421 - نا ابْنُ مَعْمَرٍ، نا أَبُو عَامِرٍ، نا أَبُو هَاشِمٍ صَاحِبُ الزَّعْفَرَانِيِّ، حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَ أَبُو لُوطٍ، أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَلَّى قَبْلَ الْهَاجِرَةِ أَرْبَعًا فَكَأَنَّمَا تَهَجَّدَهُنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَالْمُسْلِمُ إِذَا لَقِيَ الْمُسْلِمَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ إِذَا كَانَا صَادِقَيْنِ لَمْ يَبْقَ بَيْنَهُمَا ذَنْبٌ إِلَّا سَقَطَ»

আল-বারা’ ইবনে ‘আযিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

“যে ব্যক্তি সূর্য হেলে যাওয়ার পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করল, সে যেন ক্বদরের রাতে দাঁড়িয়ে সেগুলো তাহাজ্জুদ হিসেবে আদায় করল। আর যখন কোনো মুসলিম অন্য মুসলিমের সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তারা উভয়ে হাত মিলায়, যদি তারা আন্তরিক হয়, তবে তাদের উভয়ের মাঝের এমন কোনো গুনাহ অবশিষ্ট থাকে না, যা ঝরে না যায়।”

422 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، نا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ الْبَرَاءُ: بَيْنَمَا نَحْنُ نَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَبْصَرَ جَمَاعَةً مِنَ النَّاسِ فَقَالَ -[284]-: «عَلَامَ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ؟» قَالُوا: اجْتَمَعُوا عَلَى قَبْرٍ يَحْفِرُونَهُ، قَالَ: فَفَزِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَدَرَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ مُسْرِعًا حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْقَبْرِ واسْتَقْبَلْتُهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ لَأَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ، فَبَكَى حَتَّى بَلَّ الثَّرَى مِنْ دُمُوعِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ: «إِخْوَانِي لِمِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ فَأَعِدُّوا»

বারা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। আমরা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে হাঁটছিলাম, তখন তিনি একদল লোককে দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এরা কিসের জন্য একত্রিত হয়েছে?” তারা বলল: তারা একটি কবরের জন্য একত্রিত হয়েছে, যা তারা খনন করছে।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিচলিত হয়ে পড়লেন এবং তিনি দ্রুত তাঁর সাহাবীদের মধ্য দিয়ে (অগ্রসর হয়ে) কবরের কাছে গিয়ে পৌঁছলেন। তিনি কী করেন তা দেখার জন্য আমি তাঁর সামনে গিয়ে দাঁড়ালাম। তিনি এত কাঁদলেন যে তাঁর চোখের পানিতে মাটি ভিজে গেল। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: “আমার ভাইয়েরা! এই দিনের জন্য তোমরা প্রস্তুতি নাও।”

423 - نا ابْنُ إِسْحَاقَ، نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

আল-বারা' ইবনু আযিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

424 - نا الْمُثَنَّى، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَهَكَذَا تَجِدُونَ الزِّنَا فِي كِتَابِكُمْ» قَالُوا: نَعَمْ -[285]-، قَالَ: فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ: «أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزِّنَا فِي كِتَابِكُمْ؟» قَالَ: لَا، وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ، نَجِدُ الزِّنَا فِي كِتَابِنَا: الرَّجْمَ، وَلَكِنْ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا، فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَقُلْنَا: تَعَالَوْا فَلِنُجْمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ، فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ مَكَانَ الرَّجْمِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ» فَأَمَرَ فَرُجِمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ} [المائدة: 41] إِلَى قَوْلِهِ {إَنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} [المائدة: 41] يَقُولُونَ: ائْتُوا مُحَمَّدًا، فَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ، وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوهُ. إِلَى قَوْلِهِ {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكِ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: 47] قَالَ: هَذِهِ فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا “

বারাআ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে একজন ইয়াহুদীকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, যার মুখমণ্ডল কালো করা হয়েছিল এবং তাকে চাবুক মারা হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি তোমাদের কিতাবে যেনার শাস্তি এভাবেই পেয়ে থাকো?" তারা বললো: হ্যাঁ।

তিনি (রাসূল) তাদের আলেমদের মধ্য থেকে একজনকে ডাকলেন এবং বললেন: "আমি তোমাকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি যিনি মূসার উপর তাওরাত নাযিল করেছেন, তোমরা কি তোমাদের কিতাবে যেনার শাস্তি এভাবে পেয়ে থাকো?"

সে বললো: না। আর আপনি যদি আমাকে এ কসম না দিতেন, তবে আমি আপনাকে বলতাম না। আমরা আমাদের কিতাবে যেনার শাস্তি পাই রজম (পাথর মেরে হত্যা)। কিন্তু আমাদের সম্ভ্রান্তদের মধ্যে এই অপরাধ বেড়ে যায়। আমরা যখন কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে ধরতাম, তখন তাকে ছেড়ে দিতাম। আর যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তিকে ধরতাম, তখন তার উপর শাস্তি কার্যকর করতাম। তাই আমরা বললাম: চলো, এমন একটি বিষয়ে আমরা ঐক্যবদ্ধ হই যা আমরা সম্ভ্রান্ত ও দুর্বল উভয়ের উপরই প্রয়োগ করতে পারি। অতঃপর আমরা রজমের (পাথর মেরে হত্যার) পরিবর্তে মুখমণ্ডল কালো করা (তাহমিম) ও চাবুক মারার (জলদ) শাস্তির উপর একমত হলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! তারা আপনার হুকুমকে যখন বিলুপ্ত করে দিল, তখন আমিই প্রথম ব্যক্তি যে এটিকে পুনরুজ্জীবিত করলাম।" অতঃপর তিনি (ঐ ইয়াহুদীকে) রজমের (পাথর মারার) নির্দেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো।

তখন আল্লাহ্ তাআলা নাযিল করলেন: {হে রাসূল! যারা দ্রুত কুফরের দিকে ধাবিত হয়, তারা যেন আপনাকে চিন্তিত না করে...} [সূরা মায়েদা: ৪১] থেকে শুরু করে তাঁর বাণী {যদি তোমাদেরকে এটি দেওয়া হয়, তবে তা গ্রহণ করো} [সূরা মায়েদা: ৪১] পর্যন্ত। [ইয়াহুদীরা] বলতো: তোমরা মুহাম্মাদের কাছে যাও। যদি তিনি তোমাদেরকে তাহমিম (মুখ কালো করা) ও চাবুক মারার ফতওয়া দেন, তবে তা গ্রহণ করো। আর যদি তিনি তোমাদেরকে রজমের (পাথর মারার) ফতওয়া দেন, তবে সাবধান থেকো।

এবং আল্লাহ তাআলার বাণী {যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই ফাসিক} [সূরা মায়েদা: ৪৭] পর্যন্ত।

তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এই আয়াতগুলো সম্পূর্ণভাবে কাফেরদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে।

425 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، نا أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فَأَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَلْقَى أَخَاهُ فَيُصَافِحُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا»

বারাআ ইবনু আযিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো মুসলিম নেই যে তার ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাদের একজন অপরজনের সাথে মুসাফাহা করে, তবে তারা বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্বেই তাদের দু'জনকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

426 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيُّ، أنا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو زُبَيْدٍ، عَنْ بُرْدٍ أَخِي يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةِ مُسْلِمٍ كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ، وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ»

বারা’ ইবনু আ’যিব (রাঃ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের জানাযার সালাত আদায় করে, তার জন্য এক কীরাত (সওয়াব) রয়েছে। আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত উপস্থিত থাকে, তার জন্য দুই কীরাত (সওয়াব) রয়েছে। আর এক কীরাত হলো উহুদ পর্বতের ন্যায়।”

427 - نَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ الْبَغْدَادِيُّ سَاكِنُ مِصْرَ، نَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ، نَا عَبْثَرٌ، عَنْ بُرْدِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ -[287]- قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ

বারা ইবনু আযিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

428 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أنا هُشَيْمٌ، نا أَبُو بَلْجٍ، عَنْ زَيْدِ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: «إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ وتَصَافَحَا وَذَكَرَا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَاهُ غُفِرَ لَهُمَا»

আল-বারা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দু'জন মুসলিমের সাক্ষাৎ হয়, তারা মুসাফাহা (হ্যান্ডশেক) করে, আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তখন তাদের উভয়কেই ক্ষমা করে দেওয়া হয়।

429 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ كَثِيرٍ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنِ الْبَرَاءِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَاحِبُ الدَّيْنِ مَأْسُورٌ بِدَيْنِهِ يَشْكُو إِلَى اللَّهِ الْوَحْدَةَ»

আল-বারা' (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি তার ঋণের দ্বারা বন্দি। সে আল্লাহর কাছে নিঃসঙ্গতার অভিযোগ করে।"

430 - نا ابْنُ إِسْحَاقَ، أنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، نا فُضَيْلُ بْنُ -[288]- مَرْزُوقٍ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ» فَقَرَأْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ نَقْرَأَهَا، ثُمَّ نَسَخَهَا اللَّهُ فَأَنْزَلَ {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} [البقرة: 238]

বারা ইবনু আযিব (রাঃ) বলেন: এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "তোমরা সালাতসমূহ এবং আসরের সালাতের প্রতি যত্নবান হও।" রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যমানায় আমরা এটিকে আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী তিলাওয়াত করেছিলাম। এরপর আল্লাহ তাআলা এটি রহিত করে দিলেন এবং নাযিল করলেন: "তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও।" (সূরা বাকারা: ২৩৮)।

431 - نا ابْنُ إِسْحَاقَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ جُنَاحٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ فُلَانٍ الْجَوْزَجَانِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ كِفْلَانِ مِنَ الْوِزْرِ؛ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ»

বারা ইবনু ‘আযিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখনই কোনো প্রাণকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়, তখন আদম-পুত্রটির (قابيل/কাবীল) উপর সেই পাপের দুটি অংশ বর্তায়। কারণ, সে-ই প্রথম ব্যক্তি যে হত্যার প্রথা চালু করেছিল।

432 - نا ابْنُ إِسْحَاقَ، أنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ مَاهَانَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ ضَرِيرَ الْبَصَرِ فَشَكَاهُ وَسَأَلَهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ وَقَالَ: إنَّ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَشْيبُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَسْمَعُ الْأذَانَ؟» مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ ذَلِكَ “
قَالَ الْعَوَّامُ: بَلَغَنِي أَنَّهُ صَاحِبُ عَبَسَ وَتَوَلَّى وَهُوَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95]

বারা ইবনে আযিব (রা) থেকে বর্ণিত:

ইবনে উম্মে মাকতূম (রা), যিনি ছিলেন দৃষ্টিহীন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে (নিজের কষ্টের) অভিযোগ করলেন এবং তাঁকে এশার ও ফজরের সালাতে (জামাতে উপস্থিত না হওয়ার) জন্য ছাড় দেওয়ার অনুরোধ করলেন। তিনি বললেন, আমার ও আপনার (মসজিদের) মাঝখানে কিছু জীর্ণ (বা বাধা সৃষ্টিকারী জিনিস) আছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি কি আযান শুনতে পাও?” একবার অথবা দুইবার (তিনি এই কথা জিজ্ঞেস করলেন), কিন্তু তিনি তাঁকে সেই ছাড় দেননি।

আল-আওয়াম বলেছেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তিনি (ইবনে উম্মে মাকতূম) হলেন সেই ব্যক্তি, যার সম্পর্কে (সূরা) ‘আবাসা ওয়া তাওয়াল্লা’ নাযিল হয়েছিল এবং তাঁর ব্যাপারেই {যারা অক্ষম নয় তাদের ব্যতীত} [সূরা নিসা: ৯৫] এই (আয়াতের অংশ) নাযিল হয়েছিল।

433 - نا ابْنُ إِسْحَاقَ، أنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادٍ، نا إِيَادٌ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ وَارْفَعَ مَنْكِبَيْكَ»

বারাআ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তুমি সিজদা করবে, তখন তোমার উভয় হাতের তালু (জমিনে) রাখো এবং তোমার উভয় কাঁধ উপরে তুলে রাখো।"

434 - نا ابْنُ إِسْحَاقَ، أنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ، نا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: إِنَّا لَجُلُوسٌ مَعَ الْبَرَاءِ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ إِذْ دَخَلَ قَاصٌّ فَجَلَسَ فَقَصَّ ثُمَّ دَعَا للخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ ثُمَّ دَعَا لِلْخَلِيفَةِ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ يَوْمَئِذٍ الْخَلِيفَةُ، فَقُلْنَا لِلْبَرَاءِ: يَا أَبَا إِبْرَاهِيمَ، دَخَلَ هَذَا فَدَعَا للخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ ثُمَّ دَعَا لِمُعَاوِيَةَ فَلَمْ نَسْمَعْكَ قُلْتَ شَيْئًا؟ فَقَالَ: إِنَّا شَهِدْنَا وَغِبْتُمْ، وَعَلِمْنَا وَجَهِلْتُمْ، إِنَّا بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُنَيْنٍ إِذْ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ حَتَّى وَقَفَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إنَّ أَبَا سُفْيَانَ وَابْنَهُ مُعَاوِيَةَ أَخَذَا بَعِيرًا لِي فَغَيَّبَاهُ عَلَيَّ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا إِلَى أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ، وَمُعَاوِيَةَ: أَنْ رُدَّا عَلَى الْمَرْأَةِ بَعِيرَهَا، فأَرْسَلَا إِلَيْهِ: إِنَّا وَاللَّهِ مَا أَخَذْنَاهُ وَمَا نَدْرِي أَيْنَ هُوَ، فَعَادَ إِلَيْهِمَا الرَّسُولُ فَقَالَا: وَاللَّهِ مَا أَخَذْنَاهُ وَمَا نَدْرِي أَيْنَ هُوَ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى رَأَيْنَا لِوَجْهِهِ ظِلَالًا ثُمَّ قَالَ: “ انْطَلِقْ إِلَيْهِمَا فَقُلْ لَهُمَا: بَلَى وَاللَّهِ إِنَّكُمَا صَاحِبَاهُ فَأَدِّيَا إِلَى الْمَرْأَةِ بَعِيرَهَا “ فَجَاءَ الرَّسُولُ إِلَيْهِمَا وَقَدْ أنَاخَا الْبَعِيرَ وَعَقَلَاهُ فَقَالَا: إِنَّا وَاللَّهِ مَا أَخَذْنَاهُ وَلَكِنَّا طَلَبْنَاهُ حَتَّى أَصَبْنَاهُ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اذْهَبَا»

মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব (রহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা কুফার মসজিদে বারাআ (ইবনে আযিব)-এর সাথে বসে ছিলাম। এমন সময় একজন ক্বাস (উপদেশদাতা) প্রবেশ করে বসে গেল এবং উপদেশ দিতে শুরু করল। এরপর সে বিশেষ ও সাধারণ সবার জন্য দু’আ করল, তারপর খলিফার জন্য দু’আ করল। সে সময়ে মু‘আবিয়াহ ইবনে আবী সুফিয়ান খলিফা ছিলেন। আমরা তখন বারাআকে বললাম: হে আবূ ইবরাহীম! এই ব্যক্তি এসে বিশেষ ও সাধারণ সবার জন্য দু’আ করল, তারপর মু‘আবিয়াহর জন্য দু’আ করল, কিন্তু আমরা আপনাকে কোনো কথা বলতে শুনলাম না?

তিনি বললেন: আমরা (ঘটনার) প্রত্যক্ষদর্শী আর তোমরা অনুপস্থিত ছিলে, আমরা জানি আর তোমরা অজ্ঞ। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গে হুনাইনে ছিলাম, এমন সময় এক মহিলা এগিয়ে এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে দাঁড়াল এবং বলল: আবূ সুফিয়ান ও তার ছেলে মু‘আবিয়াহ আমার একটি উট নিয়ে গোপন করে ফেলেছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ সুফিয়ান ইবনে হারব ও মু‘আবিয়াহর কাছে এক ব্যক্তিকে এই বলে পাঠালেন যে, তোমরা মহিলাটির উটটি তাকে ফিরিয়ে দাও। তারা উভয়ে তাঁর নিকট এই বার্তা পাঠাল: আল্লাহর কসম! আমরা উটটি নেইনি এবং কোথায় আছে তা-ও আমরা জানি না। দূত তাদের কাছে আবার ফিরে গেলে তারা উভয়ে বলল: আল্লাহর কসম! আমরা তা নেইনি এবং কোথায় আছে তাও আমরা জানি না।

এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত হলেন, এমনকি আমরা তাঁর চেহারায় (ক্রোধের) ছায়া দেখতে পেলাম। অতঃপর তিনি বললেন: “তাদের দুজনের কাছে যাও এবং বলো: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! তোমরাই এর মালিক। সুতরাং তোমরা মহিলাটির উট তাকে দিয়ে দাও।”

দূত যখন তাদের দুজনের নিকট আসলেন, তখন তারা উটটিকে বসিয়ে রেখেছিল এবং বেঁধে রেখেছিল। তখন তারা বলল: আল্লাহর কসম! আমরা তা নেইনি, তবে আমরা তা খুঁজেছি এবং অবশেষে পেয়েছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে বললেন: “তোমরা যাও।”

435 - عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ
نا ابْنُ إِسْحَاقَ، أنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، نا عَلِيٌّ وَيُكْنَى أَبَا إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ: لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ: «إنْ رَأَيْتَ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ، وَأخْبِرْهُ أَنَّ قَتَلَةَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فِي النَّارِ، وَإِنْ كَادَ اللَّهُ أَنْ يُسْحِتَ أَهْلَ الْأَرْضِ مِنْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ» قَالَ: فَأَتَيْتُ الْبَرَاءَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَصَوَّرُ بِي»
نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ: إِنَّا نَكْرَهُ النَّقْصَ فِي الْقَرْنِ وَالْوَجْهِ، فَقَالَ لَهُ الْبَرَاءُ: أَكْرَهْ لِنَفْسِكَ مَا شِئْتَ وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى النَّاسِ، وَقَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “ أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَكْسُورَةُ بَعْضُ قَوَائِمِهَا - بَيِّنٌ كَسْرُهَا - وَالْمَرِيضَةُ بَيِّنٌ مَرَضُهَا، وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تَنْقَى “ نا الرَّبِيعُ، نا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِهِ
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَوْلَادُ أَبِي مُوسَى: أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو بُرْدَةَ وَاسْمُهُ عَامِرٌ وَمُوْسَى وَعَبْدُ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمُ وَمُحَمَّدٌ بَنُو أَبِي مُوسَى غَيْرَ أَنَّ فِي هَذَا الْكِتَابِ اسْمُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي مُوسَى فَقَطْ

'আমির ইবনু সা'দ আল-বাজালী (রা.) থেকে বর্ণিত:

যখন হুসাইন ইবনু আলী (রা.) শহীদ হলেন, আমি স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখলাম। তিনি বললেন: "যদি তুমি বারাআ ইবনু আযিবকে দেখতে পাও, তবে আমার পক্ষ থেকে তাকে সালাম জানাবে এবং তাকে খবর দেবে যে, হুসাইন ইবনু আলী (রা.)-এর হত্যাকারীরা জাহান্নামী। আর আল্লাহ প্রায় পৃথিবীবাসীকে তাদের (হত্যাকারীদের) কারণে কঠোর শাস্তির মাধ্যমে ধ্বংস করে দিতে চেয়েছিলেন।"

'আমির বলেন: অতঃপর আমি বারাআ (রা.)-এর কাছে গেলাম এবং তাকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সত্য বলেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে অবশ্যই আমাকেই দেখল, কারণ শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না।"

আল-বারাআ ইবনু আযিব (রা.) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তাঁকে (বারাআকে) বলল: আমরা শিং বা মুখের ত্রুটিযুক্ত (পশু) অপছন্দ করি। তখন বারাআ (রা.) তাকে বললেন: তুমি তোমার নিজের জন্য যা ইচ্ছা অপছন্দ করো, কিন্তু মানুষের জন্য তা হারাম করো না। আর বারাআ ইবনু আযিব (রা.) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "চারটি পশু কোরবানি করা জায়েয নয়: স্পষ্ট কানা পশু, যার খোঁড়া হওয়া স্পষ্ট—এমন ভাঙ্গা পা-ওয়ালা পশু, স্পষ্ট রোগী পশু এবং এমন দুর্বল (ক্ষীণকায়) পশু যার মজ্জা নেই।"

আল-বারাআ ইবনু আযিব (রা.) সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

436 - Null

হাদিসের আরবি মূল পাঠ (মতন) উল্লেখ করা হয়নি। অনুগ্রহ করে হাদিসের আরবি পাঠটি প্রদান করুন।

437 - Null

অনুবাদের জন্য হাদিসের মূল পাঠ (মতন) দেওয়া হয়নি।

438 - نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مِثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ طَيِّبَةُ الطَّعْمِ طَيِّبَةُ الرِّيحِ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَيِّبَةُ الطَّعْمِ وَلَا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ رَيْحَانَةٍ طَيِّبَةِ الرِّيحِ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ حَنْظَلَةٍ مُرَّةٍ لَا رِيحَ لَهَا»
-[298]-

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে মুমিন কুরআন পাঠ করে এবং সে অনুযায়ী আমল করে, তার উদাহরণ হলো আত্রুজ্জা (জাম্বুরা জাতীয় ফল)-এর মতো, যার স্বাদও উত্তম এবং ঘ্রাণও উত্তম। আর যে মুমিন কুরআন পাঠ করে না, তার উদাহরণ হলো খেজুরের মতো, যার স্বাদ উত্তম কিন্তু তার কোনো ঘ্রাণ নেই। আর যে মুনাফিক কুরআন পাঠ করে, তার উদাহরণ হলো রায়হান (সুগন্ধি পাতা)-এর মতো, যার ঘ্রাণ উত্তম কিন্তু স্বাদ তিক্ত। আর যে মুনাফিক কুরআন পাঠ করে না, তার উদাহরণ হলো হানযালা (তিক্ত ফল)-এর মতো, যা তিতা এবং তার কোনো ঘ্রাণ নেই।

439 - وَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِهِ

আবু মুসা (রাঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

440 - نَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، نَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِهِ

আবূ মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ [হাদিস] বর্ণনা করেছেন।