110 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ -[168]- الْحُسَيْنِ , ثنا آدَمُ , ثنا وَرْقَاءُ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: { وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ} [المائدة: 48] قَالَ: بِمَعْنَى مُؤْتَمَنًا عَلَى الْكُتُبِ
وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " { الْمُهَيْمِنُ} [الحشر: 23] الشَّاهِدُ عَلَى مَا قَبْلَهُ مِنَ الْكُتُبِ قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ: فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُهَيْمِنُ أَيِ الشَّاهِدُ عَلَى خَلْقِهِ بِمَا يَكُونُ مِنْهُمْ مِنْ قَوْلٍ وَفِعْلٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ} [يونس: 61] قَالَ: وَقِيلَ: الْمُهَيْمِنُ الرَّقِيبُ عَلَى الشَّيْءِ وَالْحَافِظُ لَهُ قَالَ: وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ: الْهَيْمَنَةُ الْقِيَامُ عَلَى الشَّيْءِ وَالرَّعَايَةُ لَهُ وَأَنْشَدَ:
[البحر الكامل]
أَلَا إِنَّ خَيْرَ النَّاسِ بَعْدَ نَبِيِّهِ ... مُهَيْمِنَةُ التَّأْلِيهِ فِي الْعُرْفِ وَالنُّكْرِ
يُرِيدُ الْقَائِمَ عَلَى النَّاسِ بَعْدَهُ بِالرِّعَايَةِ لَهُمْ وَمِنْهَا «الْبَاسِطُ الْقَابِضُ» قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءَ وَيَقْدِرُ} [الرعد: 26] وَقَالَ الْلَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ} [البقرة: 245] وَرَوَيْنَاهُمَا فِي خَبَرِ الْأَسَامِي قَالَ الْحَلِيمِيُّ فِي مَعْنَى الْبَاسِطِ: إِنَّهُ النَّاشِرُ فَضْلَهُ عَلَى عِبَادِهِ يَرْزُقُ وَيُوَسِّعُ , وَيَجُودُ وَيَفْضُلُ وَيُمَكِّنُ وَيُخَوِّلُ وَيُعْطِي أَكْثَرَ مِمَّا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ وَقَالَ فِي مَعْنَى الْقَابِضِ: يَطْوِي بِرَّهُ وَمَعْرُوفَهُ عَمَّنْ يُرِيدُ وَيُضَيِّقُ وَيَقْتُرُ أَوْ يَحْرِمُ فَيُفْقِرُ قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ: وَقِيلَ الْقَابِضُ وَهُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الْأَرْوَاحَ بِالْمَوْتِ الَّذِي كَتَبَهُ عَلَى الْعِبَادِ قَالَا: وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُدْعَى رَبُّنَا جَلَّ جَلَالُهُ بِاسْمِ الْقَابِضِ حَتَّى يُقَالُ مَعَهُ الْبَاسِطُ

অনুবাদঃ মুজাহিদ (রহ.) হতে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: "{ওয়া মুহাইমিনান আলাইহি} [আল-মায়েদা: ৪৮]" তিনি বললেন: এর অর্থ হলো, কিতাবসমূহের উপর বিশ্বস্ত (মুতামানান আলাল কুতুব)।

এবং একই সূত্রে মজাহিদ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "{আল-মুহাইমিনু} [আল-হাশর: ২৩]" হলো পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের উপর সাক্ষী।

আবু সুলায়মান বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল হচ্ছেন আল-মুহাইমিন, অর্থাৎ তিনি তাঁর সৃষ্টির উপর সাক্ষী, তাদের প্রতিটি কথা ও কর্মের উপর। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "{তুমি যখন কোনো কাজে থাকো এবং তা থেকে কিছু কুরআন তিলাওয়াত করো, আর তোমরা এমন কোনো কাজ করো না যাতে আমরা তোমাদের সাক্ষী না থাকি, যখন তোমরা তাতে প্রবৃত্ত হও} [ইউনুস: ৬১]"।

তিনি (আবু সুলায়মান) বলেন: বলা হয়েছে, আল-মুহাইমিন হলো কোনো কিছুর তত্ত্বাবধায়ক (রাকিব) এবং তার সংরক্ষক (হাফিজ)। তিনি বলেন: কিছু ভাষাবিদ বলেছেন: ‘হাইমানা’ (الهيمنة) হলো কোনো কিছুর উপর দায়িত্বশীল হওয়া এবং তার রক্ষণাবেক্ষণ করা। আর তারা কবিতার উদ্ধৃতি দিয়েছেন:

"জেনে রাখো, নবীর পরে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো, যিনি ভালো-মন্দ সকল অবস্থাতে ইলাহ হওয়ার (তওহিদের) তত্ত্বাবধায়ক।"

এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, নবীর পরে যিনি মানুষের রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্বশীল হিসেবে তাদের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকেন।

আর আল্লাহ তাআলার নামসমূহের মধ্যে রয়েছে ‘আল-বাসিত’ (প্রসারিতকারী) এবং ‘আল-কাবিদ’ (সংকোচনকারী)। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: "{আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা রিযিক প্রশস্ত করেন এবং সংকুচিত করেন} [আর-রা'দ: ২৬]"। আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "{আল্লাহই সংকুচিত করেন এবং প্রশস্ত করেন} [আল-বাকারা: ২৪৫]"। আমরা এই নাম দুটিকে আসমায়ে হুসনার বর্ণনায় (অন্য হাদীসে) বর্ণনা করেছি।

আল-হালীমি (রহ.) 'আল-বাসিত' নামের অর্থ প্রসঙ্গে বলেন: তিনি হলেন যিনি তাঁর বান্দাদের উপর তাঁর অনুগ্রহ বিস্তারকারী। তিনি রিযিক দেন, প্রশস্ত করেন, উদারতা দেখান, অনুগ্রহ করেন, ক্ষমতা দেন, দান করেন এবং প্রয়োজনের অতিরিক্ত দেন।

এবং 'আল-কাবিদ' নামের অর্থ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তিনি যার থেকে ইচ্ছা করেন, তার থেকে তাঁর দয়া ও কল্যাণ গুটিয়ে নেন, সংকুচিত করেন, হ্রাস করেন, অথবা বঞ্চিত করে দরিদ্র করে দেন।

আবু সুলায়মান বলেন: আরো বলা হয়েছে, আল-কাবিদ হলেন তিনি, যিনি বান্দাদের উপর নির্ধারিত মৃত্যুর মাধ্যমে রূহ (আত্মা) কব্জা করেন।

তারা (উভয় বা পূর্ববর্তী আলেমগণ) বলেন: আমাদের রব (আল্লাহ) জাল্লা জালালুহুকে শুধুমাত্র 'আল-কাবিদ' নামে ডাকা উচিত নয়, যতক্ষণ না তার সাথে 'আল-বাসিত' নামটি উল্লেখ করা হয়।