142 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ , أنا أَبُو عُمَرَ , مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الزَّاهِدُ غُلَامُ ثَعْلَبَةَ أَوْ ثَعْلَبٍ فِي كِتَابِ يَاقُوتَةَ السِّرَاطِ الَّذِي يَرْوِي أَكْثَرَهُ عَنْ ثَعْلَبٍ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: { لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ} [آل عمران: 164] أَيْ تَفَضَّلَ اللَّهُ {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} -[209]-[آل عمران: 152] الْمُصَدِّقِينَ , وَالْمَنَّانُ الْمُتَفَضِّلُ , وَالْحَنَّانُ الرَّحِيمُ , وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا} [مريم: 13] أَخْبَرَنَا ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ عَنِ الْمُفَضَّلِ قَالَ: الْحَنَانُ: الرَّحْمَةُ , وَالْحَنَانُ: الرِّقُّ , وَالْحَنَانُ: الْبَرَكَةُ , وَالْحَنَانُ: الْهَيْبَةُ وَمِنْهَا «الْجَامِعُ» وَهُوَ فِي خَبَرِ الْأَسَامِي مَذْكُورٌ , وَفِي الْقُرْآنِ: {رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ} [آل عمران: 9] قَالَ الْحَلِيمِيُّ وَمَعْنَاهُ الضَّامُّ لِأَشْتَاتِ الدَّارِسِينَ مِنَ الْأَمْوَاتِ وَذَلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةَ , وَذَكَرَهُ أَبُو سُلَيْمَانَ بِمَعْنَاهُ , قَالَ: وَيُقَالُ: الْجَامِعُ الَّذِي جَمَعَ الْفَضَائِلَ وَحَوَى الْمَكَارِمَ وَالْمَآثِرَ وَمِنْهَا «الْبَاعِثُ» وَهُوَ فِي خَبَرِ الْأَسَامِي مَذْكُورٌ , وَفِي الْقُرْآنِ: {وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ} [الحج: 7] وَقَالَ الْحَلِيمِيُّ: يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ أَحْيَاءً لِيُحَاسِبَهُمْ وَيَجْزِيهِمْ بِأَعْمَالِهِمْ قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ: يَبْعَثُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْمَوْتِ , أَيْ يُحْيِيهِمْ فَيَحْشُرُهُمْ لِلْحِسَابِ: {لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى} قَالَ: وَيُقَالُ: هُوَ الَّذِي يَبْعَثُ عِبَادَهُ عِنْدَ السَّقْطَةِ , وَيَبْعَثُهُمْ بَعْدَ الصَّرْعَةِ وَمِنْهَا «الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ» وَهُمَا فِي خَبَرِ الْأَسَامِي مَذْكُورَانِ

অনুবাদঃ ১৪২ - আবূল হুসাইন ইবনু বিশরান আমাদেরকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আবূ উমার মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল ওয়াহিদ আয-যাহিদ গুলামু ছা‘লাবাহ বা ছা‘লাব খবর দিয়েছেন, ‘ইয়া'কুতাতুস সিরাত্ব’ নামক কিতাবে, যেখানে তিনি এর বেশিরভাগ বর্ণনা করেছেন ছা‘লাব থেকে, তিনি ইবনুল আ‘রাবী থেকে, মহান আল্লাহর বাণী: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ} [আল ইমরান: ১৬৪] অর্থাৎ, আল্লাহ তাফাদ্দুল (অনুগ্রহ) করেছেন। {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [আল ইমরান: ১৫২] অর্থাৎ, মুসাদ্দিকীন (যারা সত্য বলে বিশ্বাস করেছে)।

আর ‘আল-মান্নান’ হলেন আল-মুতফাদ্দিল (অনুগ্রহকারী)। আর ‘আল-হান্নান’ হলেন আর-রাহীম (পরম দয়ালু)।

তিনি (আয-যাহিদ) মহান আল্লাহর বাণী: {وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا} [মারইয়াম: ১৩] সম্পর্কে বলেছেন: ছা‘লাব আমাদের খবর দিয়েছেন ইবনুল আ‘রাবী থেকে, তিনি মুফাদ্দাল থেকে, যিনি বলেছেন: ‘আল-হান্নান’ অর্থ: আর-রাহমাহ (দয়া)। আর ‘আল-হান্নান’ অর্থ: আর-রিক্ক (কোমলতা/স্নেহ)। আর ‘আল-হান্নান’ অর্থ: আল-বারাকাহ (বরকত)। আর ‘আল-হান্নান’ অর্থ: আল-হাইবাহ (প্রতাপ/ভীতি)।

এবং এর মধ্যে একটি নাম হল ‘আল-জামি’ (একত্রকারী)। আর এটি আসমাউল্লাহর (নামসমূহের) বর্ণনায় উল্লেখিত হয়েছে। আর কুরআনে আছে: {رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ} [আল ইমরান: ৯] (হে আমাদের রব! নিশ্চয় আপনি মানুষকে একদিন একত্রিত করবেন, যাতে কোনো সন্দেহ নেই)। আল-হালীমী বলেছেন, এর অর্থ হল: মৃতদের মধ্যে থেকে যারা বিলীন হয়ে গেছে, তাদের ছিন্ন-ভিন্ন অংশগুলোকে একত্রিতকারী। আর এটি হল কিয়ামতের দিন।

আবূ সুলাইমানও একই অর্থে এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: ‘আল-জামি’ বলা হয় তাকে, যিনি সকল ফযীলত একত্র করেছেন এবং সকল মহত্ত্ব ও গুণাবলীকে আয়ত্ত করেছেন।

এবং এর মধ্যে একটি নাম হল ‘আল-বা‘ইছ’ (পুনরুত্থানকারী)। আর এটি আসমাউল্লাহর (নামসমূহের) বর্ণনায় উল্লেখিত হয়েছে। আর কুরআনে আছে: {وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ} [আল-হাজ্জ: ৭] (আর নিশ্চয় আল্লাহ কবরস্থদের পুনরুত্থিত করবেন)। আল-হালীমী বলেছেন: তিনি কবরস্থদের জীবিত করে পুনরুত্থিত করবেন, যাতে তিনি তাদের হিসাব নিতে পারেন এবং তাদের কর্মানুসারে প্রতিদান দিতে পারেন।

আবূ সুলাইমান বলেছেন: তিনি মৃত্যুর পর সৃষ্টিকে পুনরুত্থিত করবেন, অর্থাৎ তাদের জীবিত করবেন। অতঃপর হিসাবের জন্য তাদের সমবেত করবেন: {لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى} (যাতে যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদেরকে তাদের কাজের প্রতিদান দেন এবং যারা ভালো কাজ করেছে, তাদেরকে উত্তম প্রতিদান দেন)।

তিনি আরও বলেন: বলা হয়ে থাকে: তিনি সেই সত্তা যিনি তাঁর বান্দাদেরকে বিপদের মুহূর্তে জাগিয়ে তোলেন এবং পতনের পর পুনরুত্থান করেন।

এবং এর মধ্যে রয়েছে ‘আল-মুক্বাদ্দিম’ (অগ্রসরকারী) ও ‘আল-মু'আখখির’ (বিলম্বকারী)। আর এ দুটিও আসমাউল্লাহর (নামসমূহের) বর্ণনায় উল্লেখিত হয়েছে।