1446 - نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقَزَعِ، وَكَرِهَهُ لِلصِّبْيَانِ “
نا

ইবনু উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘ক্বাযা’ (মাথার কিছু অংশ কামানো এবং কিছু অংশ রেখে দেওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন এবং তিনি শিশুদের জন্যও তা অপছন্দ করতেন।

1447 - مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ , نَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ , عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ كُنُوزِ الْبِرِّ كِتْمَانُ الْمَصَائِبِ، وَالْأَمْرَاضِ، وَالصَّدَقَةِ»

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নেক কাজের ভাণ্ডারসমূহের মধ্যে রয়েছে— বিপদাপদ, রোগ-ব্যাধি এবং সাদকা (দানের বিষয়) গোপন রাখা।"

1448 - نَا ابْنُ إِسْحَاقَ , أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ , قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ وَسُئِلَ فَقِيلَ لَهُ: الْعَرْضُ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمِ السَّمَاعُ؟ قَالَ: «لَا، بَلِ الْعَرْضُ» قَالَ: أَقُولُ فِي الْعَرْضِ: حَدَّثَنِي؟ . قَالَ: «نَعَمْ»
نا

আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ বলেন, আমি মালিক ইবনু আনাসকে শুনেছি, যখন তাকে প্রশ্ন করা হলো—তাকে বলা হলো: 'আরদ (শিক্ষকের সামনে পাঠ করা) আপনার নিকট অধিক প্রিয়, নাকি সামা' (শিক্ষকের নিকট থেকে শোনা)? তিনি বললেন: না, বরং 'আরদ'। তিনি (প্রশ্নকারী) জিজ্ঞেস করলেন: আমি কি 'আরদের ক্ষেত্রে 'তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন' বলতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

1449 - مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ صَالِحٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْتَعِينُوا عَلَى قَضَاءِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ»

মু‘আয ইবনু জাবাল (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের প্রয়োজন পূরণের জন্য গোপনীয়তার আশ্রয় নাও। কেননা, প্রত্যেক নেয়ামতপ্রাপ্ত ব্যক্তিই হিংসার শিকার হয়।"

1450 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ , عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا نَذْرَ عَلَى رَجُلٍ فِيمَا لَا يُطِيقُ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عَذَّبَهُ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ»

স্থাবিত ইবনু দাহহাক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কোনো ব্যক্তির উপর সেই বিষয়ে মানত (নযর) নেই, যা সে পালন করতে সক্ষম নয়। মুমিনকে অভিশাপ দেওয়া তাকে হত্যা করার সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো কিছু দ্বারা নিজেকে হত্যা করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন সেই জিনিস দিয়েই তাকে শাস্তি দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কুফরের অপবাদ দেবে, সেও তাকে হত্যা করার সমতুল্য।"

1451 - نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، نَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ -[432]- قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْجُحْرِ، وَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوا السِّرَاجَ؛ فَإِنِّ الْفَأْرَةَ تَأْخُذُ الْفَتِيلَةَ فَتُحْرِقُ أَهْلَ الْبَيْتِ، وَأَوْكِئُوا الْأَسْقِيَةَ، وَخَمِّرُوا الشَّرَابَ، وَغَلِّقُوا الْأَبْوَابَ بِاللَّيْلِ» . قِيلَ لِقَتَادَةَ: وَمَا يُكْرَهُ مِنَ الْبَوْلِ فِي الْجُحْرِ؟، قَالَ: يُقَالُ: إِنَّهَا مَسَاكِنُ الْجِنِّ

আব্দুল্লাহ ইবনে সারজিস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমাদের কেউ যেন গর্তে পেশাব না করে। আর যখন তোমরা ঘুমাবে, তখন বাতি নিভিয়ে দাও। কারণ ইঁদুর সলতে (বাতির ফিতা) নিয়ে যায় এবং গৃহবাসীকে জ্বালিয়ে দিতে পারে। আর তোমরা মশকগুলোর মুখ বন্ধ করো, পানীয় ঢেকে রাখো এবং রাতে দরজা বন্ধ করে দাও।”

কাতাদাহকে জিজ্ঞেস করা হলো, গর্তে পেশাব করা কেন অপছন্দ করা হয়? তিনি বললেন: বলা হয়ে থাকে, ওগুলো হচ্ছে জ্বিনদের বাসস্থান।

1452 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنِي الْفَزَارِيُّ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا وَتَرَكُوا مَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حُرِّمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ، وَأَمْوَالُهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ»

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে লড়াই করি যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন তারা তা বলবে এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য যাদের উপাসনা করে তা ত্যাগ করবে, তখন তাদের রক্ত ও সম্পদ আমাদের জন্য হারাম হয়ে যাবে—অবশ্য এর হক (শরিয়ত সম্মত অধিকার) ছাড়া। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহর দায়িত্বে।”

1453 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “ يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ، وَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ “

জুবাইর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন এবং বলেন: কোনো প্রার্থনাকারী আছে কি, যাকে আমি দান করব? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি, যাকে আমি ক্ষমা করে দেব?"

1454 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ، نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ، حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ

মুহাম্মাদ ইবনু মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আসাদ ইবনু মূসা থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

1455 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَتْهُ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ لَهَا: «ارْجِعِي» ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ رَجَعْتُ فَلَمْ أَجِدْكَ تَعْنِي: الْمَوْتَ قَالَ: «فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ»

জুবাইর (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি তাকে বললেন: ফিরে যাও। এভাবে তিনি তাকে ফিরে যেতে নির্দেশ দিলেন। মহিলাটি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আমি ফিরে আসি এবং আপনাকে না পাই? — (অর্থাৎ, তিনি মৃত্যু বোঝালেন।) তিনি বললেন: তাহলে তুমি আবূ বকরের কাছে যেও।

1456 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَصْحَابَنَا، يَذْكُرُهُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُقَامَ الْحُدُودُ فِي الْمَسْجِدِ، وَأَنْ يُنْشَدَ فِيهِ الشَّعْرُ، وَلَا يُسَلَّ فِيهِ السِّلَاحُ»

জুবাইর ইবনু মুত‘ইম (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে হদ (শার‘ঈ দণ্ড) কায়েম করতে, তাতে কবিতা আবৃত্তি করতে এবং তাতে অস্ত্র উন্মুক্ত (বা কোষমুক্ত) করতে নিষেধ করেছেন।

1457 - نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَا عَمِّي ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُخَيِّسِ بْنِ ظَبْيَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حَسَّانَ , يَقُولُ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ جُذَامٍ أَنَّهُ سَمِعَ مَالِكَ بْنَ عَتَاهِيَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنْ لَقِيتُمْ عَشَّارًا فَاقْتُلُوهُ»

মালিক ইবনু আতা-হিয়াহ্ (রহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যদি তোমরা কোনো কর আদায়কারীকে পাও, তবে তাকে হত্যা করো।”

1458 - نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَا عَمِّي، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسِهِ، وَذَلِكَ لِشِدَّةِ مَا حُرِّمَ مَالُ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ»

আবূ হুমাইদ সা'ইদী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো ব্যক্তির জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার ভাইয়ের লাঠি তার স্বতঃস্ফূর্ত অনুমতি (মনের সন্তুষ্টি) ছাড়া গ্রহণ করবে। আর এটা এই কারণে যে, এক মুসলিমের সম্পদ অন্য মুসলিমের জন্য কঠিনভাবে হারাম করা হয়েছে।

1459 - نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفَيِّئُهَا الرِّيَاحُ تَعْدِلُهَا مَرَّةً، وَتَصْرَعُهَا أُخْرَى حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ، وَمَثَلُ الْكَافِرُ كَمَثَلِ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ عَلَى أَصْلِهَا لَا تُفَيِّؤُهَا حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا، وَانْفِلَاقُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً»

কা'ব ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মু'মিনের উদাহরণ হলো ফসলের কাঁচা চারার মতো, বাতাস যাকে এদিক-ওদিক দোলায়, একবার তাকে সোজা করে, আরেকবার কাত করে দেয়, যতক্ষণ না তার মৃত্যুর সময় আসে। আর কাফিরের উদাহরণ হলো শক্ত চীর গাছের মতো, যা তার মূলে শক্তভাবে গেঁথে থাকে। বাতাস তাকে দোলাতে পারে না, অবশেষে হঠাৎ করেই তা মূল থেকে উপড়ে যায় এবং একবারে ভেঙে পড়ে।

1460 - نَا ابْنُ إِسْحَاقَ , نَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ , حَدَّثَنِي أُسَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ وَكَانَ بَدْرِيًّا قَالَ: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ أَبَرُّ أَبَوَيَّ بِشَيْءٍ بَعْدَ مَوْتِهِمَا؟، قَالَ: “ نَعَمْ، خِصَالٌ أَرْبَعٌ: الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا، وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا، وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا بَعْدَ مَوْتِهِمَا، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لَا رَحِمَ لَكَ إِلَّا مِنْ قِبَلِهِمَا “

আবু উসাইদ (রাঃ), যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন, তিনি বলেন:

একদা আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসে ছিলাম। এমন সময় এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করল: 'হে আল্লাহর রাসূল, তাদের মৃত্যুর পর এমন কি কিছু আছে যার মাধ্যমে আমি আমার পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে পারি?' তিনি বললেন: হ্যাঁ, চারটি কাজ— তাদের জন্য সালাত (দোয়া) করা, তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা, তাদের মৃত্যুর পর তাদের অঙ্গীকার (বা অসিয়ত) কার্যকর করা এবং সেই আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা, যা কেবল তাদের দিক থেকে তোমার আছে।

1461 - نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، نَا حِرْمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، نَا غَالِبُ بْنُ حُجْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتُ مِلْقَامٍ، عَنْ أَبِيهَا عَنْ أَبِيهِ التَّلِبِّ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: «الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَقٌّ لَازِمٌ وَاجِبٌ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ»

তালিব (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: মেহমানদারি (আতিথেয়তা) হলো তিন দিন—যা একটি অপরিহার্য, বাধ্যতামূলক অধিকার। এরপর যা কিছু (আপ্যায়ন) করা হবে, তা হলো সদকা (দান)।

1462 - وَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، نَا أَبُو دَاوُدَ، وَعَفَّانُ قَالَا: نَا غَسَّانُ بْنُ بُرْزِينَ، نَا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ الرِّيَاحِيُّ، عَنِ الْبَرَاءِ السَّلِيطِيِّ , عَنْ نُقَادَةَ الْأَسْلَمِيِّ -439- أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ يَسْتَحْمِلُهُ فَأَبَى فَبَعَثَنِي إِلَى رَجُلٍ لِأَسْتَحْمِلَهُ فَأَتَيْتُهُ فَأَبَى، ثُمَّ بَعَثَنِي إِلَى رَجُلٍ آخِرَ لِأَسْتَحْمِلَهُ فَأَتَيْتُهُ، فَبَعَثَ مَعِي بِنَاقَةٍ فَجِئْتُ أَقُودُهَا، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا وَفِيمَنْ أَرْسَلَ بِهَا» ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا، قَالَ: «وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا» ، قَالَ: فَحَلَبَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَرَّتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَ فُلَانٍ وَوَلَدَهُ يَعْنِي الْمَانِعَ الْأَوَّلَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ فُلَانٍ يَوْمًا بِيَوْمٍ»

নুকাদাহ আল-আসলামী (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি বাহনের (আরোহণের জন্য) আবদার নিয়ে এলেন। কিন্তু তিনি (রাসূল ﷺ) দিতে অস্বীকার করলেন (বা দিতে পারলেন না)। অতঃপর তিনি আমাকে এক ব্যক্তির নিকট পাঠালেন, যেন আমি তার কাছে বাহনের আবদার করি। আমি তার কাছে গেলাম, কিন্তু সেও প্রত্যাখ্যান করল। এরপর তিনি আমাকে অন্য এক ব্যক্তির নিকট পাঠালেন যেন আমি তার কাছে বাহনের আবদার করি। আমি তার নিকট পৌঁছালে, তিনি আমার সঙ্গে একটি উটনী পাঠিয়ে দিলেন। আমি সেটিকে টেনে নিয়ে এলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেটির দিকে তাকালেন, তখন বললেন: আল্লাহ এতে বরকত দিন এবং যিনি এটি পাঠিয়েছেন তাকেও বরকত দিন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যিনি এটি নিয়ে এসেছেন তাকেও (বরকত দিন)? তিনি বললেন: আর যে এটি নিয়ে এসেছে তাকেও।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সেটির দুধ দোহন করা হলো এবং তাতে প্রচুর দুধ হলো। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আল্লাহ! অমুক ব্যক্তির—অর্থাৎ যে প্রথমে প্রত্যাখ্যান করেছিল—সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি বৃদ্ধি করে দাও। হে আল্লাহ! অমুক ব্যক্তির (যে উটনী দিয়েছে) রিযিককে দিন হিসাবে (অর্থাৎ প্রতিদিনের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ) করে দাও।

1463 - نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ , نَا أَبُو مُحَمَّدٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ السُّلَمِيِّ صَاحِبِ الدُّثَيْنَةِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَقُولُ فِي الضَّبُعِ؟، قَالَ: «لَا آكُلُهُ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ» ، قُلْتُ: مَا لَمْ تَنْهَ عَنْهُ فَإِنِّي آكُلُهُ -440-، قَالَ: قُلْتُ: فَمَا تَقُولُ فِي الْأَرْنَبِ؟ قَالَ: «لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ» قَالَ: قُلْتُ: مَا لَمْ تُحَرِّمْهُ فَإِنِّي آكُلُهُ، قَالَ: قُلْتُ: فَمَا تَقُولُ فِي الثَّعْلَبِ؟، قَالَ: «وَيَأْكُلُ ذَاكَ أَحَدٌ؟» ، قَالَ: قُلْتُ: مَا تَقُولُ فِي الذِّئْبِ؟: قَالَ: «وَيَأْكُلُ ذَاكَ أَحَدٌ»

আবদুর রহমান ইবনু মা‘কিল আস-সুলামী, যিনি দুসায়নার অধিপতি ছিলেন, বলেন:

আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! হায়েনা সম্পর্কে আপনি কী বলেন?

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, আমি তা খাই না এবং তা থেকে নিষেধও করি না।

আমি বললাম, যা আপনি নিষেধ করেননি, তা আমি খাব।

আমি বললাম, তাহলে খরগোশ সম্পর্কে আপনি কী বলেন?

তিনি বললেন, আমি তা খাই না এবং তা হারামও করি না।

আমি বললাম, যা আপনি হারাম করেননি, তা আমি খাব।

আমি বললাম, তাহলে শিয়াল সম্পর্কে আপনি কী বলেন?

তিনি বললেন, ওটা কি কেউ খায়?

আমি বললাম, নেকড়ে সম্পর্কে আপনি কী বলেন?

তিনি বললেন, ওটা কি কেউ খায়?

1464 - نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، نَا هِشَامٌ أَبُو الْوَلِيدِ، نَا عَمْرُو بْنُ مُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ رِيَاحِ بْنِ رَبِيعٍ وَهُوَ أَخُو حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّبِيعِ كَاتَبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ رِيَاحِ بْنِ رَبِيعٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَرَأَى النَّاسَ مُجْتَمِعِينَ عَلَى شَيْءٍ، فَبَعَثَ رَجُلًا فَقَالَ: «انْظُرْ عَلَامَ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ؟» ، فَجَاءَ فَقَالَ: عَلَى امْرَأَةٍ قَتِيلٍ -441-، فَقَالَ: «مَا كَانَتِ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ» ، قَالَ: وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَلَى الْمُقَدِّمَةِ، قَالَ: فَبَعَثَ رَجُلًا فَقَالَ: “ قُلْ لِخَالِدٍ: لَا تَقْتُلَنَّ ذُرِّيَّةً، وَلَا عَسِيفًا “

রিয়াহ ইবনু রবী’ (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি যুদ্ধে (গাজওয়াতে) ছিলাম। তিনি দেখলেন যে লোকেরা একটি জিনিসের উপর জড়ো হয়ে আছে। তখন তিনি এক ব্যক্তিকে পাঠালেন এবং বললেন: “দেখো তো, এরা কিসের উপর একত্রিত হয়েছে?” লোকটি এসে বলল: (তারা) এক নিহত নারীর উপর (জড়ো হয়েছে)। তিনি বললেন: “এই নারী তো লড়াই করার মতো ছিল না।”

বর্ণনাকারী বলেন: তখন খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাঃ) অগ্রভাগে (সেনাবাহিনীর সম্মুখে) ছিলেন। তিনি (নবী সা.) এক ব্যক্তিকে পাঠালেন এবং বললেন: “খালিদকে বল, সে যেন কোনো সন্তানকে এবং কোনো কর্মচারীকে (শ্রমিক বা চাকরকে) হত্যা না করে।”

1465 - نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، نَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ أَبُو سَلَمَةَ، نَا الْجُنَيْدُ بْنُ أَمِينِ بْنِ ذِرْوَةَ بْنِ نَضْلَةَ بْنِ بُهْصُلٍ الْحِرْمَازِيُّ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ نَضْلَةَ بْنِ بُهْصُلٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ: الْأَعْشَى، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَعْوَرِ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا: مُعَاذَةُ فَخَرَجَ يَمْتَارُ لِأَهْلِهِ مِنْ هَجَرَ، فَهَرَبْتِ امْرَأَتُهُ بَعْدَهُ نَاشِزًا عَلَيْهِ، فَعَاذَتْ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ: مُطَرِّفُ بْنُ بُهْصُلِ بْنِ كَعْبِ بْنِ قَشْعِ بْنِ دُلَفِ بْنِ أُمَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحِرْمَازِ فَجَعَلَهَا خَلْفَ ظَهْرِهِ -442-، فَلَمَّا قَدِمَ لَمْ يَجِدْهَا فِي بَيْتِهِ فَأُخْبِرَ أَنَّهَا نَشَزَتْ عَلَيْهِ، وَأَنَّهَا عَاذَتْ بِمُطَرِّفِ بْنِ بُهْصُلٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا ابْنَ عَمِّ، عِنْدَكَ امْرَأَتِي فَادْفَعْهَا إِلَيَّ، قَالَ: لَيْسَتْ عِنْدِي، وَلَوْ كَانَتْ عِنْدِي لَمْ أَدْفَعْهَا إِلَيْكَ، قَالَ: وَكَانَ مُطَرِّفٌ أَعَزَّ مِنْهُ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَاذَ بِهِ، فَأَنْشَأَ يَقُولُ:
البحر الرجز
يَا سَيِّدَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبْ ... إِلَيْكَ أَشْكُو ذَرْبَةً مِنَ الذِّرَبْ
كَالذِّئْبَةِ الْغَبْسَاءِ فِي طَلِّ السَّرَبْ ... خَرَجْتُ أَبْغِيهَا الطَّعَامَ فِي رَجَبْ
قَدْ خَلَفَتْنِي بِنِزَاعٍ وَهَرَبْ ... أَخْلَفَتِ الْعَهْدَ وَلَطَّتْ بِالذَّنَبْ
وَوَذَرَتْنِي بَيْنَ غُصْنٍ مُؤْتَشَبٍ ... وَهُنَّ شَرٌّ غَالِبٌ لِمَنْ غَلَبْ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَهُنَّ شَرٌّ غَالِبٌ لِمَنْ غَلَبَ» فَشَكَا إِلَيْهِ امْرَأَتَهَ مُعَاذَةَ، وَأَنَّهَا عِنْدَ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ: مُطَرِّفُ بْنُ بُهْصُلٍ، فَكَتَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا: «انْظُرْ هَذَا امْرَأَتَهُ مُعَاذَةَ فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ» -443-، فَأَتَاهُ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُرِئَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: يَا مُعَاذَةُ، هَذَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ وَأَنَا دَافِعُكِ إِلَيْهِ، قَالَتْ: فَخُذْ لِي الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لَا يُعَاقِبَنِي فِيمَا صَنَعْتُ، فَأَخَذَ لَهَا ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ مُطَرِّفٌ امْرَأَتَهُ، فَأَنْشَأَ يَقُولُ:
البحر الطويل
لَعَمْرُكَ مَا حُبِّي مُعَاذَةَ بِالَّذِي ... يُغَيِّرُهُ الْوَاشِي وَلَا قَدُمُ الْعَهْدُ
وَلَا سُوءُ مَا جَاءَتْ بِهِ إِذْ أَزَلَّهَا ... غُوَاةُ رِجَالٍ إِذْ يُنَادُونَهَا بَعْدِي
قال: أَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ الْأَوْحَدُ أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارٍ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جِبْرِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعِجْلِيُّ الرَّازِيُّ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الرُّويَانِيُّ

নযলা ইবনু বাহছাল (Nadhla ibn Bahsal) থেকে বর্ণিত:

তাদের মধ্যে আল-আ'শা (যার নাম ছিল আবদুল্লাহ ইবনু আল-আওয়ার) নামক একজন লোক ছিল। তার স্ত্রী ছিল মু'আযাহ। সে হাজর থেকে তার পরিবারের জন্য খাদ্যদ্রব্য আনতে বেরিয়ে গেল। তার চলে যাওয়ার পর তার স্ত্রী তার প্রতি অবাধ্য হয়ে পালিয়ে গেল। সে মুতাররিফ ইবনু বাহছাল নামক তাদেরই এক ব্যক্তির কাছে আশ্রয় নিল। মুতাররিফ তাকে তার পিছনে রেখে দিল (আশ্রয় দিল)।

যখন সে ফিরে এল, তখন তাকে তার ঘরে পেল না। তাকে জানানো হলো যে সে তার প্রতি অবাধ্য হয়েছে এবং মুতাররিফ ইবনু বাহছালের কাছে আশ্রয় নিয়েছে। সে মুতাররিফের কাছে এসে বলল: হে চাচাতো ভাই, আমার স্ত্রী তোমার কাছে আছে, তাকে আমার হাতে তুলে দাও। মুতাররিফ বলল: সে আমার কাছে নেই। আর যদি সে আমার কাছে থাকতও, আমি তাকে তোমার হাতে তুলে দিতাম না। বর্ণনাকারী বলেন, মুতাররিফ তার (আল-আ'শার) চেয়ে অধিক সম্মানিত/শক্তিশালী ছিল।

তখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেল এবং তাঁর কাছে আশ্রয় চাইল। সে তখন আবৃত্তি করে বলতে শুরু করল:

হে মানবজাতির নেতা এবং আরবদের বিচারক!
এক কঠিন প্রকৃতির স্ত্রী সম্পর্কে আপনার কাছে অভিযোগ করছি,
সে যেন গুহার ছায়ায় লুকিয়ে থাকা কালো নেকড়ের মতো।
আমি রজব মাসে তার জন্য খাবার খুঁজতে বের হলাম।
কিন্তু সে ঝগড়া ও পালিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে আমাকে ছেড়ে চলে গেল।
সে অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে এবং গোপনে সরে পড়েছে।
সে আমাকে ঘন শাখার মাঝে রেখে গেল।
নারীরা হলো সবচেয়ে খারাপ শক্তিশালী সত্তা, যাদেরকে তারা পরাভূত করে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আর তারা হলো সবচেয়ে খারাপ শক্তিশালী সত্তা, যাদেরকে তারা পরাভূত করে।

সে তাঁর কাছে তার স্ত্রী মু'আযাহ সম্পর্কে এবং সে যে মুতাররিফ ইবনু বাহছাল নামক এক ব্যক্তির কাছে রয়েছে, সে বিষয়ে অভিযোগ করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য একটি চিঠি লিখে দিলেন: এই লোকটির স্ত্রী মু'আযাহকে দেখে নাও, তাকে তার হাতে তুলে দাও।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চিঠি তার (মুতাররিফের) কাছে পৌঁছাল এবং তা তাকে পড়ে শোনানো হলো। সে বলল: হে মু'আযাহ, এটা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চিঠি। আমি তোমাকে তার হাতে তুলে দেব।

সে (মু'আযাহ) বলল: তাহলে আমার জন্য তার কাছ থেকে ওয়াদা ও অঙ্গীকার নিয়ে নাও যে আমি যা করেছি তার জন্য সে আমাকে শাস্তি দেবে না। অতঃপর মুতাররিফ তার পক্ষ থেকে সেই অঙ্গীকার নিয়ে দিল। মুতাররিফ তার স্ত্রীকে তার হাতে তুলে দিল। তখন সে (স্বামী) আবৃত্তি করে বলতে শুরু করল:

তোমার কসম, মু'আযাহর প্রতি আমার যে ভালোবাসা,
তা কোনো গীবতকারী অথবা পুরোনো অঙ্গীকার দ্বারা পরিবর্তন হওয়ার মতো নয়।
আর না সেই খারাপ কাজ দ্বারা, যা সে করেছিল,
যখন আমি দূরে থাকার সুযোগে পথভ্রষ্ট লোকেরা তাকে ডেকে নিয়েছিল।