1321 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَخْلُو بِهَا وَلا يَمَسَّهَا ثُمَّ يُطَلِّقَهَا : ` لَيْسَ لَهَا إِلا نِصْفُ الصَّدَاقِ، لأَنَّ اللَّهَ، يَقُولُ : وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ سورة البقرة آية ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো নারীকে বিবাহ করে, অতঃপর তার সাথে নির্জনে মিলিত হয় কিন্তু তাকে স্পর্শ (সহবাস) করে না, অতঃপর তাকে তালাক দেয়। তার জন্য মোহরের অর্ধেক ছাড়া আর কিছু নেই। কারণ আল্লাহ বলেন: "আর যদি তোমরা তাদেরকে স্পর্শ করার পূর্বে তালাক দাও, অথচ তোমরা তাদের জন্য মোহর ধার্য করেছ, তাহলে তোমরা যা ধার্য করেছ তার অর্ধেক [তাদেরকে দিতে হবে]।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৩৭)

1322 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ : ` يَنْكِحُ الْعَبْدُ امْرَأَتَيْنِ وَيُطَلِّقُ تَطْلِيقَتَيْنِ، وَتَعْتَدُّ الأَمَةُ حَيْضَتَيْنِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَحِيضُ فَشَهْرَيْنِ أَوْ شَهْرًا وَنِصْفًا ` ، قَالَ سُفْيَانُ : وَكَانَ ثِقَةً *

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ক্রীতদাস দু’জন মহিলাকে বিবাহ করতে পারবে এবং সে দু’বার তালাক দিতে পারবে। আর ক্রীতদাসী দুই ঋতুস্রাব দ্বারা ইদ্দত পালন করবে। যদি সে ঋতুমতী না হয়, তাহলে দু’মাস, অথবা দেড় মাস।

1323 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` لَوِ اسْتَطَعْتُ لَجَعَلْتُهَا حَيْضَةً وَنِصْفًا، فَقَالَ رَجُلٌ : فَاجْعَلْهَا شَهْرًا وَنِصْفًا، فَسَكَتَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` *

ছাকীফ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুকে বলতে শুনেছেন:

‘যদি আমার সামর্থ্য থাকত, তাহলে আমি এটিকে (ইদ্দতকে) দেড় হায়েয (মাসিক) করতাম।’ তখন এক ব্যক্তি বলল, ‘তবে এটিকে দেড় মাস করুন।’ ফলে উমার রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু নীরব রইলেন।

1324 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّهُ قَالَ فِي أُمِّ الْوَلَدِ يُتَوَفَّى عَنْهَا سَيِّدُهَا، قَالَ : تَعْتَدُّ بِحَيْضَةٍ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি উম্মে ওয়ালাদ (এমন দাসী যে তার মালিকের সন্তান জন্ম দিয়েছে) সম্পর্কে বলেন—যখন তার মালিক মারা যায়, তখন সে এক ঋতুস্রাবের (হায়েযের) মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবে।

1325 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ` سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ `، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : آخِرُ الأَجَلَيْنِ، وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : إِذَا وَلَدَتْ فَقَدْ حَلَّتْ، فَدَخَلَ أَبُو سَلَمَةَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ : وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ فَخَطَبَهَا رَجُلانِ أَحَدُهُمَا شَابٌّ وَالآخَرُ كَهْلٌ، فَخُطِبَتْ إِلَى الشَّابِّ، فَقَالَ الْكَهْلُ : لَمْ تَحْلِلْ، وَكَانَ أَهْلُهَا غُيَّبًا وَرَجَا إِذَا جَاءَ أَهْلُهَا أَنْ يُؤْثِرُوهُ بِهَا، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` قَدْ حَلَلْتِ، فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ ` *

আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ইবনু আব্বাস ও আবূ হুরাইরাহ (রাঃ)-কে সেই মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার স্বামী মারা গেছে এবং সে গর্ভবতী। তখন ইবনু আব্বাস বললেন: (ইদ্দত হলো) দুটি সময়ের মধ্যে যেটি দীর্ঘ হবে। আর আবূ হুরাইরাহ বললেন: যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখন তার জন্য হালাল হয়ে যাবে (বিবাহ করা)।

অতঃপর আবূ সালামাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাঃ)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: সুবাইআহ আল-আসলামিয়্যাহ তার স্বামীর মৃত্যুর অর্ধ মাস (পনেরো দিন) পরেই সন্তান প্রসব করেছিলেন। তখন দু’জন লোক তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিল, তাদের একজন ছিল যুবক এবং অন্যজন ছিল প্রৌঢ় (বা বৃদ্ধ)। কিন্তু যুবকের কাছেই তার বিবাহ স্থির করা হলো। তখন সেই প্রৌঢ় লোকটি বলল: সে এখনও (বিবাহের জন্য) হালাল হয়নি। তার পরিবারের লোকেরা অনুপস্থিত ছিল এবং সে (প্রৌঢ় লোকটি) আশা করেছিল যে, যখন তার পরিবার ফিরে আসবে, তখন তারা তাকেই অগ্রাধিকার দেবে। তখন সে (সুবাইআহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো। তিনি বললেন: তুমি হালাল হয়ে গেছো। সুতরাং যাকে ইচ্ছা বিবাহ করো।

1326 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، ` أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ `، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : آخِرُ الأَجَلَيْنِ، وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ : إِذَا نُفِسَتْ فَقَدْ حَلَّتْ، فَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَ : أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي، يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ، فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ، فَجَاءَهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ، أَنَّهَا قَالَتْ : وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهَا : ` قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي ` *

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত:

ইবনু আব্বাস (রা.) এবং আবূ সালামাহ (রা.) সেই মহিলা সম্পর্কে মতভেদ করলেন, যে তার স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পর সন্তান প্রসব করে। ইবনু আব্বাস (রা.) বললেন: দুটি মেয়াদের মধ্যে যেটি পরে আসে (সেটিই তার ইদ্দত)। আর আবূ সালামাহ (রা.) বললেন: যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখনই সে (ইদ্দত থেকে) হালাল হয়ে যাবে। অতঃপর আবূ হুরায়রা (রা.) এসে বললেন: আমি আমার ভাতিজার, অর্থাৎ আবূ সালামাহর, সাথে আছি। এরপর তাঁরা ইবনু আব্বাস (রা.)-এর আযাদকৃত গোলাম কুরাইবকে উম্মু সালামাহ (রা.)-এর নিকট পাঠালেন, যেন তিনি তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করেন। সে তাঁদের কাছে ফিরে এসে জানাল যে, উম্মু সালামাহ (রা.) বলেছেন: সুবায়‘আহ আল-আসলামিয়্যাহ তার স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পর সন্তান প্রসব করেছিলেন। তিনি এই ঘটনাটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি তাকে বললেন: ‘তুমি হালাল হয়ে গেছ, সুতরাং বিবাহ করতে পারো।’

1327 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، ` أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي أَنْ تُنْكَحَ، فَأَذِنَ لَهَا ` *

আল-মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, সুবাইয়া আল-আসলামিয়্যা (রাঃ) তার স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পর প্রসব করেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন এবং পুনরায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার জন্য তাঁর কাছে অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি তাকে অনুমতি দিলেন।

1328 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَقَدْ حَلَّتْ، فَأَخْبَرَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` لَوْ وَلَدَتْ وَزَوْجُهَا عَلَى سَرِيرِهِ لَمْ يُدْفَنْ لَحَلَّتْ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

তাকে এমন নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার স্বামী মারা গিয়েছে এবং সে গর্ভবতী। ইবনু উমার (রাঃ) বললেন: যখন সে তার সন্তান প্রসব করবে, তখনই সে (অন্যের জন্য) হালাল হয়ে যাবে। তখন আনসারদের একজন লোক তাঁকে জানালেন যে, উমার ইবনু খাত্তাব (রাঃ) বলেছেন: “যদি সে এমন অবস্থায় সন্তান প্রসব করে যে, তার স্বামী তখনও তার খাটের ওপর রয়েছে, তাকে তখনও দাফন করা হয়নি, তবুও সে হালাল হয়ে যাবে।”

1329 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ : ` لَيْسَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا نَفَقَةٌ، حَسْبُهَا الْمِيرَاثُ ` *

জাবির (রাঃ) বলেন, যার স্বামী মারা গেছে, তার জন্য কোনো খোরপোষ নেই; মীরাসই তার জন্য যথেষ্ট।

1330 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، ` أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ الْبَادِيَةِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا : أَنَّهَا تَنْتَوِي حَيْثُ يَنْتَوِي أَهْلُهَا ` . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، مِثْلَهُ أَوْ مِثْلَ مَعْنَاهُ، لا يُخَالِفُهُ *

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত: তিনি যাযাবর নারীর ব্যাপারে বলেছেন, যার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে—সে সেখানেই ভ্রমণ (স্থান পরিবর্তন) করবে যেখানে তার পরিবারের লোকেরা ভ্রমণ (স্থান পরিবর্তন) করে।

1331 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاثَةَ، قَالَ : قَالَتْ زَيْنَبُ : ` دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُو سُفْيَانَ، فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ، خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَحَتْ بِعَارِضَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ : وَاللَّهِ مَالِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ، إِلا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ` *

যায়নাব বিনতে আবী সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন,

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে হাবীবা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, যখন আবূ সুফিয়ান (রা.) (তাঁর পিতা) ইন্তিকাল করলেন। তখন উম্মে হাবীবা এমন সুগন্ধি আনতে বললেন যাতে হলুদ রঙ ছিল—যা খালূক্ব (এক প্রকার সুগন্ধি) অথবা অন্য কিছু। তিনি তা থেকে একজন দাসীকে সুগন্ধি মাখালেন এবং পরে নিজে তার দুই গণ্ডদেশে (গালের পার্শ্বে) লাগালেন। এরপর তিনি বললেন, আল্লাহর কসম! সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে নারী আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের উপর তিন রাতের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়; তবে স্বামীর জন্য (শোক পালন করতে হবে) চার মাস দশ দিন।"

1332 - وَقَالَتْ زَيْنَبُ : دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا عَبْدُ اللَّهِ، فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ : مَالِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : ` لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ، إِلا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ` *

যায়নাব (বিনতে আবী সালামা) বলেন, আমি যায়নাব বিনতে জাহশ (রাঃ)-এর কাছে গেলাম, যখন তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ (রাঃ) ইন্তিকাল করলেন। তিনি সুগন্ধি চাইলেন এবং তা থেকে কিছু লাগালেন। এরপর তিনি বললেন: সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই, কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "যে নারী আল্লাহ্ ও আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন রাতের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করতে পারবে।"

1333 - قَالَتْ زَيْنَبُ وَسَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ ، تَقُولُ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا، أَفَنَكْحُلُهَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا ` مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ : لا، ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ ` ، قَالَ حُمَيْدٌ : فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ : وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ ؟ فَقَالَتْ زَيْنَبُ : كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَقْبِصُ بِهِ، فَقَلَّمَا تَقْبِصُ بِشَيْءٍ إِلا مَاتَ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا، ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الْحِفْشُ : الْبَيْتُ الصَّغِيرُ الذَّلِيلُ مِنَ الشَّعْرِ وَالْبِنَاءِ وَغَيْرِهِ، وَالْقَبْصُ : أَنْ تَأْخُذَ مِنَ الدَّابَّةِ مَوْضِعًا بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهَا، وَالْقَبْضُ : الأَخْذُ بِالْكَفِّ كُلِّهَا *

যায়নাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আমার মা উম্মে সালামাহ (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি:

এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মেয়ের স্বামী মারা গিয়েছে এবং তার চোখেও পীড়া দেখা দিয়েছে, আমরা কি তাকে সুরমা দিতে পারি?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "না।" (তিনি) দুই অথবা তিনবার এই কথা বললেন। প্রতিবারই তিনি বললেন, "না।"

এরপর তিনি বললেন, "ইহা (ইদ্দতের সময়কাল) কেবল চার মাস দশ দিন। অথচ তোমাদের মধ্যে কোনো নারী জাহিলিয়াতের যুগে এক বছর শেষে গোবর ছুঁড়ে মারত।"

হুমায়দ (রহঃ) বলেন, আমি যায়নাবকে জিজ্ঞেস করলাম: "এক বছর শেষে গোবর ছুঁড়ে মারা" বলতে কী বোঝায়? যায়নাব বললেন: যে মহিলার স্বামী মারা যেত, সে (ক্ষুদ্র) একটি ঘরে ('হিফশ') প্রবেশ করত এবং তার সবচেয়ে খারাপ কাপড় পরিধান করত। সে এক বছর অতিক্রান্ত হওয়ার আগে কোনো প্রকার সুগন্ধি বা অন্য কিছু স্পর্শ করত না। এরপর তার কাছে একটি প্রাণী - গাধা, ছাগল অথবা পাখি - আনা হতো এবং সে সেটিকে আঙ্গুলের ডগা দিয়ে ধরত ('তাকবিস')। খুব কমই এমন হতো যে সে কিছু ধরেছে অথচ তা মারা যায়নি। এরপর সে বের হতো এবং তাকে গোবর দেওয়া হতো, যা সে ছুঁড়ে ফেলত। তারপর সে সুগন্ধি বা অন্য যা ইচ্ছা ব্যবহার করত।

ইমাম শাফিঈ (রাঃ) বলেন: ‘হিফশ’ হলো ছোট, জরাজীর্ণ ঘর, যা পশুর লোম বা অন্যান্য উপকরণ দিয়ে তৈরি। ‘কাব্স’ হলো পশুর কোনো অংশকে আঙ্গুলের ডগা দিয়ে ধরা। আর ‘কাব্দ’ (القَبْض) হলো পুরো হাতের তালু দিয়ে ধরা।

1334 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أَوْ حَفْصَةَ ، أَوْ حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنَّ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ، إِلا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ` *

আয়েশা (রাঃ) অথবা হাফসাহ (রাঃ), অথবা হাফসাহ (রাঃ) ও আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে নারী আল্লাহ ও আখিরাত দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন রাতের অধিক শোক পালন করা বৈধ নয়। তবে তার স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন (ইদ্দত) করতে হবে।"

1335 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ طُلَيْحَةَ كَانَتْ تَحْتَ رُشَيْدٍ الثَّقَفِيِّ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَنَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا، فَضَرَبَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَوْ ضَرَبَ زَوْجَهَا بِالْمِخْفَقَةِ ضَرَبَاتٍ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا فَإِنْ كَانَ زَوْجُهَا الَّذِي تَزَوَّجَهَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ زَوْجِهَا الأَوَّلِ وَكَانَ خَاطِبًا مِنَ الْخَطَّابِ، وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنَ الزَّوْجِ الأَوَّلِ ثُمَّ اعْتَدَّتْ مِنَ الآخَرِ، ثُمَّ لَمْ يَنْكِحْهَا أَبَدًا ` . قَالَ سَعِيدٌ : وَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْهَا *

সাঈদ ইবনু মুসায়্যিব ও সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রহঃ) থেকে বর্ণিত:

তুলাইহা রুশাইদ আস-সাকাফীর বিবাহাধীনে ছিলেন। সে তাকে বায়েন তালাক দিয়েছিল। এরপর সে তার ইদ্দতের (অপেক্ষার সময়ের) ভেতরেই বিবাহ করল। ফলে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তাকে প্রহার করলেন, অথবা তার স্বামীকে চাবুক দিয়ে কয়েকবার আঘাত করলেন এবং তাদের দুজনকে পৃথক করে দিলেন। অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বললেন: “যে কোনো নারী তার ইদ্দতের মধ্যে বিবাহ করে—যদি তার সেই স্বামী, যাকে সে বিবাহ করেছে, তার সাথে সহবাস না করে থাকে, তবে তাদের দুজনকে পৃথক করে দেওয়া হবে। এরপর সে প্রথম স্বামীর ইদ্দতের অবশিষ্ট সময় পূর্ণ করবে এবং সে (পরবর্তী স্বামী) তার (সাধারণ) বিবাহের প্রস্তাবদাতাদের মধ্যে গণ্য হবে (অর্থাৎ, ইদ্দত শেষে তাকে আবার বিবাহ করতে পারবে)। আর যদি সে তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে তাদের দুজনকে পৃথক করে দেওয়া হবে। এরপর সে প্রথম স্বামীর ইদ্দতের অবশিষ্ট সময় পূর্ণ করবে, অতঃপর অন্য (দ্বিতীয়) স্বামীর জন্য ইদ্দত পালন করবে, এরপর সে (দ্বিতীয় স্বামী) তাকে আর কখনোই বিবাহ করতে পারবে না।” সাঈদ (ইবনু মুসায়্যিব) বলেন: এবং সে যা ভোগ করেছে তার বিনিময়ে সে তার মোহরানা পাবে।

1336 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ` أَنَّهُ قَضَى فِي الَّتِي تُزَوَّجُ فِي عِدَّتِهَا أَنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، وَتُكْمِلُ مَا أَفْسَدَتْ مِنْ عِدَّةِ الأَوَّلِ وَتَعْتَدُّ مِنَ الآخَرِ ` *

আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত।
তিনি এমন স্ত্রীলোক সম্পর্কে ফয়সালা দেন, যে তার ইদ্দতকালে বিবাহ করে। [ফয়সালা হলো] যে, তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। আর সে তার লজ্জাস্থান হালাল করার (ভোগ করার) বিনিময়ে মোহরানা পাবে। সে প্রথম স্বামীর ইদ্দতের যে অংশটুকু নষ্ট করেছে, তা পূরণ করবে, এবং এরপর সে দ্বিতীয় স্বামীর জন্য ইদ্দত পালন করবে।

1337 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَسْلَمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` لا يَصْلُحُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَبِيتَ لَيْلَةً وَاحِدَةً إِذَا كَانَتْ فِي عِدَّةِ وَفَاةٍ أَوْ طَلاقٍ إِلا فِي بَيْتِهَا ` *

আব্দুল্লাহ (রাঃ) বলতেন, তালাকপ্রাপ্তা অথবা মৃত স্বামী-পরিত্যক্তা নারীর জন্য ইদ্দতকালে তার নিজের ঘর ব্যতীত অন্য কোথাও এক রাতও যাপন করা বৈধ নয়।

1338 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ عَائِشَةَ ، كَانَتْ تَقُولُ : ` اتَّقِي اللَّهَ يَا فَاطِمَةُ ، فَقَدْ عَلِمْتِ فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ ذَلِكَ ` *

আয়েশা (রাঃ) বলতেন: “হে ফাতিমা, আল্লাহকে ভয় করো। তুমি তো অবশ্যই জানো তা কিসের কারণে ছিল/তা কীসের মধ্যে ছিল।”

1339 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ بِالشَّامِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ فِيهِ : فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : ` لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ `، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ، ثُمَّ قَالَ : ` تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي، فَاعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى، تَضَعِينَ ثِيَابَكِ ` *

ফাতিমাহ বিনতে কাইস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যে আবূ আমর ইবনু হাফস তাকে শামে (সিরিয়ায়) অনুপস্থিত থাকা অবস্থায় তালাকুল বাত্তাতান (চূড়ান্ত তালাক) দিলেন। অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করা হয়। তাতে বলা হয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে তা (ঘটনাটি) উল্লেখ করলেন। তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "তোমার জন্য তার (স্বামীর) উপর কোনো ভরণপোষণ (নফাকা) নেই।" আর তিনি তাকে উম্মে শারীকের বাড়িতে ইদ্দত পালন করতে নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "ওই মহিলাকে (উম্মে শারীককে) আমার সাহাবীগণ প্রায়শই দেখা করতে যান। সুতরাং তুমি ইবনু উম্মে মাকতূমের কাছে ইদ্দত পালন করো। কারণ তিনি একজন অন্ধ ব্যক্তি, তুমি সেখানে তোমার কাপড় (বাহিরের চাদর/পোশাক) খুলে রাখতে পারবে।"

1340 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَسَأَلْتُ عَنْ أَعْلَمِ، أَهْلِهَا فَدُفِعْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، ` فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَبْتُوتَةِ، فَقَالَ : تَعْتَدُّ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا `، فَقُلْتُ : فَأَيْنَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ؟ فَقَالَ : هَاهْ، فَوَصَفَ أَنَّهُ تَغَيَّظَ، وَقَالَ : ` فَتَنَتْ فَاطِمَةُ النَّاسَ، وَكَانَ لِلِسَانِهَا ذَرَابَةٌ فَاسْتَطَالَتْ عَلَى أَحْمَائِهَا، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ` *

তাঁর পিতা (মাইমুন ইবন মিহরান) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদীনায় আগমন করলাম এবং সেখানকার সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। ফলে আমাকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের কাছে নিয়ে যাওয়া হলো। আমি তাকে চূড়ান্ত তালাকপ্রাপ্তা (মাবতুতাহ) নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: সে তার স্বামীর বাড়িতেই ইদ্দত পালন করবে। আমি বললাম: ফাতেমা বিনতে কায়েসের হাদীস কোথায় গেল? তিনি বললেন: ‘হাহ্!’ – এ কথা বলে [বর্ণনাকারী জানালেন যে] তিনি [সাঈদ] অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: ফাতেমা মানুষকে ফেতনায় ফেলে দিয়েছে। তার জিভ ছিল কটুভাষী, তাই সে তার শ্বশুরবাড়ির লোকজনের সাথে বাড়াবাড়ি শুরু করে দিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে ইবনু উম্মে মাকতুমের বাড়িতে ইদ্দত পালন করে।