1101 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ` *

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার নামে এমন কথা বলল, যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।"

1102 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ الَّذِيَ يَكْذِبُ عَلَيَّ يُبْنَى لَهُ بَيْتٌ فِي النَّارِ ` *

ইবন উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করে, তার জন্য জাহান্নামে একটি ঘর তৈরি করা হবে।"

1103 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ : قُلْتُ لأَبِي قَتَادَةَ : مَا لَكَ لا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا يُحَدِّثُ عَنْهُ النَّاسُ ؟ قَالَتْ : فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلْتَمِسْ لِجَنْبِهِ مَضْجَعًا مِنَ النَّارِ `، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ وَيَمْسَحُ الأَرْضَ بِيَدِهِ *

তাঁর মাতা (উম্মু উসাইদ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ কাতাদা (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কী ব্যাপার, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করেন না কেন, যেমন লোকেরা তাঁর থেকে বর্ণনা করে?

তিনি বলেন, তখন আবূ কাতাদা (রাঃ) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি আমার উপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন তার পার্শ্বের জন্য জাহান্নামে ঠিকানা বানিয়ে নেয়।’ আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই কথাগুলো বলছিলেন এবং নিজ হাত দিয়ে মাটিতে মুছছিলেন।

1104 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا حَرَجَ، وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا تَكْذِبُوا عَلَيَّ ` *

আবু হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা বনী ইসরাঈল সম্পর্কে বর্ণনা করো, এতে কোনো বাধা নেই। আর আমার পক্ষ থেকেও বর্ণনা করো, তবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করো না।

1105 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا وَأَدَّاهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلاثٌ لا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ : إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لِلْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:

আল্লাহ সেই বান্দাকে সজীব ও আলোকোজ্জ্বল করুন যে আমার কথা শুনল, অতঃপর তা মুখস্থ করল, সংরক্ষণ করল (বা: উপলব্ধি করল) এবং তা অন্যের নিকট পৌঁছে দিল। কেননা অনেক জ্ঞান বহনকারী আছে যে নিজে জ্ঞানী (ফকীহ) নয়। আর অনেক জ্ঞান বহনকারী আছে যে তা এমন ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয় যে তার চেয়েও বেশি জ্ঞানী। তিনটি বিষয় এমন, যেগুলোর ব্যাপারে কোনো মুসলিমের হৃদয়ে বিদ্বেষ বা কলুষ থাকতে পারে না: আল্লাহর জন্য আমলে একনিষ্ঠতা, মুসলিমদের প্রতি কল্যাণ কামনা এবং তাদের জামাআতকে (ঐক্যকে) আঁকড়ে ধরা। কারণ তাদের সম্মিলিত আহ্বান (বা: দু'আ) তাদেরকে পেছন দিক থেকে পরিবেষ্টন করে রাখে।

1106 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَجُلا قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ، فَوَجَدَ مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا، فَأَرْسَلَ امْرَأَتَهُ تَسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ، فَدَخَلَتْ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَخْبَرَتْهَا، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ ` إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ `، فَرَجَعَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى زَوْجِهَا فَأَخْبَرَتْهُ، فَزَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا، وَقَالَ : لَسْنَا مِثْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُحِلُّ اللَّهُ لِرَسُولِهِ مَا شَاءَ، فَرَجَعَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَوَجَدَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا بَالُ هَذِهِ الْمَرْأَةِ ؟ ` فَأَخْبَرَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَقَالَ : ` أَلا أَخْبَرْتِهَا أَنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ `، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : قَدْ أَخْبَرْتُهَا فَذَهَبَتْ إِلَى زَوْجِهَا فَأَخْبَرَتْهُ فَزَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا، وَقَالَ : لَسْنَا مِثْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُحِلُّ اللَّهُ لِرَسُولِهِ مَا شَاءَ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ : ` وَاللَّهِ إِنِّي لأَتْقَاكُمْ لِلَّهِ، وَأَعْلَمُكُمْ بِحُدُودِهِ ` *

আতা ইবনে ইয়াসার (রা.) থেকে বর্ণিত:

জনৈক ব্যক্তি রোযা অবস্থায় তার স্ত্রীকে চুম্বন করলেন। এতে তিনি ভীষণ অনুশোচনা বোধ করলেন। তিনি তাঁর স্ত্রীকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠালেন। তিনি উম্মুল মুমিনীন উম্মে সালামা (রা.)-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। উম্মে সালামা (রা.) বললেন, ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোযা অবস্থায় চুম্বন করতেন।’

স্ত্রী লোকটি তার স্বামীর কাছে ফিরে এসে তাঁকে জানালেন। এতে তার চিন্তা আরও বেড়ে গেল এবং তিনি বললেন, ‘আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মতো নই। আল্লাহ তাঁর রাসূলের জন্য যা ইচ্ছা হালাল করেছেন।’

স্ত্রী লোকটি আবার উম্মে সালামা (রা.)-এর নিকট ফিরে গেলেন এবং তাঁর কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, ‘এই মহিলার কী হয়েছে?’ উম্মে সালামা (রা.) তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি বললেন, ‘তুমি কি তাকে জানাওনি যে, আমি এমন করি?’ উম্মে সালামা (রা.) বললেন, ‘আমি তাকে জানিয়েছি। কিন্তু সে তার স্বামীর কাছে গিয়ে তাকে এ কথা জানালে তার চিন্তা আরও বেড়ে গেল এবং সে বলল: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মতো নই। আল্লাহ তাঁর রাসূলের জন্য যা ইচ্ছা হালাল করেছেন।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, ‘আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং তাঁর সীমাসমূহ সম্পর্কে তোমাদের চেয়ে বেশি জানি।’

1107 - أَخْبَرَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ : بَيْنَمَا نَحْنُ بِمِنًى إِذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى جَمَلٍ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ هَذِهِ أَيَّامُ طَعَامٍ وَشَرَابٍ، فَلا يَصُومَنَّ أَحَدٌ ` فَاتَّبَعَ النَّاسَ وَهُوَ عَلَى جَمَلِهِ يَصْرُخُ فِيهِمْ بِذَلِكَ *

আমর ইবনু সুলাইম আয-যুরাক্বীর মা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমরা যখন মিনায় অবস্থান করছিলাম, হঠাৎ দেখি আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ) একটি উটের উপর আরোহণ করে আছেন। তিনি বলছিলেন: “নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ‘নিশ্চয় এগুলি হলো খাদ্য ও পানীয়ের দিন, সুতরাং কেউ যেন রোযা না রাখে।’” তিনি তাঁর উটের উপর আরোহণ করা অবস্থাতেই লোকদের অনুসরণ করছিলেন এবং উচ্চস্বরে তাদের মাঝে এই কথা ঘোষণা করছিলেন।

1108 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ خَالٍ لَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، يُقَالُ لَهُ يَزِيدُ بْنُ شَيْبَانَ ، قَالَ : كُنَّا فِي مَوْقِفٍ لَنَا بِعَرَفَةَ يُبَاعِدُهُ عَمْرٌو مِنْ مَوْقِفِ الإِمَامِ جِدًّا، فَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ الأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ لَنَا : إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ، ` يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَقِفُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ *

ইয়াযীদ ইবনু শায়বান থেকে বর্ণিত:

আমরা আরাফাতের একটি স্থানে অবস্থান করছিলাম, যা (বর্ণনাকারী) আমর (ইবনু দীনার) ইমামের অবস্থানস্থল থেকে খুব বেশি দূরে মনে করতেন। তখন আমাদের কাছে ইবনু মিরবা আল-আনসারী আসলেন এবং আমাদের বললেন: আমি তোমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দূত। তিনি তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা তোমাদের এই অবস্থানস্থলগুলোতে অবস্থান করো (ওয়ুকূফ করো), কেননা তোমরা তোমাদের পিতা ইবরাহীম (আঃ)-এর ঐতিহ্যের উপর আছো।

1109 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` قَضَى فِي الإِبْهَامِ بِخَمْسَ عَشْرَةَ، وَفِي الَّتِي تَلِيهَا بِعَشْرٍ، وَفِي الَّتِي تَلِي الْخِنْصَرَ بِتِسْعٍ، وَفِي الْخِنْصَرِ بِسِتٍّ ` *

সাঈদ ইবনু মুসাইয়্যাব (রহঃ) থেকে বর্ণিত যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, বৃদ্ধাঙ্গুলির (ডিয়াত) জন্য পনেরো (উট), তার পরবর্তী আঙ্গুলের (তর্জনী) জন্য দশটি, কনিষ্ঠাঙ্গুলির পূর্ববর্তী আঙ্গুলের (অনামীকা) জন্য নয়টি এবং কনিষ্ঠাঙ্গুলির জন্য ছয়টি (উট দিয়াত) দিতে হবে।

1110 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : ` لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ عَنِ السَّاعَةِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ : فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا سورة النازعات آية فَانْتَهَى ` *

উরওয়াহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেই থাকতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাঁর উপর নাযিল করলেন: "এর (কিয়ামতের) আলোচনায় তোমার কী (দায়িত্ব/অবস্থান)?" (সূরা নাযিআত, আয়াত ৪৩)। অতঃপর তিনি (প্রশ্ন করা) থেকে বিরত থাকলেন।

1111 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، أَنَّ عُمَرَ ، قَالَ : أُذَكِّرُ اللَّهَ امْرَأً سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ شَيْئًا، فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ، فَقَالَ : ` كُنْتُ بَيْنَ جَارَتَيْنِ لِي، يَعْنِي ضَرَّتَيْنِ، فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِمِسْطَحٍ، فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا، فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُرَّةٍ ` ، فَقَالَ عُمَرُ : لَوْ لَمْ نَسْمَعْ هَذَا لَقَضَيْنَا فِيهِ بِغَيْرِ هَذَا *

তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত:

উমার (রা.) বললেন: আমি আল্লাহর কসম দিয়ে এমন ব্যক্তিকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি, যে গর্ভস্থ ভ্রূণ সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কিছু শুনেছে।

তখন হামাল ইবনু মালিক ইবনুন নাবিগাহ (রা.) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমি আমার দুই প্রতিবেশিনীর (অর্থাৎ দুই সতীন) মাঝে ছিলাম। তাদের একজন অন্যজনকে মুষল দ্বারা আঘাত করলো, ফলে সে একটি মৃত ভ্রূণ প্রসব করলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বিষয়ে একটি দাস বা দাসী (‘গুররা’) প্রদানের ফায়সালা দিয়েছিলেন।

তখন উমার (রা.) বললেন: আমরা যদি এই ফায়সালা না শুনতাম, তবে আমরা এর ফায়সালা অন্যভাবে দিতাম।

1112 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` إِنَّمَا رَجَعَ بِالنَّاسِ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، يَعْنِي حِينَ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَبَلَغَهُ وُقُوعُ الطَّاعُونِ بِهَا ` *

সালীম থেকে বর্ণিত, যে উমর (রাঃ) আব্দুর রহমান ইবনে আউফের হাদীসের (তথ্যের) ভিত্তিতেই লোকদেরকে ফিরিয়ে এনেছিলেন। অর্থাৎ যখন তিনি সিরিয়ার (শামের) উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন এবং সেখানে মহামারী (তাউন) ছড়িয়ে পড়ার খবর তাঁর কাছে পৌঁছল।

1113 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ ، أَخْبَرَتْهَا ` أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ، فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِطَرَفِ الْقَدُّومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ، قَالَتْ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ `، فَانْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ دَعَانِي، أَوْ أَمَرَ بِي فَدُعِيتُ لَهُ فَقَالَ : ` كَيْفَ قُلْتِ `، فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ لَهُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي، فَقَالَ : ` امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ `، قَالَتْ : فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِ *

আল-ফুরায়আ বিনতে মালিক ইবনে সিনান (রাঃ) থেকে বর্ণিত,

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বনী খুদরাহ-এ তার নিজ পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন। কারণ তার স্বামী তার কিছু ক্রীতদাসকে খুঁজতে বেরিয়েছিলেন। যখন তিনি ক্বাদ্দূমের এক প্রান্তে পৌঁছলেন, তখন ক্রীতদাসেরা তাঁকে পেয়ে গেল এবং তাঁকে হত্যা করল।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমার পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ার অনুমতি চাইলাম, কারণ আমার স্বামী আমাকে তাঁর মালিকানাধীন কোনো বাসস্থানে রেখে যাননি। তিনি (আল-ফুরায়আ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হ্যাঁ।”

আমি ফিরে গেলাম। যখন আমি হুজরার মধ্যে ছিলাম অথবা মসজিদের মধ্যে ছিলাম, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন, অথবা আমাকে ডাকতে বললেন, ফলে আমাকে তাঁর কাছে ডাকা হলো। তিনি বললেন: “তুমি কী বলেছিলে?” আমি আমার স্বামীর ব্যাপার নিয়ে তাঁর কাছে যে ঘটনা উল্লেখ করেছিলাম, তা তাঁকে আবার জানালাম। তখন তিনি বললেন: “তুমি তোমার ঘরে অবস্থান করো, যতক্ষণ না নির্ধারিত সময়কাল শেষ হয়।”

তিনি (আল-ফুরায়আ) বলেন: অতঃপর আমি সেই ঘরে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করলাম। যখন উসমান (রাঃ)-এর খিলাফতকাল আসলো, তখন তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং এ বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞেস করলেন। আমি তাঁকে জানালাম। অতঃপর তিনি এর অনুসরণ করলেন এবং সে অনুযায়ী ফায়সালা দিলেন।

1114 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ : ` إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ `، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ ` . أَخْبَرَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ مُوسَى وَالْخَضِرِ بِشَيْءٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مُوسَى صَاحِبُ الْخَضِرِ *

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাঃ) থেকে:

তিনি বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাঃ)-কে বললাম: ‘নওফ আল-বিকা’লী মনে করে যে, খিদির (আঃ)-এর সঙ্গী মূসা (আঃ) বনী ইসরাঈলের মূসা (আঃ) নন।’ তখন ইবনু আব্বাস (রাঃ) বললেন: ‘আল্লাহ্‌র দুশমন মিথ্যা বলেছে।’ উবাই ইবনু কা’ব (রাঃ) আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সামনে খুতবা দিলেন এবং এরপর মূসা (আঃ) ও খিদির (আঃ)-এর হাদীসটি এমনভাবে বর্ণনা করলেন, যা প্রমাণ করে যে, তিনি (খিদির-এর সঙ্গী মূসা)ই সেই মূসা।

1115 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ صَعْبٍ ، أَنَّ طَاوُسًا ، أَخْبَرَهُ ` أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَنَهَاهُ عَنْهُمَا `، قَالَ طَاوُسٌ : فَقُلْتُ : مَا أَدَعُهُمَا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ سورة الأحزاب آية ` *

তাউস (রাহ.) থেকে বর্ণিত:

তিনি ইবনু আব্বাস (রা.)-কে আসরের পরের দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (ইবনু আব্বাস) তাকে তা থেকে নিষেধ করলেন। তাউস বললেন, আমি বললাম: আমি এ দুটি (রাকাত) ছাড়ব না। তখন ইবনু আব্বাস (রা.) বললেন: “আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যখন কোনো বিষয়ে ফয়সালা করেন, তখন কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর জন্য নিজেদের সেই বিষয়ে কোনো (ভিন্ন) সিদ্ধান্তের অধিকার থাকে না।” (সূরা আল-আহযাব, আয়াত...)

1116 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : ` كُنَّا نُخَابِرُ فَلا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا حَتَّى زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا ` ، فَتَرَكْنَاهَا مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ *

ইবনে উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ভাগচাষ (মুকাবারা) করতাম এবং তাতে কোনো আপত্তি দেখতাম না, যতক্ষণ না রাফি' ইবনে খাদীজ দাবী করলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা নিষেধ করেছেন। তাই আমরা সে কারণেই তা পরিত্যাগ করলাম।

1117 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، ` أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ بَاعَ سِقَايَةً مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهَا، فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذَا ` ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : مَا أَرَى بِهَذَا بَأْسًا، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ مُعَاوِيَةَ ؟ ! أُخْبِرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُخْبِرُنِي عَنْ رَأْيِهِ ! لا أُسَاكِنُكَ بِأَرْضٍ *

আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত:

মুআবিয়া ইবনে আবী সুফিয়ান (রা.) সোনা বা রূপার তৈরি একটি পানপাত্র তার ওজন অপেক্ষা বেশি মূল্যে বিক্রি করেছিলেন। তখন আবূ দারদা (রা.) তাঁকে বললেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ ধরনের কাজ থেকে নিষেধ করতে শুনেছি। মুআবিয়া (রা.) বললেন, আমি এতে কোনো অসুবিধা দেখি না। আবূ দারদা (রা.) বললেন, মুআবিয়ার ব্যাপারে কে আমাকে ওজর দেবে (আমার পক্ষ নেবে)?! আমি তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা বলছি, আর সে আমাকে তার নিজের অভিমত জানাচ্ছে! আমি তোমার সাথে একই ভূমিতে বসবাস করব না।

1118 - أَخْبَرَنِي مَنْ لا أَتَّهِمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَخْلَدُ بْنُ خُفَافٍ ، قَالَ : ابْتَعْتُ غُلامًا، فَاسْتَغْلَلْتُهُ ثُمَّ ظَهَرْتُ مِنْهُ عَلَى عَيْبٍ، فَخَاصَمَتْ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَضَى لِي بِرَدِّهِ، وَقَضَى عَلَيَّ بِرَدِّ غَلَّتِهِ، فَأَتَيْتُ عُرْوَةَ ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ : أَرَوِحْ إِلَيْهِ الْعَشِيَّةَ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْنِي أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي مِثْلِ هَذَا أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ ، فَعَجِلْتُ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ مَا أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عُمَرُ : ` فَمَا أَيْسَرَ عَلَيَّ مِنْ قَضَاءٍ قَضَيْتُهُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أُرِدْ فِيهِ إِلا الْحَقَّ، فَبَلَغَتْنِي فِيهِ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرُدُّ قَضَاءَ عُمَرَ وَأُنَفِّذُ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ `، فَرَاحَ إِلَيْهِ عُرْوَةُ فَقَضَى لِي أَنْ آخُذَ الْخَرَاجَ مِنَ الَّذِي قَضَى بِهِ عَلَيَّ لَهُ *

মখলাদ ইবনে খুফাফ (রহ.) বলেন, আমি একটি গোলাম ক্রয় করলাম এবং তার ফায়দা ভোগ করলাম। অতঃপর তার মধ্যে একটি ত্রুটি দেখতে পেলাম। এরপর আমি এ বিষয়ে উমার ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট মামলা দায়ের করলাম। তিনি গোলামটিকে আমার কাছে ফেরত দেওয়ার এবং আমার অর্জিত ফায়দা (উৎপন্ন/লাভ) বিক্রেতাকে ফেরত দেওয়ার ফয়সালা দিলেন। তখন আমি উরওয়ার কাছে এসে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন, তুমি আজ সন্ধ্যায় তার কাছে (উমার ইবনে আব্দুল আযীযের কাছে) যাও। কারণ, আয়িশা (রা.) আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ধরনের বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছেন যে, "লাভ (উৎপন্ন) হলো ঝুঁকির কারণে (অর্থাৎ পণ্য যার দায়িত্বে ছিল, উৎপন্ন তারই প্রাপ্য)।" আমি দ্রুত উমারের কাছে গেলাম এবং উরওয়া আয়িশা (রা.) এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমাকে যা জানিয়েছিলেন, তা তাকে জানালাম। উমার (রহ.) তখন বললেন, "আমার দেওয়া কোনো ফয়সালা রদ করা আমার জন্য কতই না সহজ! আল্লাহ জানেন, আমি তাতে কেবল সত্যেরই ইচ্ছা করেছিলাম। এখন যেহেতু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি সুন্নাহ আমার কাছে পৌঁছেছে, তাই আমি উমারের ফয়সালা রদ করে দিচ্ছি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহকে কার্যকর করছি।" অতঃপর উরওয়া সন্ধ্যায় তাঁর কাছে গেলেন এবং তিনি (উমার) আমার পক্ষে এই ফয়সালা দিলেন যে, আমি আমার উপর চাপানো উৎপন্ন (লাভ) বিক্রেতার কাছ থেকে (ফিরে) নিয়ে নিতে পারি।

1119 - أَخْبَرَنِي أَبُو حَنِيفَةَ بْنُ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ الْيَمَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عَامَ الْفَتْحِ : ` مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، إِنْ أَحَبَّ أَخَذَ الْعَقْلَ، وَإِنْ أَحَبَّ فَلَهُ الْقَوَدُ ` ، فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : فَقُلْتُ لابْنِ أَبِي ذِئْبٍ : أَتَأْخُذُ بِهَذَا يَا أَبَا الْحَارِثِ ؟ فَضَرَبَ صَدْرِي وَصَاحَ عَلَيَّ صِيَاحًا كَثِيرًا وَنَالَ مِنِّي، وَقَالَ : أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَقُولُ : تَأْخُذُ بِهِ ! نَعَمْ آخُذُ بِهِ، وَذَلِكَ الْفَرْضُ عَلَيَّ وَعَلَى مَنْ سَمِعَهُ، ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اخْتَارَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ النَّاسِ فَهَدَاهُمْ بِهِ وَعَلَى يَدَيْهِ اخْتَارَ لَهُمْ مَا اخْتَارَ لَهُ عَلَى لِسَانِهِ، فَعَلَى الْخَلْقِ أَنْ يَتَّبِعُوهُ طَائِعِينَ أَوْ دَاخِرِينَ، لا مَخْرَجَ لِمُسْلِمٍ مِنْ ذَلِكَ `، قَالَ : وَمَا سَكَتَ عَنِّي حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ يَسْكُتَ *

আবু শুরাইহ আল-কা'বী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিজয়ের বছর বললেন: "যার কোনো আপনজন নিহত হয়েছে, সে দুটি উত্তম বিষয়ের যেকোনো একটি গ্রহণের অধিকার রাখে: যদি সে চায়, তবে সে রক্তপণ (দিয়াত) গ্রহণ করতে পারে, আর যদি সে চায়, তবে তার জন্য রয়েছে কিসাস (বদলা নেওয়া)।"

আবু হানীফা (ইবনু সিমাক) বলেন: আমি ইবনু আবী যি'ব-কে বললাম: হে আবুল হারিস! আপনি কি এটি গ্রহণ করেন? তখন তিনি আমার বুকে আঘাত করলেন এবং আমার প্রতি অনেক জোরে চিৎকার করলেন, আর আমাকে তিরস্কার করলেন।

তিনি বললেন: আমি তোমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস শুনাচ্ছি, আর তুমি বলছো, 'আপনি কি এটি গ্রহণ করেন!' হ্যাঁ, আমি তা গ্রহণ করি। এটি আমার উপর এবং যারা এটি শুনেছে, তাদের সকলের উপর ফরয।

নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মানুষের মধ্য থেকে মনোনীত করেছেন। তাঁর মাধ্যমেই তাদের হেদায়েত দিয়েছেন এবং তাঁরই হাতে তাদের জন্য সেই বিধান চয়ন করেছেন যা তিনি তাঁর (নবীর) মুখ দিয়ে চয়ন করেছেন। সুতরাং সৃষ্টির উপর কর্তব্য হলো তাঁকে অনুগত বা বাধ্য হয়ে অনুসরণ করা। একজন মুসলিমের জন্য এ থেকে সরে যাওয়ার কোনো পথ নেই।

তিনি (আবু হানীফা ইবনু সিমাক) বলেন: তিনি (ইবনু আবী যি'ব) ততক্ষণ পর্যন্ত আমার সাথে কথা বলা বন্ধ করেননি, যতক্ষণ না আমি তার নীরবতা কামনা করছিলাম।

1120 - أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَمَرَ رَجُلا ضَحِكَ فِي الصَّلاةِ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ ` ، فَلَمْ نَقْبَلْ هَذَا لأَنَّهُ مُرْسَلٌ . أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ *

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের মধ্যে হেসে ফেলা এক ব্যক্তিকে আদেশ করলেন যে, সে যেন ওযু ও সালাত উভয়ই পুনরায় আদায় করে। (তবে আমরা এই বর্ণনাটি গ্রহণ করিনি, কারণ এটি মুরসাল [সূত্র বিচ্ছিন্ন]। অন্য বর্ণনায়) আল-হাসান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।