206 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , أنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ , ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} [آل عمران: 110] يَقُولُ: تَأْمُرُونَهُمْ أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَالْإِقْرَارَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَتُقَاتِلُونَهُمْ عَلَيْهِ , وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَعْظَمُ الْمَعْرُوفِ , وَتَنْهَوْنَهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْمُنْكَرُ هُوَ التَّكْذِيبُ , وَهُوَ أَنْكَرُ الْمُنْكَرِ وَفِي قَوْلِهِ: {وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا} [التوبة: 40] , قَالَ: هِيَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَ {كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى} [التوبة: 40] وَهِيَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَفِي قَوْلِهِ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] يَقُولُ لِلَّذِينَ شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْجَنَّةَ وَفِي قَوْلِهِ: {لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ} [الرعد: 14] , يَقُولُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} [النحل: 90] يَقُولُ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَفِي قَوْلِهِ: {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: 87] قَالَ: الْعَهْدُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَيَبْرَأُ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ وَلَا يَرْجُو إِلَّا اللَّهَ وَفِي قَوْلِهِ: {وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى} [الأنبياء: 28] يَقُولُ: الَّذِينَ ارْتَضَاهُمْ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَفِي قَوْلِهِ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا} [النمل: 89] , يَقُولُ: مَنْ جَاءَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمِنْهَا وَصَلَ إِلَيْهِ الْخَيْرُ , {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ} [الأنعام: 160] وَهُوَ الشِّرْكُ يَقُولُ: {فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ} [النمل: 90] وَفِي قَوْلِهِ: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ} [الزمر: 33] جَاءَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ {وَصَدَّقَ بِهِ} [الزمر: 33] يَعْنِي: بِرَسُولِهِ {أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [الزمر: 33] يَقُولُ: اتَّقُوا الشِّرْكَ , -[273]- وَفِي قَوْلِهِ {إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} [النبأ: 38] يَقُولُ: إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّبُّ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَهِيَ مُنْتَهَى الصَّوَابِ , وَفِي قَوْلِهِ {مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً} [إبراهيم: 24] شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ} [إبراهيم: 24] وَهُوَ الْمُؤْمِنُ: {أَصْلُهَا ثَابِتٌ} [إبراهيم: 24] يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثَابِتٌ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ , {وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} [إبراهيم: 24] يَقُولُ: يُرْفَعُ بِهَا عَمَلُ الْمُؤْمِنِ إِلَى السَّمَاءِ , ثُمَّ قَالَ: {وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ} [إبراهيم: 26] يَقُولُ: الشِّرْكُ {كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ} [إبراهيم: 26] يَعْنِي: الْكَافِرَ , {اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ} [إبراهيم: 26] يَقُولُ: الشِّرْكُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ يَأْخُذُ بِهِ الْكَافِرُ وَلَا بُرْهَانٌ , وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ مَعَ الشِّرْكِ عَمَلًا

অনুবাদঃ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব, তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও} [আল ইমরান: ১১০] সম্পর্কে তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো:) তোমরা তাদেরকে এই আদেশ দাও যে, তারা যেন সাক্ষ্য দেয় ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) এবং আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা স্বীকার করে নেয়। আর তোমরা এ (ঈমান)-এর উপর ভিত্তি করে তাদের সাথে যুদ্ধ করো। ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ হলো সর্বশ্রেষ্ঠ সৎকাজ (মা'রুফ)। আর তোমরা তাদেরকে মন্দ কাজ (মুনকার) থেকে নিষেধ করো। আর মুনকার (মন্দ কাজ) হলো মিথ্যা সাব্যস্ত করা (তাকযীব), যা সর্বনিকৃষ্ট মন্দ কাজ।

আর মহান আল্লাহর বাণী: {এবং আল্লাহর বাণীই সমুন্নত} [আত-তাওবা: ৪০] সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’। আর {যারা কুফরি করে তাদের বাণী নীচ} [আত-তাওবা: ৪০] এটি হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা।

আর আল্লাহর বাণী: {যারা সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান (আল-হুসনা) এবং অতিরিক্ত (যিয়াদাহ)} [ইউনুস: ২৬] সম্পর্কে তিনি বলেন: যারা সাক্ষ্য দিয়েছে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তাদের জন্য জান্নাত।

আর আল্লাহর বাণী: {তাঁরই জন্য সত্যের আহ্বান} [আর-রা'দ: ১৪] সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর সাক্ষ্য।

আর তাঁর বাণী: {নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়বিচার ও সদাচরণের নির্দেশ দেন} [আন-নাহল: ৯০] সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর সাক্ষ্য।

আর তাঁর বাণী: {কেবলমাত্র যারা পরম দয়ালুর কাছ থেকে প্রতিশ্রুতি (আহদ) গ্রহণ করেছে তারা ছাড়া} [মারইয়াম: ৮৭] সম্পর্কে তিনি বলেন: ‘প্রতিশ্রুতি’ (আল-আহদ) হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর সাক্ষ্য দেওয়া, এবং সর্বপ্রকার শক্তি ও ক্ষমতা থেকে মুক্ত হওয়া এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে আশা না করা।

আর তাঁর বাণী: {এবং তারা সুপারিশ করবে না, কেবল তাদের জন্য ছাড়া যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট} [আল-আম্বিয়া: ২৮] সম্পর্কে তিনি বলেন: যাদেরকে তিনি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর সাক্ষ্য দেওয়ার কারণে সন্তুষ্ট হয়েছেন।

আর তাঁর বাণী: {যে কেউ সৎকর্ম (আল-হাসানাহ) নিয়ে আসবে, তার জন্য তার চেয়ে উত্তম প্রতিদান রয়েছে} [আন-নামল: ৮৯] সম্পর্কে তিনি বলেন: যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ নিয়ে আসবে, সেই সৎকর্ম থেকেই তার কাছে কল্যাণ পৌঁছাবে। আর {যে মন্দ কাজ (আস-সাইয়্যিয়াহ) নিয়ে আসবে} আর মন্দ কাজ হলো শিরক। তিনি বলেন, {তাদেরকে উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে} [আন-নামল: ৯০]।

আর তাঁর বাণী: {আর যে সত্য (আস-সিদ্ক) নিয়ে এসেছে} [আয-যুমার: ৩৩] (এর অর্থ হলো) সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ নিয়ে এসেছে, {আর সেটিকে সত্য বলে স্বীকার করেছে} (এর অর্থ হলো) অর্থাৎ তাঁর রাসূলকে— {তারাই মুত্তাকী} [আয-যুমার: ৩৩] তিনি বলেন: তারা শিরক থেকে বেঁচে থাকে।

আর তাঁর বাণী: {তবে যাকে দয়াময় অনুমতি দেবেন এবং যে সঠিক কথা বলবে (সাওয়াবান), সে ছাড়া} [আন-নাবা: ৩৮] সম্পর্কে তিনি বলেন: তবে যাকে রব ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর সাক্ষ্য দেওয়ার অনুমতি দেবেন, সে ছাড়া; আর এটিই হলো সঠিক কথার সর্বোচ্চ স্তর।

আর তাঁর বাণী: {একটি উত্তম কথার উদাহরণ} [ইব্রাহীম: ২৪] সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর সাক্ষ্য। {একটি উত্তম বৃক্ষের মতো} [ইব্রাহীম: ২৪] আর এটি হলো মুমিন। {যার মূল সুদৃঢ়} [ইব্রাহীম: ২৪] তিনি বলেন: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ মুমিনের অন্তরে সুদৃঢ়। {আর তার শাখা-প্রশাখা আকাশে} [ইব্রাহীম: ২৪] তিনি বলেন: এর দ্বারা মুমিনের আমল আসমান পর্যন্ত উন্নীত হয়। এরপর তিনি বলেন: {আর একটি নিকৃষ্ট কথার উদাহরণ} [ইব্রাহীম: ২৬] তিনি বলেন: এটি হলো শিরক। {একটি নিকৃষ্ট বৃক্ষের মতো} [ইব্রাহীম: ২৬] অর্থাৎ কাফির। {যা ভূপৃষ্ঠ থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে, যার কোনো স্থায়িত্ব নেই} [ইব্রাহীম: ২৬] তিনি বলেন: শিরকের এমন কোনো ভিত্তি নেই যা কাফির গ্রহণ করতে পারে, আর না কোনো প্রমাণ। আর আল্লাহ শিরকের সাথে কোনো আমল কবুল করেন না।