906 - نَا ابْنُ إِسْحَاقَ , نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ , حَدَّثَنِي أَبِي، نَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ , حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “ لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ هَذِهِ الصَّلَاةِ: الْمَغْرِبِ “، قَالَ: وَيُسَمِّيهَا الْأَعْرَابُ الْعِشَاءَ

আব্দুল্লাহ আল-মুযানী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা এই সালাতের নামের ক্ষেত্রে বেদুঈনদের দ্বারা পরাজিত হয়ো না। (এই সালাত হলো) মাগরিব।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আর বেদুঈনরা একে ইশা বলে নামকরণ করে।

907 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ,، وَمَعْمَرُ بْنُ بُسْرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ , نَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ: نَهَى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُغْتَسَلِهِ، فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ

আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার গোসলখানায় পেশাব না করে। কেননা, সাধারণ ওয়াসওয়াসা (কুমন্ত্রণা বা সন্দেহ) এই (কর্মের) মাধ্যমেই সৃষ্টি হয়।

908 - نَا ابْنُ إِسْحَاقَ , نَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، نَا شَدَّادٌ أَبُو طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ قَوْمٍ جَلَسُوا مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ إِلَّا رَأَوْهُ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে জনসমষ্টি কোনো মজলিসে বসল এবং সেখানে আল্লাহকে স্মরণ করল না, কিয়ামতের দিন তারা তা (সেই মজলিসকে) পরিতাপের কারণ রূপে দেখবে।”

909 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، نَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ , نَا أَبُو جَعْفَرٍ , عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، أَوْ غَيْرِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: إِنِّي أَحَدُ الرَّهْطِ الَّذِينَ ذَكَرَ اللَّهُ، فَقَالَ اللَّهُ: {وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ} [التوبة: 92] قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ: فَإِنِّي لَآخِذٌ بِبَعْضِ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَهَا أُظِلُّهُ، قَالَ: فَبَايَعْتُهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ، وَشَهِدْتُهُ حِينَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ -[104]-، وَشَهِدْتُهُ حِينَ أَمَرَ بِهِ، وَقَالَ: «اجْتَنِبُوا الْمُسْكِرَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাঃ) বলেন: নিশ্চয় আমি সেই দলের (রাহ্ত) একজন যাদের ব্যাপারে আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করে বলেছেন: "আর তাদের উপরও (দোষ) নেই, যারা যখন তোমার কাছে এসেছিল, তুমি যেন তাদেরকে সওয়ারীর ব্যবস্থা দাও, তখন তুমি বলেছিলে, আমি তোমাদেরকে সওয়ারী দিতে পারছি না।" (সূরা তাওবা: ৯২) আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাঃ) বলেন: আমি সেই গাছের কিছু ডাল ধরেছিলাম যার নিচে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাইআত গ্রহণ করেছিলেন, আমি তাঁকে ছায়া দিচ্ছিলাম। তিনি বলেন: সুতরাং আমি তাঁর কাছে এ শর্তে বাইআত করেছিলাম যে, আমরা (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে) পলায়ন করব না। আর আমি তাঁকে দেখেছি যখন তিনি মাটির পাত্রের নাবীয (খেজুরের পানীয়) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিলেন, আর আমি তাঁকে দেখেছি যখন তিনি এর আদেশ দিয়েছিলেন, এবং বলেছিলেন: "তোমরা সকল প্রকার নেশা উদ্রেককারী বস্তু পরিহার করো।"

910 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَا: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، نَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «وَيْلٌ لِمَنْ يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ»

তাঁর দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ঐ ব্যক্তির জন্য দুর্ভোগ যে লোকদেরকে হাসানোর উদ্দেশ্যে কোনো কথা বা গল্প বলে। তার জন্য দুর্ভোগ, তার জন্য দুর্ভোগ।

911 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَا: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، نَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهَ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَدَعُ؟ قَالَ: «احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ، أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ» -[108]- قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْقَوْمُ يَكُونُ بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ؟ قَالَ: «فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَافْعَلْ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَدُنَا يَكُونُ خَالِيًا؟ قَالَ: «فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ»

বাহয ইবনু হাকীমের দাদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের সতর (লজ্জাস্থান) সম্পর্কে আমাদের কী করা উচিত এবং কী পরিহার করা উচিত?

তিনি বললেন: “তুমি তোমার সতরকে সংরক্ষণ করো, তবে তোমার স্ত্রী অথবা তোমার মালিকানাধীন দাসী ব্যতীত (অন্য কারো থেকে নয়)।”

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিছু লোক যদি একত্রে থাকে (তখন কী হবে)?

তিনি বললেন: “যদি তুমি এই সামর্থ্য রাখো যে কেউ তা দেখতে না পায়, তবে তাই করো।”

তিনি বলেন, আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আমাদের কেউ নির্জনে থাকে (তখন কী হবে)?

তিনি বললেন: “তাহলে আল্লাহই সর্বাধিক হকদার যে, তাঁকে লজ্জা করা হবে।”

912 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، نَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نِسَاؤُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَدَعُ؟ قَالَ: «حَرْثُكَ، ائْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ غَيْرَ أَنْ لَا تُقَبِّحَ الْوَجْهَ وَلَا تَضْرِبْ، وَأَطْعِمْهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَاكْسُهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تَهْجُرْهَا إِلَّا فِي الْبَيْتِ، كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ بِمَا حَلَّ عَلَيْهَا؟»

আমার দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের স্ত্রীগণ সম্পর্কে (আমাদের কর্তব্য কী) তাদের সাথে আমরা কী আচরণ করব এবং কী ছাড়ব (বর্জন করব)?”

তিনি বললেন, “তারা তোমার শস্যক্ষেত্র। তুমি তোমার শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছে আগমন করো (সহবাস করো)। তবে শর্ত হলো, তুমি চেহারা কুৎসিত (খারাপ) করবে না এবং প্রহার করবে না। তুমি যখন আহার করো, তাকেও আহার করাও। আর তুমি যখন পোশাক পরিধান করো, তাকেও পোশাক দাও। তাকে পরিত্যাগ (শয্যা বর্জন) করবে না, তবে ঘরের ভেতরে (শয্যা বর্জনের প্রয়োজন হলে তা ঘরের বাইরে প্রচার করবে না)। কেমন করে (তুমি তাকে পরিত্যাগ করো), অথচ তোমাদের একে অপরের সাথে এমনভাবে মিলিত হয়েছো যে তার মাধ্যমে তোমরা একে অপরের জন্য হালাল হয়েছো?”

913 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَا: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ، لَا يُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا فَلَهُ أَجْرُهَا، وَمَنْ أَبَى فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ مَالِهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ اللَّهِ، لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهُ شَيْءٌ»

তাঁর দাদা (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

প্রতিটি বিচরণকারী উটের ক্ষেত্রে প্রতি চল্লিশটি উটে একটি ‘ইব্নাতু লাবূন’ (দুই বছর বয়স্কা মাদী উট) দিতে হবে। যাকাত (হিসাব) থেকে বাঁচার জন্য উটকে বিভক্ত করা যাবে না। যে ব্যক্তি তা (যাকাত) সাওয়াবের উদ্দেশ্যে আদায় করবে, সে তার সাওয়াব পাবে। আর যে ব্যক্তি দিতে অস্বীকার করবে, আমরা তা (যাকাত) গ্রহণ করব এবং তার সম্পদের অর্ধেকও (জরিমানা হিসেবে) নেব। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে অপরিহার্য বিধানসমূহের মধ্যে একটি সুনিশ্চিত বিধান। মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের জন্য এর কোনো অংশ বৈধ নয়।

914 - نَا ابْنُ إِسْحَاقَ , نَا السَّهْمِيُّ , نَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَيْنَ تَأْمُرُنِي؟ خِرْ لِي، قَالَ: «هَاهُنَا» ، وَنَحَا بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ رِجَالًا وَرُكْبَانًا وَتُجَرُّونَ عَلَى وُجُوهِكُمْ»

তাঁর দাদা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! আপনি আমাকে কোথায় (যেতে) আদেশ করেন? আমার জন্য (কোন জায়গাটি) মনোনীত করুন। তিনি বললেন: "এই দিকে"— এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে শামের (সিরিয়ার) দিকে ইশারা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদেরকে পদাতিক অবস্থায়, আরোহী অবস্থায় এবং মুখমণ্ডলের উপর টেনে-হিঁচড়ে সমবেত করা হবে।"

915 - نَا ابْنُ إِسْحَاقَ , نَا السَّهْمِيُّ , نَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نِسَاؤُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا أَمْ مَا نَذَرُ؟ فَقَالَ: «حَرْثُكَ، فَأْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ غَيْرَ أَنْ لَا تَضْرِبَ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحَهُ، وَلَا تَهْجُرَ إِلَّا فِي الْبَيْتِ، وَأَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ، وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ، كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ إِلَّا بِمَا حَلَّ؟»

তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত:
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের স্ত্রীদের ব্যাপারে আমাদের জন্য কতটুকু স্বাধীনতা আছে এবং কতটুকু বর্জন করা উচিত?
তিনি বললেন: "তারা তোমাদের শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা আসতে পারো। তবে (শর্ত হলো) তোমরা মুখে আঘাত করবে না, আর তাদের গালিগালাজ করবে না বা তাদের অপমান করবে না। আর ঘরের ভেতরে ছাড়া তাদের সাথে অসদাচরণ করবে না (বা রাগ করে দূরে থাকবে না)। যখন তুমি খাবার খাবে, তাকেও খাবার দেবে; যখন তুমি পরিধান করবে, তাকেও পরিধান করাবে। তোমরা কীভাবে তাদের (খারাপ) ব্যবহার করবে, যখন তোমরা পরস্পরের কাছে গমন করেছ এবং হালাল পন্থায় একে অপরের জন্য উন্মুক্ত হয়ে গেছ?"

916 - نَا عَمْرُو بْنُ عَلَيٍّ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، نَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، خِرْ لِي، أَيْنَ تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: قَالَ -[111]-: «إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ رِجَالًا وَرُكْبَانًا عَلَى وُجُوهِكُمْ مُفَدَّمَةً أَفْوَاهُكُمْ بِالْفِدَامِ، وَإنَّ أَوَّلَ مَا يَبِينُ عَنْ أَحَدِكُمْ لَكَفُّهُ وَفَخِذُهُ»

আমার দাদা (বাহয ইবনে হাকিমের দাদা) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার জন্য কল্যাণকর কিছু নির্বাচন করুন (বা আমাকে পথ দেখান)। আপনি আমাকে কোথায় (যেতে) নির্দেশ করেন?

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদেরকে আল্লাহর কাছে সমবেত করা হবে—পদাতিক অবস্থায়, আরোহী অবস্থায় এবং তোমাদের মুখমণ্ডল দ্বারা টেনে নিয়ে যাওয়া অবস্থায়, তোমাদের মুখ ফিদাম (মুখবন্ধনী) দ্বারা বাঁধা থাকবে। আর তোমাদের কারো পক্ষ থেকে সর্বপ্রথম যা স্পষ্ট সাক্ষ্য দিবে, তা হলো তার হাতের তালু এবং তার উরু।"

917 - نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، نَا مُعْتَمِرٌ قَالَ: سَمِعْتُ بَهْزًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى حَلَفْتُ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ أُولَاءِ وَجَمَعَ كَفَّيْهِ عَلَى أَنْ لَا آتِيَكَ وَأَنْ لَا أُفْتِيَكَ، وَإِنِّي كُنْتُ امْرَأً لَا أَعْلَمُ إِلَّا مَا عَلَّمَنِي اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ، بِمَ بَعَثَكَ رَبُّنَا إِلَيْنَا؟ قَالَ: «بِالْإِسْلَامِ» . قَالَ: فَقُلْتُ: فَمَا آيَةُ الْإِسْلَامِ؟ قَالَ: تَقُولُ: «أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَتَخَلَّيْتُ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَكُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ مُشْرِكٍ أَشْرَكَ بَعْدَمَا يُسَلِمُ عَمَلًا أَوْ يُفَارِقُ -[112]- الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ» ، وَقَالَ: “ إِنِّي مُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ أَلَا إِنَّ رَبِّي دَاعِيَّ وَسَائِلِي: هَلْ بَلَّغْتَ عِبَادِيَ؟ وَإِنِّي قَائِلٌ: يَا رَبِّ، بَلَّغْتُهُمْ، فَلْيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ، إِنَّكُمْ مُدْعَوْنَ مُفَدَّمَةً أَفْوَاهُكُمْ بِالْفِدَامِ، فَأَوَّلُ مَا يَبِينُ عَنْ أَحَدِكُمْ لَفَخِذُهُ وَكَفُّهُ “، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهَ، هَذَا دِينُنَا؟، قَالَ: «هَذَا دِينُكُمْ»

তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত:

তিনি বললেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার কাছে আসিনি যতক্ষণ না আমি এত সংখ্যক কসম করেছি (এবং তিনি তার উভয় হাতের তালু একত্রিত করলেন) যে আমি আপনার কাছে আসব না এবং ফতোয়া দেব না। আর আমি এমন এক ব্যক্তি ছিলাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাকে যা শিখিয়েছেন, তা ব্যতীত আমি কিছুই জানতাম না। আমি আল্লাহর কসম করে আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, আমাদের রব আপনাকে কী দিয়ে আমাদের কাছে পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: "ইসলাম দ্বারা।"

বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম: ইসলামের চিহ্ন কী? তিনি বললেন: তুমি বলবে, "আমি আমার সত্তাকে আল্লাহর কাছে সোপর্দ করলাম এবং (শিরক থেকে) নিজেকে মুক্ত করলাম। আর তুমি সালাত প্রতিষ্ঠা করবে এবং যাকাত প্রদান করবে। আর এক মুসলিমের ওপর অন্য মুসলিমের জন্য (তাদের রক্ত, সম্পদ ও সম্মান) হারাম (সম্মানিত)। তারা উভয়ে ভাই ও সাহায্যকারী। যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর শিরক করে, আল্লাহ তার কোনো আমল কবুল করেন না, অথবা সে মুশরিকদের ত্যাগ করে মুসলিমদের কাছে চলে আসে।"

তিনি আরও বললেন: "আমি তোমাদের কোমরের বেল্ট ধরে তোমাদেরকে আগুন থেকে রক্ষা করছি। জেনে রাখো, আমার রব আমাকে ডেকে পাঠাবেন এবং জিজ্ঞাসা করবেন: তুমি কি আমার বান্দাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছো? আর আমি বলব: হে আমার রব! আমি তাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছি। অতএব তোমাদের উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়। নিশ্চয়ই তোমাদেরকে ডাকা হবে এমন অবস্থায় যে, তোমাদের মুখমণ্ডলে ঠুলি পরানো থাকবে। তখন তোমাদের মধ্যে কারো ব্যাপারে প্রথম যা স্পষ্ট হয়ে উঠবে তা হলো তার উরু এবং তার হাত।"

বর্ণনাকারী বললেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটাই কি আমাদের দ্বীন? তিনি বললেন: "এটাই তোমাদের দ্বীন।"

918 - نَا ابْنُ إِسْحَاقَ , نَا السَّهْمِيُّ , نَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى حَلَفْتُ عَدَدَ أُولَاءِ وَجَمَعَ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ أَلَّا آتِيَكَ وَلَا آتِيَ دِينَكَ، وَقَدْ كُنْتُ امْرَأً مَا أَعْقِلُ شَيْئًا إِلَّا مَا عَلَّمَنِيَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ اللَّهِ بِمَ بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَبُّنَا؟ قَالَ: «بِالْإِسْلَامِ» . قُلْتُ: وَمَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: “ أَنْ تَقُولَ: “ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَتَخَلَّيْتُ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، كُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ مُشْرِكٍ أَشْرَكَ بَعْدَمَا يُسَلِمُ عَمَلًا، وَيُفَارِقُ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ -[113]-، مَا لِي أُمْسِكُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، أَلَا إِنَّ رَبِّي دَاعِيَّ وسائلي: هَلْ بَلَّغْتَ عِبَادِيَ؟ وَإِنِّي قَائِلٌ: رَبِّ قَدْ بَلَّغْتُهُمْ، فَلْيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ، ثُمَّ إِنَّكُمْ مُدْعَوُنَ مُفَدَّمَةً أَفْوَاهُكُمْ بِالْفِدَامِ، ثُمَّ إِنَّ أَوَّلَ مَا يَبِينُ عَنْ أَحَدِكُمْ لَفِخِذُهُ وَكَفُّه “، قَالَ: ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ حِينَ ضَرَبَ بِيَدِهِ فَخِذَهُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَذَا دِينُنَا؟ قَالَ: «هَذَا دِينُكُمْ»

তাঁর দাদা (সাহাবী) থেকে বর্ণিত:

তিনি বললেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ, আমি আপনার কাছে আসিনি যতক্ষণ না আমি এত সংখ্যক কসম খেয়েছি (এবং তিনি তাঁর হাতের আঙুলগুলো একত্রিত করে দেখালেন), যে আমি আপনার কাছে আসব না এবং আপনার ধর্মেও আসব না। আমি এমন ব্যক্তি ছিলাম যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া কিছুই জানতাম না। আর আমি আপনাকে আল্লাহর সত্তার (বা সন্তুষ্টির) শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আমাদের রব আপনাকে কী দিয়ে আমাদের কাছে পাঠিয়েছেন?"

তিনি (রাসূল ﷺ) বললেন, "ইসলামের মাধ্যমে।" আমি বললাম, "ইসলাম কী?"

তিনি বললেন, "তা হলো— তুমি বলবে, ‘আমি আল্লাহর জন্য আমার সত্তাকে (বা চেহারাকে) সমর্পণ করলাম এবং নিজেকে (শিরক থেকে) মুক্ত করলাম’, আর তুমি সালাত কায়েম করবে এবং যাকাত দেবে। একজন মুসলমানের জন্য অন্য মুসলমানের (রক্ত, সম্পদ ও সম্মান) অলঙ্ঘনীয়। তারা (পরস্পর) সহযোগী দুই ভাই। ইসলাম গ্রহণের পর যে ব্যক্তি শিরক করে, আল্লাহ তার কোনো আমল কবুল করেন না। আর সে যেন মুশরিকদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে মুসলমানদের কাছে চলে আসে। আমার কী হলো যে আমি তোমাদেরকে আগুন থেকে তোমাদের কোমর বন্ধনী ধরে বিরত রাখছি!

জেনে রাখো! আমার রব আমাকে ডাকবেন এবং জিজ্ঞেস করবেন: ‘তুমি কি আমার বান্দাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলে?’ আমি তখন বলব: ‘হে রব! আমি তাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছি।’ অতএব, তোমাদের উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়।

অতঃপর তোমাদেরকে ডাকা হবে এমন অবস্থায় যে, তোমাদের মুখে তালা মেরে দেওয়া হবে (কাপড় বা ফিদাম দিয়ে মুখ বন্ধ করা হবে)। অতঃপর তোমাদের কারো ব্যাপারে প্রথম যে অঙ্গ সাক্ষ্য দেবে, তা হলো তার উরু এবং তার হাত।"

বর্ণনাকারী বললেন, এরপর আমি আল্লাহর নবীর দিকে তাকিয়েছিলাম যখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে নিজের উরুতে আঘাত করলেন (বা ইশারা করলেন)।

তিনি (সাহাবী) বললেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর নবী! এটাই কি আমাদের দ্বীন?" তিনি বললেন, "এটাই তোমাদের দ্বীন।"

919 - Null

হাদীসের মূল পাঠ/বিষয়বস্তু দেওয়া হয়নি।

920 - نَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَيَاضِيُّ , نَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، نَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “ كَانَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا، فَلَبِثَ حَتَّى ذَهَبَ مِنْهُ عُمْرٌ، وَبَقِيَ عُمْرٌ ذُكِرَ، فَعَلِمَ أَنْ لَمْ يَبْتَئِرْ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا، دَعَا بَنِيهِ، فَقَالَ: أَيُّ أَبٍ تَعْلَمُونِي؟ قَالُوا: خَيْرًا يَا أَبَانَا -[114]-. قَالَ: فَوَاللَّهِ لَا أَدَعُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مَالًا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَخَذْتُهُ، أَوْ لَتَفْعَلُنَّ مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ، قَالَ: فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ مِيثَاقًا قَالَ: إِذَا أَنَا مُتُّ فَخُذُونِي فَأَلْقُونِي فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ حُمَمًا خُذُونِي فَدُقُّونِي ثُمَّ اذْرُونِي فِي الرِّيحِ لَعَلِّي أُضِلُّ اللَّهَ، قَالَ: فَفَعَلُوا بِهِ ذَاكَ حِينَ مَاتَ، قَالَ: فَدُعِيَ بِهِ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَعُرِضَ عَلَى رَبِّهِ فَقَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى النَّارِ؟ قَالَ: خَشْيَتُكَ، قَالَ: أَسْمَعُكَ رَاهِبًا، فَتِيبَ عَلَيْهِ “

তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে একজন বান্দা ছিল, আল্লাহ তাকে সম্পদ ও সন্তান দান করেছিলেন। সে দীর্ঘ জীবন লাভ করল, যতক্ষণ না তার জীবনের একটি অংশ চলে গেল এবং তার মৃত্যুর সময় নিকটবর্তী হলো। সে জানতে পারল যে সে আল্লাহর কাছে কোনো নেক আমল জমা করেনি।

সে তার পুত্রদের ডাকল এবং বলল: তোমরা আমাকে কেমন পিতা হিসেবে জানো? তারা বলল: হে আমাদের পিতা, উত্তম (পিতা হিসেবে)। সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের কারো কাছে কোনো সম্পদ রেখে যাব না, যা আমি জানি, বরং আমি তা নিয়ে নেব, অথবা তোমরা অবশ্যই তা করবে যা আমি তোমাদেরকে আদেশ করব।

বর্ণনাকারী বলেন: সে তাদের থেকে অঙ্গীকার নিল এবং বলল: যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে ধরবে এবং আগুনে নিক্ষেপ করবে। যখন আমি অঙ্গারে পরিণত হব, তখন তোমরা আমাকে ধরবে, পিষে গুঁড়ো করবে, এরপর বাতাসে ছড়িয়ে দেবে—যাতে আমি আল্লাহকে ধোঁকা দিতে পারি (বা আল্লাহর পাকড়াও থেকে বাঁচতে পারি)।

বর্ণনাকারী বলেন: যখন সে মারা গেল, তারা তার সাথে ঠিক তা-ই করল। অতঃপর তাকে সেই অবস্থায় আহ্বান করা হলো যখন সে সবচেয়ে সুন্দর আকৃতিতে ছিল (অর্থাৎ তাকে পুনর্গঠিত করা হলো)। তাকে তার রবের সামনে পেশ করা হলো। আল্লাহ বললেন: কী তোমাকে এই (নিজেকে আগুনে নিক্ষেপের) কাজে প্ররোচিত করল? সে বলল: আপনার ভয়। আল্লাহ বললেন: আমি তোমাকে আশঙ্কাকারী হিসেবে গ্রহণ করলাম। অতঃপর তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন (তার তাওবা কবুল করলেন)।

921 - نَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَيَاضِيُّ بِمَكَّةَ، نَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، نَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ وَفَّيْتُمْ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ آخِرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ»

তাঁর দাদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় তোমরা সত্তরটি উম্মত পূর্ণ করেছো। তোমরা হচ্ছো তাদের মধ্যে সর্বশেষ এবং আল্লাহর নিকট তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত।"

922 - نَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَيَاضِيُّ بِمَكَّةَ، نَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ نَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِنْ أَبَرُّ؟ -[115]- قَالَ: «أُمَّكَ» ، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «أُمَّكَ» ، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «أُمَّكَ» ، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبَاكَ، ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ»

তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! উত্তম আচরণের অধিক হকদার কে? তিনি বললেন, "তোমার মা।" আমি বললাম, এরপর কে? তিনি বললেন, "তোমার মা।" আমি বললাম, এরপর কে? তিনি বললেন, "তোমার মা।" আমি বললাম, এরপর কে? তিনি বললেন, "এরপর তোমার পিতা, তারপর নিকটাত্মীয়দের মধ্যে যারা নিকটতম, তারপর যারা নিকটতম।"

923 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نَا يَحْيَى، نَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا قَوْمٌ نَتَسَاءَلُ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا، قَالَ: «إِنَّمَا يَسْأَلُ الرَّجُلُ فِي الْحَاجَةِ أَوِ الْعَفْوِ، يُصْلِحُ بَيْنَ قَوْمِهِ، فَإِذَا بَلَغَ أَوْ كُرِبَ فَلْيَسْتَعْفِفْ»

তাঁর দাদা (মু‘আবিয়া ইবনু হায়দা আল-কুশায়রী) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এমন এক সম্প্রদায় যারা আমাদের ধন-সম্পদ নিজেদের মধ্যে চেয়ে থাকি।"

তিনি বললেন, "মানুষ কেবল প্রয়োজনের তাগিদে অথবা ক্ষমার জন্য (দান-অনুগ্রহের জন্য) চাইবে, যখন সে তার সম্প্রদায়ের মধ্যে আপস-মীমাংসা করবে। কিন্তু যখন সে (প্রয়োজনের) সীমায় পৌঁছে যাবে অথবা (চাওয়া থেকে) মুক্ত থাকবে, তখন সে যেন বিরত থাকে (এবং পবিত্রতা অবলম্বন করে)।"

924 - نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ونا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَنَصْرٌ قَالَا: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَا: نَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، نَا أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْتُمْ مُوَافُونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ»

আমার দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা সত্তরটি উম্মতের সাথে মিলিত হবে (বা পূর্ণ করবে)। তোমরা তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর নিকট সর্বাধিক সম্মানিত।”

925 - نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ»

তাঁর দাদা (বাহয ইবনে হাকীমের দাদা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“ঐ ব্যক্তির জন্য দুর্ভোগ (ধ্বংস/ওয়াইল), যে কথা বলার সময় মিথ্যা বলে। তার জন্য দুর্ভোগ, তার জন্য দুর্ভোগ।”