وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، أَيْ يَنْتَزِعُهُ مِنْ صُدُورِ النَّاسِ وَلَكِنْ يَنْزِعُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ জ্ঞানকে হঠাৎ করে মানুষের অন্তর থেকে টেনে উঠিয়ে নেওয়ার মতো করে তুলে নিবেন না, বরং তিনি আলেমদের (জ্ঞানীদের) তুলে নেওয়ার মাধ্যমে জ্ঞানকে তুলে নিবেন। এমনকি যখন কোনো আলেম অবশিষ্ট থাকবে না, তখন লোকেরা মূর্খদেরকে নেতা হিসেবে গ্রহণ করবে। অতঃপর তাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হলে তারা ইলম ছাড়াই ফতোয়া দেবে, ফলে তারা নিজেরা পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করবে।”

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا هَمَّامُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، وَالْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ، وَعُقْبَةَ، وَرَجُلٍ آخَرَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ` إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ: «أَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لَا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانًا» وَقَدْ أَمَرَ عُثْمَانُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَنْ يَنْسَخَ الْمَصَاحِفِ، ثُمَّ حَرَقَ سَائِرَ الْمَصَاحِفِ ` حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسٌ، عَنْ عُمَرَ، نَحْوَهُ

ইয়াদ্ব ইবনু হিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা আমার প্রতি ওহী করেছেন: “আমি আপনার উপর এমন কিতাব নাযিল করেছি, যাকে পানি ধুয়ে ফেলতে পারে না। আপনি তা ঘুমন্ত অবস্থায় এবং জাগ্রত অবস্থায় পাঠ করেন।” উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়েদ ইবনু সাবিতকে মুসহাফগুলো লিপিবদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি অবশিষ্ট সকল মুসহাফ পুড়িয়ে দেন। আবূ ইয়ামান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু‘আইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আনাস আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: «أَدْرَكْتُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ شَقَّقَ عُثْمَانُ الْمَصَاحِفَ» قَالَ: «فَأُعْجِبَ» أَوْ قَالَ: لَمْ يَعِبْ ذَلِكَ مِنْهُمْ أَحَدٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسٌ، عَنْ عُثْمَانَ نَحْوَهُ

মুসআব ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণকে সেই সময় পেয়েছি যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুসহাফগুলো (কুরআনের প্রতিলিপি) খণ্ড খণ্ড করে ফেলেছিলেন (বা একত্রিত করেছিলেন)। তিনি বলেন, (সাহাবীগণ) তাতে সন্তুষ্ট ছিলেন। অথবা (বর্ণনাকারী) বলেন, তাঁদের কেউই সেই কাজের কোনো দোষ ধরেননি।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ একটি বর্ণনা করেছেন।

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: «كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা'দ ইবনু হিশাম বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চরিত্র সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, "তাঁর চরিত্র ছিল আল-কুরআন।"

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ الْمَصَاحِفُ الْمُعَلَّقَةُ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ قَلْبًا وَعَى الْقُرْآنَ»

আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা কুরআন পাঠ করো এবং এই টাঙানো মুসহাফ (কুরআনের গ্রন্থ) যেন তোমাদেরকে ধোঁকা না দেয়। কারণ, আল্লাহ তাআলা এমন কোনো অন্তরকে শাস্তি দেবেন না যা কুরআনকে ধারণ করেছে (বা কুরআনকে মুখস্থ করেছে/হৃদয়ঙ্গম করেছে)।

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শত্রুদের দেশে কুরআন নিয়ে সফর করতে নিষেধ করেছেন।

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَافَرَ بِالْمُصْحَفِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «إِنِّي سَمِعْتُ الْقُرَّاءَ فَوَجَدْتُهُمْ مُتَقَارِبِينَ فَاقْرَءُوا كَمَا عُلِّمْتُمْ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শত্রুদের দেশে (শত্রুদের অঞ্চলে) মুসহাফ (কুরআন) নিয়ে সফর করতে নিষেধ করেছেন। আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু বিশরও উবাইদুল্লাহ, তিনি নাফি', তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি কারীগণকে শুনেছি এবং আমি তাদেরকে কাছাকাছি (পঠনশৈলীতে) পেয়েছি। সুতরাং তোমরা সেভাবেই পড়ো যেভাবে তোমাদেরকে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে।"

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَيُّ الْقُرَّاءِ تَعُدُّونَ أَوَّلَ؟ حَدَّثَنِي يَحْيَى، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: أَيُّ الْقُرَّاءِ تَعُدُّونَ أَوَّلَ؟ قُلْنَا: قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَا، «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ رَمَضَانَ مَرَّةً، إِلَّا الْعَامَ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ فَإِنَّهُ عَرَضَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ مَرَّتَيْنِ» فَحَضَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ فَشَهِدَ مَا نُسِخَ مِنْهُ وَمَا بُدِّلَ، وَرَوَاهُ زَائِدَةُ، عَنْ يَعْلَى، عَنِ الْأَعْمَشِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা কোন কিরাআতকে (কুরআন পাঠ) প্রথম বলে গণ্য করো? আমরা বললাম: আব্দুল্লাহর কিরাআত। তিনি বললেন: না। নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রতি বছর রমযান মাসে একবার করে কুরআন পেশ করা হতো (পুনরালোচনা করা হতো), তবে যে বছর তিনি ইন্তিকাল করেন, সে বছর তাঁর কাছে কুরআন দু'বার পেশ করা হয়েছিল। আর আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) সেখানে উপস্থিত ছিলেন, তাই তিনি কুরআনের যা কিছু মানসুখ (রহিত) হয়েছে এবং যা কিছু পরিবর্তন করা হয়েছে, তা প্রত্যক্ষ করেছেন।

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُرَّةَ، قَالَ: أَتَيْتُ مَنْزِلَ ابْنِ مَسْعُودٍ أَطْلُبُهُ، فَقِيلَ لِي: هُوَ عِنْدَ أَبِي مُوسَى، فأَتَيْتُ أَبَا مُوسَى فَإِذَا هُوَ وَحُذَيْفَةُ وَهُوَ يَقُولُ لِحُذَيْفَةَ: إِنَّكَ صَاحِبُ الْحَدِيثِ، قَالَ: «أَجَلْ كَرِهْتُ أَنْ يُقَالَ قِرَاءَةُ فُلَانٍ، وَقِرَاءَةُ فُلَانٍ» فَبَيَّنَ أَنَّ قِرَاءَةَ الْقَارِئِ سِوَى الْقُرْآنِ `

মুররাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুঁজতে তাঁর বাড়িতে গেলাম। তখন আমাকে বলা হলো: তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আছেন। অতঃপর আমি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং দেখতে পেলাম তিনি ও হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে উপস্থিত। এ সময় তিনি (আবূ মূসা) হুযাইফাহকে বলছিলেন: নিশ্চয় আপনিই হাদীসের (বিশেষ) খবর রাখেন। হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ (আমি জানি)। আমি ঘৃণা করেছি যে লোকে বলবে: অমুকের কিরাত (পঠনভঙ্গি) এবং অমুকের কিরাত। এর মাধ্যমে তিনি স্পষ্ট করলেন যে, পাঠকের কিরাত কুরআন থেকে ভিন্ন জিনিস।

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَمِمَّا بَيَّنَ ذَلِكَ مَا حَدَّثَنِي بِهِ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِيَاضٍ الْقَارِئِ، قَالَ: جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ، فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَنَحْنُ عِنْدَهَا، قَالَ: لَمَّا بَلَغَ عَلِيًّا مَا عَيَّبُوا عَلَيْهِ وَفَارَقُوهُ، أَمَرَ فأَذَّنَ مُؤذِّنٌ لَهُ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا رَجُلٌ قَدْ حَمَلَ الْقُرْآنَ، فَلَمَّا امْتَلَأَتِ الدَّارُ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ، وَجَاءَ بِمُصْحَفِ إِمَامٍ عَظِيمٍ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَطَفِقَ يَصُكُّهُ بِيَدَيْهِ وَيَقُولُ: «أَيُّهَا الْمُصْحَفُ حَدِّثِ النَّاسَ» ، فَنَادَاهُ النَّاسُ فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَاذَا تَسْأَلُ عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ مِدَادٌ فِي وَرَقٍ وَنَحْنُ نَتَعلَّمُ بِمَا رَأَيْنَا فِيهِ، فَمَاذَا تُرِيدُ؟ فَقَالَ: ` أَصحَابُكُمُ الَّذِينَ حُرِبُوا، بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ فِي كِتَابِهِ فِي امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنَهُمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا} [النساء: 35] بَلْ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمُ حَقًّا وَحُرْمَةً مِنِ امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ `، وَسَاقَ الْحَدِيثَ، قَالَتْ: صَدَقَ، يَكْذِبُونَ عَلَيْهِ وَيَزِيدُونَ عَلَيْهِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাইদুল্লাহ ইবন ইয়াদ আল-কারি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ এসে তাঁর (আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা))-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন আমরা তাঁর নিকট ছিলাম। তিনি বললেন: যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ঐসব (কথা) পৌঁছাল যা নিয়ে লোকেরা তাঁর দোষারোপ করছিল এবং তাঁকে ত্যাগ করেছিল, তখন তিনি নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর একজন ঘোষক ঘোষণা করল যে, আমীরুল মু’মিনীন-এর কাছে যেন কেবল এমন ব্যক্তিই প্রবেশ করে, যে কুরআন মুখস্থ করেছে (বা কুরআনের জ্ঞান রাখে)। যখন লোকদের কারী (কুরআন পাঠক/হাফিজ) দ্বারা ঘর ভরে গেল, তিনি একটি বিশাল মূল (ইমাম) মুসহাফ (কুরআন কপি) নিয়ে আসলেন এবং নিজের সামনে রাখলেন। অতঃপর তিনি নিজ হাত দিয়ে সেটিকে চাপড়াতে লাগলেন এবং বললেন: "হে মুসহাফ, তুমি জনগণের সাথে কথা বলো।" তখন লোকেরা তাঁকে ডেকে বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি এর কাছে কী জিজ্ঞাসা করছেন? এটি তো কেবল কাগজের উপরে কালি, আর আমরা এর মধ্যে যা দেখেছি তা থেকেই শিক্ষা গ্রহণ করি। আপনি কী চান? তিনি বললেন: তোমাদের ওই সাথীরা যারা যুদ্ধ করেছে (আমার বিরুদ্ধে), আমার ও তোমাদের মাঝে রয়েছে আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাব। আল্লাহ্ জাল্লা ওয়া আযযা তাঁর কিতাবে একজন নারী ও একজন পুরুষের বিষয়ে বলেন: {যদি তোমরা তাদের উভয়ের মধ্যে বিরোধের আশঙ্কা করো, তাহলে পুরুষের পরিবার থেকে একজন সালিস এবং নারীর পরিবার থেকে একজন সালিস নিযুক্ত করো। যদি তারা মিটমাট করতে চায়, তাহলে আল্লাহ্ তাদের মধ্যে মিল করিয়ে দেবেন} [সূরা আন-নিসা: ৩৫]। বরং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মত একজন পুরুষ ও একজন নারীর তুলনায় অধিকার ও সম্মানের দিক থেকে অনেক বড়। (বর্ণনাকারী) হাদীসটি শেষ করলেন। (আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: সে সত্য বলেছে। তারা তার (আলী) উপর মিথ্যা আরোপ করে এবং বাড়িয়ে বলে।

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا أَبِي، ثنا الْأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، قَالَ: رَأَى عَبْدُ اللَّهِ، مُصْحَفًا مُزَيَّنًا بِالذَّهَبِ فَقَالَ: «إِنَّ أَحْسَنَ مَا زُيِّنَ بِهِ الْمُصْحَفُ فِي الْحَقِّ لَتِلَاوَتُهُ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি স্বর্ণ দ্বারা সজ্জিত একটি মুসহাফ (কুরআন শরীফ) দেখে বললেন: "নিশ্চয়ই কুরআন শরীফকে সত্যিকার অর্থে যে জিনিস দ্বারা সবচেয়ে ভালোভাবে সজ্জিত করা যায়, তা হলো এর তিলাওয়াত।"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ أَحْسَنَ مَا زُيِّنَ بِهِ الْمُصْحَفُ لَتِلَاوَتُهُ فِي الْحَقِّ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিঃসন্দেহে মুসহাফকে (কুরআনকে) যা দ্বারা সবচেয়ে সুন্দরভাবে সজ্জিত করা হয়, তা হলো হক্বের সাথে এর তিলাওয়াত করা।

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو جُمْعَةَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ عَاشِرَ عَشَرَةٍ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ مِنْ أَحَدٍ أَعْظَمُ مِنَّا أَجْرًا، آمَنَّا بِكَ وَاتَّبَعْنَاكَ، قَالَ: «وَمَا يَمْنَعُكُمْ مِنْ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، يَأْتِيكُمْ بِالْوَحْيِ مِنَ السَّمَاءِ؟ بَلْ قَوْمٌ يَأْتُونَ مِنْ بَعدِكُمْ يَأْتِيهِمْ كِتَابٌ بَيْنَ لَوْحَيْنِ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَعْمَلُونَ بِمَا فِيهِ أُولَئِكَ أَعْظَمُ مِنْكُمْ أَجْرًا»

আবু জুম'আ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, আর আমাদের সাথে মু'আয ইবনু জাবালও ছিলেন—আমরা দশজনের একজন ছিলাম। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এমন কেউ কি আছে, যে আমাদের চেয়েও বেশি প্রতিদানের অধিকারী হবে? আমরা আপনার প্রতি ঈমান এনেছি এবং আপনাকে অনুসরণ করেছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদেরকে এতে বাধা দিচ্ছে কী? অথচ আল্লাহর রাসূল তোমাদের মাঝে বিদ্যমান, যিনি আকাশ থেকে তোমাদের কাছে ওহী নিয়ে আসেন? বরং তোমাদের পরে এমন কিছু লোক আসবে, যাদের কাছে (কুরআন) কিতাব দুই মলাটের মাঝে আসবে। তারা তাতে ঈমান আনবে এবং তাতে যা আছে সে অনুযায়ী আমল করবে। তারা তোমাদের চেয়েও বেশি প্রতিদানের অধিকারী হবে।

قَالَ عَلِيٌّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنِ الشَّعْبيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا كَتَمَ شَيْئًا مِنَ الْوَحْيِ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ» . وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ: {بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} [المائدة: 67] وَقَالَ صَالِحٌ: {يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي} [الأعراف: 79] ، وَقَالَ شُعَيْبٌ: {لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي} [الأعراف: 93] ، وَقَالَ تَعَالَى: {لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ} [الجن: 28] «فَبَيَّنَ أَنَّ الرِّسَالَةَ مِنَ اللَّهِ وَالْإِبْلَاغَ مِنَ الرُّسُلِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি মনে করে যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওহীর কোনো অংশ গোপন করেছেন, সে আল্লাহ্‌র প্রতি জঘন্য মিথ্যা আরোপ করল।" আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে রাসূল, আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আপনার উপর যা অবতীর্ণ হয়েছে, তা প্রচার করুন। যদি আপনি তা না করেন, তবে আপনি তাঁর রিসালাতের বার্তা পৌঁছালেন না।" (সূরা মায়েদা: ৬৭) আর সালেহ (আঃ) বলেন: "হে আমার কওম, আমি অবশ্যই তোমাদের কাছে আমার প্রতিপালকের রিসালাত পৌঁছিয়েছি।" (সূরা আ'রাফ: ৭৯) এবং শুআইব (আঃ) বলেন: "আমি তোমাদের কাছে আমার প্রতিপালকের রিসালাতসমূহ পৌঁছিয়েছি।" (সূরা আ'রাফ: ৯৩) আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "যাতে তিনি জানতে পারেন যে তারা (রাসূলগণ) অবশ্যই তাদের প্রতিপালকের রিসালাতসমূহ পৌঁছিয়ে দিয়েছেন।" (সূরা জ্বীন: ২৮) অতএব এটা সুস্পষ্ট হলো যে রিসালাত (বার্তা) আসে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে এবং তা পৌঁছানোর দায়িত্ব থাকে রাসূলগণের উপর।

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ، قَالَتْ: أَتَتْ يَهُودُ يَوْمًا لِيُتَأَذَّنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسُوا عَلَى الْبَابِ حَتَّى فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَذِنَ لَهُمْ، فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَعَلْتَ بِنَا الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ، حَبَسْتَنَا بِالْبَابِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَرَنِي رَبِّي بِكَذَا، وَأَنْزَلَ عَلَيَّ كَذَا، وَأَنْزَلَ كَذَا» ، قَالُوا: وَالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى إِنَّا لَنَجِدُ أُمَّتَكَ أَسْرَعُ أُمَّةٍ مِنَ الْأُمَمِ إِجَابَةً لِنَبيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَوْشَكُ أُمَّةٍ مِنَ الْأُمَمِ انْصِرَافًا عَنْ دِينِهَا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন কিছু ইহুদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাতের অনুমতি চাওয়ার জন্য এলো। তারা দরজার কাছে বসে রইল, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবসর হলেন। এরপর তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। অতঃপর তারা বলল: হে আবুল কাসিম! আজ আপনি আমাদের সাথে এমন কিছু করেছেন যা আগে করতেন না; আপনি আমাদের দরজায় আটকে রাখলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার রব আমাকে এই এই বিষয়ে আদেশ করেছেন, আর আমার উপর এই এই জিনিস নাযিল করেছেন, আর এই এই নাযিল করেছেন।" তারা (ইহুদিরা) বলল: মূসা (আঃ)-এর উপর যিনি তাওরাত নাযিল করেছেন তাঁর কসম! আমরা আপনার উম্মতকে অন্যান্য উম্মতের মধ্যে দ্রুততম হিসেবে দেখতে পাই যারা তাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ডাকে সাড়া দিয়েছে এবং একইসাথে অন্যান্য উম্মতের মধ্যে দ্রুততম হিসেবে দেখতে পাই যারা তাদের দীন (ধর্ম) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে।

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ثنا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا» ؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ، قَالَ: «فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟» قَالُوا: «بَلَدٌ حَرَامٌ» ، قَالَ: «فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ، قَالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا» فأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا الْوَصِيَّةُ إِلَى أُمَّتِهِ «فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নহরের (কুরবানীর) দিন লোকদের সামনে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! আজকের এই দিনটি কোন দিন?" তারা বলল: "সম্মানিত (হারাম) দিন।" তিনি বললেন: "তবে এই শহরটি কোন শহর?" তারা বলল: "সম্মানিত (হারাম) শহর।" তিনি বললেন: "আর এই মাসটি কোন মাস?" তারা বলল: "সম্মানিত (হারাম) মাস।" তিনি বললেন: "অতএব, তোমাদের রক্ত ও তোমাদের সম্পদ সম্মানিত (হারাম), যেমন সম্মানিত তোমাদের আজকের এই দিন, তোমাদের এই শহর এবং তোমাদের এই মাস।" তিনি এই কথাটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। এরপর তিনি আকাশের দিকে মাথা তুলে বললেন: "হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছাতে পেরেছি?" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এটি ছিল তাঁর উম্মতের জন্য উপদেশ। (তিনি বললেন): "উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তিকে পৌঁছে দেয়। আমার পরে তোমরা কুফরি অবস্থায় ফিরে যেও না যে, তোমাদের একে অপরের ঘাড় কাটবে।"

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ثنا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنِ أَبِي شُرَيْحٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ: أَيُّهَا الْأَمِيرُ أُحَدِّثُكَ قَوْلًا قَامَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ: حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: ` إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللِّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا، وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقُولُوا لَهُ: إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يأَذَنْ لَكُمْ فَإِنَّمَا أَذِنَ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ `

আবূ শুরাইহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আমর ইবনে সাঈদকে বললেন, যখন সে মক্কায় সামরিক বাহিনী প্রেরণ করছিল: হে আমীর! আমি আপনাকে এমন একটি বাণী বলছি, যা নিয়ে নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন দাঁড়িয়েছিলেন। যখন তিনি তা বলছিলেন, তখন আমার দুই কান তা শুনেছিল, আমার হৃদয় তা মুখস্থ করেছিল এবং আমার চোখ তা দেখেছিল। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, অতঃপর বললেন: 'নিশ্চয় মক্কাকে আল্লাহ্ হারাম করেছেন, মানুষ হারাম করেনি। আল্লাহ্ ও আখিরাতের প্রতি বিশ্বাসী কোনো ব্যক্তির জন্য সেখানে রক্তপাত করা বৈধ নয়, আর না সেখানকার কোনো গাছ কাটা বৈধ। যদি কেউ রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (তৎকালীন) যুদ্ধের কারণে সেখানে (যুদ্ধের) অনুমতি গ্রহণের ফিকির করে, তবে তোমরা তাকে বলে দাও: আল্লাহ্ তাঁর রাসূলের জন্য অনুমতি দিয়েছিলেন, তোমাদের জন্য দেননি। আমাকে শুধুমাত্র দিনের একটি মুহূর্তের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর আজকের দিনে তার মর্যাদা গতকালের মর্যাদার মতোই ফিরে এসেছে। যারা উপস্থিত আছে তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এ সংবাদ পৌঁছে দেয়।'

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا قُرَّةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ وَرَجُلٌ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ: «أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ: «أَلَيْسَ يَوْمُ النَّحْرِ» قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، فَقَالَ: «أَلَيْسَ ذُو الْحَجَّةِ؟» قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: «أَلَيْسَتْ بِالْبَلْدَةِ الْحَرَامِ؟» قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَرُبَّ مُبَلِّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ، وَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، ثنا قُرَّةُ، حَدَّثَنِي ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، وَعنْ رَجُلٍ آخَرَ هُوَ فِي نَفْسِي أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا، وَقَالَ: لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَرُبَّ مُبَلِّغٍ يُبَلِّغُهُ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ فَكَانَ كَذَلِكَ

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরবানীর দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উদ্দেশে খুতবা দিলেন এবং বললেন: “তোমরা কি জানো আজ কোন দিন?” তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তখন তিনি নীরব রইলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে, তিনি হয়তো এর অন্য কোনো নাম বলবেন। তিনি বললেন: “এটা কি কুরবানীর দিন নয়?” আমরা বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি বললেন: “এটা কোন মাস?” আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। অতঃপর তিনি নীরব রইলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে, তিনি হয়তো এর অন্য কোনো নাম বলবেন। তিনি বললেন: “এটা কি যুলহাজ্জা মাস নয়?” আমরা বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি বললেন: “এটা কোন শহর?” আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। অতঃপর তিনি নীরব রইলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে, তিনি হয়তো এর অন্য কোনো নাম বলবেন। তিনি বললেন: “এটা কি সম্মানিত শহর (মক্কা) নয়?” আমরা বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি বললেন: “অতএব, নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত ও তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য হারাম, যেমন হারাম হলো তোমাদের এই দিনে, তোমাদের এই মাসে, তোমাদের এই শহরে—যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের রবের সঙ্গে মিলিত হবে। শুনে রাখো, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?” তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: “হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো। উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দেয়। কারণ, যার কাছে বার্তা পৌঁছানো হবে, সে হয়তো শ্রোতার চেয়ে অধিক সংরক্ষণকারী হবে। আর তোমরা আমার পরে একে অপরের গর্দান কাটার মাধ্যমে কাফিরে পরিণত হয়ে যেও না।”

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي سَرَّى ابْنَةُ نَبْهَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لِيُبَلِّغْ أَدْنَاكُمْ أَقْصَاكُمْ ثَلَاثًا»

সাররা বিনতে নাবহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের নিকটবর্তী ব্যক্তি যেন তোমাদের দূরবর্তী ব্যক্তিকে পৌঁছে দেয়।" তিনি এই কথা তিনবার বলেন।

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ نَشِيطٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، مِنْ بَنِي عَقِيلٍ قَالَ: خَرَجْتُ حِينَ قَدِمَ يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ فَمَرَرْنَا بِالزُّجَيْجِ فَإِذَا شَيْخٌ كَبِيرٌ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَنَا تَحْتَ جِرَانِ نَاقَتِهِ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ أَتَدْرُونَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ هَذَا شَهْرٌ حَرَامٌ، وَبَلَدٌ حَرَامٌ وَيَوْمٌ حَرَامٌ، أَلَا إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ بَيْنَكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَهُ، اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثًا , فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ» فَإِذَا هُوَ الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدٍ الْعَامِرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنِي زُرَارَةُ بْنُ كَرِيمِ بْنِ حَارِثِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيُّ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو السَّهْمِيَّ، حَدَّثَهُ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا، وَقَالَ: فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ -[91]-، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ»

আল-আদ্দা’ ইবন খালিদ আল-আমিরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিদায় হজ্জে তাঁর উটনীর গর্দানের নিচে থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছি: “হে লোক সকল! তোমরা কি জানো, এটি কোন মাস? এটি একটি সম্মানিত মাস, একটি সম্মানিত নগরী এবং একটি সম্মানিত দিন। জেনে রাখো! নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান তোমাদের পরস্পরের জন্য হারাম (পবিত্র), ঠিক যেমন তোমাদের আজকের এই দিনের পবিত্রতা—সেই দিন পর্যন্ত যখন তোমরা তাঁর (আল্লাহর) সাথে মিলিত হবে। হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো, হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো (তিনি তিনবার বললেন)। অতএব, উপস্থিত যেন অনুপস্থিতদের কাছে পৌঁছে দেয়।” (অন্যান্য সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের উপস্থিত যেন তোমাদের অনুপস্থিতদের কাছে পৌঁছে দেয়।”)