مَجْلِسِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ زَعَمُوا أَنَّهُ جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، وَرَوَاهُ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ الْأَهْوَازِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ مَرْفُوعًا. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ فِيمَا كَتَبَ لِي أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ مِنْ كِتَابِهِ: " قَوْلُهُ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي} [البقرة: 26] ، أَيْ: لَا يَتْرُكُ، لِأَنَّ الْحَيَاءَ سَبَبٌ لِلتَّرْكِ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْمَعْصِيَةَ تُتْرَكُ لِلْحَيَاءِ كَمَا تُتْرَكُ لِلْإِيمَانِ، فَمُرَادُهُ بِهَذَا الْقَوْلِ إِنَّ شَاءَ اللَّهُ: أَنَّهُ لَا يَتْرُكُ يَدَيِ الْعَبْدِ صِفْرًا إِذَا رَفَعَهُمَا إِلَيْهِ، وَلَا يُخْلِيهُمَا مِنْ خَيْرٍ، لَا عَلَى مَعْنَى الِاسْتِحْيَاءِ الَّذِي يَعْرِضُ لِلْمَخْلُوقِينَ تَعَالَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ ". قَالَ الشَّيْخُ: وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ: «فَاسْتَحْيَى فَاسْتَحْيَى اللَّهُ مِنْهُ» . أَيْ: جَازَاهُ عَلَى اسْتِحْيَائِهِ بِأَنْ تَرَكَ عُقُوبَتَهُ عَلَى ذُنُوبِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

অনুবাদঃ সালমান (রা.) থেকে বর্ণিত।

আবূল হাসান ইবনু মাহদী আবূ নাসর ইবনু কাতাদাহ তাঁর কিতাব থেকে আমার জন্য যা লিখেছিলেন, তাতে বলেন: আল্লাহ্ তাআলার বাণী: {নিশ্চয় আল্লাহ লজ্জা করেন না} (সূরা আল-বাকারা: ২৬), এর অর্থ হলো: তিনি [অনুগ্রহ করা] ত্যাগ করেন না। কারণ ‘হায়া’ (লজ্জা/সংকোচ) হলো ত্যাগের কারণ। আপনি কি দেখেন না যে, যেমন ঈমানের কারণে পাপ পরিহার করা হয়, তেমনি লজ্জার কারণেও পরিহার করা হয়? সুতরাং আল্লাহ্ যদি চান, তবে এই বাণীর মাধ্যমে তাঁর উদ্দেশ্য হলো: বান্দা যখন তাঁর দিকে দু’হাত তোলে, তখন তিনি সে দুটিকে শূন্য রাখেন না, অথবা সে দুটিকে কল্যাণ থেকে খালি রাখেন না। এর দ্বারা সেই লজ্জা বোঝানো হচ্ছে না যা সৃষ্টিজীবের মধ্যে দেখা দেয়। সুবহানাহু ওয়া তাআলা আল্লাহ্‌ এসবের ঊর্ধ্বে।

শাইখ বলেন: আর প্রথম হাদীসে তাঁর বাণী: ‘সে লজ্জা করলো, ফলে আল্লাহ্ও তার প্রতি লজ্জা করলেন’ (ফাস্তাহ্‌ইয়া, ফাস্তাহ্‌য়াল্লাহু মিনহু), এর অর্থ হলো: তার লজ্জার প্রতিদানস্বরূপ আল্লাহ্ তার গুনাহের জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া ছেড়ে দিলেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।