1601 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ بَنِي تَيْمٍ يُقَالُ لَهُ مُعَاذٌ أَوِ ابْنُ مُعَاذٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` كَانَ يُنْزِلُ النَّاسَ بِمِنًى مَنَازِلَهُمْ وَهُوَ يَقُولُ : ارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ ` *

মু‘আয অথবা ইবনু মু‘আয (রাঃ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় লোকেদের তাদের নিজ নিজ অবস্থানের ব্যবস্থা করছিলেন এবং তিনি বলছিলেন: তোমরা নিক্ষেপ করো ('খাযফ'-এর) কঙ্করসমূহের মতো কঙ্কর দ্বারা।

1602 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` رَخَّصَ لأَهْلِ السِّقَايَةِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ أَنْ يَبِيتُوا بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى ` . أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، مِثْلَهُ، وَزَادَ عَطَاءٌ : مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِمْ *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবার-পরিজনের মধ্যে যারা সাকায়া’র (হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্বে) নিয়োজিত ছিল, তাদেরকে মিনার রাতগুলি মক্কাতে যাপন করার অনুমতি দিয়েছিলেন।

আত্বা (রহঃ) এই বর্ণনার সাথে আরও যোগ করেন: তাদের পানি পান করানোর এই দায়িত্বের কারণেই (এই অনুমতি দেওয়া হয়েছিল)।

1603 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ ، إِلا أَنَّهُ رُخِّصَ لِلْمَرْأَةِ الْحَائِضِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাঃ) বললেন: মানুষকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন তাদের শেষ কাজটি হয় বাইতুল্লাহর (কা'বার) সঙ্গে, তবে হায়েযগ্রস্ত মহিলাদের জন্য ছাড় দেওয়া হয়েছে।

1604 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَحَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، كِلاهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَنَّهُ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ ` ، وَزَادَ مَالِكٌ فِي حَدِيثِهِ : وَالشِّغَارُ : أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ *

ইবনু উমার (রাঃ) ও জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শিগার (বিনিময় বিবাহ) করতে নিষেধ করেছেন।

মালিক তাঁর হাদীসে অতিরিক্ত বলেছেন: আর শিগার হলো: এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির সাথে নিজের মেয়ের বিবাহ দেবে এই শর্তে যে, সেও তার মেয়ের বিবাহ তার সাথে দেবে।

1605 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : ` كَانَتْ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ عِنْدَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَكَرِهَ مِنْهَا شَيْئًا، إِمَّا كِبْرًا وَإِمَّا غَيْرَهُ، فَأَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَقَالَتْ لا تُطَلِّقْنِي وَأَنَا أُحْلِلْكَ، فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ : وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا سورة النساء آية الآيَةُ، قَالَ : فَمَضَتْ بِذَلِكَ السُّنَّةُ . سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ، يَقُولُ : كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو يَعْقُوبَ الْبُوَيْطِيُّ ` أَنِ أَصْبِرْ نَفْسَكَ لِلْغُرَبَاءِ وَأَحْسِنْ خُلُقَكَ لأَهْلِ حَلْقَتِكَ، فَإِنِّي لَمْ أَزَلْ أَسْمَعُ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُكْثِرُ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِهَذَا الْبَيْتِ : أُهِينُ لَهُمْ نَفْسِي لِكَيْ يُكْرِمُونَهَا وَلَنْ تُكْرَمَ النَّفْسُ الَّتِي لا تُهِينُهَا ` *

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রহঃ) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ্‌র কন্যা রাফে’ ইবনে খাদীজের স্ত্রী ছিলেন। রাফে’ তার (স্ত্রীর) কোনো কিছু অপছন্দ করলেন—হয় বার্ধক্যজনিত কারণে অথবা অন্য কোনো কারণে। ফলে তিনি তাকে তালাক দিতে চাইলেন। স্ত্রী বললেন, আপনি আমাকে তালাক দেবেন না, আমি আপনাকে (আমার প্রাপ্য অধিকার থেকে) মুক্ত করে দিলাম (অর্থাৎ আমার হক ছেড়ে দিলাম)। এর প্রেক্ষাপটে এই আয়াতটি নাযিল হয়: "আর যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার কিংবা উপেক্ষার আশঙ্কা করে..." (সূরা নিসা, আয়াত)। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রহঃ) বললেন: তখন থেকেই এই সুন্নাহ (নিয়ম) চালু হয়ে গেল।

আমি রবী’ ইবনু সুলাইমানকে বলতে শুনেছি যে, আবূ ইয়া’কূব আল-বুয়াইতী আমার কাছে লিখে পাঠিয়েছিলেন: তুমি অপরিচিতদের (মুসাফিরদের/নতুনদের) জন্য নিজেকে ধৈর্যশীল করো এবং তোমার মজলিসের লোকদের সাথে উত্তম ব্যবহার করো। কেননা আমি সর্বদা শাফিঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে এই কবিতাটি বেশি বেশি আবৃত্তি করতে শুনতাম:

"আমি তাদের জন্য নিজেকে অপমানিত করি, যেন তারা আমাকে সম্মানিত করে;
যে আত্মা নিজেকে অপমানিত করে না, সে কখনো সম্মানিত হয় না।"

1606 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، وَسَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، ` أَنَّ ابْنَ أُمِّ الْحَكَمِ سَأَلَ امْرَأَةً لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا مِنْ مِيرَاثِهَا مِنْهُ فِي مَرَضِهِ فَأَبَتْ، فَقَالَ : لأُدْخِلَنَّ عَلَيْكِ فِيهِ مَنْ يُنْقِصُ حَقَّكِ أَوْ يَضِرُّ بِهِ، فَنَكَحَ ثَلاثًا فِي مَرَضِهِ، أَصْدَقَ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ أَلْفَ دِينَارٍ، فَأَجَازَ ذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ . قَالَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ : إِنْ كَانَ ذَلِكَ صَدَاقَ مِثْلِهِنَّ جَازَ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ رُدَّتِ الزِّيَادَةُ `، وَقَالَ : فِي الْمُحَابَاةِ كَمَا قُلْتُ *

ইকরিমা ইবনু খালিদ থেকে বর্ণিত:
ইবনু উম্মুল হাকাম তার অসুস্থতার সময় তার এক স্ত্রীকে জিজ্ঞেস করল যে সে যেন তার (স্বামীর) থেকে প্রাপ্ত মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে নিজেকে বঞ্চিত করে। কিন্তু সে অস্বীকার করল। তখন সে বলল: আমি অবশ্যই তোমার উপর এমন কাউকে নিয়ে আসব/বিবাহ করব যে তোমার অধিকার কমিয়ে দেবে অথবা এতে ক্ষতি করবে। অতঃপর সে তার অসুস্থতার সময়ে তিনজনকে বিবাহ করল। তাদের প্রত্যেকের জন্য এক হাজার দিনার মোহর নির্ধারণ করল। আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান এটিকে অনুমোদন করলেন। সাঈদ ইবনু সালিম বলেন: যদি তা (মোহর) তাদের (ঐসব নারীদের) জন্য উপযুক্ত মোহর হয়ে থাকে তবে তা অনুমোদিত হবে, আর যদি এর চেয়ে বেশি হয় তবে অতিরিক্ত অংশটি ফেরত দেওয়া হবে। আর তিনি বললেন: (সম্পদ দান বা অন্যকে) অনুগ্রহ করার ক্ষেত্রেও আমি যেমনটি বললাম (তেমনি বিধান প্রযোজ্য)।

1607 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ ، يَقُولُ : أَرَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أُمِّ الْحَكَمِ فِي شَكْوَاهُ أَنْ يُخْرِجَ امْرَأَتَهُ مِنْ مِيرَاثِهَا فَأَبَتْ، فَنَكَحَ عَلَيْهَا ثَلاثَ نِسْوَةٍ وَأَصْدَقَهُنَّ أَلْفَ دِينَارٍ كُلَّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ، فَأَجَازَ ذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ وَشَرَّكَ بَيْنَهُنَّ فِي الثُّمُنِ . قَالَ الرَّبِيعُ : هَذَا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَرَى ذَلِكَ صَدَاقَ مِثْلَهُنَّ، وَلَوْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ صَدَاقِ مِثْلِهِنَّ جَازَ النِّكَاحُ وَبَطَلَ مَا زَادَ عَلَى صَدَاقِ مِثْلِهِنَّ إِنْ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ لأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْوَصِيَّةِ، وَالْوَصِيَّةُ لا تَجُوزُ لِوَارِثٍ *

ইকরিমা ইবনে খালিদ বলেন:

আব্দুর রহমান ইবনে উম্মুল হাকাম তার অসুস্থতার সময় (মৃত্যুশয্যায়) তার স্ত্রীকে তার মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে বঞ্চিত করতে চাইলেন, কিন্তু সে (স্ত্রী) তাতে অসম্মত হলো। অতঃপর তিনি তার (প্রথম স্ত্রীর) উপর আরও তিনজন নারীকে বিবাহ করলেন এবং তাদের প্রত্যেকের মোহরানা হিসেবে এক হাজার দিনার ধার্য করলেন। তখন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান সেই বিবাহ বৈধ ঘোষণা করেন এবং স্ত্রীদের মাঝে এক-অষ্টমাংশ (উত্তরাধিকার) বণ্টন করে দেন।

আল-রাবী’ বলেন: এটি ইমাম শাফিঈ (রাঃ)-এর অভিমত। ইমাম শাফিঈ (রাঃ) বলেছেন:

আমি মনে করি যে, এটি তাদের সমমানের নারীদের মোহরানার (সাদাক আল-মিসল) সমতুল্য ছিল। যদি তা তাদের সমমানের নারীদের মোহরানার চেয়েও বেশি হতো, তাহলেও বিবাহ বৈধ হতো, কিন্তু যদি সে ঐ অসুস্থতাতেই মারা যায়, তবে মোহরানার যে অংশ সমমানের নারীর মোহরানার চেয়ে বেশি হয়েছে, তা বাতিল হয়ে যাবে। কেননা তা অসিয়্যতের (উইল) অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হবে, আর উত্তরাধিকারীর জন্য অসিয়্যত বৈধ নয়।

1608 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ : ` كَانَتْ بِنْتُ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَزَوَّجَهَا فَحُدِّثَ أَنَّهَا، عَاقِرٌ لا تَلِدُ، فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَجَامِعَهَا، فَمَكَثَتْ حَيَاةَ عُمَرَ وَبَعْضَ خِلافَةِ عُثْمَانَ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ لِتُشْرِكَ نِسَاءَهُ فِي الْمِيرَاثِ، وَكَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ ` *

নাফে' হতে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হাফস ইবনু মুগীরাহর কন্যা আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রাবীআর কাছে ছিল। সে তাকে এক তালাক দিয়েছিল। অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তাকে বিবাহ করেন। উমারকে জানানো হলো যে, সে বন্ধ্যা, সন্তান জন্ম দিতে পারে না। তাই তিনি তার সাথে সহবাস করার আগেই তাকে তালাক দিয়ে দেন। অতঃপর সে উমারের জীবনকাল এবং উসমানের খিলাফতের কিছু অংশ অতিবাহিত করে। এরপর আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রাবীআহ তাকে আবার বিবাহ করলেন যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন, যেন সে তার (অন্যান্য) স্ত্রীদের সাথে মীরাসের অংশীদার হতে পারে। আর তার ও আব্দুল্লাহর মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল।

1609 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ` نَكَحَ وَهُوَ مَرِيضٌ فَجَازَ ذَلِكَ ` *

নাফি‘ (রহঃ) থেকে বর্ণিত, ইবনে আবী রাবীআহ অসুস্থ থাকা অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন, আর তা কার্যকর (বা বৈধ) হয়েছিল।

1610 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يَقْضِي الْقَاضِي، أَوْ لا يَحْكُمُ الْحَاكِمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ ` *

আবু বাকরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বিচারক যেন দুই ব্যক্তির মাঝে বিচার না করেন, অথবা (বর্ণনান্তরে) শাসক যেন ফায়সালা না করেন, যখন তিনি রাগান্বিত থাকেন।

1611 - أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ : ` فَإِنْ أَجَابُوكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ` *

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুআয ইবনু জাবালকে (দায়িত্ব দিয়ে) পাঠানোর সময় তাকে বলেন, "যদি তারা তোমার কথা মেনে নেয়, তবে তাদের জানিয়ে দেবে যে তাদের উপর সাদাকা (যাকাত) ফরয, যা তাদের ধনীদের কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।"

1612 - أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلا، قَالَ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا وَتَرُدَّهَا عَلَى فُقَرَائِنَا ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ ` *

আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে আদেশ করেছেন যে আপনি আমাদের ধনীদের থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করবেন এবং তা আমাদের দরিদ্রদের মধ্যে ফিরিয়ে দেবেন?" তিনি বললেন: "আল্লাহুম্মা (হে আল্লাহ), হ্যাঁ।"

1613 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ الْهِلالِيِّ ، قَالَ : تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ : ` نُؤَدِّيهَا عَنْكَ ` ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

ক্বাবীসাহ ইবনু মুখারিক আল-হিলালী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি আর্থিক দায়ভার গ্রহণ করেছিলাম। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে (সাহায্যের জন্য) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ‘আমরা তোমার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেবো।’ আর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেন।

1614 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، أَنَّ رَجُلَيْنِ أَخْبَرَاهُ، ` أَنَّهُمَا أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلاهُ مِنَ الصَّدَقَةِ `، فَصَعَّدَ فِيهِمَا وَصَوَّبَ، فَقَالَ : ` إِنْ شِئْتُمَا، وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ، وَلا لِذِي قُوَّةٍ مُكْتَسِبٍ ` *

উবাইদুল্লাহ ইবনু আদী ইবনুল খিয়ার থেকে বর্ণিত, দুজন লোক তাকে সংবাদ দিলেন যে, তারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং তাঁর কাছে সাদকা (যাকাত) চাইলেন। তখন তিনি তাদের উভয়ের দিকে ওপরে এবং নিচে দৃষ্টিপাত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা যদি চাও (আমি তোমাদের দিতে পারি)। তবে জেনে রাখো, এর (সাদকার) মধ্যে কোনো অংশ নেই ধনীর জন্য, আর না আছে উপার্জনকারী শক্তিশালী ব্যক্তির জন্য।

1615 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ سَعْدًا، قَالَ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلا، أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ ` *

আবু হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, সা'দ (রাঃ) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন যে, যদি আমি আমার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পাই, তবে কি চারজন সাক্ষী নিয়ে আসার আগ পর্যন্ত আমি তাকে (পুরুষটিকে) অবকাশ দেব?” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ।"

1616 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ` . أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ *

আবূ সা'লাবা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সমস্ত হিংস্র দাঁতবিশিষ্ট পশু (খাওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন।

1617 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ حَرَامٌ ` *

আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক শিকারী হিংস্র প্রাণী, যার ছেদন দাঁত (শিকারের জন্য ব্যবহৃত হয়) রয়েছে, তা হারাম।”

1618 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْخَيْلِ وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ ` *

জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে ঘোড়ার মাংস খেতে দিয়েছেন এবং গাধার মাংস (খাওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন।

1619 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ فَاطِمَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : ` نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكَلْنَاهُ ` *

আসমা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একটি ঘোড়া নহর (জবেহ) করেছিলাম, অতঃপর আমরা তা খেয়েছিলাম।"

1620 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَامَ خَيْبَرَ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ` *

আলী (রাযি.) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের বছরে মুত'আ বিবাহ এবং গৃহপালিত গাধার গোশত (ভক্ষণ) করতে নিষেধ করেছিলেন।