136 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , أنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ , ثنا عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَوْلَهُ: { اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [النور: 35] يَقُولُ: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هَادِي أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ مَثَلُ هُدَاهُ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ كَمَا يَكَادُ الزَّيْتُ الصَّافِي يُضِيءُ قَبْلَ أَنْ تَمَسَّهُ النَّارُ , فَإِذَا مَسَّتْهُ النَّارُ ازْدَادَ ضَوْءًا عَلَى ضَوْءٍ كَذَلِكَ يَكُونُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ يَعْمَلُ الْهُدَى قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُ الْعِلْمُ فَإِذَا أَتَاهُ الْعِلْمُ ازْدَادَ هُدًى عَلَى هُدًى وَنُورًا عَلَى نُورٍ وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِيمَا أُخْبِرْتُ عَنْهُ: وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُتَوَهَّمَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى نُورٌ مِنَ الْأَنْوَارِ فَإِنَّ النُّورَ تُضَادُّهُ الظُّلْمَةُ وَتُعَاقِبُهُ فَتُزِيلُهُ , وَتَعَالَى اللَّهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ ضِدٌّ أَوْ نِدٌّ وَمِنْهَا «الرَّشِيدُ» قَالَ الْحَلِيمِيُّ: وَهُوَ الْمُرْشِدُ وَهَذَا مِمَّا يُؤْثَرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي فِي خَبَرِ الْأَسَامِي وَمَعْنَاهُ الدَّالُّ عَلَى الْمَصَالِحِ وَالدَّاعِي إِلَيْهَا , وَهَذَا مِنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: -[202]- {وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا} [الكهف: 10] فَإِنَّ مُهَيِّئَ الرَّشَدِ مُرْشِدٌ وَقَالَ تَعَالَى: {وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا} [الكهف: 17] فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّ مَنْ هَدَاهُ فَهُوَ وَلِيُّهُ وَمُرْشِدُهُ وَمِنْهَا «الْهَادِي» قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الحج: 54] وَهُوَ فِي خَبَرِ الْأَسَامِي مَذْكُورٌ , قَالَ الْحَلِيمِيُّ: وَهُوَ الدَّالُّ عَلَى سَبِيلِ النَّجَاةِ , وَالْمُبَيِّنُ لَهَا لِئَلَّا يَزِيغَ الْعَبْدُ وَيَضِلَّ , فَيَقَعَ فِيمَا يُرْدِيهِ وَيُهْلِكُهُ قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِيمَا أُخْبِرْتُ عَنْهُ: هُوَ الَّذِي مَنَّ بِهُدَاهُ عَلَى مَنْ أَرَادَ مِنْ عِبَادِهِ فَخَصَّهُ بِهِدَايَتِهِ وَأَكْرَمَهُ بِنُورِ تَوْحِيدِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [يونس: 25] وَهُوَ الَّذِي هَدَى سَائِرَ الْخَلْقِ مِنَ الْحَيَوَانِ إِلَى مَصَالِحِهَا , وَأَلْهَمَهَا كَيْفَ تَطْلُبُ الرِّزْقَ وَكَيْفَ تَتَّقِي الْمَضَارَّ وَالْمَهَالِكَ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى} [طه: 50]

অনুবাদঃ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ্‌র বাণী: { আল্লাহ্‌ আসমানসমূহ ও জমিনের নূর} [সূরা আন-নূর: ৩৫] এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত:

তিনি বলেন: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা হলেন আসমানসমূহ ও জমিনের অধিবাসীদের পথপ্রদর্শক (হাদী)। তাঁর নূরের উদাহরণ হলো মুমিনের অন্তরে তাঁর পথনির্দেশনার (হিদায়াতের) উদাহরণ। যেমন—পরিষ্কার তেল আগুন স্পর্শ করার আগেই প্রায় আলো দিতে থাকে। অতঃপর যখন আগুন তাকে স্পর্শ করে, তখন তা আলোর উপর আরও আলো বৃদ্ধি করে দেয়। অনুরূপভাবে মুমিনের অন্তর—ইলম (জ্ঞান) আসার আগেই হিদায়াতের ওপর আমল করতে থাকে। অতঃপর যখন তার কাছে ইলম আসে, তখন তার হিদায়াত আরও হিদায়াত বৃদ্ধি পায় এবং নূরের উপর আরও নূর বৃদ্ধি পায়।

আবু সুলাইমান, যার থেকে আমাকে জানানো হয়েছে, তিনি বলেন: এটা ধারণা করা জায়েজ নয় যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা অন্য কোনো নূরের মতো একটি নূর। কারণ নূরকে অন্ধকার প্রতিহত করে, অনুসরণ করে এবং তাকে সরিয়ে দেয়। আর আল্লাহ এর চেয়ে অনেক ঊর্ধ্বে যে, তাঁর কোনো বিপরীত বা সমকক্ষ থাকবে।

আর আল্লাহ্‌র নামের মধ্যে রয়েছে "আর-রাশীদ" (পথপ্রদর্শক)। আল-হালীমী বলেন: তিনি হলেন আল-মুরশিদ (সঠিক পথ প্রদর্শনকারী)। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (আল্লাহর নামের বর্ণনায়) বর্ণিত হয়েছে। এর অর্থ হলো: যিনি কল্যাণকর বিষয়ে পথ দেখান এবং সেদিকে আহ্বান করেন। এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অংশ: "আর আমাদের জন্য আমাদের কাজকর্মে সঠিক পথনির্দেশনা (রশাদ) প্রস্তুত করে দিন।" [সূরা আল-কাহফ: ১০] কেননা যিনি সঠিক পথনির্দেশনা প্রস্তুত করেন তিনিই তো মুরশিদ (পথপ্রদর্শক)। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন, তুমি তার জন্য কোনো অভিভাবক ও মুরশিদ (পথপ্রদর্শক) পাবে না।" [সূরা আল-কাহফ: ১৭] সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন, তিনিই তার অভিভাবক ও পথপ্রদর্শক।

আর আল্লাহ্‌র নামের মধ্যে রয়েছে "আল-হাদী" (পথপ্রদর্শক)। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন: "নিশ্চয় আল্লাহই ঈমানদারদের সরল পথের দিকে পথপ্রদর্শনকারী।" [সূরা আল-হাজ্জ: ৫৪] আর এটি (আল্লাহর) নামের বর্ণনায় উল্লিখিত হয়েছে। আল-হালীমী বলেন: তিনি হলেন নাজাতের পথের দিকে নির্দেশ দানকারী এবং সেই পথকে স্পষ্টভাবে বর্ণনা দানকারী, যাতে বান্দা বক্র না হয়, পথভ্রষ্ট না হয় এবং ধ্বংসকারী বিপদে না পড়ে।

আবু সুলাইমান, যার থেকে আমাকে জানানো হয়েছে, তিনি বলেন: তিনি সেই সত্তা যিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা করেন তাকে তাঁর হিদায়াত দ্বারা অনুগ্রহ করেন। ফলে তিনি তাকে তাঁর পথনির্দেশনার জন্য মনোনীত করেন এবং তাওহীদের নূর দিয়ে সম্মানিত করেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর তিনি যাকে ইচ্ছা সরল পথের দিকে পথপ্রদর্শন করেন।" [সূরা ইউনুস: ২৫] আর তিনিই সকল সৃষ্টিকে, এমনকি জীবজন্তুকেও তাদের কল্যাণের দিকে পথ দেখিয়েছেন, এবং তাদের অন্তরে এই অনুপ্রেরণা দিয়েছেন যে কীভাবে রিযিক তালাশ করতে হয় এবং কীভাবে ক্ষতি ও ধ্বংস থেকে বাঁচতে হয়। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: "যিনি প্রত্যেক বস্তুকে তার সৃষ্টিগত রূপ দিয়েছেন, অতঃপর পথ দেখিয়েছেন।" [সূরা ত্ব-হা: ৫০]