370 - مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ ⦗ص: 169⦘ بْنُ يَعْقُوبَ نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، نا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: «لَأَنْ أَعَضُّ عَلَى جَمْرِ الْغَضَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنِ اقْرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ» وَهَذَا إِنْ سَلِمَ مِنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ ثُمَّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى فَالْمُرَادُ بِالْقِرَاءَةِ الْجَهْرُ الَّذِي قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رِوَايَةِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْهُ: «خَلَطْتُمْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ» وَالَّذِي رُوِيَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْكُوفِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: لَا تَقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ فَإِنَّ قِرَاءَتَهُ لَكَ قِرَاءَةٌ لَا يَثْبُتُ فَإِنَّ أَبَا حَمْزَةَ الْأَعْوَرَ الْكُوفِيَّ غَيْرُ مُحْتَجٍ بِهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "গাদা গাছের জ্বলন্ত কয়লার উপর কামড় দেওয়া আমার কাছে বেশি প্রিয়, ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করার চেয়ে।"
আর এই বর্ণনাটি যদি আমর ইবনে আব্দুল গাফফার এবং অতঃপর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে (দোষমুক্ত অবস্থায়) সুরক্ষিত থাকে, তবে কিরাত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উচ্চস্বরে পাঠ করা (জাহর), যা সম্পর্কে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) থেকে আবু আহওয়াসের বর্ণনায় বলেছেন: "তোমরা আমার উপর কুরআনকে গুলিয়ে ফেলেছ/মিশ্রিত করে ফেলেছ।"
আর যা আবু হামযাহ আল-কুফী থেকে, তিনি ইবরাহীম আন-নাখাঈ থেকে, তিনি আলকামা ইবনে কায়েস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করো না, কারণ তাঁর কিরাত তোমাদের জন্য কিরাত।" যা প্রমাণিত নয়; কেননা আবু হামযাহ আল-আওয়ার আল-কুফী হাদীস বিজ্ঞানের পণ্ডিতদের নিকট দলীল হিসেবে গ্রহণীয় নন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]