321 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرَّوْذَبَارِيُّ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، نا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أُكَيْمَةَ ، يُحدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: صَلَّى بِنَا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةٍ ⦗ص: 141⦘ يَظُنُّ أَنَّهَا الصُّبْحُ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ: «مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ؟» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِي: قَالَ سُفْيَانُ: وَتَكَلَّمَ الزُّهْرِيُّ بِكَلِمَةٍ لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ مَعْمَرٌ: إِنَّهُ قَالَ: فَانْتَهَى النَّاسُ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرَّوْذَبَارِيُّ أنا أَبُو بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ يَقُولُ: قَوْلُهُ: «فَانْتَهَى النَّاسُ مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّ» وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ: هَذَا الْكَلَامُ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ قَاَلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله: رِوَايَةُ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ دَالَّةٌ عَلَى كَوْنِهِ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ ، وَكَذَلِكَ انْتِهَاءُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَهُوَ مِنَ الْحُفَّاظِ الْأَثْبَاتِ الْفُقَهَاءِ مَعَ ابْنِ جُرَيْجٍ بِرِوَايَةِ الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَى قَوْلِهِ: «مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ» دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَا بَعْدَهُ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ وَأَنَّهُ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَدْ رَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَفَصَلَ كَلَامَ الزُّهْرِيِّ مِنَ الْحَدِيثِ بِفَصْلٍ ظَاهَرَ غَيْرَ أَنَّهُ غَلِطَ فِي إِسْنَادِ الْحَدِيثِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে একটি সালাত আদায় করলেন, যা তিনি ফজরের সালাত মনে করেছিলেন। অতঃপর তিনি হাদীসটি এই কথা পর্যন্ত উল্লেখ করলেন: “আমার কী হলো যে আমাকে কুরআন নিয়ে বিতর্কে ফেলা হচ্ছে?” আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আয-যুহরি বললেন: সুফিয়ান বললেন: আর যুহরি এমন একটি বাক্য বলেছিলেন যা আমি শুনিনি। তখন মা’মার বললেন: তিনি (যুহরি) বলেছিলেন: ‘ফলে লোকেরা বিরত হলো।’ আবূ আলী আর-রওযাবারি আমাদের জানিয়েছেন, আবূ বকর ইবনে দাসাহ্ বলেছেন: আবূ দাঊদ বলেছেন, আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিসকে বলতে শুনেছি: তাঁর (যুহরির) উক্তি: ‘ফলে লোকেরা বিরত হলো’—এটি ছিল যুহরির বক্তব্য থেকে। আর আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহীম আল-ফারিসী আমাদের জানিয়েছেন, ইব্রাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আসবিহানী আমাদের জানিয়েছেন, আবূ আহমাদ ইবনে ফারিস বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারী বলেছেন: এই বাক্যটি যুহরির উক্তি। ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মা’মার থেকে ইবনে উয়ায়নার বর্ণনা প্রমাণ করে যে এটি যুহরির বক্তব্য। অনুরূপভাবে, আল-লায়স ইবনে সা’দ—যিনি হলেন সুদৃঢ় হাফিয, আস্থাভাজন এবং ফকীহগণের অন্যতম—এবং ইবনে জুরাইজ উভয়ই যুহরি থেকে হাদীসটি বর্ণনা করতে গিয়ে ‘আমার কী হলো যে আমাকে কুরআন নিয়ে বিতর্কে ফেলা হচ্ছে?’—এই কথা পর্যন্ত এসে থেমে যাওয়া প্রমাণ করে যে এর পরের অংশ হাদীসের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং তা যুহরির উক্তি। আর আওযাঈ যুহরি থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং যুহরির বক্তব্যকে হাদীস থেকে স্পষ্ট ব্যবধানে আলাদা করেছেন, তবে তিনি হাদীসের ইসনাদে (সনদে) ভুল করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

322 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ ، أنا أَبِي ، حدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ ، حدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: قَرَأَ نَاسٌ مَعَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلَاةٍ يَجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبَل عَلَيْهِمْ فَقَالَ: «هَلْ قَرَأَ مَعِي مِنْكُمْ أَحَدٌ آنِفًا؟» قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُول اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ؟» قَالَ ⦗ص: 142⦘ الزُّهْرِيُّ: فَاتَّعَظَ الْمُسْلِمُونَ فَلَمْ يَكُونُوا يَقْرَأُونَ مَعَهُ فِيمَا جَهَرَ بِهِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ كَافَّةُ أَصْحَابِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ وَإِنَّمَا جَاءَ الْوَهْمُ لِلْأَوْزَاعِيِّ فِي إِسْنَادِهِ أَنَّ الزُّهْرِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أُكَيْمَةَ يُحدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، فَنَسِيَ الْأَوْزَاعِيُّ رحمه الله قَوْلَ الزُّهْرِيِّ: سَمِعْتُ ابْنَ أُكَيْمَةَ ، وَحَسِبَ أَنَّهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ لِأَنَّ الزُّهْرِيَّ ذَكَرَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ فِي حَدِيثِ ابْنِ أُكَيْمَةَ وَرَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَارُ عَنْ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: صَلَّى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَهُ وَزَادَ فِي مَتْنِهِ: «إِذَا أَسْرَرْتُ بِقِرَاءَتِي فاقْرَأُوا مَعِي وَإِذَا جَهَرْتُ بِقِرَاءَتِي فَلَا يَقْرَأَنَّ مَعِي أَحَدٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এমন সালাতে কিরাত পড়ল যেখানে তিনি উচ্চস্বরে কিরাত পড়েন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তিনি তাদের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি কেউ এইমাত্র আমার সাথে কিরাত পড়েছে?" তারা বলল, "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ!" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার কী হয়েছে যে আমার থেকে কুরআন কেড়ে নেওয়া হচ্ছে/আমার সাথে কুরআনের প্রতিযোগিতা করা হচ্ছে?" যুহরী (রহ.) বললেন: অতঃপর মুসলিমগণ শিক্ষা গ্রহণ করলেন এবং তিনি (নবী) যা উচ্চস্বরে পড়তেন তাতে তারা তাঁর সাথে আর কিরাত পড়তেন না। আর এভাবেই আওযাঈ (রহ.)-এর সকল শিষ্য আওযাঈ (রহ.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আওযাঈ (রহ.)-এর ইসনাদে ভ্রম এসেছে যে, যুহরী (রহ.) বলেছিলেন: আমি ইবনু উকাইমাহকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের কাছে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। অতঃপর আওযাঈ (রহিমাহুল্লাহ) "আমি ইবনু উকাইমাহকে শুনেছি" যুহরী (রহ.)-এর এই উক্তিটি ভুলে গিয়েছেন এবং মনে করেছেন এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকেই বর্ণিত, কারণ যুহরী (রহ.) ইবনু উকাইমাহর হাদীসে ইবনুল মুসায়্যিবের কথা উল্লেখ করেছিলেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনু ইয়াহইয়া আল-ওয়াক্কার, বিশর ইবনু বাকর থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করলেন—অতঃপর তিনি এটি (পূর্বোক্ত হাদীসটি) উল্লেখ করলেন—এবং এর মূল পাঠে যোগ করলেন: "যখন আমি আমার কিরাত নীরবে পড়ি, তখন তোমরা আমার সাথে কিরাত পড়ো, আর যখন আমি আমার কিরাত উচ্চস্বরে পড়ি, তখন যেন তোমাদের কেউই আমার সাথে কিরাত না পড়ে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

323 - أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَاشِدٍ الْأَصْبَهَانِيَّ ، نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى أَبُو يَحْيَى الْوَقَارُ ، فَذَكَرَهُ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: خَطَأَ فِيهِ زَكَرِيَّا ، وَإِنَّمَا أَرَادَ حَدِيثَ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ كَمَا رَوَاهُ النَّاسُ ، وَلَيْسَ لِحَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فِيهِ أَصْلٌ ، وَوَهِمَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ حِينَ قَالَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ ابْنَ أُكَيْمَةَ يُحدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ: تَفَرَّدَ بِهِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَارُ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ مَتْرُوكٌ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

৩২৩. আমাদেরকে খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আলী আল-হাফিজ, (তিনি বললেন) আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আলী আল-হাফিজ, তিনি বললেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে রাশিদ আল-আসবাহানি, তিনি বললেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাকারিয়্যা ইবনে ইয়াহইয়া আবূ ইয়াহইয়া আল-ওয়াক্কার, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন। আবূ আলী বললেন: যাকারিয়্যা এতে ভুল করেছেন। তিনি মূলত আউযাঈ-এর মাধ্যমে যুহরী থেকে বর্ণিত হাদীসটি চেয়েছিলেন, যেমনটি লোকেরা বর্ণনা করেছে। আর এতে ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাছীরের হাদীসের কোনো ভিত্তি নেই। আর আউযাঈ এই হাদীসের ইসনাদে ভুল করেছেন, যখন তিনি বললেন: যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। বরং এটি হলো যুহরী থেকে, যিনি ইবনে উকায়মাহকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের কাছে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন। আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনুল হারিস আল-ফকীহ, তিনি বললেন: আলী ইবনে উমার আদ্-দারাকুতনী আল-হাফিজ বলেছেন: এই বর্ণনায় যাকারিয়্যা ইবনে ইয়াহইয়া আল-ওয়াক্কার এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী) এবং মাতরুক (পরিত্যক্ত)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

324 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ أَبَانَ الْعَسْقَلَانِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ ، نَا بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ الْأَوْزَاعِيُّ ، حدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، فَذَكَرَهُ كَمَا ذَكَرَهُ سَائِرُ النَّاسِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّه ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحيْنَةَ ، وَغَلِطَ فِي إِسْنَادِهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে বুহাইনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের খবর দিয়েছেন, আবু আলী আল-হাফিজ আমাদের অবহিত করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনে আবান আল-আসকালানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনুল মুফাদ্দাল আল-আসকালানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে বকর আল-আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাকে যুহরী বর্ণনা করেছেন। সুতরাং তিনি সেটা সেভাবেই উল্লেখ করেছেন যেভাবে অন্য লোকেরা আল-আওযাঈ থেকে তা উল্লেখ করেছেন। আর যুহরীর ভাইপো তাঁর চাচা থেকে, আল-আ'রাজ থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে বুহাইনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাঁর ইসনাদে (সনদে) ভুল করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

325 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ح ⦗ص: 143⦘

৩২৫ - আমাদেরকে আবুল হুসাইন মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আল-কাত্তান জানিয়েছেন, আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনে জা'ফর [জানিয়েছেন], আমাদেরকে ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান [জানিয়েছেন], হা। (পৃষ্ঠা: ১৪৩)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

326 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ، نا أَبِي وَعَمِّي ، قَالَا: نَا ، وَفِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ نا عَمِّي ، نا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّه ، أَخْبَرَنِي الْأَعْرَجُ ، وَفِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحيْنَةَ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فِي الصَّلَاةِ؟» قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُول اللَّهِ قَالَ: «أَمَا إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ؟» فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ حِينَ قَالَ ذَلِكَ. قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ: هَذَا خَطَأٌ لَا شَكَّ فِيهِ وَلَا ارْتِيَابَ وَرَوَاهُ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَيُونُسُ بْن يَزِيدَ وَالزُّبَيْدِيُّ كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ثُمَّ قَالَ: قَالَ: لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: أَرَادَ ابْنُ أَخِي ابْن شِهَابٍ حَدِيثَ السَّهْوِ فِي قِيَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ فَأَخْطَأَ قَاَلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله: وَرَوَاهُ عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

আবদুল্লাহ ইবনু বুহায়না (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের একজন, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি কেউ এইমাত্র সালাতে (কিছু) কিরাত করেছে?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!" তিনি বললেন: "তবে আমি তো বলছি, আমার কী হলো যে, আমার সাথে কুরআনের প্রতিদ্বন্দিতা (টানাহেঁচড়া) করা হচ্ছে?" যখন তিনি একথা বললেন, তখন লোকেরা কিরাত করা থেকে বিরত রইল।

ইয়াকুব ইবনু সুফিয়ান বলেছেন: "এটা ভুল, এতে কোনো সন্দেহ বা দ্বিধা নেই।" আর এটা বর্ণনা করেছেন মালিক, মা'মার, ইবনু উয়ায়না, লাইস ইবনু সা'দ, ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ এবং যুবায়দি—তাঁরা সকলেই যুহরী থেকে, তিনি ইবনু উকায়মা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু খুযাইমাহ এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আয-যুহলী থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইবরাহীম ইবনু সা'দ থেকে, তিনি ইবনু আখি আয-যুহরী থেকে। অতঃপর তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু খুযাইমাহ/অন্য বর্ণনাকারী) বলেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া বলেছেন: "ইবনু শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র সহু (ভুলের) হাদীসটি (বর্ণনা করতে) চেয়েছিলেন, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুই রাকআত (নামাযের পর) দাঁড়িয়ে যাওয়ার ঘটনা সম্পর্কিত, কিন্তু তিনি ভুল করেছেন।" ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর এটি বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু সুহবান, যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

327 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ ، نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، نا عَبْدَانُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ صُهْبَانَ ، فَذَكَرَهُ وَهَذَا خَطَأٌ وَعُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ الْجَمَاعَةِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنُ أُكَيْمَةَ يُقَالُ لَهُ عَمَّارٌ وَيُقَالُ عُمَارَةُ وَهُوَ مَجْهُولٌ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ الزُّهْرِيِّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আবু বকর ইবনুল হারিস আমাদের জানিয়েছেন, তাঁকে জানিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ ইবনু হাইয়ান, তাঁকে জানিয়েছেন আবদান, তাঁকে জানিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-কুতঈ, তাঁকে জানিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাকর, উমার ইবনু সুহবান থেকে; অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর এটি ভুল। উমার ইবনু সুহবান অত্যন্ত দুর্বল রাবী। আর হাদীসটি হলো জুহরী থেকে, তিনি ইবনু উকাইমাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত জামাআতের হাদীস। ইবনু উকাইমাহকে কেউ কেউ আম্মার এবং কেউ কেউ উমারা নামে অভিহিত করে থাকেন। আর তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত); জুহরী ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

328 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْحَاكِمُ الْإِسْفِرَايِينِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ: قَالَ ⦗ص: 144⦘ الْحُمَيْدِيُّ فِي حَدِيثِ ابْنِ أُكَيْمَةَ: «هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ رَجُلٌ مَجْهُولٌ لَمْ يُرْوَ عَنْهُ غَيْرُهُ قَطُّ» وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ رحمه الله: ابْنُ أُكَيْمَةَ رَجُلٌ مَجْهُولٌ لَمْ نَسْمَعْ لَهُ رِوَايَةً غَيْرَ الزُّهْرِيِّ وَلَا سَمِعْنَا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ خَبَرًا غَيْرَ هَذَا الْخَبَرِ الْوَاحِدِ إِلَّا الْخَبَرَ الَّذِي غَلِطَ فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ إِنْ كَانَ حفِظَ عَنْهُ فَإِنَّ أَبَا أُوَيْسٍ رَوَى عَنْهُ فَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ أُكَيْمَةَ فِي الْإِسْنَادِ قَاَلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله: وَإِنَّمَا أَرَادَ حَدِيثًا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: ذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أَبِي أُكَيْمَةَ أَوِ ابْنِ أُكَيْمَةَ عَنِ ابْنِ أَخِي أَبِي رُهْمٍ الْغِفَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا رُهْمٍ يَقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ تَبُوكَ وَخَالَفَهُ أَبُو أُوَيْسٍ فَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي ابْن أَخِي أَبِي رُهْمٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَلَا يُتْرَكُ الثَّابِتُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْأَمْرِ بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَرَاءَ الْإِمَامِ لِرِوَايَةِ رَجُلٍ مَجْهُولٍ مَعَ احْتِمَالِ رِوَايَتِهِ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهَا مَا بَعْدَ الْفَاتِحَة مِنَ الْقُرْآنِ دُونَ الْفَاتِحَة الَّتِي أَمَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ بِقِرَاءَتِهَا وَرَاءَ الْإِمَامِ وَإِنْ كَانَ يَجْهَرُ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ كَمَا سَبَقَ ذِكْرِنَا لَهُ

আবু রুহম আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

৩২৮ - আবু সাঈদ ইয়াহইয়া ইবন মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া আল-হাকিম আল-ইসফিরাইনি আমাদের অবহিত করেছেন, আবু বাহর মুহাম্মদ ইবন আল-হাসান ইবন কাউসার আমাদের অবহিত করেছেন, বিশর ইবন মুসা বলেছেন, তিনি বলেছেন: (পৃ. ১৪৪) আল-হুমাইদী ইবন উকাইমা-এর হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: "এই হাদীসটি এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি ছিলেন মাজহুল (অজ্ঞাত), যার থেকে তিনি ছাড়া আর কেউ কখনো বর্ণনা করেননি।" এবং আবু বকর মুহাম্মদ ইবন ইসহাক ইবন খুযাইমাহ (রহ.) বলেছেন: ইবন উকাইমা একজন মাজহুল (অজ্ঞাত) ব্যক্তি। আমরা তাকে যুহরী ছাড়া আর কারো থেকে বর্ণনা করতে শুনিনি। আর ইসলামে এই একটি খবর ছাড়া তার অন্য কোনো খবর আমরা শুনিনি—শুধুমাত্র সেই খবরটি ছাড়া, যেখানে ইবন ইসহাক ভুল করেছিলেন যদি তিনি তা সঠিকভাবে স্মরণ করে থাকেন। কারণ আবু উয়াইস তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সনদে ইবন উকাইমার উল্লেখ করেননি। ইমাম আহমাদ (রহ.) বলেছেন: মূলত তিনি সেই হাদীসটি উদ্দেশ্য করেছেন, যা মুহাম্মদ ইবন সালামাহ, মুহাম্মদ ইবন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইবন শিহাব, আবু উকাইমা অথবা ইবন উকাইমা থেকে, আবু রুহম আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাতিজা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ভাতিজা) আবু রুহমকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। আর আবু উয়াইস তাঁর বিরোধিতা করেছেন। তিনি তা মুহাম্মদ ইবন ইসহাক থেকে, যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু রুহমের ভাতিজা আমাকে অবহিত করেছেন। অনুরূপভাবে, সালিহ ইবন কায়সান এবং শুয়াইব ইবন আবি হামযাহও যুহরী থেকে তা বর্ণনা করেছেন। এবং ইমামের পেছনে কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করার নির্দেশের বিষয়ে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে, তা একজন মাজহুল (অজ্ঞাত) ব্যক্তির বর্ণনার কারণে পরিত্যাগ করা যাবে না, যদিও তার বর্ণনায় এই সম্ভাবনা থাকে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফাতিহা ছাড়া কুরআনের যা কিছু রয়েছে (অন্যান্য সূরা), সেই ফাতিহা নয় যা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইমামের পেছনে পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন, যদিও ইমাম উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করেন, যেমন আমরা পূর্বে তার উল্লেখ করেছি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

329 - وَهَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِمَا عَسَى يَصِحُّ مَرْفُوعًا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحِمَامِيُّ الْمُقْرِئُ أنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ نا آدَمُ نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَمْرو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا كَانَ مِنْ صَلَاةٍ يَجْهَرُ فِيهَا الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقْرَأَ مَعَه» ⦗ص: 145⦘ وَهَذِهِ رِوَايَةٌ مُنْكَرَةٌ لَمْ أَجِدْهَا فِيمَا جُمِعَ مِنْ هَذِهِ الْأَخْبَارِ فَإِنْ صَحَّتْ فَالْمُرَادُ بِهَا فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَجْهَرَ مَعَهُ أَوْ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقْرَأَ مَعَهُ السُّورَةَ فَقَدْ أَمَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ بِقِرَاءَةِ الْفَاتِحَة خَلْفَ الْإِمَامِ سِرًّا فِي نَفْسِهِ فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْهُ وَفِيهَا دَلَالَةٌ عَلَى قِرَاءَتِهِ خَلْفَهُ فِيمَا لَا يَجْهَرُ فِيهِ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ غَيْرَ أَنَّ النَّفْسَ نَافِرَةٌ عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ لِشُذُوذِهَا عَنِ الرِّوَايَاتِ الصَّحِيحَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَلَمْ نَرَ أَنْ نَحْتَجَّ بِهَا وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

৩২৯ - আর এটাই হলো ঐ কথার উদ্দেশ্য, যা সম্ভবত মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে সহীহ হতে পারে— যা আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনু আহমাদ ইবনুল হিম্মামী আল-মু'ক্বরি, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু সালমান আল-ফাক্বীহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনুল হাইসাম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আদম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি'ব, তিনি মুহাম্মদ ইবনু আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু সাওবান থেকে, তিনি **আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে সালাতে ইমাম উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করেন, সেখানে কারো জন্য তার সাথে পাঠ করা উচিত নয়।"** [পৃষ্ঠা: ১৪৫]
আর এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা, সংগৃহীত এই খবরগুলোর মধ্যে আমি এটি পাইনি। যদি এটি সহীহ হয়, তবে এর উদ্দেশ্য হলো: কারো জন্য তার সাথে উচ্চস্বরে (কিরাত) পাঠ করা উচিত নয়, অথবা কারো জন্য তার সাথে (অন্য কোনো) সূরা পাঠ করা উচিত নয়। কেননা, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রমাণিত হাদীসে তিনি নিজেই ইমামের পিছনে মনে মনে চুপিসারে ফাতিহা পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, যখন ইমাম উচ্চস্বরে কিরাত পড়েন না, তখন তার পিছনে ফাতিহা পাঠ করা যাবে। তবে, মন এই বর্ণনাটি থেকে দূরে সরে যায়, কারণ এটি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সহীহ বর্ণনাগুলো থেকে বিচ্ছিন্ন (শায)। তাই আমরা এর দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা যুক্তিসঙ্গত মনে করি না। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক (সফলতা) কামনা করি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

330 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، إِجَازَةً أَنَّ أَبَا عَلِي الْحَافِظُ ، أَخْبَرَهُم أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَرْشِيُّ ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: «يَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ فِيمَا يَجْهَرُ»
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَحدَّثَنِي ابْن شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ «أَوِ ابْن عُمَرَ كَانَ يُنْصِتُ لِلْإِمَامِ فِيمَا يَجْهَرُ فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ وَلَا يَقْرَأُ مَعَهُ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যা ইমাম সশব্দে (উচ্চস্বরে) পড়েন, তাতে ইমামের কিরাতই তোমার জন্য যথেষ্ট।"

ইবনে জুরাইজ বলেন, ইবনে শিহাব আমার কাছে সালিম থেকে অথবা (সালিম) ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে উমর) সালাতের যে অংশে ইমাম সশব্দে কিরাত পড়েন, তাতে ইমামের জন্য চুপ থাকতেন (মনোযোগ দিয়ে শুনতেন) এবং তাঁর সাথে কিরাত পড়তেন না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

331 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَهْرَجَانِيُّ ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِي نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَوْشَنْجِيُّ ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، نا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، «أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ فِيهِ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَة»

উরওয়াহ ইবন যুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ করতেন, যে সালাতে ইমাম উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করতেন না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

332 - وَبِإِسْنَادِهِ نا ابْنُ بُكَيْرٍ ، نا مَالِكٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، أَن نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، «كَانَ يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ فِيهِ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ»
وَبِإِسْنَادِهِ نا ابْنُ بُكَيْرٍ ، نا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، «أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ فِيهِ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ» قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ بِالْقِرَاءَةِ ⦗ص: 146⦘ وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ نَا ابْنُ بُكَيْرٍ نَا مَالِكٌ قَالَ: وَنَا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ فَذَكَرَ هَذِهِ الْآثَارَ عَنْهُمَا جَمِيعًا إِلَّا أَثَرَ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ فَإِنَّهُ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَحْدَهُ ، وَلَيْسَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ الَّتِي رَوَيْنَاها الْمَنْعُ مِنَ الْقِرَاءَةِ خَلْفَهُ فِيمَا يُجْهَرُ بِهَا فِيهِ وَقَد رَوَيْنَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَمَرَ بَنِيهِ بِالْقِرَاءَةِ فِي سَكْتَةِ الْإِمَامِ وَقَالَ: لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

নাফে' ইবনে জুবাইর ইবনে মুত'ইম থেকে বর্ণিত, তিনি ইমামের পিছনে কিরাত পড়তেন, এমন সালাতে যেখানে ইমাম সশব্দে কিরাত পড়তেন না।

এবং ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত যে, তিনিও ইমামের পিছনে কিরাত পড়তেন, এমন সালাতে যেখানে ইমাম সশব্দে কিরাত পড়তেন না। মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কিরাত সংক্রান্ত বিষয়ে এইটিই আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় যা আমি শুনেছি। এবং আমাদেরকে আবু যাকারিয়া ইবনে আবি ইসহাক অবহিত করেছেন, তাঁকে আবুল হাসান আত-ত্বরায়েফী, তাঁকে উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমী, তাঁকে ইবনে বুকাইর, তাঁকে মালেক অবহিত করেছেন। মালেক বলেন: আর কা'নাবীও আমাকে অবহিত করেছেন যা তিনি মালেকের নিকট পড়েছেন। তিনি (কা'নাবী) তাঁদের উভয়ের পক্ষ থেকে এই বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছেন, শুধুমাত্র ইবনে শিহাব আয-যুহরীর পক্ষ থেকে মালেকের বর্ণনাটি ছাড়া। কারণ সেটি শুধু ইবনে বুকাইর-এর পক্ষ থেকে (বর্ণিত)। এবং আমরা যে সমস্ত বর্ণনা করেছি তাতে সশব্দে কিরাত পড়া হয় এমন সালাতে ইমামের পিছনে কিরাত পড়াকে নিষেধ করা হয়নি। আর আমরা হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি তাঁর পুত্রদেরকে ইমামের নীরবতার সময় কিরাত পড়ার নির্দেশ দিতেন এবং তিনি বলতেন: কিতাবের (কুরআনের) ফাতিহা ছাড়া কোনো সালাত সম্পূর্ণ হয় না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

333 - قَاَلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله: أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي طَاهِرِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، أنا جَدِّي ، نا سَالِمُ بْنُ جُنَادَةَ ، قَالَ: نا وَكِيعٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، يَقُولُ: «إِذَا جَهَرَ فَلَا تَقْرَأْ وَإِذَا خَافَتَ فَأَقْرَأْ»
‌‌بَابُ ذِكْرِ أَخْبَارٍ يَحْتَجُّ بِهَا مِنْ زَعَمَ أَنْ لَا قِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ بِحَالٍ
‌‌ذِكْرُ خَبَرٍ وَرَدَ فِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه وَبَيَانُ عِلَّتِهِ

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাকে আবূ তাহির ইবনু খুযাইমাহ থেকে জানানো হয়েছে, তিনি বলেন, আমার দাদা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন, সালিম ইবনু জুনাদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন, ওয়াকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনু ইসমাঈল ইবনু মুজাম্মি' থেকে, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনুস সা-ইব থেকে, যিনি বলেন: আমি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি:

যখন তিনি (ইমাম) উচ্চস্বরে কিরাআত করেন, তখন তোমরা কিরাআত করো না। আর যখন তিনি অনুচ্চস্বরে কিরাআত করেন, তখন তোমরা কিরাআত করো।

পরিচ্ছেদ: ঐসব আখবারসমূহের বর্ণনা যা দ্বারা তারা দলিল পেশ করেন যারা মনে করেন যে, ইমামের পেছনে কোনো অবস্থাতেই কিরাআত নেই।

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এ বিষয়ে যে বর্ণনা এসেছে তার উল্লেখ এবং তার ত্রুটি (ইল্লাত)-এর বর্ণনা।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

334 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْن عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أنا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ: قَرَأَ عَلِي بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ صَلَّى خَلْفَ الْإِمَامِ فَإِنَّ قِرَاءَتَهُ لَهُ قِرَاءَةٌ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইমামের পেছনে সালাত আদায় করল, তবে নিশ্চয়ই তার জন্য ইমামের কিরাত-ই কিরাত।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

335 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أنَا أَبُو عَرُوبَةَ الْحرَّانِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْحرَّانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: صَلَّى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجُلٌ خَلْفَهُ يَقْرَأُ فَنَهَاهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا انْصَرَفَ تَنَازَعَا فَقَالَ: أَتَنْهَانِي عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَتَنَازَعَا حتَّى بَلَغَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ» هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي ⦗ص: 148⦘ حَنِيفَةَ رحمه الله عَنْهُ مَوْصُولًا وَخَالَفَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْإِمَامُ فَرَوَاهُ عَنْهُ مُرْسَلًا

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করলেন, আর তাঁর পেছনে এক ব্যক্তি কিরাত পড়ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি তাকে নিষেধ করলেন। যখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত থেকে ফিরলেন, তখন তারা উভয়ে বিতর্কে জড়িয়ে পড়ল। তখন সে বলল: তুমি কি আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে কিরাত পড়া থেকে নিষেধ করছো? অতঃপর তারা এমনভাবে বিতর্কে লিপ্ত হলো যে বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যে ব্যক্তি ইমামের পেছনে সালাত আদায় করে, তার জন্য ইমামের কিরাতই কিরাত (পর্যাপ্ত)।” এটি এমন একটি হাদীস, যা ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শিষ্যদের একটি দল তাঁর সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত সনদসহ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু ইমাম আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদসহ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

336 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الصَّائِغُ ، أنا أَبُو الْمُوَجَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ الْمُوَجَّهِ أنا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أنا سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ»

আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার কোনো ইমাম রয়েছে, তবে নিশ্চয় ইমামের কিরাত (তিলাওয়াত) তার জন্য কিরাত (তিলাওয়াত) হিসেবে গণ্য।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

337 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ خَلْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ نا أَبُو هَارُونَ ، نا عَبْدُ الْكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَشُعْبَةَ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ مُرْسَلًا وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ زُفَرَ بْنِ الْهُذَيْلِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مُرْسَلًا ، وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ بَكْرٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَالْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، مَوْصُولًا

আর আমাদের খবর দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ, আমাকে খবর দিয়েছেন আবু সালিহ খালফ ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হারুন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল কারীম আস-সুক্কারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আল-হাসান ইবনু শাকীক, আমাদের খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আল-মুবারক, সুফিয়ান, শু’বাহ এবং আবু হানীফা (রাহিমাহুমুল্লাহ) থেকে; অতঃপর তিনি তা অনুরূপভাবে মুরসাল রূপে উল্লেখ করেছেন। আর এভাবেই যুফার ইবনু হুযাইল থেকে তাঁর থেকে বর্ণিত দুটি রিওয়াতের মধ্যে যেটি অধিক সহীহ তাতে আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মুরসাল রূপে বর্ণিত হয়েছে। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু বাকর, আবু হানীফা এবং আল-হাসান ইবনু উমারাহ থেকে, মাওসুল রূপে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

338 - أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرَيْشٍ ، نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ عَامِرٍ ، نا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، نا أَبُو حَنِيفَةَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: صَلَّى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَصْحَابِهِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: ` مَنْ قَرَأَ خَلْفِي بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى؟ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ ، فَرَدَّدَ ذَلِكَ ثَلَاثًا ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا يَا رَسُول اللَّهِ قَالَ: ` لَقَدْ رَأَيْتُكَ تُخَالِجُنِي أَوْ قَالَ: تُنَازِعُنِي الْقُرْآنَ ، مَنْ صَلَّى مِنْكُمْ خَلْفَ إِمَامٍ فَقِرَاءَتُهُ لَهُ ⦗ص: 149⦘ قِرَاءَةٌ ` هَكَذَا رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْهُمَا وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكٌ جَرَحَهُ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فَمَنْ بَعْدَهُمَا مِنْ أَئِمَّةِ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَرَوَى عَنْ طَلْحةَ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ مَوْصُولًا

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে যুহর ও আসরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর যখন তিনি ফিরলেন, তখন বললেন: 'আমার পেছনে কে 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা' (সূরা) তেলাওয়াত করেছে?' তখন কেউ কথা বলল না। এরপর তিনি কথাটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: 'আমি, হে আল্লাহর রাসূল!' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'আমি দেখলাম তুমি যেন আমার থেকে কুরআন ছিনিয়ে নিচ্ছো (বা তিনি বললেন: তুমি যেন আমার সাথে কুরআন নিয়ে প্রতিযোগিতা করছো/টানাহেঁচড়া করছো)। তোমাদের মধ্যে যে কেউ ইমামের পিছনে সালাত আদায় করে, ইমামের কিরাতই তার জন্য কিরাত।' ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৯⦘ এভাবেই ইউনুস ইবনু বুকাইর তাদের দুজনের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আল-হাসান ইবনু উমারা হলেন মাতরুক (পরিত্যক্ত রাবী), তাকে ত্রুটিযুক্ত/দুর্বল বলেছেন শু'বা ইবনু হাজ্জাজ এবং সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না এবং তাদের পরবর্তী আহলে হাদীসের ইমামগণ। আর মূসা ইবনু আবি আয়িশা থেকে মাউসুলরূপে তালহার সূত্রে একজন মাজহুল (অজ্ঞাত) ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

339 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنَا أَبُو عَلِي الْحَافِظُ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، نا ابْنُ وَهْبٍ ، حدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ طَلْحةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ يَعْنِي فَقَرَأَ ، فَأَوْمَى إِلَيْهِ رَجُلٌ فَنَهَاهُ فَأَبَى ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: أَتَنْهَانِي أَنْ أَقْرَأَ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَتَذَاكَرَا ذَلِكَ حتَّى سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে যোহর অথবা আসরের (নামাজ) পড়ল – অর্থাৎ সে ক্বিরাআত করল। তখন একজন লোক তাকে ইশারা করল এবং তাকে নিষেধ করল, কিন্তু সে মানতে অস্বীকার করল। অতঃপর যখন সে (নামাজ) শেষ করল, তখন সে বলল: তুমি কি আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে ক্বিরাআত করতে নিষেধ করছ? অতঃপর তারা এই বিষয়ে আলোচনা করল, এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতে পেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে নামাজ পড়ে, তবে ইমামের ক্বিরাআতই তার জন্য ক্বিরাআত (হিসেবে যথেষ্ট)।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

340 - وَفِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، إِجَازَةً أَنَّ أَبَا عَلِي الْحَافِظُ ، أَخْبَرَهُم نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ رَجُلًا قَرَأَ خَلْفَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَلَّى مِنْكُمْ بِـ سَبِّحَ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى؟» فَسَكَتَ الْقَوْمُ فَسَأَلَهُمْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَسْكُتُونَ ، قَالَ: رَجُلٌ: أَنَا ، فَقَال: «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা' (সূরা) পড়ল। অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরলেন, তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা' (সূরা) দ্বারা সালাত আদায় করল?" তখন লোকেরা নীরব রইল। তিনি তাদেরকে তিনবার জিজ্ঞেস করলেন। প্রতিবারই তারা নীরব রইল। (তখন) এক ব্যক্তি বলল: আমি। তখন তিনি বললেন: "আমি তো জানি যে তোমাদের কেউ আমার কাছ থেকে তা (কিরাত) ভাগ করে নিয়েছে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]