221 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيُّ أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أنا ابْنُ رُسْتَةَ ، نا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، نا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَائِشَةَ ، رضي الله عنهما أَنَّهُمَا ` كَانَا يَأْمُرَانِ بِالْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الِاولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَشَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها تَقُولُ: يَقْرَأُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ `

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁরা (উভয়েই) ইমামের পিছনে যোহর ও আসরের প্রথম দুই রাকাআতে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) এবং কিছু কুরআন দ্বারা কিরাত পাঠ করার নির্দেশ দিতেন। আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: শেষ দুই রাকাআতেও ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হবে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

222 - وَرَوَاهُ أَيْضًا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَاصِمٍ: أَنْبَأَنِيهِمَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، إِجَازَةً أَنَّ أَبَا عَلِي الْحَافِظُ ، أَخْبَرَهُمْ أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْن عَمْرو الْحُرَشِيُّ ، نا حَامِدُ بْنُ مَحْمُودٍ ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ ، نا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، فَذَكَرَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: أَنَّهُمَا كَانَا يَرَيَانِ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَذَكَرَهُ
‌‌ذِكْرُ الرِّوَايَةِ فِيهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه

হিশাম ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এবং তা (হাদীসটি) আমর ইবনে আবি কায়সও আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ ইজাযাহ সহকারে আমাদেরকে তা অবহিত করেছেন যে, আবু আলী আল-হাফিজ তাদেরকে জানিয়েছেন, আমাদেরকে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আমর আল-হুরাশী শুনিয়েছেন, তিনি হামিদ ইবনে মাহমুদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান আদ-দাশতাকী থেকে, তিনি আমর ইবনে আবি কায়স থেকে, তিনি আসিম ইবনে আবিন নুজুদ থেকে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন; তবে তিনি এই ব্যতিক্রম সহকারে বলেছেন: নিশ্চয়ই তারা উভয়েই ইমামের পেছনে কিরাত করাকে সঠিক মনে করতেন। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তাতে হিশাম ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতের আলোচনা।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

223 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْحَاكِمُ الِاسْفَرَائِنِيُّ أنا أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ ، نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، نا الْحُمَيْدِيُّ ، نا وَكِيعٌ ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ عَامِرٍ ، قَرَأَ ، فَقِيلَ لَهُ: أَتَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ؟ قَالَ: «إِنَّا لَنَفْعَلُ»
‌‌ذِكْرُ الرِّوَايَةِ فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رضي الله عنه

হিশাম ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি পাঠ করলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি ইমামের পেছনে (খলফাল ইমাম) ক্বিরাআত করেন? তিনি বললেন: ‘আমরা নিশ্চয়ই তা করে থাকি।’

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

224 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أنا أَبُو ⦗ص: 100⦘ بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَهْلٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ، نا الْعَوَّامُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ: ` سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ الْقِرَاءَةِ ، خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَقَال: بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ `
‌‌ذِكْرُ الرِّوَايَةِ فِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু নাদরাহ (রহ.) বলেন, আমি তাঁকে ইমামের পেছনে কিরাত (পড়া) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: কিতাবের ফাতিহা (অর্থাৎ সূরা ফাতিহা পড়তে হবে)।

[টীকা: উল্লেখ্য যে, এই বিষয়ে জাবের ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।]

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

225 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد ، أنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، ح

দুঃখিত, আপনি যে আরবি হাদিসের অনুবাদ চেয়েছেন, তার সনদের (Isnad) অংশটি প্রদান করা হয়েছে। হাদিসের মূল বক্তব্য বা ‘মাতান’ (Matan) অংশটি অনুপস্থিত।

হাদিসের পূর্ণাঙ্গ অনুবাদ প্রদান করার জন্য দয়া করে **আরবি মাতান** (হাদিসের মূল পাঠ) প্রদান করুন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

226 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، حدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ حَمْدُونٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، نا إِسْحَاقُ ، أنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَا: نا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِي ، رضي الله عنه ، وَعَنْ مَوْلَىً لَهُمْ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، رضي الله عنه قَالَ: «يَقْرَأُ الْإِمَامُ وَمَنْ خَلْفَهُ فِي الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (তাঁরা বলেন) ইমাম এবং তাঁর পিছনের মুক্তাদিগণ প্রথম দুই রাকাতে কিতাবের শুরু তথা সূরা ফাতিহা এবং একটি সূরা পড়বেন, আর শেষ দুই রাকাতে শুধু সূরা ফাতিহা পড়বেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

227 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، نا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَبْدُ الْحَمِيدِ بَشْمِينُ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ الْفَقِيهُ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، رضي الله عنه قَالَ: «اقْرَأْ فِي الْأُولَيَيْنِ بِالْحَمْدِ وَالسُّورَةِ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِالْحَمْدِ»

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা প্রথম দুই (রাকাআতে) আল-হামদ (সূরা ফাতিহা) এবং (অন্য একটি) সূরা পাঠ করো, আর শেষ দুই (রাকাআতে) শুধু আল-হামদ (সূরা ফাতিহা) পাঠ করো।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

228 - وَرَوَيْنَا عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ الفقير ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: «كُنَا نَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ نا شُعْبَةُ عَنْ مِسْعَرٍ فَذَكَرَهُ
‌‌ذِكْرُ الرِّوَايَةِ فِيهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যোহর ও আসরের সালাতে ইমামের পেছনে প্রথম দুই রাকআতে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) এবং একটি সূরা পড়তাম এবং শেষের দুই রাকআতে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পড়তাম।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

229 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحوَارِيِّ ، وَعَمْرُو بْن عُثْمَانَ ، وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ ، قَالُوا: ثنا الْوَلِيدُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّان بْنِ عَطِيَّةَ ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، قَالَ: «لَا تَتْرُكْ قِرَاءَةَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ خَلْفَ الْإِمَامِ جَهَرَ أَوْ لَمْ يَجْهَرْ» هَذَا لَفْظُ كَثِيرٍ ، وَزَادَ عَلِي وَابْنُ أَبِي الْحوَارِيِّ: «وَلَوْ أَنْ تَقْرَأَ وَأَنْتَ رَاكِعٌ» زَادَ عَمْرٌو وَحْدَهُ: «وَإِنْ كَانَ رَاكِعًا فَاقْرَأْهَا إِذَا عَلِمْتَ أَنَّكَ تُدْرِكُ آخِرَهَا»

আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তোমরা ইমামের পিছনে কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা ত্যাগ করো না, চাই তিনি সশব্দে ক্বিরাআত পড়ুন অথবা সশব্দে না পড়ুন।" এটি কাছীরের শব্দ। আর আলী ও ইবনু আবিল হাওয়ারি অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "যদি তুমি রুকূ অবস্থায়ও পাঠ করো (তবুও ফাতিহা ছেড়ে দিও না)।" আর শুধুমাত্র আমর অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "যদি তিনি (ইমাম) রুকূ অবস্থায় থাকেন, তবে তুমি তা পাঠ করো, যদি তুমি জানো যে তুমি এর শেষাংশ ধরতে পারবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

230 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَهْلٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، نا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ حَسَّان بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رضي الله عنه قَالَ: «لَوْ أَدْرَكْتُ الْإِمَامَ وَهُوَ رَاكِعٌ لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»
‌‌ذِكْرُ الرِّوَايَةِ فِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি আমি ইমামকে এমন অবস্থায় পেতাম যে তিনি রুকুতে আছেন, তবুও আমি পছন্দ করতাম যে আমি ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করি।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

231 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثنا النَّضْرُ يَعْنِي ابْنَ شُمَيْلٍ ، ثنا الْعَوَّامُ وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: ` كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ قَالَ: وَكُنْتُ أَقُومُ إِلَى جَنْبِ أَنَسٍ فَيَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ وَيُسْمِعُنَا قِرَاءَتَهُ لَنَاخُذَ عَنْهُ `

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) আমাদেরকে ইমামের পেছনে কিরাআত পড়ার নির্দেশ দিতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: আর আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে দাঁড়াতাম, অতঃপর তিনি ফাতিহাতুল কিতাব (কুরআনের শুরু) এবং মুফাসসাল অংশের একটি সূরা পড়তেন। আর তিনি আমাদেরকে তাঁর কিরাআত শোনাতেন, যেন আমরা তা তাঁর থেকে গ্রহণ করতে পারি (শিখে নিতে পারি)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

232 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوْهَرِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَجِيهِ ، نا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ

এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ, আমাকে খবর দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জাওহারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল ওয়াজিয়াহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনে শুমাইল। অতঃপর তিনি তাঁর সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহকারে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: আল-আওয়াম ইবনে হাওশাব।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

233 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ الرَّوْذَبَارِيُّ ⦗ص: 102⦘ أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْجَصَّاصُ ، نا الْحَسَنُ ، حدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، قَالَ: «لَا تَزْكُو صَلَاةُ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطَهُورٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَرَاءَ الْإِمَامِ وَغَيْرِ الْإِمَامِ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কোনো মুসলিমের সালাত পরিশুদ্ধ হয় না পবিত্রতা (তাহারাত), রুকু, সিজদা এবং ইমামের পিছনে ও ইমাম ছাড়া (একাকী) অবস্থায় কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

234 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد ، نا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، نا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ: «لَا تَجُوزُ صَلَاةٌ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَآيَتَيْنِ فَصَاعِدًا»
‌‌ذِكْرُ الرِّوَايَةِ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ رضي الله عنه

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সূরা ফাতিহা (আল-কিতাবের ফাতিহা) এবং তার সাথে দুটি আয়াত অথবা তার অধিক ব্যতীত কোনো সালাত (নামাজ) জায়েয হবে না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

235 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ ، نا عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَحَمَّادُ بْن سَلَمَةَ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سُحَيْمٍ ، قَالَ: «كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيُّ صَاحِبُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا أَنْ نَقْرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»
‌‌ذِكْرُ الرِّوَايَاتِ فِيهِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ غَيْرِ مُسَمَّيْنِ ثُمَّ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ وَأَتْبَاعِهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই সাহাবী আমাদেরকে শিক্ষা দিতেন যে আমরা যেন ইমামের পেছনে যুহর (যোহর) ও আসরের সালাতের প্রথম দুই রাকাতে কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) ও একটি সূরা পড়ি এবং শেষ দুই রাকাতে (কেবল) কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) পড়ি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

236 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّعِيرِيُّ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقَاضِي الْجُرْجَانِيُّ ، مَحِلَّةُ جَجْرُوذَ نا أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، ` أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْرَأُونَ خَلْفَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَنْصَتَ فَإِذَا قَرَأَ لَمْ يَقْرَأُوا وَإِذَا أَنْصَتَ قَرَأُوا ، وَكَانَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ» وَرَوَاهُ عَبْدُ الِحُمَيْدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِمَعْنَاهُ

আমর ইবনে শুআইবের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে কিরাত পড়তেন, যখন তিনি নীরব থাকতেন। আর যখন তিনি (উচ্চস্বরে) কিরাত পড়তেন, তখন তারা পড়তেন না। আর যখন তিনি নীরব থাকতেন, তখন তারা পড়তেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "প্রত্যেক সালাত, যাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ।" আর এটি আব্দুল হামিদ ইবনে জা'ফরও আমর ইবনে শুআইব থেকে অনুরূপ অর্থে বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

237 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، حدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ: «لَكِنَّ مِنْ مَضَى كَانُوا إِذَا كَبَّرُوا سَكَتَ الْإِمَامُ سَاعَةً لَا يَقْرَأُ قَدْرَ مَا يَقْرَأُونَ بِأُمِّ الْكِتَابِ»
قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي حَدِيثهِ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: كَانُوا إِذَا كَبَّرُوا لَا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَة حتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مِنْ خَلْفَهُ قَدْ قَرَأُوا فَاتِحَةَ الْكِتَابِ
وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ تَصْنِيفِ الْبُخَارِيِّ قَالَ: قَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ` أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ؟ قَالَ: نَعَمْ وَإِنْ سَمِعْتُ قِرَاءَتَهُ؛ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَحَدثُوا مَا لَمْ يَكُونُوا يَصْنَعُونَهُ إِنَّ السَّلَفَ كَانَ إِذَا أَمَّ أَحَدهُمُ النَّاسَ كَبَّرَ ثُمَّ أَنْصَتَ حتَّى يَظُنَّ أَنَّ مِنْ خَلْفَهُ قَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، ثُمَّ قَرَأَ وَأَنْصَتَ ` وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي كِتَابِهِ عَنْ جَعْفَرِ بْن مُحَمَّدٍ التَّغْلِبِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কিন্তু যারা চলে গেছেন (পূর্ববর্তীগণ), তারা এমন ছিলেন যে, যখন তারা তাকবীর দিতেন, তখন ইমাম কিছুক্ষণ নীরব থাকতেন এবং এমন পরিমাণ পড়তেন না, যতটুকু সময়ে তারা (মুক্তাদিগণ) উম্মুল কিতাব (আল-ফাতিহা) পড়ে নিতে পারে।

আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনে জুরাইজ তাঁর হাদীসে ইবনে খুসাইম, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করে বলেন: তারা যখন তাকবীর দিতেন, তখন (ইমাম) ক্বিরাআত শুরু করতেন না, যতক্ষণ না তিনি জানতে পারতেন যে, তাঁর পেছনের মুক্তাদিগণ ফাতিহাতুল কিতাব (আল-ফাতিহা) পড়ে নিয়েছে।

আর আমি বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সংকলিত কিতাবুল ক্বিরাআতি খালফাল ইমাম (ইমামের পিছনে ক্বিরাআত)-এ পাঠ করেছি, তিনি বলেন: ইবনে খুসাইম বলেছেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি ইমামের পিছনে ক্বিরাআত পড়ব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদিও তুমি তাঁর ক্বিরাআত শুনতে পাও। কেননা, তারা (পরবর্তীগণ) এমন কিছু প্রবর্তন করেছে যা তারা (পূর্ববর্তীগণ) করতেন না। নিশ্চয়ই সালাফগণ (পূর্বসূরীগণ) এমন ছিলেন যে, যখন তাদের কেউ লোকদের ইমামতি করতেন, তখন তিনি তাকবীর দিতেন, অতঃপর নীরব থাকতেন, যতক্ষণ না তিনি মনে করতেন যে, তাঁর পেছনের মুক্তাদিগণ ফাতিহাতুল কিতাব পড়ে নিয়েছে, অতঃপর তিনি ক্বিরাআত পড়তেন এবং নীরব থাকতেন।

এবং এই অর্থে ইবনে খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাবে জা'ফর ইবনে মুহাম্মদ আত-তাগলিবী, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম, তিনি ইবনে খুসাইম থেকে বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

238 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، إِجَازَةً أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ ، أَخْبَرَهُم نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ، نا حَجَّاجٌ ، نا حَمَّادُ بْن سَلَمَةَ ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الفَقِيهُ ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، نا أَحْمَدُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ ، نا حَمَّادُ بْن سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ: «يَا بَنِيَّ اقْرَأُوا فِي سَكْتَةِ الْإِمَامِ؛ فَإِنَّهُ لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: يَا بَنِيَّ اقْرَأُوا فِيمَا سَكَتَ فِيهِ الْإِمَامُ ، وَاسْكُتُوا فِيمَا جَهَرَ بِهِ الْإِمَامُ وَقَالَ: يَا بَنِيَّ ، لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لِأَحَد مِنَ النَّاسِ لَا يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَصَاعِدًا مَكْتُوبَةٌ وَلَا سُبْحَةٌ

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "হে আমার পুত্রগণ, তোমরা ইমামের নীরবতার সময় (সূরা ফাতিহা) পাঠ করো; কেননা কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) ছাড়া কোনো সালাতই পূর্ণ হয় না।" আর আবূ আবদুল্লাহর বর্ণনায় (এরূপ রয়েছে): হে আমার পুত্রগণ, ইমাম যে সময় নীরব থাকেন, তোমরা সে সময় পাঠ করো, আর ইমাম যখন উচ্চস্বরে পাঠ করেন, তোমরা নীরব থাকো। আর তিনি বলেছেন: হে আমার পুত্রগণ, কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) ও তার ঊর্ধ্বে পাঠ না করলে, মানুষের কোনো ফরয (মাকতুবাহ) অথবা নফল (সুবহা) সালাতই পূর্ণ হয় না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

239 - أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ ، رضي الله عنه أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرِ بْنِ خُزَيْمةَ ، أنا جَدِّي ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، نا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدا يَعْنِي ابْن عَمْرو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رضي الله عنه قَالَ: ` كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثُمَّ هِيَ خِدَاجٌ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: فَكَيْفَ إِذَا كَانَ الْإِمَامُ يَقْرَأُ؟ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: لِلْإِمَامِ سَكْتَتَانِ فَاغْتَنِمُوهُمَا ، سَكْتَةٌ حِينَ يُكَبِّرُ وَسَكْتَةٌ حِينَ يَقُولُ: {غَيْرُ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] ` فَهَذَا الْجَوَّابُ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَ بَيْنَ يَدَيْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَهُوَ كَمَا قَالَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَرِوَايَةُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تَشْهَدُ لِذَلِكَ بِالصِحَّة وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَمْرو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دُونَ قَوْلِ أَبِي سَلَمَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: প্রত্যেক সালাত, যাতে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ, তারপর তা অসম্পূর্ণ। তখন কিছু লোক জিজ্ঞেস করল: ইমাম যখন ক্বিরাআত করেন, তখন কেমন হবে (অর্থাৎ মুক্তাদি কী করবে)? আবূ সালামা বললেন: ইমামের জন্য দু'টি নীরবতা (সাকতাহ) রয়েছে, সুতরাং তোমরা সে দু'টিকে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ কর: একটি নীরবতা যখন তিনি তাকবীর বলেন এবং (অপর) নীরবতা যখন তিনি বলেন: {গাইরিল মাগদূবি আলাইহিম ওয়ালাদ্ দ্বোয়াল্লীন} [সূরা ফাতিহা: ৭]। আর আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমানের এই উত্তর আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনেই ছিল এবং তিনি তার উপর কোনো আপত্তি করেননি। সুতরাং এটি সে রকমই, যেমনটি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন। আর আলা ইবনু আব্দুর রহমানের বর্ণনা এর বিশুদ্ধতার সাক্ষ্য দেয়। এবং নিশ্চয়ই তা মুহাম্মাদ ইবনু আবী আদী এবং নাযর ইবনু শুমাইল মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু মুগীরাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আবূ সালামাহর কথাগুলো ছাড়া বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

240 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرَّوْذَبَارِيُّ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، نا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، نا الْوَلِيدُ ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَعَبْد اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ ، قَالُوا: قَالَ مَكْحُولٌ: «اقْرَأْ بِهَا يَعْنِي بِالْفَاتِحَة فِيمَا جَهَرَ بِهِ الْإِمَامُ إِذَا قَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسَكَتَ سِرًّا ، وَإِنْ لَمْ يَسْكُتِ اقْرَأْ بِهَا قَبْلَهُ وَمَعَهُ وَبَعْدَهُ لَا تَتْرُكَنَّهَا عَلَى حَالٍ»

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তুমি তা পাঠ করো—অর্থাৎ ফাতিহা—তার মধ্যে, যা ইমাম উচ্চস্বরে পড়েন, যখন তিনি (ইমাম) কিতাবের ফাতিহা (সূরা আল-ফাতিহা) পাঠ করেন এবং নীরবে থামেন। আর যদি তিনি না থামেন, তবে তুমি তা তাঁর পূর্বে, তাঁর সাথে এবং তাঁর পরেও পাঠ করো। কোনো অবস্থাতেই তা ত্যাগ করবে না।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]