63 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ. فَجِئْتُ فَإِذَا عُمَرُ عِنْدَهُ، فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ الْعُمَرِيِّ، وَزَادَ فِيهِ بَعْدَ قَوْلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: فَأَلْحَقْتُهَا، قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَاخْتَلَفُوا يَوْمَئِذٍ فِي التَّابُوتِ، فَقَالَ زَيْدٌ: التَّابُوهُ، وَقَالَ: الرَّهْطُ الْقُرَشِيُّونَ: التَّابُوتُ، فَرَفَعُوا اخْتِلَافَهُمْ إِلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ: اكْتُبُوهُ فِي التَّابُوتِ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَدْ كَرِهَ أَنْ وَلِيَ زَيْدٌ نَسْخَ الْمَصَاحِفِ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، أُعْزَلُ عَنْ كِتَابِ اللَّهِ، وَيُوَلَّاهَا رَجُلٌ، وَاللَّهِ لَقَدْ أَسْلَمْتُ وَإِنَّهُ لَفِي صُلْبِ رَجُلٍ كَافِرٍ؟ يُرِيدُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ. قَالَ: فَلِذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، أَوْ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ، غُلُّوا الْمَصَاحِفَ الَّتِي عِنْدَكُمْ وَاكْتُمُوهَا، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ -[65]-: {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 161]، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَبَلَغَنِي أَنَّهُ كَرِهَ هَذَا مِنْ مَقَالَتِهِ رِجَالٌ كَانُوا مِنْ أَفَاضِلِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده منقطع

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
63 - هما طريقان عند المؤلف

অনুবাদঃ যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়ামামার যুদ্ধে লোক হতাহত হওয়ার পর [কুরআন সংকলনের প্রয়োজনে] আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট লোক পাঠালেন। আমি এসে দেখি যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাঁর কাছে আছেন। এরপর তিনি উমারী হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন এবং তাতে যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কথাটি যোগ করলেন যে, "অতঃপর আমি তা [কুরআনের অংশসমূহ] অন্তর্ভুক্ত করলাম।"

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সেই দিন তারা (সংকলনকারীরা) ’তাবূত’ (বাক্স/আর্কি)-এর শব্দ নিয়ে মতভেদ করলেন। যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, (এর বানান হবে) ’তাবূহ’ (التَّابُوهُ)। কিন্তু কুরাইশ গোত্রের লোকেরা বললেন, (এর বানান হবে) ’তাবূত’ (التَّابُوتُ)। অতঃপর তারা তাদের মতানৈক্য উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করলেন। তিনি বললেন, তোমরা কুরাইশের ভাষায় ’তাবূত’ (التَّابُوتِ) লিখো।

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: [এতে] ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অপছন্দ করেছিলেন যে, যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মাসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) প্রতিলিপি করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে।

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) বলেছিলেন, "হে মুসলিম সমাজ! আমাকে আল্লাহর কিতাবের দায়িত্ব থেকে বিচ্ছিন্ন করা হলো, আর সেই দায়িত্ব এমন এক ব্যক্তিকে দেওয়া হলো – আল্লাহর কসম, আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, অথচ সে তখনো এক কাফির ব্যক্তির ঔরসে ছিল?" তিনি যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করেছিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এ কারণেই আবদুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন, "হে ইরাকের অধিবাসী! অথবা, হে কুফার অধিবাসী! তোমাদের কাছে যে মাসহাফগুলো আছে, তা গোপন রাখো এবং অপ্রকাশিত রাখো। কেননা আল্লাহ্ তা’আলা বলেন: {যে খেয়ানত করবে, কিয়ামতের দিন সে খেয়ানতকৃত বস্তুটি নিয়ে উপস্থিত হবে।} (সূরা আল ইমরান: ১৬১)।"

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তাঁর (আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদের) এই কথাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শ্রেষ্ঠ সাহাবীগণের মধ্য থেকে কিছু লোক অপছন্দ করেছিলেন।