حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلِي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কিয়ামতের নিদর্শনগুলোর মধ্যে একটি হলো জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে।”

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَأَنْ يَظْهَرَ الْجَهْلُ» حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ مِثْلَهُ. وَرَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ، وَأَبُو يُونُسَ، وَعِيسَى بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'ইলম তুলে নেওয়া হবে এবং অজ্ঞতা প্রকাশ পাবে—এটা কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত।' মুসলিম, হিশাম ও ক্বাতাদাহও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হুমায়দ ইবনু আবদুর রহমান, আবূ সালামাহ, ইয়াযীদ ইবনু আসম, আবদুর রহমান ইবনু ইয়া‘কূব, আবূ ইউনূস এবং ঈসা ইবনু দীনার তার পিতা সূত্রে, আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

وَقَالَ عُمَرُ: «أُبَيٌّ أَقَرَؤُنَا، وَإِنَّا لَنَدَعُ كَثِيرًا مِنْ لَحْنِ أُبَيٍّ» -[81]- قَالَ سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، مِثْلَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “উবাই আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ক্বারী, তবে আমরা উবাই-এর বহু লহন (বিশেষ ধরণের তিলাওয়াত) পরিত্যাগ করি।” সুফিয়ান, হাবীব ইবনু আবী সাবেত হতে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর হতে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে অনুরূপ (কথা) বর্ণনা করেছেন।

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء: 110] قَالَ: «نَزَلَتْ بِمَكَّةَ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ سَبُّوا مَنْ أَنْزَلَهُ، وَمَنْ جَاءَ بِهِ، وَلَا تُخَافِتْ بِهَا عَنْ أَصْحَابِكَ حَتَّى يَأْخُذُوا عَنْكَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহর বাণী:] {আর আপনি আপনার সালাতে উচ্চস্বরে পাঠ করবেন না এবং চুপেও পড়বেন না} [সূরা আল-ইসরা: ১১০] সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছিল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরআনের তিলাওয়াত উচ্চস্বরে করতেন, তখন তারা (মুশরিকরা) যিনি এটি অবতীর্ণ করেছেন এবং যিনি এটি নিয়ে এসেছেন (আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে) গালি দিত। আর আপনার সাথীদের কাছ থেকে একেবারে নীরবেও পাঠ করবেন না, যাতে তারা আপনার কাছ থেকে (তিলাওয়াত) শিখতে পারে।

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء: 110] ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ سَبَّ الْمُشْرِكُونَ الْقُرْآنَ، وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فَلَا يُحِبُّ ذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ، وَإِذَا خَفَضَ اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِهِ» ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء: 110]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তা‘আলার বাণী: {তুমি তোমার সালাতে স্বর উচ্চ করো না এবং তাতে একেবারে ক্ষীণও করো না} (সূরা ইসরা: ১১০)। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন উচ্চস্বরে কুরআন পাঠ করতেন, তখন মুশরিকরা কুরআনকে এবং যিনি তা নিয়ে এসেছেন (অর্থাৎ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) গালি দিত। মুসলমানরা এটা পছন্দ করতেন না। আর যখন তিনি ক্ষীণস্বরে পাঠ করতেন, তখন তা তাঁর সাহাবীগণের জন্য (শোনা) কঠিন হয়ে যেত। তাই আল্লাহ তা‘আলা অবতীর্ণ করলেন: {তুমি তোমার সালাতে স্বর উচ্চ করো না এবং তাতে একেবারে ক্ষীণও করো না} (সূরা ইসরা: ১১০)।

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ، أَنْبَأَ أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء: 110] ، قَالَ: ` نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخْتَفٍ بِمَكَّةَ، وَكَانَ إِذَا صَلَّى بأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ، فَإِذَا سَمِعَهُ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ، وَمَنْ أَنْزَلَهُ، وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فَقَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ} [الإسراء: 110] ، أَيْ بِقِرَاءَتِكَ، فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ: {وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء: 110] ، عَنْ أَصْحَابِكَ، أَيْ بِقِرَاءَتِكَ، فَلَا تُسْمِعُهُمْ ` {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} [الإسراء: 110] رَوَاهُ الْأَعْمَشُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর বাণী:) "তুমি তোমার সালাতে স্বর খুব উঁচু করো না এবং খুব নিচুও করো না" [আল-ইসরা: ১১০]। তিনি বলেন, এই আয়াতটি এমন সময়ে নাযিল হয় যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় গোপনে অবস্থান করছিলেন। তিনি যখন তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে সালাত আদায় করতেন, তখন কুরআনের তিলাওয়াতে উচ্চস্বরে পড়তেন। ফলে যখন মুশরিকরা তা শুনত, তখন তারা কুরআনকে, যিনি তা নাযিল করেছেন তাঁকে এবং যিনি তা নিয়ে এসেছেন (নবীকে) গালি দিত। অতঃপর আল্লাহ তাঁর নবীকে বললেন: "তুমি তোমার সালাতে স্বর খুব উঁচু করো না" [আল-ইসরা: ১১০]। অর্থাৎ তোমার কিরাআতকে এত উচ্চ করো না যে, মুশরিকরা তা শুনে কুরআনকে গালি দেবে। আর "খুব নিচুও করো না" [আল-ইসরা: ১১০]। অর্থাৎ তোমার সাহাবীগণের থেকে এত নিচুও করো না যে, তোমার কিরাআত তাদেরকে শোনাতে পারো না। "বরং এতদুভয়ের মাঝখানে একটি পথ অবলম্বন করো" [আল-ইসরা: ১১০]।

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَنَا زِيَادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} [الإسراء: 110] مِنْ أَجْلِ أُولَئِكَ يَقُولُ: «لَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ لِيَتَفَرَّقُوا عَنْكَ، وَلَا تُخَافِتْ بِهَا فَلَا يَسْمَعُهَا مَنْ يُحِبُّ أَنْ يَسْمَعَهَا، مِمَّنْ يَسْتَرِقُ ذَلِكَ دُونَهُمْ، لَعَلَّهُ أَنْ يَرْعَوِيَ إِلَى بَعْضِ مَا يَسْمَعُ فَيَنْتَفِعُ بِهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এই আয়াতটি (সূরা আল-ইসরা ১১০) অর্থাৎ, "আপনি আপনার সালাতে উচ্চঃস্বরেও কিরাত করবেন না, আবার একেবারে চুপেও থাকবেন না, বরং উভয়ের মধ্যবর্তী একটি পথ অবলম্বন করুন"—ঐসব লোকের কারণেই নাযিল হয়েছে। (আল্লাহ ঐ প্রসঙ্গে) বলেন: "আপনি আপনার সালাতে এত উচ্চঃস্বরে কিরাত করবেন না, যাতে তারা আপনার কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে না যায়, আর এত নীরবেও করবেন না যে যারা তা শুনতে পছন্দ করে এবং তাদের থেকে গোপনে তা শুনতে থাকে, তারা যেন তা শুনতে না পায়। সম্ভবত সে যা শুনবে তার কিছু অংশ গ্রহণ করবে এবং এর দ্বারা উপকৃত হবে।"

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ إِذَا صَلَّى جَهَرَ بِالْقٍرَاءَةِ فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَطْرُدُونَ عَنْهُ النَّاسَ» ، وَقَالُوا: لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغُوا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ، وَإِذَا أَخْفَى قِرَاءَتَهُ، لَمْ يَسْمَعْ ذَلِكَ مَنْ يَشْتَهِي أَنْ يَسْمَعَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء: 110] الْآيَةَ

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় থাকাকালীন যখন সালাত আদায় করতেন এবং উচ্চস্বরে ক্বিরাআত পড়তেন, তখন মুশরিকরা তাঁর কাছ থেকে লোকজনকে তাড়িয়ে দিত। তারা বলত: তোমরা এই কুরআন শুনো না এবং এর মধ্যে শোরগোল সৃষ্টি করো, যাতে তোমরা জয়ী হতে পারো। আর যখন তিনি নীরবে ক্বিরাআত পড়তেন, তখন যারা তা শুনতে ইচ্ছুক ছিল, তারা শুনতে পেত না। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আর তুমি তোমার সালাতে উচ্চস্বরে ক্বিরাআত করো না এবং একেবারে নীরবেও পড়ো না..." [সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ১১০]।

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ} [الإسراء: 110] ، قَالَ: «فَسَمِعَهُ الْمُشْرِكُونَ فَجَاءُوا إِلَيْهِ فَنَالُوا مِنْهُ» ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ} [الإسراء: 110] ، إِلَى قَوْلِهِ: {سَبِيلًا} [آل عمران: 97]

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর তুমি তোমার সালাতে স্বর উচ্চ করো না" [সূরা ইসরা: ১১০]। বর্ণনাকারী বলেন: "মুশরিকরা তা শুনে ফেলল। ফলে তারা তাঁর কাছে এসে তাঁর প্রতি আক্রমণ করল (বা তাঁকে গালি দিল)।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "বলো: তোমরা 'আল্লাহ' নামে ডাকো অথবা 'রহমান' নামে ডাকো" [সূরা ইসরা: ১১০]— তাঁর বাণী: {সাবিলা} [সূরা আলে ইমরান: ৯৭] পর্যন্ত।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ أَوْسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّبَعِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْبَيْتِ فَجَهَرَ بِالدُّعَاءِ , فَجَعَلَ يَقُولُ: «يَا اللَّهُ، يَا رَحْمَنُ» فَسَمِعَتْهُ أَهْلُ مَكَّةَ، فأَقْبَلُوا عَلَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُو فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنى} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কাবা ঘরের কাছে ছিলেন। তিনি উচ্চৈঃস্বরে দুআ করছিলেন এবং বলছিলেন: "হে আল্লাহ, হে রহমান!" তখন মক্কার লোকেরা তা শুনতে পেল এবং তাঁর দিকে এগিয়ে এলো। এরপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "বলো, তোমরা 'আল্লাহ' নামে ডাকো অথবা 'রহমান' নামে ডাকো; তোমরা যে নামেই ডাকো, সকল উত্তম নাম তো তাঁরই।" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: ` لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرُّ عَلَيْهِمَا يَوْمٌ إِلَّا وَيَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَلَمْ يُكَذِّبْ قُرَيْشًا لِجِوَارِ ابْنِ الدُّغُنَّةِ، وَقَالُوا: مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيَعْبُدْ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، وَلْيَقْرَأْ مَا شَاءَ وَلَا يُؤْذِينَا بِذَلِكَ، وَلَا يَسْتَعْلِنُ بِهِ `

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী, তিনি বলেন: আমি যখন থেকে আমার বাবা-মাকে জানতে শিখেছি, তখন থেকে তাদেরকে কেবল দ্বীনের অনুসারী হিসেবেই পেয়েছি। এমন কোনো দিন অতিবাহিত হতো না যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকাল ও সন্ধ্যায় আমাদের বাড়িতে আসতেন না। ... ইবনুদ দুগুননাহ-এর আশ্রয়ের কারণে কুরাইশরা তাঁকে (আবু বকরকে) মিথ্যাবাদী বলেনি। তারা বলল: আপনি আবূ বকরকে নির্দেশ দিন, যেন তিনি তাঁর ঘরেই তাঁর রবের ইবাদাত করেন। তিনি যা ইচ্ছা পড়েন, কিন্তু এর দ্বারা যেন আমাদের কষ্ট না দেন এবং তা যেন প্রকাশ্যে না করেন।

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّ كُرَيْبًا، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ؟ قَالَ: «كَانَ يَقْرَأُ فِي بَعْضِ حُجَرِهِ فَيَسْمَعُ قِرَاءَتَهُ مَنْ كَانَ خَارِجًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরাইব (তাঁর আযাদকৃত গোলাম) তাঁকে খবর দিলেন যে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাতের সালাত কেমন ছিল? তিনি বললেন: তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কক্ষসমূহের কোনো কোনোটিতে কিরাআত পাঠ করতেন, ফলে যারা বাইরে থাকত তারাও তাঁর কিরাআত শুনতে পেত।

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنْ وَتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَتَهُ؟ أَكَانَ يُسِرُّ بِالْقُرْآنِ أَمْ يَجْهَرُ؟ قَالَتْ: «رُبَّمَا كَانَ يُسِرُّ، وَرُبَّمَا جَهَرَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আব্দুল্লাহ ইবনে আবী কায়েস বলেন,) আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিতর সালাত সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। আমি বললাম: তাঁর কিরাআত কেমন ছিল? তিনি কি কুরআন নীরবে পাঠ করতেন নাকি সরবে? তিনি বললেন: “তিনি কখনও কখনও নীরবে পড়তেন এবং কখনও কখনও সরবে পড়তেন।”

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} [القيامة: 16] ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ» ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا، وَقَالَ سَعِيدٌ: أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ} [القيامة: 17] وَقُرْآنَهُ، قَالَ: «اجْمَعْهُ فِي صَدْرِكَ وَنَقْرؤُهُ» {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} [القيامة: 18] ، قَالَ: «فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ» ، ثُمَّ {إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} [القيامة: 19] ، «إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ نَقْرأَهُ» ، قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ، فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ -[84]-، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وَجَرِيرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِهَذَا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: (সূরা আল-ক্বিয়ামাহ: ১৬) "তাড়াতাড়ি মুখস্থ করার জন্য আপনি আপনার জিহ্বা তার দ্বারা নাড়াবেন না।" তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওহী নাযিলের সময় খুব কষ্ট অনুভব করতেন এবং (তাড়াতাড়ি মুখস্থ করার জন্য) তিনি তাঁর উভয় ঠোঁট নাড়াতেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেভাবে তাঁর ঠোঁট নাড়াতেন, আমিও তোমার জন্য সেভাবে নাড়িয়ে দেখাচ্ছি। সাঈদ (ইবনে জুবাইর) বললেন, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যেভাবে ঠোঁট নাড়াতে দেখেছি, আমিও সেভাবে নাড়িয়ে দেখাচ্ছি। অতঃপর তিনি (সাঈদ) তাঁর ঠোঁট নাড়ালেন। অতঃপর আল্লাহ্ তা‘আলা অবতীর্ণ করলেন: (সূরা আল-ক্বিয়ামাহ: ১৭) "তাড়াতাড়ি মুখস্থ করার জন্য আপনি আপনার জিহ্বা তার দ্বারা নাড়াবেন না। এর সংরক্ষণ ও পঠনের দায়িত্ব আমাদেরই।" (আল্লাহ্‌ বলেন:) অর্থাৎ: "আমি তা তোমার হৃদয়ে সংরক্ষণ করে দেব এবং আমিই তা পড়াব।" (সূরা আল-ক্বিয়ামাহ: ১৮) "সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি, আপনিও তখন সে পাঠের অনুসরণ করুন।" (আল্লাহ্‌ বলেন:) অর্থাৎ: "আপনি তা মনোযোগ সহকারে শুনুন ও নীরব থাকুন।" অতঃপর (সূরা আল-ক্বিয়ামাহ: ১৯) "এরপর এর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা দান আমাদেরই দায়িত্ব।" অর্থাৎ: "তা পাঠ করানোর দায়িত্বও আমাদের।" ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর যখনই জিবরীল (আঃ) তাঁর কাছে আসতেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মনোযোগ দিয়ে শুনতেন। জিবরীল (আঃ) চলে যাওয়ার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরীল (আঃ) যেভাবে পড়েছিলেন, সেভাবেই তা পাঠ করতেন।

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ} [القيامة: 16] ، فَقَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: كَانَ «يُحَرِّكُ لِسَانَهُ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ» ، فَقِيلَ لَهُ: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ} [القيامة: 16] «تَخْشَى أَنْ يَنْفَلِتَ» ، ثُمَّ: {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ} [القيامة: 17] «ثُمَّ اجْمَعْهُ فِي صَدْرِكَ، وَقِرَاءَتَهُ» {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ} [القيامة: 18] يَقُولُ: «أُنْزِلَ عَلَيْكَ» {فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} [القيامة: 19] ، «أَنْ نُثَبِّتَهُ عَلَى لِسَانِكَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মূসা ইবনু আবী ‘আইশাহ সাঈদ ইবনু জুবাইরকে আল্লাহ্‌ তা‘আলার বাণী: {লা তুহাররিক বিহী লিসানাক} (তুমি তোমার জিহ্বা দ্বারা সেটা নাড়াবে না) [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৬]-এর ব্যাখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি (সাঈদ ইবনু জুবাইর) বললেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যখন তাঁর উপর ওহী অবতীর্ণ হতো, তিনি তাঁর জিহ্বা সঞ্চালন করতেন। তখন তাঁকে বলা হলো: {লা তুহাররিক বিহী লিসানাক} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৬] (আপনি আপনার জিহ্বা দ্বারা সেটা সঞ্চালন করবেন না), আপনি (ওহী) ছুটে যাওয়ার ভয় করছিলেন। অতঃপর [আল্লাহ্ বললেন]: {ইন্না ‘আলাইনা জম‘আহু} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৭] অর্থাৎ, আপনি সেটাকে আপনার হৃদয়ে একত্রিত করুন এবং তার পাঠের ব্যবস্থা আমাদেরই। {ফাইযা ক্বারানাহু} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৮] অর্থাৎ, যখন আপনার প্রতি তা নাযিল করা হয়, তখন {ফাত্তাবি‘ ক্বুরআ-নাহু সুম্মা ইন্না ‘আলাইনা বায়া-নাহু} [আল-ক্বিয়ামাহ: ১৯] অর্থাৎ, তা আপনার জিহ্বায় সুদৃঢ়ভাবে গেঁথে দেওয়া আমাদেরই দায়িত্ব।

وَحَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُوسَى، وَكَانَ ثِقَةً، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ بِهِ الْوَحْيُ حَرَّكَ بِهِ لِسَانَهُ» ، - وَوَصَفَ سُفْيَانُ يُرِيدُ أَنْ يَحْفَظَهُ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} [القيامة: 16]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যখন ওহী নাযিল হতো, তখন তিনি তা (দ্রুত মুখস্থ করার উদ্দেশ্যে) দিয়ে তাঁর জিহ্বা নাড়াতেন। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: {এর দ্বারা আপনার জিহ্বা দ্রুত সঞ্চালিত করবেন না যাতে আপনি তাড়াতাড়ি তা আয়ত্ত করতে পারেন।} [সূরা ক্বিয়ামাহ: ১৬]

وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ: أَنْبَأَ شَبِيبٌ، لَقِيتُهُ بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} [القيامة: 17] ، «فَاتَّبِعْ مُجْمَلَهُ وَتَفَهَّمْ مَا فِيهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহর বাণী]: "তা তাড়াতাড়ি মুখস্থ করার জন্য আপনি আপনার জিহ্বা তার সাথে সঞ্চালন করবেন না। এর সংগ্রহ ও পঠনের দায়িত্ব আমাদেরই। সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি, আপনিও তখন সেই পাঠের অনুসরণ করুন।" [সূরা ক্বিয়ামাহ: ১৭] তিনি বলেন: "তখন আপনি এর সারমর্ম অনুসরণ করুন এবং এর মধ্যে যা আছে, তা অনুধাবন করুন।"

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْرَأْ فِي سَبْعٍ وَلَا تَنْثُرْهُ»

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "তুমি সাত দিনে (কুরআন) পাঠ করো এবং তা বিক্ষিপ্ত (দ্রুত) করে দিয়ো না।"

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ، قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِدَاءِ سَبَايَاهُ، فَنِمْتُ فِي مَسْجِدٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَأَنَا عَلَى شِرْكِي، ` فَوَاللِّهِ مَا أَنْبَهَنِي إِلَّا قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَغْرِبِ {وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ} [الطور: 2] قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «وَلَقَدْ بَيَّنَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ أَنَّ كَلَامَ الرَّبِّ لَيْسَ بِخَلْقٍ، وَأَنَّ الْعَرَبَ لَا تَعْرِفُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ إِلَّا بِالْفِعْلِ، فَمَنْ كَانَ لَهُ فِعْلٌ فَهُوَ حَيٌّ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِعْلٌ فَهُوَ مَيِّتٌ، وَأَنَّ أَفْعَالَ الْعِبَادِ مَخْلُوقَةٌ، فَضَيَّقَ عَلَيْهِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ، وَتَوَجَّعَ أَهْلُ الْعِلْمِ لِمَا نَزَلَ بِهِ، وَفِي اتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ نُعَيْمًا وَمَنْ نَحَا نَحْوَهُ لَيْسَ بِمُفَارِقٍ وَلَا مُبْتَدِعٍ، بَلِ الْبِدَعُ وَالرَّئِيسُ بِالْجَهْلِ بِغَيْرِهِمْ أَوْلَى، إِذْ يُفْتُونَ بِالْآرَاءِ الْمُخْتَلِفَةِ، مِمَّا لَمْ يأَذَنْ بِهِ اللَّهُ»

জুবাইর ইবন মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর বন্দীদের বিনিময়ের (ফিদিয়া) জন্য এসেছিলাম। অতঃপর আসরের পরে আমি মসজিদে ঘুমিয়ে পড়লাম, তখনও আমি মুশরিক ছিলাম। আল্লাহর কসম! মাগরিবের নামাযে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর {সূরাহ আত-তূর: ১-২} 'ওয়াত-তূরি ওয়া কিতাবিম মাসতূর' পাঠ করা ছাড়া অন্য কিছু আমাকে জাগায়নি। আবূ আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নুআইম ইবনু হাম্মাদ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী সৃষ্টি নয় (অর্থাৎ তা আল্লাহর গুণ), এবং আরব জাতি কর্ম (কাজ) ছাড়া জীবিত ও মৃতের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না। অতএব যার কর্ম আছে, সে জীবিত; আর যার কর্ম নেই, সে মৃত। আর বান্দাদের কাজসমূহ সৃষ্ট। অতঃপর তার (নুআইম ইবন হাম্মাদের) উপর কঠোরতা করা হয়, যতক্ষণ না তিনি তাঁর পথে চলে যান (মৃত্যুবরণ করেন)। আর আলিমগণ তাঁর উপর আপতিত (বিপদ)-এর কারণে দুঃখিত হয়েছিলেন। এবং মুসলিমদের ঐকমত্য প্রমাণ করে যে, নুআইম এবং যারা তাঁর পথ অনুসরণ করেছেন, তারা দ্বীন থেকে বিচ্ছিন্নকারী বা বিদ'আতী ছিলেন না। বরং তাদের (নুআইম ও তাঁর অনুসারীদের) প্রতি যারা অজ্ঞতাবশত বিদ্'আত ও প্রধান্য আরোপ করেছে, তারাই অধিকতর দোষী; কারণ তারা এমন ভিন্ন ভিন্ন মতামত দ্বারা ফতোয়া দেয়, যার অনুমতি আল্লাহ দেননি।

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: ثنا زُهَيْرٌ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، قَالَ: ثنا شَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ الَّذِي بَيْنَ ظَهْرَيْكُمْ يُوشِكُ أَنْ يُنْزَعَ مِنْكُمْ» ، قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ كَيْفَ يُنْزَعُ مِنَّا وَقَدْ أَثْبَتَهُ اللَّهُ فِي قُلُوبِنَا، وَأَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا؟ قَالَ: «يَسْرِي فِي لَيْلَةٍ، فَيَنْتَزِعُ مَا فِي الْقُلُوبِ، وَيَذْهَبُ بِمَا فِي الْمَصَاحِفِ» ثُمَّ تَلَا: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} [الإسراء: 86] حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بِهَذَا قَالَ سُفْيَانُ: {ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا} [الإسراء: 86] ، «لَا تَجِدُ أَحَدًا يَتَوَكَّلُ لَكَ أَنْ لَا يَذْهَبَ بِهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় তোমাদের মাঝে থাকা এই কুরআন অচিরেই তোমাদের কাছ থেকে উঠিয়ে নেওয়া হবে। (বর্ণনাকারী) আমি বললাম: হে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ! কীভাবে তা আমাদের থেকে উঠিয়ে নেওয়া হবে, অথচ আল্লাহ তা আমাদের অন্তরে গেঁথে দিয়েছেন এবং আমরাও তা আমাদের মাসহাফসমূহে (কুরআনের কিতাবে) লিখে রেখেছি?

তিনি বললেন: এটি এক রাত্রে চলতে শুরু করবে। ফলে তা অন্তরসমূহের মধ্যে যা আছে তা ছিনিয়ে নেবে এবং মাসহাফসমূহের মধ্যে যা আছে তা দূর করে দেবে।

এরপর তিনি পাঠ করলেন: (অর্থ) "আর আমি চাইলে আপনার প্রতি যা ওহী করেছি তা অবশ্যই তুলে নিতে পারি।" (সূরা ইসরা: ৮৬)।

(অন্য এক সূত্রে) সুফিয়ান (রহ.) বলেছেন: (এর পরবর্তী অংশের অর্থ) "অতঃপর তুমি তোমার জন্য আমার বিরুদ্ধে কোনো কর্মবিধায়ক পাবে না।" (সূরা ইসরা: ৮৬)। তিনি (সুফিয়ান) বলেন, তুমি এমন কাউকে পাবে না যে তোমার পক্ষ থেকে এই নিশ্চয়তা দিতে পারবে যে আল্লাহ তা উঠিয়ে নেবেন না।