359 - فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنَا أَبُو غَانِمٍ أَزْهَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدُونَ الْمُنَادِيُّ بِبَغْدَادَ نا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ ، نا بُكَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، نا مِسْعَرٌ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: «كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مَعَهَا وَيَقْرَأُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» قَالَ: وَكُنَّا نَتَحدَّثُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ صَلَاةٌ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَشَيْءٌ مَعَهَا وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ بِشْرَانَ: فَمَا فَوْقَ ذَاكَ أَوْ قَالَ: فَمَا أَكْثَرَ مِنْ ذَاكَ وَهَذَا لَفْظٌ عَامٌ يَجْمَعُ الْمُنْفَرِدَ وَالْمَأْمُومَ وَالْإِمَامَ وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: سُنَّةُ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ أَنْ يَقْرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٌ ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَالصَّحَابِيُّ إِذَا قَالَ: سُنَّةٌ أَوْ كُنَّا نَتَحدَّثُ ، فَإِنَّ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ يُخْرِجُونَهُ فِي الْمَسَانِيدِ وَرَوَى بَعْضُ النَّاسِ بِإِسْنَادٍ مُظْلِمٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي تَرْكِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِيهِ ⦗ص: 164⦘ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِيهِ مِهْرَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْكِتَابِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَصَلَاتُهُ خِدَاجٌ»
‌‌ذِكْرُ خَبَرٍ آخَرَ يَحْتَجُّ بِهِ مِنْ نَهَى عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبَيَانُ ضَعْفِهِ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) প্রথম দুই রাকাআতে কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) এবং এর সাথে একটি সূরা পড়তেন। আর শেষ দুই রাকাআতে কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) পড়তেন। তিনি বললেন: আমরা আলোচনা করতাম যে, কিতাবের ফাতিহা এবং এর সাথে কিছু পড়া ছাড়া সালাত বৈধ হবে না। ইবনে বিশরানের বর্ণনায় রয়েছে: অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, এর চেয়ে বেশি। আর এটি একটি সাধারণ শব্দ যা একাকী সালাত আদায়কারী, মুক্তাদি এবং ইমাম—সবাইকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি উবাইদুল্লাহ ইবনে মিকসাম, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সালাতে কিরাতের সুন্নাত হলো, প্রথম দুই রাকাআতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং একটি সূরা পড়া এবং শেষ দুই রাকাআতে উম্মুল কুরআন পড়া। আর যখন কোনো সাহাবী বলেন: 'এটি সুন্নাত' বা 'আমরা আলোচনা করতাম', তখন হাদিস শাস্ত্রের একদল বিশেষজ্ঞ এটিকে মুসনাদ (সংকলিত) হাদিস হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করেন। কিছু লোক মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে ইমামের পিছনে কিরাত ছেড়ে দেওয়া (না পড়া) সম্পর্কে একটি দুর্বল (অন্ধকার) সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর আমরা আমর ইবনে মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি তার পিতা মায়মুন থেকে, তিনি তার পিতা মিহরান থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পড়বে না, তার সালাত অপূর্ণাঙ্গ (ত্রুটিপূর্ণ)।"

ইমামের পিছনে কিরাত পড়া নিষেধকারীগণ যে হাদিস দ্বারা দলিল দেন, সেই অপর হাদিসটির উল্লেখ এবং এর দুর্বলতা বর্ণনা।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]