421 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يَطْلُبُهُ حَتَّى يُمْكِنَهُ، يَقُولُ : أَنَا كَنْزُكَ ` *

আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) বলতেন: যার সম্পদ ছিল, কিন্তু সে তার যাকাত আদায় করেনি, কিয়ামতের দিন তার জন্য সেই সম্পদকে একটি বিষধর, টাকবিশিষ্ট সাপের আকৃতিতে রূপ দেওয়া হবে, যার দুটি কালো ফোঁটা বা দাগ থাকবে। সাপটি তাকে খুঁজতে থাকবে এবং অবশেষে তাকে ধরে ফেলবে। সাপটি বলবে: আমি তোমার সেই সঞ্চিত সম্পদ।

422 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلا يُفَارِقَنَّكُمْ إِلا عَنْ رِضًا ` *

জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমাদের কাছে সাদকা (যাকাত) আদায়কারী আসে, সে যেন তোমাদের সন্তুষ্টি ছাড়া তোমাদেরকে ছেড়ে না যায়।”

423 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا مِنَ الأَسْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا قَدِمَ، قَالَ : هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ : ` مَا بَالُ الْعَامِلِ نَبْعَثُهُ عَلَى بَعْضِ أَعْمَالِنَا، فَيَقُولُ : هَذَا لَكُمْ وَهَذَا لِي، فَهَلا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ بَيْتِ أُمِّهِ فَيَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَأْخُذُ مِنْهَا شَيْئًا إِلا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةٌ لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةٌ تَيْعَرُ `، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : ` اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ` . أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : بَصُرَ عَيْنِي، وَسَمِعَ أُذُنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَلُوا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، يَعْنِي مِثْلَهُ *

আবূ হুমাইদ আস-সা‘ঈদী (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসাদ গোত্রের ইবনু লুত্ববিয়্যাহ নামক এক ব্যক্তিকে সাদাকা (যাকাত) আদায়ের কাজে নিযুক্ত করলেন। যখন সে (যাকাত নিয়ে) ফিরে আসল, তখন বলল: "এগুলো আপনাদের জন্য (যাকাতের মাল) এবং এটা আমাকে উপহার দেওয়া হয়েছে।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: "কর্মচারীর কী হলো যে, আমরা তাকে আমাদের কোনো কাজে প্রেরণ করি, আর সে বলে: 'এটা তোমাদের জন্য এবং এটা আমার জন্য'? সে কেন তার পিতার ঘরে বা তার মাতার ঘরে বসে দেখল না যে, তাকে উপহার দেওয়া হয় কি না? যার হাতে আমার জীবন, তার কসম! সে এর (এই কাজের প্রাপ্তি) থেকে যা কিছু গ্রহণ করবে, কিয়ামতের দিন তা অবশ্যই তার ঘাড়ে বহন করে নিয়ে আসবে। যদি তা উট হয়, যা গোঙাতে থাকবে; অথবা গরু হয়, যা হাম্বা হাম্বা ডাকতে থাকবে; অথবা বকরী হয়, যা ম্যা ম্যা করতে থাকবে।"

অতঃপর তিনি তাঁর দু’হাত এত উঁচুতে তুললেন যে, আমরা তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছাতে পারলাম? হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছাতে পারলাম?"

(অন্য এক বর্ণনায়) আবূ হুমাইদ আস-সা‘ঈদী (রাঃ) বলেন: আমার চোখ দেখেছে এবং আমার কান রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছে। আর তোমরা যায়িদ ইবনু সাবিতকে জিজ্ঞাসা কর। (অর্থাৎ তিনিও এই হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।)

424 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَفْوَانَ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا تُخَالِطُ الصَّدَقَةُ مَالا إِلا أَهْلَكَتْهُ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সাদাকা (যাকাতের বা প্রাপ্য) কোনো সম্পদের সঙ্গে মিশ্রিত হলে তা কেবল তাকে ধ্বংসই করে দেয়।”

425 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : ` إِنَّ فِي هَذَا الظَّهْرِ نَاقَةً عَمْيَاءَ، فَقَالَ : أَمِنْ نَعَمِ الْجِزْيَةِ أَمْ مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ ؟ فَقَالَ أَسْلَمُ : مِنْ نَعَمِ الْجِزْيَةِ، قَالَ : إِنَّ عَلَيْهَا مِيسَمَ الْجِزْيَةِ ` *

আসলাম (তাঁর পিতা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-কে বললেন: "নিশ্চয়ই এই কাফেলার মধ্যে একটি অন্ধ উটনী আছে।" তিনি (উমার) বললেন: "এটি কি জিযিয়ার (খাজনার) পশুর অন্তর্ভুক্ত, নাকি সাদাকার (যাকাতের) পশুর অন্তর্ভুক্ত?" আসলাম বললেন: "এটি জিযিয়ার পশুর অন্তর্ভুক্ত।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এর উপর জিযিয়ার চিহ্ন (দাগ) রয়েছে।"

426 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَقَالَ : ` اتَّقِ اللَّهَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ، لا تَأْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَعِيرٍ تَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِكَ لَهُ رُغَاءٌ، وَبَقَرَةٌ لَهَا خُوَارٌ، وَشَاةٌ تَيْعَرُ لَهَا ثُؤَاجٌ `، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ ذَا لِكَذَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِلا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ `، قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا أَعْمَلُ عَلَى اثْنَيْنِ أَبَدًا *

তাউস (রহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উবাদা ইবনুস সামিত (রাঃ)-কে সাদাকাহ (যাকাত) সংগ্রহের দায়িত্বে নিযুক্ত করলেন। অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) বললেন: “হে আবাল ওয়ালীদ! আল্লাহকে ভয় করো। কিয়ামতের দিন এমন উট নিয়ে এসো না, যার চিৎকারের শব্দ (রুগা) হয় এবং যা তুমি তোমার ঘাড়ে বহন করছো; আর না এমন গরু, যার হাম্বারব (খুওয়ার) হয়; আর না এমন ছাগল, যার চিৎকারের শব্দ (সুয়াজ) হয়।”

উবাদা (রাঃ) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! সত্যিই কি এমন হবে?”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হ্যাঁ, যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তবে আল্লাহ যাকে দয়া করেন (সে ব্যতীত)।”

উবাদা (রাঃ) বললেন: “যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি এরপর আর কখনো দুইজনের উপর (দায়িত্বশীল হিসেবে) কাজ করব না।”

427 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنْ عَبْدٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلا طَيِّبًا، وَلا يَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ إِلا طَيِّبٌ، إِلا كَأَنَّمَا يَضَعُهَا فِي يَدِ الرَّحْمَنِ، فَيُرَبِّيهَا لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى أَنَّ اللُّقْمَةَ لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنَّهَا لَمِثْلُ الْجَبَلِ الْعَظِيمِ `، ثُمَّ قَرَأَ : أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ سورة التوبة آية ` *

আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

‘যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! কোনো বান্দা যখন হালাল উপার্জন থেকে কোনো সাদকা করে—আর আল্লাহ তা'আলা পবিত্র বস্তু ব্যতীত অন্য কিছুই কবুল করেন না এবং পবিত্র বস্তু ব্যতীত আসমানে অন্য কিছুই উন্নীত হয় না—তখন সে যেন তা দয়াময় আল্লাহর হাতে রাখে। অতঃপর আল্লাহ তার জন্য তা লালন করেন, যেমন তোমাদের কেউ তার অশ্বশাবক বা বাছুরকে লালন করে। এমনকি (কিয়ামতের দিন) এক লোকমা সাদকাও বিরাট পাহাড়ের মতো আকার ধারণ করে আসবে।’

অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) তেলাওয়াত করলেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর বান্দাদের তাওবা কবূল করেন এবং সাদকা গ্রহণ করেন।” (সূরা তাওবা, আয়াত ১০৪)

428 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَثَلُ الْمُنْفِقِ وَالْبَخِيلِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ، أَوْ جَنَّتَانِ مِنْ لَدُنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَإِذَا أَرَادَ الْمُنْفِقُ أَنْ يُنْفِقَ سَبَغَتْ عَلَيْهِ الدِّرْعُ أَوْ مَرَّتْ حَتَّى تُجِنَّ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَإِذَا أَرَادَ الْبَخِيلُ أَنْ يُنْفِقَ قَلَصَتْ وَلَزِمَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَهَا حَتَّى تَأْخُذَ بِعُنُقِهِ أَوْ تَرْقُوَتِهِ فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلا تَتَّسِعُ ` . أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، أَلا إِنَّهُ قَالَ : ` فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلا تَتَوَسَّعُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“ব্যয়কারী (দানশীল) এবং কৃপণের উপমা এমন দুজন লোকের মতো, যাদের বুক থেকে কণ্ঠাস্থি পর্যন্ত দু’টি জুব্বা অথবা বর্ম রয়েছে। যখন ব্যয়কারী ব্যয় করার ইচ্ছা করে, তখন তার বর্মটি (বা ঢাল) বিস্তৃত হয়ে যায় অথবা প্রবাহিত হতে থাকে, এমনকি তা তার আঙ্গুলগুলো ঢেকে ফেলে এবং তার পদচিহ্নও গোপন করে ফেলে। আর যখন কৃপণ ব্যয় করার ইচ্ছা করে, তখন তা সংকুচিত হয়ে যায় এবং এর প্রতিটি কড়া নিজ নিজ স্থানে দৃঢ়ভাবে আটকে যায়, এমনকি তা তার ঘাড় অথবা কণ্ঠাস্থি চেপে ধরে। সে সেটিকে প্রশস্ত করার চেষ্টা করে, কিন্তু তা প্রশস্ত হয় না।”

429 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ : ` أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصِلُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ` *

আসমা বিনতে আবী বকর (রাঃ) বলেন, কুরাইশের সন্ধিচুক্তির সময় আমার মা আমার কাছে এলেন, তিনি (সাহায্যের) প্রত্যাশী ছিলেন। তাই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কি তার সাথে সদাচরণ করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

430 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عُمَرُ : فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ : ` مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ، فَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ` *

ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাঁর স্ত্রীকে হায়েজ (মাসিক) অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। উমার (রাঃ) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: ‘তাকে (ইবনে উমারকে) আদেশ দাও, সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুযূ করে)। তারপর সে যেন তাকে নিজের কাছে রাখে যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়; এরপর আবার তার হায়েজ হয় এবং তারপর সে আবার পবিত্র হয়। অতঃপর যদি সে চায়, তবে তাকে রেখে দেবে, আর যদি চায় তবে সহবাস করার (স্পর্শ করার) আগেই তাকে তালাক দেবে। এটাই সেই ইদ্দত, যার ভিত্তিতে আল্লাহ্‌ স্ত্রীদেরকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।’

431 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ مَوْلَى عَزَّةَ يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ، فَقَالَ : كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ `، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ عِدَّتِهِنَّ ، أَوْ لِقَبْلِ عِدَّتِهِنَّ، الشَّافِعِيُّ شَكَّ . أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ *

আবুয যুবাইর থেকে বর্ণিত। তিনি আযযাহ-এর মুক্ত দাস আবদুর রহমান ইবন আইমানকে শুনতে পান, যখন তিনি আবদুল্লাহ ইবন উমারকে জিজ্ঞাসা করছিলেন, আর আবুয যুবাইরও শুনছিলেন। তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দেয়, তবে এ বিষয়ে আপনি কী মনে করেন?

ইবন উমার বললেন: আবদুল্লাহ ইবন উমার তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তাকে আদেশ করো সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে), এরপর যখন সে পবিত্র হয়ে যাবে, তখন সে যেন তালাক দেয় অথবা তাকে রেখে দেয়।’

ইবন উমার বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "হে নবী! তোমরা যখন স্ত্রীদেরকে তালাক দাও, তখন তাদের ইদ্দতের পূর্বে (বা ইদ্দতের জন্য) তাদেরকে তালাক দাও।" (শাফিঈ সন্দেহ করেছেন।)

(মুসলিম ও সাঈদ ইবন সালিম ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আয়াতটি এভাবেই পড়তেন।)

432 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ : طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَنْكِحَهَا، فَجَاءَ يَسْتَفْتِي، فَسَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالا : لا نَرَى أَنْ تَنْكِحَهَا حَتَّى تَزَوَّجَ زَوْجًا غَيْرَكَ، فَقَالَ : إِنَّمَا كَانَ طَلاقِي إِيَّاهَا وَاحِدَةً، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّكَ أَرْسَلْتَ مِنْ يَدِكَ مَا كَانَ لَكَ مِنْ فَضْلٍ ` *

মুহাম্মদ ইবন ইয়াস ইবন বুকাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সঙ্গে সহবাসের পূর্বে তাকে তিন তালাক দিল। এরপর তার মনে হলো যে সে তাকে (পুনরায়) বিবাহ করবে। ফলে সে ফতোয়া (বিধান) জানতে চাইল এবং আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) ও আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করল। তাঁরা দু’জন বললেন: আমরা মনে করি না যে তুমি তাকে বিবাহ করতে পারবে, যতক্ষণ না সে তোমাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে। লোকটি বলল: আমি তো তাকে মাত্র এক তালাক দিয়েছিলাম। ইবনু আব্বাস (রাঃ) বললেন: তোমার জন্য অতিরিক্ত যে সুযোগ ছিল, তুমি তা তোমার হাত থেকে ছেড়ে দিয়েছ।

433 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ : فَقُلْتُ : ` إِنَّمَا طَلاقُ الْبِكْرِ وَاحِدَةٌ `، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : ` إِنَّمَا أَنْتَ قَاصٍّ، الْوَاحِدَةُ تُبِينُهَا، وَالثَّلاثُ تُحَرِّمُهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ` *

আত্বা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি এসে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাঃ)-কে এমন একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যে তার স্ত্রীকে স্পর্শ করার (সহবাসের) আগেই তিন তালাক দিয়েছে। আত্বা ইবনে ইয়াসার বলেন, (এ শুনে) আমি বললাম: "কুমারী (অস্পর্শিত) মহিলার তালাক তো একটিই।" তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) বললেন: "তুমি তো কেবল একজন বক্তা (বা কাস্স)। একটি তালাক তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেয় (বায়ন তালাক হয়), আর তিনটি তালাক তাকে অন্য স্বামী গ্রহণ না করা পর্যন্ত হারাম করে দেয়।"

434 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، فَلا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلالَ، وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاثِينَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মাস ঊনত্রিশ দিনেও হয়। সুতরাং তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোযা শুরু করো না এবং তা না দেখা পর্যন্ত রোযা ভাঙা (ঈদ) করো না। যদি তোমাদের কাছে তা অস্পষ্ট থেকে যায়, তবে তোমরা সংখ্যা ত্রিশ পূর্ণ করো।”

435 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ ، أَنَّ رَجُلا شَهِدَ عِنْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى رُؤْيَةِ هِلالِ رَمَضَانَ فَصَامَ، وَأَحْسِبُهُ قَالَ : وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَصُومُوا، وَقَالَ : ` أَصُومُ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُفْطِرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ` قَالَ الشَّافِعِيُّ بَعْدُ : ` لا يَجُوزُ عَلَى رَمَضَانَ إِلا شَاهِدَانِ *

ফাতেমা বিনতে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট রমজানের চাঁদ দেখার সাক্ষ্য দিল। ফলে তিনি রোজা রাখলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: এবং তিনি লোকদের রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন। তিনি (আলী রা.) বললেন: “শাবান মাসের একটি দিন রোজা রাখা আমার কাছে প্রিয়, রমজানের একটি দিন রোজা ছেড়ে দেওয়া থেকে।”

এর পরে শাফেয়ী (রহ.) বলেন: “রমজান (সাব্যস্ত করার) জন্য দুইজন সাক্ষীর কম যথেষ্ট নয়।”

436 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ وَرَأَى أَنَّهُ قَدْ أَمْسَى وَغَابَتِ الشَّمْسُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : ` الْخَطْبُ يَسِيرٌ ` *

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

একদা রমজান মাসে মেঘলা দিনে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) ইফতার করলেন। তিনি দেখলেন যে সন্ধ্যা হয়ে গেছে এবং সূর্য ডুবে গেছে। তখন একজন লোক তাঁর কাছে এসে বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন, সূর্য তো উদিত হয়েছে! উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বললেন: "এই বিষয়টি সহজ।" (বা: "ক্ষতি সামান্য")।

437 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ` *

সহল ইবনু সা'দ আস-সা'য়িদীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মানুষ ততদিন কল্যাণে থাকবে, যতদিন তারা ইফতার তাড়াতাড়ি করবে।”

438 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، ` أَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ ، كَانَا يُصَلِّيَانِ الْمَغْرِبَ حِينَ يَنْظُرَانِ إِلَى اللَّيْلِ الأَسْوَدِ، ثُمَّ يُفْطِرَانِ بَعْدَ الصَّلاةِ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ ` *

হুমাইদ ইবনু আবদির রহমান ইবনু আওফ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার (রাঃ) ও উসমান (রাঃ) মাগরিবের সালাত আদায় করতেন যখন তাঁরা ঘোর কালো রাত দেখতে পেতেন, অতঃপর সালাতের পর ইফতার করতেন। আর এটা ছিল রমযান মাসে।

439 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ، ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি রোযা অবস্থায় শিঙ্গা লাগাতেন (হিজামা করতেন), অতঃপর তিনি তা পরিহার করলেন।

440 - ` وَمَنْ تَقَيَّأَ وَهُوَ صَائِمٌ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ، وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلا قَضَاءَ عَلَيْهِ ` وَبِهَذَا الإِسْنَادِ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا *

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি রোজা অবস্থায় ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে, তার উপর কাজা করা আবশ্যক। আর যার বমি অনিচ্ছাকৃতভাবে চলে আসে, তার উপর কোনো কাজা নেই।