47 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ الدَّيْرَعَاقُولِيُّ، نا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ ⦗ص: 107⦘، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلًا فِي شِرَاجٍ فِي الْحَرَّةِ كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلَاهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ: «اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ» ، فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلزُّبَيْرِ: «اسْقِ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ» ، وَاسْتَوْعَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْيٍ أَرَادَ فِيهِ سَعَةً لَهُ وَلِلْأَنْصَارِيِّ، فَلَمَّا أَحْفَظَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ اسْتَوْعَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ قَالَ عُرْوَةُ: قَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللَّهِ مَا أَحْسَبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِي ذَلِكَ، قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65] `

অনুবাদঃ আয-যুবাইর ইবনু আল-আওয়াম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করতেন যে, আল-হাররাহ নামক স্থানে অবস্থিত একটি সেচের নালা নিয়ে এক ব্যক্তির সাথে তাঁর বিতর্ক হয়েছিল, যা দ্বারা তারা দু’জনই পানি সেচ করত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুবাইরকে বললেন: “তুমি সেচ সম্পন্ন করো, অতঃপর পানি তোমার প্রতিবেশীর দিকে ছেড়ে দাও।” এতে আনসারী লোকটি রাগান্বিত হয়ে বলল: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে আপনার খালাতো ভাই হওয়ার কারণে [আপনি তার পক্ষে রায় দিচ্ছেন]?” এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল (ক্রোধের চিহ্ন প্রকাশ পেল)। তিনি যুবাইরকে বললেন: “তুমি সেচ সম্পন্ন করো, অতঃপর পানি (তোমার জমিতে) প্রাচীর (বা বাঁধ) পর্যন্ত পৌঁছানো না পর্যন্ত আটকে রাখো।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুবাইরের জন্য তার পূর্ণ অধিকার প্রতিষ্ঠা করলেন। এর পূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুবাইরকে এমন একটি পরামর্শ দিয়েছিলেন, যাতে তাঁর ও আনসারী উভয়ের জন্যই সহজতা ও প্রশস্ততা ছিল। কিন্তু যখন আনসারী লোকটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ক্রোধান্বিত করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট ফায়সালার মাধ্যমে যুবাইরের পূর্ণ অধিকার প্রতিষ্ঠিত করলেন। উরওয়াহ বলেন, যুবাইর (রাঃ) বললেন: আল্লাহর শপথ! আমার মনে হয়, এই আয়াতটি ঐ ঘটনা ছাড়া অন্য কিছুতে অবতীর্ণ হয়নি: “কিন্তু না, আপনার রবের কসম! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের বিচারভার আপনার উপর অর্পণ না করে, অতঃপর আপনার দেওয়া ফায়সালা সম্পর্কে তাদের মনে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণ সন্তুষ্টির সাথে তা মেনে না নেয়।” (সূরা নিসা: ৬৫)। (রাদিয়াল্লাহু আনহু)