61 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ , أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ , أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: " رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ , وَعَطَاءً , وَمَكْحُولًا: يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي الصَّلَاةِ إِذَا رَكَعُوا , وَإِذَا رَفَعُوا "

মুহাম্মাদ ইবন মুকাতিল আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের খবর দিয়েছেন, ইকরিমা ইবন আম্মার আমাদের খবর দিয়েছেন। তিনি বলেন:

«আমি সালিম ইবন আবদুল্লাহ, কাসিম ইবন মুহাম্মাদ, আতা এবং মাকহূল (রহ.)-কে দেখেছি, তারা নামাযে যখন রুকূ করতেন তখন দু’হাত তুলতেন, আর যখন (রুকূ থেকে) উঠতেন তখনও তুলতেন।»

62 - وَقَالَ جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ , عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمَا كَانَا يَرْفَعَانِ أَيْدِيَهُمَا فِي الصَّلَاةِ وَكَانَا نَافِعٌ , وَطَاوُسٌ يَفْعَلَانِهِ.

আর জারীর বলেন, লাইস থেকে, আতা ও মুজাহিদ থেকে যে,

তারা দু’জন নামাযে দু’হাত তুলতেন।

আর নাফি’ ও তাউসও তাই করতেন।

63 - وَعَنْ لَيْثٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ , وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , وَطَاوُسٍ وَأَصْحَابِهِ «أَنَّهُمْ كَانُوا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا رَكَعُوا»

আর লাইস থেকে, ইবন উমার, সাঈদ ইবন জুবাইর, তাউস ও তাঁর সাহাবীদের থেকে যে,

তারা যখন রুকূ করতেন তখন দু’হাত তুলতেন।

64 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ , حَدَّثَنَا عَاصِمٌ قَالَ: " رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ , وَرَفَعَ يَدَيْهِ كُلَّمَا رَكَعَ , وَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ "

মূসা ইবন ইসমাঈল আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ ইবন যিয়াদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আসিম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:

«আমি আনাস ইবন মালিক (রা.)-কে দেখেছি: যখন তিনি নামায শুরু করতেন তাকবীর বলতেন, এবং দু’হাত তুলতেন প্রত্যেকবার যখন রুকূ করতেন, এবং রুকূ থেকে মাথা তুলতেন।»

65 - حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , حَدَّثَنَا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ نَصْرَ بْنَ عَاصِمٍ , حَدَّثَهُمْ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ»

খলীফা ইবন খাইয়্যাত আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াযীদ ইবন যুরাই’ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে যে,

নাসর ইবন আসিম তাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস (রা.) থেকে। তিনি বলেন:

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখেছি, তিনি যখন রুকূ করতেন তখন দু’হাত তুলতেন, আর যখন রুকূ থেকে মাথা তুলতেন তখনও দু’হাত তুলতেন এমনকি তা কানের লতির সমান হতো।

66 - وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحِ , قَالَ: «رَأَيْتُ مُحَمَّدًا وَالْحَسَنَ , وَأَبَا نَضْرَةَ , وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ , وَعَطَاءً , وَطَاوُسًا , وَمُجَاهِدًا , وَالْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ , وَنَافِعًا , وَابْنَ أَبِي نَجِيحٍ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ , وَإِذَا رَكَعُوا , وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ الرُّكُوعِ» -[50]-

আবদুর রহমান ইবন মাহদী বলেন, রাবী’ ইবন সুবাইহ থেকে। তিনি বলেন:
«আমি মুহাম্মাদ, হাসান, আবূ নাদরা, কাসিম ইবন মুহাম্মাদ, আতা, তাউস, মুজাহিদ, হাসান ইবন মুসলিম, নাফি’ ও ইবন আবী নাজীহ-কে দেখেছি: যখন তারা নামায শুরু করতেন তখন দু’হাত তুলতেন, আর যখন রুকূ করতেন তখনও তুলতেন, আর যখন রুকূ থেকে মাথা তুলতেন তখনও তুলতেন।»

67 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: " وَهَؤُلَاءِ أَهْلُ مَكَّةَ وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ وَأَهْلُ الْيَمَنِ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ وَقَدْ تَوَاطَئُوا عَلَى رَفْعِ الْأَيْدِي

67 - وَقَالَ وَكِيعٌ عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ: " رَأَيْتُ الْحَسَنَ , وَمُجَاهِدًا , وَعَطَاءً , وَطَاوُسًا , وَقَيْسَ بْنَ سَعْدٍ , وَالْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ: يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا رَكَعُوا , وَإِذَا سَجَدُوا "
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: هَذَا مِنَ السُّنَّةِ

বুখারী বলেন:

«আর এরা মক্কার লোক, মদীনার লোক, ইয়েমেনের লোক ও ইরাকের লোক। তারা সবাই দু’হাত তোলার ব্যাপারে একমত হয়েছেন।»

৬৭- আর ওয়াকী’ বলেন, রাবী’ থেকে। তিনি বলেন:

«আমি হাসান, মুজাহিদ, আতা, তাউস, কায়স ইবন সা’দ ও হাসান ইবন মুসলিম-কে দেখেছি: তারা যখন রুকূ করতেন তখন দু’হাত তুলতেন, আর যখন সিজদা করতেন তখনও তুলতেন।»

আর আবদুর রহমান ইবন মাহদী বলেন: «এটা সুন্নাত।»

68 - وَقَالَ عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: " رَأَيْتُ الْقَاسِمَ , وَطَاوُسًا , وَمَكْحُولًا , وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ , وَسَالِمًا: يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا اسْتَقْبَلَ أَحَدُهُمُ الصَّلَاةَ , وَعِنْدَ الرُّكُوعِ , وَالسُّجُودِ "

উমার ইবন ইউনুস বলেন, ইকরিমা ইবন আম্মার আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:

«আমি কাসিম, তাউস, মাকহূল, আবদুল্লাহ ইবন দীনার ও সালিম (রহ.)-কে দেখেছি: যখন তাদের কেউ নামাযের দিকে মুখ করতেন, রুকূতে যাওয়ার সময় আর সিজদায় যাওয়ার সময় তারা দু’হাত তুলতেন।»

69 - وَقَالَ وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ ذَكَرَ لَهُ حَدِيثَ , وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا رَكَعَ , وَإِذَا سَجَدَ» . قَالَ إِبْرَاهِيمُ: لَعَلَّهُ كَانَ فَعَلَهُ مَرَّةً , وَهَذَا ظَنٌّ مِنْهُ لِقَوْلِهِ: فَعَلَهُ مَرَّةً مَعَ أَنَّ , وَائِلًا ذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَصْحَابَهُ غَيْرَ مَرَّةٍ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ , وَلَا يَحْتَاجُ , وَائِلٌ إِلَى الظُّنُونِ لِأَنَّ مُعَايَنَتَهُ أَكْثَرُ مِنْ حُسْبَانِ غَيْرِهِ

ওয়াকী’ বলেন, আ’মাশ থেকে, ইবরাহীম থেকে যে, তাকে ওয়াইল ইবন হুজরের হাদীসটি উল্লেখ করা হলো যে,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকূ করতেন তখন দু’হাত তুলতেন, আর যখন সিজদা করতেন তখনও।

ইবরাহীম বললেন: «হয়তো তিনি একবার করেছিলেন।»

আর এটা তার ধারণা, কারণ তিনি বলেছেন: «একবার করেছিলেন»।

অথচ ওয়াইল (রা.) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এবং তাঁর সাহাবীদের একাধিকবার দু’হাত তুলতে দেখেছেন।

আর ওয়াইলের জন্য অনুমানের কোনো প্রয়োজন নেই, কারণ তাঁর নিজের চোখে দেখা অন্যদের ধারণার চেয়ে অনেক বেশি।

70 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَدْ بَيَّنَهُ زَائِدَةُ فَقَالَ

حَدَّثَنَا عَاصِمٌ , حَدَّثَنَا أَبِي أَنَّ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ , أَخْبَرَهُ قَالَ: قُلْتُ: «لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُصَلِّي فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا ثُمَّ أَتَيْتُهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فِي زَمَانٍ فِيهِ بَرْدٌ فَرَأَيْتُ النَّاسَ عَلَيْهِمْ جُلُّ -[53]- الثِّيَابِ تُحَرَّكُ أَيْدِيهِمْ مٍنْ تَحْتِ الثِّيَابِ»

فَهَذَا وَائِلٌ بَيَّنَ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَصْحَابَهُ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ

বুখারী বলেন: আর যায়িদা এটা স্পষ্ট করে দিয়েছেন। তিনি বলেন:

আসিম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার বাবা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, ওয়াইল ইবন হুজর (রা.) তাকে খবর দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি বললাম, «আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নামায দেখব যে, তিনি কীভাবে নামায পড়েন।»

তিনি তাকবীর বললেন এবং দু’হাত তুললেন। তারপর যখন রুকূ করলেন তখন দু’হাত তুললেন। তারপর যখন মাথা তুললেন তখনও ঠিক তেমনি দু’হাত তুললেন।

তারপর এরপর আমি তাদের কাছে এমন এক সময়ে গেলাম যখন প্রচণ্ড ঠাণ্ডা ছিল। তখন দেখলাম মানুষের গায়ে মোটা কাপড়, তাদের হাত কাপড়ের নিচ থেকে নড়ছে।

তাহলে এই ওয়াইল (রা.) তার হাদীসে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এবং তাঁর সাহাবীদের বারবার দু’হাত তুলতে দেখেছেন।

71 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ , سَمِعْتُ عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ يَقُولُ: " قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ قُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَافْتَتَحَ الصَّلَاةَ فَكَبَّرَ , وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ "

আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন ইদরীস আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি আসিম ইবন কুলাইবকে শুনেছি, তাঁর বাবা থেকে, তিনি শুনেছেন যে তিনি বলছেন:

আমি ওয়াইল ইবন হুজর (রা.)-কে বলতে শুনেছি:

«আমি মদীনায় এসেছিলাম। আমি বললাম, আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নামায দেখব।

তিনি নামায শুরু করলেন, তাকবীর বললেন এবং দু’হাত তুললেন। তারপর যখন মাথা তুললেন তখনও দু’হাত তুললেন।»

72 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ , حَدَّثَنَا مَالِكٌ , عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ

ইসমাঈল ইবন আবী উওয়াইস আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, নাফি’ থেকে যে,

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রা.) যখন নামায শুরু করতেন তখন দু’হাত তুলতেন, আর যখন রুকূ থেকে মাথা তুলতেন তখনও।

73 - حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى , حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ , عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ الرُّكُوعِ

আইয়্যাশ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল আ’লা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আনাস (রা.) থেকে যে,

তিনি রুকূতে যাওয়ার সময় দু’হাত তুলতেন।

74 - حَدَّثَنَا آدَمُ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ قَالَ: " رَأَيْتُ طَاوُسًا يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ

قَالَ الْبُخَارِيُّ: " مَنْ زَعَمَ أَنَّ رَفْعَ الْأَيْدِي بِدْعَةٌ فَقَدْ طَعَنَ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَالسَّلَفِ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ، وَأَهْلِ الْحِجَازِ، وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَأَهْلِ مَكَّةَ، وَعِدَّةٍ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، وَأَهْلِ الشَّامِ، وَأَهْلِ الْيَمَنِ، وَعُلَمَاءِ أَهْلِ خُرَاسَانَ مِنْهُمُ ابْنُ الْمُبَارَكِ حَتَّى شُيُوخِنَا عِيسَى بْنُ مُوسَى أَبُو أَحْمَدَ , وَكَعْبِ بْنِ سَعِيدٍ , وَالْحَسَنِ بْنِ جَعْفَرٍ , وَمُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ إِلَّا -[55]- أَهْلَ الرَّأْيِ مِنْهُمْ وَعَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ , وَيَحْيَى بْنِ يَحْيَى , وَصَدَقَةَ , وَإِسْحَاقَ , وَعَامَّةِ أَصْحَابِ ابْنِ الْمُبَارَكِ

وَكَانَ الثَّوْرِيُّ , وَوَكِيعٌ , وَبَعْضُ الْكُوفِيِّينَ لَا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ ,

وَقَدْ رَوَوْا فِي ذَلِكَ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً , وَلَمْ يُعَنِّفُوا عَلَى مَنْ رَفَعَ يَدَيْهِ , وَلَوْلَا أَنَّهَا حَقٌّ مَا رَوَوْا تِلْكَ الْأَحَادِيثَ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ , وَمَا لَمْ يَفْعَلْ

আদম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু’বা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাকাম ইবন উতাইবা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:

«আমি তাউস (রহ.)-কে দেখেছি, তিনি যখন তাকবীর বলতেন তখন দু’হাত তুলতেন, আর যখন রুকূ থেকে মাথা তুলতেন তখনও তুলতেন।»

বুখারী বলেন:

«যে ব্যক্তি দাবি করে যে, দু’হাত তোলা বিদ’আত, সে আসলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের, সালাফদের, তাদের পরবর্তীদের, হিজাযবাসীর, মদীনাবাসীর, মক্কাবাসীর, ইরাকের অনেকের, শামবাসীর, ইয়েমেনবাসীর এবং খোরাসানের আলেমদের মধ্যে ইবনুল মুবারকের মতো লোকদের ওপর আঘাত করেছে। এমনকি আমাদের শাইখগণ—ঈসা ইবন মূসা আবূ আহমাদ, কা’ব ইবন সা’ঈদ, হাসান ইবন জা’ফর, মুহাম্মাদ ইবন সাল্লাম—সবাই এটা করতেন।

কিন্তু আহলুর রায়ের মধ্যে আলী ইবনুল হাসান, আবদুল্লাহ ইবন উসমান, ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া, সাদাকা, ইসহাক এবং ইবনুল মুবারকের অধিকাংশ সঙ্গী এটা করতেন না।

আর সাওরী, ওকী’ এবং কুফার কিছু লোক দু’হাত তুলতেন না।

তারা এ ব্যাপারে অনেক হাদীস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু যারা দু’হাত তুলতেন তাদের ওপর কখনো তিরস্কার করেননি।

যদি এটা সত্য না হতো তাহলে তারা সেই হাদীসগুলো বর্ণনা করতেন না। কারণ কারো জন্য জায়েয নেই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর এমন কথা চাপিয়ে দেবে যা তিনি বলেননি বা করেননি।»

75 - لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

وَلَمْ يَثْبُتْ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ , وَلَيْسَ أَسَانِيدُهُ أَصَحَّ مِنْ رَفْعِ الْأَيْدِي

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথার কারণে:

«যে ব্যক্তি আমার ওপর এমন কথা চাপিয়ে দেয় যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।»

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো সাহাবীর থেকে এটা সহীহভাবে প্রমাণিত নেই যে, তিনি দু’হাত তুলতেন না।

আর যারা তুলতেন না তাদের সনদগুলো দু’হাত তোলার সনদগুলোর চেয়ে বেশি সহীহ নয়।

76 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ , حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ " كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ , وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ , وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُهُ

মুহাম্মাদ ইবন আবী বকর আল-মুকাদ্দামী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মু’তামির আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবন উমার থেকে, ইবন শিহাব থেকে, সালিম ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তার বাবা থেকে যে,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামাযে প্রবেশ করতেন তখন দু’হাত তুলতেন, আর যখন রুকূ করার ইচ্ছা করতেন তখন মাথা তুলতেন, আর যখন দুই রাকা’আত থেকে উঠতেন তখনও এসব ক্ষেত্রেই দু’হাত তুলতেন।

আর আবদুল্লাহ (ইবন উমার রা.)ও তাই করতেন।

77 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ , حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ , وَإِذَا رَكَعَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ»

কুতাইবা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, সালিম থেকে, তার বাবা থেকে। তিনি বলেন:
«রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামায শুরু করতেন তখন দু’হাত তুলতেন, আর যখন রুকূ করতেন তখনও দু’হাত তুলতেন, আর যখন রুকূ থেকে মাথা তুলতেন তখনও তুলতেন।»

78 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي اللَّيْثُ , حَدَّثَنَا عَقِيلٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ , وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ , وَبَعْدَمَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ "

আবদুল্লাহ ইবন সালিহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, লাইস আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আকীল আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন শিহাব থেকে। তিনি বলেন, সালিম ইবন আবদুল্লাহ আমাকে খবর দিয়েছেন যে,

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রা.) বলেছেন:

«রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামায শুরু করতেন তখন দু’হাত তুলতেন এমনকি তা কাঁধের সমান হতো, আর যখন রুকূ করার ইচ্ছা করতেন তখনও, আর রুকূ থেকে মাথা তুলে ফেলার পরও তুলতেন।»

79 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ , حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ , وَإِذَا رَكَعَ , وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ -[58]- لِمَنْ حَمِدَهُ , وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ يَرْفَعُهُمَا وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

وَزَادَ وَكِيعٌ عَنِ الْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا رَكَعَ , وَإِذَا سَجَدَ»

মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন হাওশাব আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহহাব আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, নাফি’ থেকে, ইবন উমার (রা.) থেকে যে,

তিনি যখন নামাযে প্রবেশ করতেন তখন দু’হাত তুলতেন, রুকূ করার সময়ও তুলতেন, যখন বলতেন «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» তখনও তুলতেন, আর দুই রাকা’আত থেকে উঠে দাঁড়ানোর সময়ও তুলতেন।

আর যুহরী থেকে, সালিম থেকে, আবদুল্লাহ ইবন উমার থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ঠিক এমনই বর্ণিত হয়েছে।

আর ওয়াকী’ উমারী থেকে, নাফি’ থেকে, ইবন উমার থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অতিরিক্ত বলেছেন যে,

তিনি রুকূ করার সময়ও দু’হাত তুলতেন, আর সিজদা করার সময়ও তুলতেন।

80 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: «وَالْمَحْفُوظُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ وَأَيُّوبُ , وَمَالِكٌ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَاللَّيْثُ وَعِدَّةٌ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ» فِي رَفْعِ الْأَيْدِي عِنْدَ الرُّكُوعِ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ

وَلَوْ صَحَّ حَدِيثُ الْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ -[59]- عُمَرَ لَمْ يَكُنْ مُخَالِفًا لِلْأَوَّلِ لِأَنَّ أُولَئِكَ قَالُوا: إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَلَوْ ثَبَتَ اسْتَعْمَلْنَا كِلَيْهِمَا , وَلَيْسَ هَذَا مِنَ الْخِلَافِ الَّذِي يُخَالِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لِأَنَّ هَذِهِ زِيَادَةٌ فِي الْفِعْلِ , وَالزِّيَادَةُ مَقْبُولَةٌ إِذَا ثَبَتَتَ

বুখারী বলেন:

«আর যা মাহফূয (সংরক্ষিত/সঠিক) তা হলো উবাইদুল্লাহ, আইয়্যুব, মালিক, ইবন জুরাইজ, লাইস এবং হিজায ও ইরাকের আরও অনেকের বর্ণনা—নাফি’ থেকে, ইবন উমার (রা.) থেকে—রুকূতে যাওয়ার সময় দু’হাত তোলা এবং রুকূ থেকে মাথা তুললে দু’হাত তোলার ব্যাপারে।»

আর যদি উমারীর বর্ণনা নাফি’ থেকে, ইবন উমার থেকে সহীহ হতো, তবুও তা প্রথমোক্ত বর্ণনার বিরোধী হতো না। কারণ প্রথম দলটি বলেছে: «যখন রুকূ থেকে মাথা তুলতেন»।

তাই যদি এটাও প্রমাণিত হতো তাহলে আমরা দুটোই আমল করতাম।

আর এটা সেই ধরনের বিরোধ নয় যেখানে একে অপরের সঙ্গে পুরোপুরি সাংঘর্ষিক হয়। কারণ এটা কাজের মধ্যে অতিরিক্ত যোগ (যিয়াদাতু ফিল ফি’ল), আর যিয়াদাত যদি সহীহ হয় তাহলে তা কবুল করা হয়।