241 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، نا أُسَامَةُ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: «كَانَ رِجَالٌ أَئِمَّةٌ يَقْرَأُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ»

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কতিপয় ইমাম ব্যক্তিগণ ছিলেন, যারা ইমামের পেছনে (নামাযে) কিরাত পাঠ করতেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

242 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، نا أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، نا هُشَيْمٌ ، أنا يُونُسُ ، وَمَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «اقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي كُلِّ صَلَاةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي نَفْسِكَ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি বলতেন: "তুমি ইমামের পেছনে প্রত্যেক সালাতে মনে মনে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করো।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

243 - وَبِإِسْنَادِهِ نا هُشَيْمٌ ، نا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «اقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমরা যুহর ও আসরের সালাতে ইমামের পেছনে প্রথম দুই রাকাতে সূরা ফাতিহা ও একটি সূরা এবং শেষ দুই রাকাতে সূরা ফাতিহা পড়বে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

244 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْن مُحَمَّدٍ الاسْفَرَائِنِيُّ الْحَاكِمُ أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَرْبَهَارِيُّ ، نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْحُمَيْدِيُّ ، نا وَكِيعٌ ، نا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، قَالَ: «سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَسِّنُ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ»
قَالَ: وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، نا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: ` اقْرَأْ فِي خَمْسِهِنَّ يَقُولُ: الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا ` وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ وَقَالَ: «اقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي خَمْسِهِنَّ»

মালিক ইবনু মিগওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইমামের পিছনে কিরাত পড়াকে উত্তম মনে করতে শুনেছি। ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আবী খালিদ থেকে, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: 'তুমি ঐ পাঁচটি সালাতের সবগুলোর মধ্যে কিরাত পড়ো।' [বর্ণনাকারী] বললেন: তিনি (শা'বী) সালাতসমূহকেই বুঝিয়েছেন। ইবনু খুযাইমাহ এই হাদীসটি সালিম ইবনু জুনাদাহ হতে, তিনি ওয়াকী' হতে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (শা'বী) বলেছেন: 'তুমি ঐ পাঁচটি সালাতে ইমামের পিছনে কিরাত পড়ো।'

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

245 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ الْعَدْلُ ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نا هُشَيْمٌ ، أنا حُصَيْنٌ ، قَالَ: ` صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ ⦗ص: 106⦘ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَلَقِيتُ مُجَاهِدًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ مُجَاهِدٌ: سَمِعْتُ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ مِنْ سُورَةِ مَرْيَمَ ` وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ لِلْبُخَارِيِّ رحمه الله حِكَايَةً عَنِ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ وَمَا لَا أُحْصِي مِنَ التَّابِعِينَ وَأَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَإِنْ جَهَرَ قَالَ: وَقَالَ مُجَاهِدٌ: «إِذَا لَمْ يَقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ أَعَادَ الصَّلَاةَ» وَكَذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ

হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবার পাশে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলাম। তখন আমি তাকে ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করতে শুনলাম। আমি মুজাহিদের সাথে দেখা করে তার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন মুজাহিদ বললেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যুহরের সালাতে সূরাহ মারইয়াম থেকে ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করতে শুনেছি। আর আমি ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ‘কিতাবুল কিরাআহ খালফাল ইমাম’ গ্রন্থে হাসান, সাঈদ ইবনে জুবাইর, মাইমূন ইবনে মেহরান এবং অসংখ্য তাবিঈ ও জ্ঞানীদের থেকে এই বর্ণনা পড়েছি যে, তারা ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করতেন, এমনকি ইমাম জোরে কিরাত পড়লেও। তিনি (হুসাইন) বলেন, মুজাহিদ আরও বলেছেন: "যদি কেউ ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ না করে, তবে তাকে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।" আর আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ কথা বলেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

246 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْن يَعْقُوبَ أنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَيرُوتِيِّ ، نا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، حدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَسَارٍ ، قَالَ: «سَمِعْتُ مَكْحُولًا ، يَقْرَأُ بِأُمِّ الْكِتَابِ خَلْفَ الْإِمَامِ وَإِنَّهُ لَيَقْرَأُ»

মুসা ইবনে ইয়াসার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি মাকহুলকে (রহ.) ইমামের পিছনে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করতে শুনেছি এবং নিশ্চয়ই তিনি তা পাঠ করছিলেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

247 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْن يَعْقُوبَ أنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنُ مَزِيدٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: كَانَ الْأَوْزَاعِيُّ يَقُولُ: «يَحِقُّ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَسْكُتَ سَكْتَةً بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ وَسَكْتَةً بَعْدَ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ لَيَقْرَأَ مِنْ خَلْفهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَإِنْ لَمْ يَمْكُنْ قَرَأَ مَعَهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا قَرَأَ بِهَا وَأَسْرَعَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ اسْتَمَعَ»
‌‌بَابُ ذِكْرِ مَا احْتَجَّ بِهِ مِنْ رَأْي وُجُوبَ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِيمَا خَافَتَ الْإِمَامُ فِيهِ بِالْقِرَاءَةِ دُونَ مَا جَهَرَ بِهَا فِيهِ وَهُوَ أَحَد قُولَيْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ الْمُطَّلِبِيِّ رحمه الله ، وَفِيهِ إِنْ صَحَّ وَجْهُ الِاحْتِجَاجِ بِمَا وَرَدَ فِيهِ تَثْبِيتُ الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَفِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ وَالرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعِشَاءِ عَلَى الْمَأْمُومِ خِلَافَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ الْعِرَاقِيِّينَ قَالَ اللَّهُ: تبارك وتعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحمُونَ} [الأعراف: 204]

আল-আওযা'ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: ইমামের জন্য উচিত হলো, সালাত শুরু করার জন্য প্রথম তাকবীরের (তাকবীরে তাহরীমার) পর এক হালকা বিরতি (সাকতা) দেওয়া, এবং কিতাবের ফাতিহা পড়ার পরে এক হালকা বিরতি দেওয়া—যাতে তার পেছনের মুক্তাদিরা কিতাবের ফাতিহা পড়তে পারে। যদি তা সম্ভব না হয়, তবে তিনি যখন ফাতিহা পড়বেন, তখন তার সাথে মুক্তাদিও ফাতিহা পড়ে নেবে এবং দ্রুত ক্বিরাআত শেষ করে মনোযোগ দিয়ে শুনবে।

অধ্যায়: যা দ্বারা প্রমাণ পেশ করা হয় যে, ইমাম যখন আস্তে ক্বিরাআত করেন, তখন তার পেছনে মুক্তাদির জন্য ক্বিরাআত করা ওয়াজিব। তবে ইমাম যখন জোরে ক্বিরাআত করেন, তখন নয়। এটি হচ্ছে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইদরিস আশ-শাফিঈ আল-মুত্তালিবী (রহিমাহুল্লাহ)-এর দুটি মতের মধ্যে একটি। এতে—যদি এর প্রমাণ শক্তিশালী হয়—যা এসেছে, তাতে যোহর, আসর এবং ইশার শেষ এক রাকাত বা শেষ দুই রাকাতে মুক্তাদির জন্য ক্বিরাআত সাব্যস্ত করা হয়। এটি কিছু ইরাকবাসীর (আইরাক্বিয়্যীন) মতের বিপরীত। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: {আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শ্রবণ করো এবং নীরব থাকো, যাতে তোমরা রহমত লাভ করতে পারো।} [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪]

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

248 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْن عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ رحمه الله أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، نا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، نا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: كَانَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ` يَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ فَسَمِعَ قِرَاءَةَ فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ فَنَزَلَ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] قَالَ: فَكَانَ مُجَاهِدٌ لَا يَرَى بِالذِّكْرِ بَأْسًا ` هَذَا مُنْقَطِع

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতে কিরাআত পড়ছিলেন। অতঃপর তিনি আনসারদের এক যুবকের কিরাআত শুনতে পেলেন। ফলে নাযিল হলো: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং নীরব থাকো।" (সূরা আল-আরাফ: ২০৪)। তিনি (মুজাহিদ) বলেন, (এই আয়াত নাযিলের পর) মুজাহিদ (সালাতে) যিকির (আল্লাহর স্মরণ) করাতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

249 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، نا أَبُو يَعْلَى ، نا الْمُقَدَّمِيُّ ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ` إِذَا صَلَّى فَقَرَأَ أَصْحَابُهُ فنَزَلَتْ {فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] فَسَكَتَ الْقَوْمُ وَقَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ` وَهَذَا أَيْضًا مُنْقَطِعٌ

আবু আলিয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তাঁর সাহাবীগণও কিরাত পড়তেন। অতঃপর অবতীর্ণ হলো: {তোমরা মনোযোগ সহকারে শোনো এবং নীরব থাকো।} [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪] ফলে লোকেরা নীরব হয়ে গেল এবং নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিরাত পড়লেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

250 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ حَرْبٍ الرَّقِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ الْعَبَّاسِ ، نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ الذَّارِعُ ، نا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ ` {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] قَالَ: فِي الصَّلَاةِ ` هَذَا حَدِيثٌ مَدَارُهُ عَلَى هِشَامِ بْنِ زِيَادِ بْنِ الْمِقْدَامِ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ فَرَوَاهُ عَنْهُ أَبُو أُسَامَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই আয়াতের বিষয়ে: "{আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং নীরব থাকো}" [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪], তিনি বললেন: (এটি) সালাতের (নামাজের) মধ্যে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

251 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا الْحَسَنُ بْن عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، نا أَبُو أُسَامَةَ ، حدَّثَنِي أَبُو الْمِقْدَامِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ: ` سَأَلْتُ بَعْضَ أَشْيَاخِنَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَحْسَبُهُ قَالَ: عَبْد اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ قُلْتُ: أَكُلُّ مِنْ سَمِعَ الْقُرْآنَ يُقْرَأُ وَجَبَ عَلَيْهِ الِاسْتِمَاعُ وَالْإِمْسَاكُ؟ قَالَ: ` إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ} [الأعراف: 204] فِي قِرَاءَةِ الْإِمَامِ فَإِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ ` وَرَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْه

মু'আবিয়াহ ইবনে কুররা আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য হতে আমাদের কিছু শাইখকে জিজ্ঞাসা করলাম, আর আমার মনে হয় তিনি (যিনি উত্তর দিয়েছেন) ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি বললাম: যে কেউ কুরআন তিলাওয়াত শুনতে পায়, তার উপর কি মনোযোগ সহকারে শোনা এবং নীরব থাকা ওয়াজিব? তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল) বললেন: এই আয়াতটি তো কেবল ইমামের কিরাআত (পাঠ)-এর ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়েছে: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন মনোযোগ সহকারে তা শোনো" (সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪)। সুতরাং যখন ইমাম কিরাআত করেন, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে শোনো এবং নীরব থাকো। আর এটি কাছীর ইবনে হিশাম তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

252 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْن أَحْمَدَ الْحِيِريُّ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأُمَوِيُّ ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أنا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، أنا هِشَامُ أَبُو الْمِقْدَامِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، قَالَ: قُلْنَا لِعَبْد اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَوْ لِعَائِذِ بْن عَمْرو: كُلُّ مِنَ اسْتَمَعَ الْقُرْآنَ يُقْرَأُ بِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الِاسْتِمَاعُ وَالْإِنْصَاتُ؟ قَالَ: ` إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] فِي قِرَاءَةِ الْإِمَامِ فَإِذَا قَرَأَ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا `

মুয়াবিয়া ইবনে কুররা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আয়েয ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: যে কেউ কুরআন তিলাওয়াত হতে শোনে, তার উপর কি শ্রবণ করা এবং চুপ থাকা অপরিহার্য (ওয়াজিব)? তিনি বললেন: এই আয়াতটি— "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং নীরব থাকো।" [সূরা আ'রাফ: ২০৪]— কেবল ইমামের কিরাআত (তিলাওয়াত) সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে। সুতরাং যখন তিনি (ইমাম) তিলাওয়াত করেন, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে শোনো এবং চুপ থাকো।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

253 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو الرَّذَّاذُ نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، نا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحرَّانِيُّ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: ` الْمُؤْمِنُ فِي سَعَةٍ مِنَ الِاسْتِمَاعِ إِلَيْهِ إِلَّا فِي صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ أَوِ الْمَكْتُوبَةِ أَوْ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَوْ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ يَوْمَ أَضْحًى يَعْنِي {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] `

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিনের জন্য এর (কুরআন) শ্রবণের ক্ষেত্রে অবকাশ বা স্বাধীনতা রয়েছে, তবে ফরয বা মাকতুবাহ (লিখিত/নির্ধারিত) নামাযের সময় নয়, অথবা জুমুআর দিনে নয়, অথবা ঈদুল ফিতরের দিনে নয়, অথবা ঈদুল আযহার দিনে নয়। অর্থাৎ (আল্লাহর বাণী): "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং নীরব থাকো।" [আল-আ'রাফ: ২০৪]।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

254 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِي ، أنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِوسٍ ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ: ` {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ `

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর এই বাণী: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা তা মনোযোগ সহকারে শোনো এবং নীরব থাকো।" (সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪) এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফরয সালাতের (নামাজের) মধ্যে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

255 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِانَ أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ، نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، نا ابْنُ لُهَيْعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، ` أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي الصَّلَاةِ فَقَرَأَ أَصْحَابُهُ وَرَاءَهُ فَخَلَطُوا عَلَيْهِ فَنَزَلَ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] فَهَذِهِ فِي الْمَكْتُوبَةِ ` ثُمَّ قَالَ ابْن عَبَّاسٍ: «وَإِنْ كُنَا لَا نَسْتَمِعُ لِمَنْ يقْرَأُ إِنَّا إِذًا لَأَجْفَى مِنَ الْحَمِيرِ» وَهَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ ضِعْف

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাললাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতে (নামাযে) ক্বিরাআত করলেন। তখন তাঁর সাহাবীগণ তাঁর পেছনে ক্বিরাআত করলেন এবং তাঁর ক্বিরাআতের উপর গোলমাল সৃষ্টি করলেন। ফলে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: "যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন মনোযোগ দিয়ে তা শোনো এবং নীরব থাকো।" (সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪)। সুতরাং এটি ফরয (নির্দিষ্ট) সালাতের ক্ষেত্রে (প্রযোজ্য)। অতঃপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আর যদি আমরা ক্বিরাআতকারীর প্রতি মনোযোগ না দিই, তবে আমরা গাধা থেকেও অধিকতর রূঢ় (অসংবেদনশীল) হবো।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

256 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْن مُحَمَّدٍ الرَّوْذَبَارِيُّ ، أنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّد آبَادِيِّ نا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيُّ بِهَرَاةَ ، نا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ: ` سَأَلْتُ ابْن عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] فَهَذَا لِكُلِّ قَارِىءٍ؟ قَالَ: لَا وَلَكِنْ هَذَا فِي الصَّلَاةِ ` هَكَذَا قَالَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي هَذَا الْمَعْنَى مِنْ قَوْلِهِ غَيْرُ مَرْفُوعٍ إِلَى ابْن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর মহিমান্বিত বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: {আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তা মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং নীরব থাকো।} [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪] এই বিধান কি প্রত্যেক পাঠকের জন্য? তিনি বললেন: না, বরং এটি সালাতের (নামাজের) ক্ষেত্রে। তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনু জুরাইজ থেকে আতা'র সূত্রে এর সঠিক অর্থ হলো, এটি আতা’র নিজের বক্তব্য হিসাবে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মারফূ’ (সম্পর্কিত) নয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

257 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رحمه الله أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ بَغْدَادِيٌّ ، نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، نا أَيُّوبُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، ثُمَّ لَقِيتُ مَنْصُورًا ، فَحدَّثَنِي عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ: «أَنْصِتْ لِلْقُرْآنِ كَمَا أُمِرْتَ؛ فَإِنَّ فِي الْقِرَاءَةِ لَشُغُلًا وَسَيَكْفِيكَ ذَلِكَ الْإِمَامُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইমামের পিছনে কিরাত (কুরআন পাঠ) সম্পর্কে বলেছেন: "তুমি কুরআনের জন্য নীরব থাকো, যেমন তোমাকে আদেশ করা হয়েছে; কারণ কিরাত পাঠে অবশ্যই ব্যস্ততা (বা বিঘ্ন) রয়েছে, আর ঐ ইমামই তোমার জন্য যথেষ্ট হবেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

258 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، ⦗ص: 110⦘ ثنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، نا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّه صَلَّى بِأَصْحَابهِ فَقَرَأَ نَاسٌ خَلْفَهُ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: ` مَا آنَ لَكُمْ أَنْ تَفَقَّهُوا {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] `

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তখন তাঁর পিছনে কিছু লোক (কিরাআত) পাঠ করল। যখন তিনি (সালাত) শেষ করলেন, তিনি বললেন: তোমাদের কি ফিকহ্ (জ্ঞান) অর্জন করার সময় হয়নি? “আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং চুপ থাকো।” [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪]

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

259 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ أنا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِي ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ: ` كَانُوا يَتَلَقَّوْنَ مِنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، إِذَا قَرَأَ شَيْئًا قَرَأُوا مَعَهُ حتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْأَعْرَافِ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] `

মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে (কুরআন) গ্রহণ করতেন; যখন তিনি কিছু পড়তেন, তারা তাঁর সাথে পড়তেন, যতক্ষণ না সূরা আল-আ'রাফের এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শোনো এবং নীরব থাকো।" (আল-আ'রাফ: ২০৪)

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

260 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنَا أَبُو عَلِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ نا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، حدَّثَنِي أَبُو هَاشِمٍ وَهُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، ` {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] قَالَ: فِي الصَّلَاةِ `

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: “আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তা মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং চুপ থাকো।” [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪], তিনি (মুজাহিদ) বললেন: "(এই নির্দেশ) সালাতের (নামাজের) ক্ষেত্রে। "

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]