440 - وَلَوْ جَازَ الِاسْتِدْلَالُ بِحَدِيثِ عُلَيْلَةَ بْنِ بَدْرٍ وَأَمْثَالِهِ لَاحْتَجَجْنَا نَحْنُ أَيْضًا بِمَا
حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ السِّرَاجُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِيكَالَ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ الْأَهْوَازِيُّ ، ثنا دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ ، ثنا عَلِيلَةُ بْنُ بَدْرٍ ، ثنا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: ⦗ص: 200⦘ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةً ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَيْنَا فَقَالَ: «تَقْرَأُونَ خَلْفَ الْإِمَامِ بِشَيْءٍ؟» فَقَالَ بَعْضُهُمْ: نَقْرَأُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا نَقْرَأُ فَقَالَ: «اقْرَأُوا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» وَهَذَا وَإِنْ كَانَ رِوَايَةُ الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ فَلَا يَخْرُجُ الْحَدِيثُ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ فَقَدْ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرٍو عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا ، وَعَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذَا الَّذِي رَوَاهُ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ رِوَايَةِ الثِّقَاتِ
‌‌ذِكْرُ خَبَرٍ آخَرَ يَحْتَجُّ بِهِ مَنْ لَمْ يَرَ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبَيَانُ ضَعْفِهِ

অনুবাদঃ আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
৪৪০। যদি উলায়লা ইবনু বাদর এবং তার মতো অন্যদের হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করা বৈধ হতো, তবে আমরাও সেটার দ্বারা প্রমাণ পেশ করতাম, যা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম আব্দুর রহমান ইবনু আহমাদ আস-সিরাজ, তিনি অবহিত করেছেন আবুল আব্বাস ইসমাঈল ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মিকালকে, তিনি অবহিত করেছেন আব্দুল্লাহ আল-আহ্ওয়াজীকে, তিনি বর্ণনা করেছেন দাহির ইবনু নূহকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আলীলা ইবনু বাদরকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আইয়ুব আস-সাখতিয়ানীকে, তিনি আব্দুর রহমান আল-আ’রাজ থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর চেহারা আমাদের দিকে ফিরালেন এবং বললেন: "তোমরা কি ইমামের পেছনে কিছু পাঠ করো?" তাদের কেউ কেউ বললো: "আমরা পাঠ করি।" আবার কেউ কেউ বললো: "আমরা পাঠ করি না।" তখন তিনি বললেন: "তোমরা ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করো।" আর এটি যদিও রবী’ ইবনু বাদরের বর্ণনা—আর তিনি দুর্বল—তবুও হাদীসটি এমন মূলের বাইরে যায় না যা আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে বর্ণিত। কেননা উবাইদুল্লাহ ইবনু উমরও এটি আইয়ুব থেকে, তিনি আবূ কিলাবা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর খালিদ আল-হাদ্দা’ আবূ কিলাবা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী আইশা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এক সাহাবী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর যা আবূ হারূন আল-আব্দী আবূ সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনায় তার কোনো মূল নেই। যারা ইমামের পেছনে ক্বিরাত (তিলাওয়াত) করা বৈধ মনে করেন না, তাদের দ্বারা পেশকৃত অন্য একটি হাদীসের উল্লেখ এবং সেটির দুর্বলতার বর্ণনা।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]