1 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنِّي ` لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ حَقًّا إِلَّا حُرِّمَ عَلَى النَّارِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ `

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি অবশ্যই এমন একটি বাণী (কালিমা) জানি, যা কোনো বান্দা যথাযথভাবে নিষ্ঠার সাথে উচ্চারণ করে, তবে তাকে জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম করে দেওয়া হয়। (তা হলো): ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’।"

2 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِذَا أَشْرَعَ أَحَدُكُمُ الرُّمْحَ إِلَى الرَّجُلِ فَإِنْ كَانَ عِنْدَ ثُغْرَةِ نَحْرِهِ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَلْيَرْفَعْ عَنْهُ الرُّمْحَ ` ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: فَجَعَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ أَمَنَةَ الْمُسْلِمِ وَعِصْمَةَ دَمِهِ وَجَعَلَ الْجِزْيَةَ أَمَنَةَ الْكَافِرِ وَعِصْمَةَ دَمِهِ وَمَالِهِ

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যখন কোনো ব্যক্তির দিকে বর্শা তাক করে এবং তা তার গলার গর্তের (থুগরার) কাছে থাকে, অতঃপর সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বললে, তবে সে যেন তার থেকে বর্শা উঠিয়ে নেয়।

আবু উবাইদাহ বলেন: আল্লাহ তাআলা এই বাক্যটিকে মুসলিমের নিরাপত্তা (আমানাহ) এবং তার রক্তের সুরক্ষার (ইসমাত) মাধ্যম বানিয়েছেন। আর জিজিয়াকে কাফিরের নিরাপত্তা (আমানাহ) এবং তার রক্ত ও সম্পদের সুরক্ষার (ইসমাত) মাধ্যম বানিয়েছেন।

3 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: خَرَجَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ فِي سَرِيَّةٍ فَمَرُّوا بِقَوْمٍ مُشْرِكِينَ فَفَرُّوا وَأَقَامَ رَجُلٌ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَتَلَهُ الْمِقْدَادُ ، فَقِيلَ لَهُ: أَقَتَلْتَهُ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ فَقَالَ: وَدَّ لَوْ أَنَّهُ فَرَّ بِمَالِهِ وَأَهْلِهِ ، فَقَالُوا: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْأَلُوهُ ، فَأَتَوْهُ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «أَقَتَلْتَهُ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَدَّ لَوْ أَنَّهُ فَرَّ بِمَالِهِ وَأَهْلِهِ ، قَالَ: فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا} [النساء: 94] إِلَى قَوْلِهِ: {كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ} [النساء: 94] تُخْفُونَ إِيمَانَكُمْ، وَأَنْتُمْ مَعَ الْمُشْرِكِينَ {فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ} [النساء: 94] وَأَظْهَرَ الْإِسْلَامَ {فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] `

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) বলেন: মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একটি সেনাদলের (সারিয়া) সাথে বের হলেন। তারা মুশরিকদের একটি দলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলে তারা পালিয়ে গেল। কিন্তু একজন লোক তার পরিবার ও সম্পদসহ সেখানে অবস্থান করল। অতঃপর সে বলল: ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই।’ কিন্তু মিকদাদ তাকে হত্যা করলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: তুমি তাকে হত্যা করলে, অথচ সে সাক্ষ্য দিয়েছে যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই? তিনি বললেন: সে তো এই আকাঙ্ক্ষায় (শাহাদাহ) উচ্চারণ করেছে যে সে তার সম্পদ ও পরিবার-পরিজন নিয়ে পালিয়ে যেতে পারবে।

তখন (উপস্থিত লোকেরা) বলল: ইনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করুন। অতঃপর তারা তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি বললেন। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: “তুমি কি তাকে হত্যা করেছ, অথচ সে সাক্ষ্য দিয়েছে যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই?” তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে তো এই আকাঙ্ক্ষায় (শাহাদাহ) উচ্চারণ করেছে যে সে তার সম্পদ ও পরিবার-পরিজন নিয়ে পালিয়ে যেতে পারবে।

তিনি বললেন: তখন এই আয়াত নাযিল হলো: “হে ঈমানদারগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদের উদ্দেশ্যে সফর করবে, তখন যাচাই করে নেবে…” তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: “তোমরাও তো এর পূর্বে এমনই ছিলে…” (অর্থাৎ,) যখন তোমরা মুশরিকদের সাথে থাকতে তখন তোমাদের ঈমান গোপন করতে। অতঃপর আল্লাহ তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করলেন এবং ইসলামকে প্রকাশ করলেন। সুতরাং তোমরা যাচাই করে নাও।

4 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ قَالَ: ` بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا ، فَفُتِحَ لَهُمْ ، فَبَعَثُوا بَشِيرَهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَبَيْنَا هُوَ يُخْبِرُهُ بِفَتْحِ اللَّهِ لَهُمْ وَبِعَدَدِ مَنْ قَتَلَ اللَّهُ مِنْهُمْ قَالَ: فَتَفَرَّدْتُ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ فَلَمَّا غَشِيتُهُ لِأَقْتُلَهُ قَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ ، قَالَ: «فَقَتَلْتُهُ وَقَدْ قَالَ إِنِّي مُسْلِمٌ؟» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ مُتَعَوِّذًا قَالَ: «فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ؟» قَالَ: وَكَيْفَ أَعْرِفُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «فَلَا لِسَانَهُ صَدَّقْتَ وَلَا قَلْبَهُ عَرَفْتَ إِنَّكَ لَقَاتِلُهُ ، اخْرُجْ عَنِّي فَلَا تُصَاحِبْنِي» ، قَالَ: ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ تُوُفِّيَ فَلَفَظَتْهُ الْأَرْضُ مَرَّتَيْنِ فَأُلْقِيَ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْأَوْدِيَةِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إنَّ الْأَرْضَ لَتُوَارِي مَنْ هُوَ أَنْتَنُ مِنْهُ وَلَكِنَّهُ مَوْعِظَةٌ `
‌

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন, আর তাদের জন্য বিজয় উন্মুক্ত হলো। অতঃপর তারা তাদের সুসংবাদ বহনকারীকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট পাঠালো। সে যখন তাঁর নিকট তাদের জন্য আল্লাহর বিজয় এবং তাদের (শত্রুপক্ষের) মধ্যে আল্লাহ যাদেরকে হত্যা করেছেন, সেই সংখ্যা সম্পর্কে জানাচ্ছিল, তখন সে বলল: আমি তাদের মধ্য থেকে একজন লোকটিকে একা পেলাম। যখন আমি তাকে হত্যা করার জন্য তার নিকটবর্তী হলাম, সে বলল: ‘নিশ্চয়ই আমি মুসলিম।’ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন) “তুমি তাকে হত্যা করেছ, অথচ সে বলেছে যে সে মুসলিম?” লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে তো কেবল আত্মরক্ষার জন্য কথাটি বলেছিল। তিনি বললেন: “তবে কেন তুমি তার হৃদয় চিরে দেখলে না?” সে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি তা কিভাবে জানতে পারতাম? তিনি বললেন: “তুমি তার জিহ্বাকে সত্য বলে মেনে নিলে না, আর তার অন্তরও জানতে পারলে না। নিশ্চয়ই তুমি তার হত্যাকারী। আমার কাছ থেকে দূরে যাও, আমার সঙ্গী হয়ো না।” বর্ণনাকারী বললেন: অতঃপর সেই লোকটি মারা গেল, কিন্তু মাটি তাকে দু’বার বের করে দিল। ফলে তাকে সেই উপত্যকাগুলোর কোনো একটায় নিক্ষেপ করা হলো। কোনো কোনো জ্ঞানীরা বলেছেন: নিশ্চয়ই মাটি এর চেয়েও দুর্গন্ধযুক্ত ব্যক্তিকে ঢেকে দেয়, তবে এটি একটি উপদেশ (বা সতর্কবাণী)।

5 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ ` إِبْلِيسَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ وَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ: أَتُسْلِمُ وَتَتْرُكُ وَلَدَكَ وَمَوْلِدَكَ وَأَهْلَكَ؟ فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ لَهُ أَتُهَاجِرُ وَإِنَّمَا الْمُهَاجِرُ كَالْفَرَسِ فِي طِوَلِهِ لَا تَرِمْ ، فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ فَقَالَ لَهُ: أَتُجَاهِدُ إِنَّمَا الْجِهَادُ كَاسْمِهِ يَجْهَدُ الْمَالَ وَالنَّفْسَ فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ وَيُقَسَّمُ الْمَالُ فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ ` ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَمَنْ كَانَتْ فِيهِ هَذِهِ الْخِصَالُ فَهُوَ مَضْمُونٌ عَلَى اللَّهِ إِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ أَوْ غَرِقَ أَوِ احْتَرَقَ أَنْ يُدْخِلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ»
‌

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় ইবলিস আদম সন্তানের প্রতিটি পথে তার জন্য ওঁত পেতে বসে থাকে। সে তার জন্য ইসলামের পথে বসে পড়ে এবং বলে: তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করবে, আর তোমার সন্তান-সন্ততি, জন্মস্থান ও পরিবার-পরিজনকে ছেড়ে দেবে? কিন্তু সে তার অবাধ্য হয়ে ইসলাম গ্রহণ করে। এরপর সে হিজরতের পথে তার জন্য বসে পড়ে এবং তাকে বলে: তুমি কি হিজরত করবে? হিজরতকারী তো সেই ঘোড়ার মতো, যাকে রশিতে বেঁধে রাখা হয় এবং সে নড়াচড়া করতে পারে না। কিন্তু সে তার অবাধ্য হয়ে হিজরত করে। এরপর সে জিহাদের পথে তার জন্য বসে পড়ে এবং তাকে বলে: তুমি কি জিহাদ করবে? জিহাদ তো তার নামের মতোই—তা মাল ও জানকে পরিশ্রান্ত করে। তুমি যুদ্ধ করবে, এরপর নিহত হবে, ফলে তোমার স্ত্রীকে বিবাহ করা হবে এবং তোমার মাল ভাগ করে নেওয়া হবে। কিন্তু সে তার অবাধ্য হয়ে জিহাদ করে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যার মধ্যে এই গুণাবলি থাকবে, সে আল্লাহর দায়িত্বে থাকবে (আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য নিশ্চয়তা রয়েছে); সে যদি মারা যায় অথবা নিহত হয়, অথবা ডুবে যায় কিংবা পুড়ে যায়, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

6 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ثنا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ أَبِي أَيُّوبَ أَرْضَ الرُّومِ فَمَرِضَ ، فَلَمَّا ثَقُلَ قَالَ: احْمِلُونِي فَإِذَا صَادْفَتُمُ الْعَدُوَّ فَادْفِنُونِي تَحْتَ أَرْجُلِكُمْ فَإِنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوْلَا أَنِّي عَلَى حَالِي هَذِهِ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ» ، قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثٌ طَوِيلٌ فِي الْمَنَاقِبِ فِي وَفَاتِهِ وَدَفْنِهِ
‌

আবু জাবইয়ান (রহ.) বলেন: আমরা আবু আইয়ুব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে রোম অভিমুখে জিহাদে বের হলাম। সেখানে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লেন। যখন তাঁর অবস্থা গুরুতর হলো, তিনি বললেন: তোমরা আমাকে বহন করে নিয়ে চলো। যখন তোমরা শত্রুর মুখোমুখি হবে, তখন আমাকে তোমাদের পায়ের নিচে দাফন করো। কেননা আমি তোমাদের এমন একটি হাদীস শুনাচ্ছি যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট শুনেছি। যদি না আমি এই অবস্থায় থাকতাম, তাহলে আমি তোমাদেরকে তা শোনাতাম না। আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক না করা অবস্থায় মারা যায়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

7 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الْإِخْلَاصِ لِلَّهِ وَعِبَادَتِهِ لَا شَرِيكَ لَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ فَارَقَهَا وَاللَّهُ عَنْهُ رَاضٍ» قَالَ أَنَسٌ: ` وَذَلِكَ دِينُ اللَّهِ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَبَلَّغُوهُ عَنْ رَبِّهِمْ قَبْلَ هَرْجِ الْأَحَادِيثِ وَاخْتِلَافِ الْأَهْوَاءِ ، يَقُولُ اللَّهُ عز وجل: {فَإِنْ تَابُوا} [التوبة: 5] خَلَعُوا الْأَنْدَادَ وَعِبَادَتَهَا {وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة: 5]

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য ইখলাসের (আন্তরিকতার) সাথে, তাঁর ইবাদত করার মাধ্যমে, তাঁর কোনো শরীক নেই—এই বিশ্বাসের ওপর এবং সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা ও যাকাত আদায় করার ওপর দুনিয়া থেকে বিদায় নেয়, সে এমন অবস্থায় বিদায় নেয় যে আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট।"

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আর এটিই আল্লাহর সেই দীন (জীবন বিধান), যা নিয়ে রাসূলগণ এসেছিলেন এবং তারা তাদের রবের পক্ষ থেকে তা প্রচার করেছিলেন—ভ্রান্ত কথাবার্তা ও কামনা-বাসনার মতানৈক্য সৃষ্টি হওয়ার পূর্বে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন: "{তবে যদি তারা তওবা করে (এক্ষেত্রে, অংশীদার ও সেগুলোর উপাসনা ত্যাগ করে), এবং সালাত প্রতিষ্ঠা করে ও যাকাত আদায় করে, তাহলে তাদের পথ ছেড়ে দাও।}" [সূরা আত-তাওবা: ৫]

8 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ ` بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ لَلَوْحًا فِيهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَخَمْسَ عَشْرَةَ شَرِيعَةً ، يَقُولُ الرَّحْمَنُ: وَعِزَّتِي لَا يَأْتِينِي عَبْدٌ مِنِ عِبَادِي مَا لَمْ يُشْرِكْ بِي فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْكُنَّ إِلَّا أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ `
‌

আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই দয়াময় আল্লাহর সামনে একটি ফলক রয়েছে, যাতে তিনশ পনেরোটি (৩১৫) শরীয়তের বিধান লিপিবদ্ধ আছে। দয়াময় আল্লাহ বলেন: ‘আমার ইজ্জতের শপথ! আমার বান্দাদের মধ্যে যে বান্দাই আমার নিকট আসবে, আর সে এতে (এই বিধানসমূহের কোনো একটিতে) আমার সাথে কাউকে শরিক (শিরক) না করে থাকে, আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবই।”

9 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثَنَا ⦗ص: 155⦘ سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ فِي النَّاسِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى النَّاسَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا الْإِسْلَامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الْإِسْلَامُ أَنْ تَشَهَّدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم» ، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، قَالَ: فَمَا الْإِيمَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنَّ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَالْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» ، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، قَالَ: فَمَا الْإِحْسَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» ، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنْتُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، قَالَ: فَمَتَى السَّاعَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ` هِيَ فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ، إِنَّ الْغَيْبَ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ - قَوْلَهُ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ} [لقمان: 34] الْآيَةَ ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِعَلَامَتِهِ أَوْ قَالَ: بِمَعَالِمَ ذَلِكَ؟ إِذَا رَأَيْتَ الْعُرَاةَ الْجِيَاعَ الْعَالَةَ رُءُوسَ النَّاسِ ، وَرَأَيْتَ الْأَمَةَ وَلَدَتْ رَبَّتَهَا وَرَأَيْتَ أَصْحَابَ الْبِدَا يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ ` قَالَ: فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ حَتَّى تَوَارَى قَالَ: «عَلَيَّ بِالرَّجُلِ» ، فَطُلِبَ فَلَمْ يُوجَدْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَذَا جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ لِيُعَلِّمَكُمْ دِينَكُمْ» ، قَالَ: «وَمَا أَتَانِي فِي صُورَةٍ قَطُّ إِلَّا عَرَفْتُهُ فِيهَا غَيْرَ مَرَّتِهِ هَذِهِ»

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন লোকজনের মাঝে বসেছিলেন, তখন একজন লোক তাদের ডিঙিয়ে প্রবেশ করলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই হাঁটুর ওপর হাত রাখলেন। অতঃপর বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! ইসলাম কী?

তিনি বললেন: “ইসলাম হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রাসূল।”

লোকটি বললেন: আমি যদি তা করি, তবে কি আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম? তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”

লোকটি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! ঈমান কী?

তিনি বললেন: “তা হলো, তুমি আল্লাহ, শেষ দিবস, ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ, নবীগণ, হিসাব, মীযান (পাল্লা), মৃত্যুর পরের জীবন এবং ভালো-মন্দ সকল তাকদীরের (ভাগ্যের) প্রতি ঈমান আনবে।”

লোকটি বললেন: আমি যদি তা করি, তবে কি আমি ঈমান আনলাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ? তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”

লোকটি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! ইহসান কী?

তিনি বললেন: “তা হলো, তুমি এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত করবে, যেন তুমি তাঁকে দেখছ। কারণ, তুমি যদি তাঁকে নাও দেখতে পাও, তবে তিনি তোমাকে দেখছেন।”

লোকটি বললেন: আমি যদি তা করি, তবে কি আমি ইহসান করলাম? তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”

লোকটি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! কিয়ামত কখন হবে?

তিনি বললেন: “তা পাঁচটি বিষয়ের মধ্যে, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। নিশ্চয় গায়েব (অদৃশ্যের জ্ঞান) আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না। (আল্লাহর বাণী): ‘নিশ্চয় কিয়ামতের জ্ঞান শুধু আল্লাহরই নিকট রয়েছে। তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা জরায়ুতে আছে।’ [সূরা লুকমান: ৩৪] এই আয়াতটি (তিনি পাঠ করলেন)। আমি কি তোমাকে কিয়ামতের নিদর্শনাবলী সম্পর্কে জানাবো না? যখন তুমি দেখবে যে, নগ্ন, ক্ষুধার্ত, নিঃস্ব লোকেরা সমাজের নেতৃত্ব দিচ্ছে; আর যখন দেখবে যে, দাসী তার মনিবকে জন্ম দিয়েছে; এবং যখন তুমি দেখবে যে, পশুপালকের দল দালানকোঠা নির্মাণে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করছে।”

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, অতঃপর লোকটি চলে গেল এবং অদৃশ্য হয়ে গেল। তিনি বললেন: “লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে আসো।” তাকে খোঁজা হলো কিন্তু পাওয়া গেল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “ইনি হলেন জিবরীল (আলাইহিস সালাম)। তিনি তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দেওয়ার জন্য তোমাদের কাছে এসেছিলেন।” তিনি (নবী) আরও বললেন: “এইবার ছাড়া অন্য কোনোবারই তিনি আমার কাছে এমন আকৃতিতে আসেননি যে, আমি তাঁকে চিনতে পারিনি।”

10 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ حِينَ سَأَلَهُ مَا الْإِيمَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «الْإِيمَانُ أَنَّ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ» ، ثُمَّ سَأَلَهُ الثَّانِيَةَ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ سَأَلَهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: «أَتُحِبُّ أَنْ أُخْبِرَكَ مَا صَرِيحُ الْإِيمَانِ؟» قَالَ: ذَلِكَ أَرَدْتُ قَالَ: «إِنَّ صَرِيحَ الْإِيمَانِ إِذَا أَسَأْتَ أَوْ ظَلَمْتَ أَحَدًا عَبْدَكَ أَوْ أَمَتَكَ أَوْ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ تَصَدَّقْتَ وَصُمْتَ وَإِذَا أَحْسَنْتَ اسْتَبْشَرْتَ»

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: “হে আল্লাহর রাসূল, ঈমান কী?” তিনি বললেন: “ঈমান হলো তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনবে।” এরপর সে দ্বিতীয়বার তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, আর তিনিও অনুরূপ উত্তর দিলেন। অতঃপর যখন সে তৃতীয়বার জিজ্ঞাসা করল, তখন তিনি বললেন: “তুমি কি পছন্দ করো যে আমি তোমাকে বিশুদ্ধ ঈমান (সারিহুল ঈমান) সম্পর্কে অবহিত করি?” সে বলল: “আমি এটাই জানতে চেয়েছিলাম।” তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই বিশুদ্ধ ঈমান হলো, যখন তুমি মন্দ কাজ করো অথবা কারো প্রতি জুলুম করো—সে তোমার গোলাম হোক, অথবা তোমার বাঁদি হোক, অথবা অন্য যে কোনো সাধারণ মানুষ হোক—তখন তুমি সাদাকা দাও এবং সাওম পালন করো। আর যখন তুমি ভালো কাজ করো, তখন তুমি আনন্দিত ও উৎফুল্ল হও।”

11 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وَسَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ» ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْإِثْمُ؟ قَالَ: «إِذَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ»

আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করল: ঈমান কী? তিনি বললেন: “যখন তোমার নেক আমল তোমাকে আনন্দিত করে এবং তোমার মন্দ কাজ তোমাকে কষ্ট দেয়, তখন তুমি মুমিন।” সে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তবে গুনাহ (পাপ) কী? তিনি বললেন: “যখন কোনো কিছু তোমার অন্তরে খটকা সৃষ্টি করে, তখন তা ছেড়ে দাও।”

12 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ النَّزَّالِ أَوِ النَّزَّالِ بْنِ عُرْوَةَ التَّمِيمِيِّ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ قَالَ: «بَخٍ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ تبارك وتعالى عَلَيْهِ ، تَعْبُدُ اللَّهَ عز وجل وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى رَأْسِ الْأَمْرِ، وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ؟ ، أَمَّا رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ مَنْ أَسْلَمَ سَلِمَ ، وَأَمَّا عَمُودُهُ فَالصَّلَاةُ ، وَأَمَّا ذِرْوَةُ سَنَامِهِ فَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ؟ الصَّلَاةُ قُرْبَانٌ ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ طَهُورٌ ، وَقِيَامُ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ يُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ» ، قَالَ: وَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [السجدة: 16] ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ قَالَ: فَأَقْبَلَ رَكْبٌ أَوْ رَاكِبٌ فَأَشَارَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِ اسْكُتْ ، قَالَ: فَلَمَّا مَضَى الرَّكْبُ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّا لَنُؤَاخَذُ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَتِنَا؟ قَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ، وَهَلْ يُكِبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ» قُلْتُ: عِنْدَ النَّسَائِيِّ طَرَفٌ مِنْهُ

মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর নবী! আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে অবহিত করুন, যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "বাহ! তুমি তো এক মহৎ বিষয় সম্পর্কে জানতে চেয়েছ। আর যার জন্য আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা সহজ করে দেন, তার জন্য এটি অত্যন্ত সহজ। তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, ফরয সালাত প্রতিষ্ঠা করবে এবং ফরয যাকাত আদায় করবে। আমি কি তোমাকে এই কাজের মূল, এর খুঁটি ও এর সর্বোচ্চ চূড়া সম্পর্কে অবহিত করব না? কাজের মূল হলো ইসলাম—যে আত্মসমর্পণ করল, সে রক্ষা পেল। আর এর খুঁটি হলো সালাত এবং এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ। আমি কি তোমাকে কল্যাণের পথগুলো দেখিয়ে দেব না? সালাত হলো (আল্লাহর) নৈকট্য লাভের মাধ্যম, সাওম (রোযা) ঢালস্বরূপ, সাদাকা (দান) পবিত্রতা এবং বান্দার মধ্যরাতে (সালাতের জন্য) দাঁড়ানো গুনাহকে মোচন করে।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াত পাঠ করলেন: "{তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে বিচ্ছিন্ন থাকে। তারা তাদের প্রতিপালককে ভয় ও আকাঙ্ক্ষাসহ ডাকে এবং আমি তাদের যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তারা ব্যয় করে।}" [সূরা সাজদাহ: ১৬] তিনি আবার বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন কিছুর কথা বলব না, যা এসব কিছুর নিয়ন্ত্রণকারী?" (মু‘আয বলেন:) তখন একদল আরোহী বা একজন আরোহী আসছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নীরব থাকার ইঙ্গিত দিলেন। যখন আরোহীরা চলে গেল, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আমাদের জিহ্বা দিয়ে যা বলি, সে জন্যেও আমরা পাকড়াও হবো? তিনি বললেন: "তোমার মা তোমাকে হারাক! তাদের জিহ্বার ফসল ব্যতীত আর কিছু কি মানুষকে মুখ থুবড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে?"

13 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ لَهُ «أَسْلِمْ تَسْلَمْ» ، قَالَ: وَمَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: تُسْلِمُ قَلْبَكَ لِلَّهِ وَأَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ ` ، قَالَ: فَأَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْإِيمَانُ» قَالَ: وَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ» ، قَالَ: فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْهِجْرَةُ» ، قَالَ: وَمَا الْهِجْرَةُ؟ قَالَ: «أَنْ تَهْجُرَ السُّوءَ» ، قَالَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» ، قَالَ: فَمَا الْجِهَادُ؟ قَالَ: «أَنْ تُقَاتِلَ الْعَدُوَّ إِذَا لَقِيتَهُمْ وَلَا تَغُلَّ، وَلَا تَجْبُنَ»

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে ইসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি তাকে বললেন, "ইসলাম গ্রহণ করো, নিরাপত্তা পাবে।" লোকটি বলল, ইসলাম কী? তিনি বললেন, "তোমার অন্তরকে আল্লাহর কাছে সঁপে দেওয়া এবং তোমার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমদের নিরাপদ থাকা।" লোকটি বলল, তবে কোন্ ইসলাম সর্বোত্তম? তিনি বললেন, "ঈমান।" সে বলল, ঈমান কী? তিনি বললেন, "তুমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের উপর বিশ্বাস স্থাপন করবে।" সে বলল, তবে কোন্ ঈমান সর্বোত্তম? তিনি বললেন, "হিজরত।" সে বলল, হিজরত কী? তিনি বললেন, "মন্দকে পরিত্যাগ করা।" সে বলল, তবে কোন্ হিজরত সর্বোত্তম? তিনি বললেন, "আল্লাহর পথে জিহাদ।" সে বলল, জিহাদ কী? তিনি বললেন, "যখন তুমি শত্রুদের মোকাবিলা করবে, তখন তাদের সাথে যুদ্ধ করা, আর (গনিমত আত্মসাৎ করে) খেয়ানত না করা এবং ভীরুতা অবলম্বন না করা।"

14 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسِيرُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَأَخَذَ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ وَيُزَحْزِحُنِي عَنِ النَّارِ ، قَالَ: «تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ» ، فَأَرْسَلَ الزِّمَامَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنْ وَفَّى بِمَا قُلْتُ لَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পথ চলছিলেন। তখন এক ব্যক্তি এসে তাঁর উষ্ট্রীর লাগাম ধরে বলল, হে আল্লাহর নবী, আমাকে এমন কিছু সম্পর্কে অবহিত করুন যা আমাকে জান্নাতের নিকটবর্তী করবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে দেবে। তিনি বললেন, “তুমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত প্রদান করবে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখবে।” এরপর সে লাগামটি ছেড়ে দিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “যদি সে আমার বলা বিষয়গুলো পূর্ণ করে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

15 - حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ عَاصِمٌ ، وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ لَا تُفْصِحُ فَقَالَ: إِنِّي جَعَلْتُ عَلِيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَفَأُعْتِقُ هَذِهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَبُّكِ؟» فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: «مَنْ أَنَا؟» فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: «أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ»

এক ব্যক্তি একজন কালো দাসীকে নিয়ে আসলেন, যার কথা স্পষ্ট ছিল না। সে বললো, আমার ওপর একজন মুমিন দাস মুক্ত করা আবশ্যক। আমি কি এই দাসীকে মুক্ত করে দেবো? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমার রব কে?" সে মাথা দ্বারা আকাশের দিকে ইশারা করলো। তিনি বললেন, "আমি কে?" সে আকাশের দিকে ইশারা করলো, যার দ্বারা তার উদ্দেশ্য ছিল—‘আপনি আল্লাহর রাসূল।’ তিনি বললেন, "তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে মুমিন।" রাদিয়াল্লাহু আনহু।

16 - حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي عَلَيَّ نَسَمَةٌ أَنْ أُعْتِقَهَا وَإِنَّ هَذِهِ الْجَارِيَةَ أَعْجَمِيَّةٌ فَيَجُوزُ لِي أَنْ أُعْتِقَهَا؟ قَالَ: قَالَ لَهَا: «أَيْنَ رَبُّكِ؟» قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ قَالَ: «مَنْ أَنَا؟» قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ»
‌

ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার উপর একটি গোলাম মুক্ত করা অপরিহার্য রয়েছে। আর এই দাসীটি অনারব (আ'জামী)। আমি কি একে মুক্ত করতে পারি?” তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে (দাসীটিকে) বললেন, “তোমার রব কোথায়?” সে বলল, “আসমানের উপর।” তিনি বললেন, “আমি কে?” সে বলল, “আপনি আল্লাহর রাসূল।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তুমি তাকে মুক্ত করে দাও, কেননা সে মু’মিনা (ঈমানদার)।”

17 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَهُوَ كَافِرٌ ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَالِمٌ فَهُوَ جَاهِلٌ ، قَالَ: فَنَازَعَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنْ تَذْهَبُوا بِالسُّلْطَانِ فَإِنَّ لَنَا الْجَنَّةُ قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ فَهُوَ فِي النَّارِ»
‌

কাতাদা থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: যে ব্যক্তি দাবি করে যে সে মুমিন, সে কাফির। আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে সে জান্নাতে যাবে, সে জাহান্নামে যাবে। আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে সে আলেম, সে জাহিল (মূর্খ)।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি তাঁর সাথে বিতর্কে লিপ্ত হয়ে বলল: "যদি আপনারা রাজত্ব (ক্ষমতা) নিয়ে যান, তবে জান্নাত তো আমাদের জন্যই।"

উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি দাবি করে যে সে জান্নাতে যাবে, সে জাহান্নামে যাবে।'"

18 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ آلِ أَبِي حَثْمَةَ عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسُئِلَ عَنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ قَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَحَجٌّ مَبْرُورٌ»
‌

শিফা বিনতে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যখন তাঁকে সর্বোত্তম আমল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান, আল্লাহর পথে জিহাদ এবং মাবরূর হজ।"

19 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا صَالِحٌ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى أَنَّ رَجُلًا، قَامَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فِيَ صَدْرِي شَيْئًا لَوْ أبْدَيْتُهُ هَلَكْتُ أَفَهَالِكٌ أَنَا قَالُ: لَا إِنَّ «اللَّهَ عز وجل تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَكَلَّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ»

এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার অন্তরে এমন কিছু আছে, যা প্রকাশ করলে আমি ধ্বংস হয়ে যাব। আমি কি ধ্বংস হয়ে যাব? তিনি বললেন: না। "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল আমার উম্মতের জন্য ঐসব বিষয় ক্ষমা করে দিয়েছেন, যা তাদের মনে উদিত হয়, যতক্ষণ না তারা তা মুখে উচ্চারণ করে অথবা কাজ দ্বারা প্রকাশ করে।"

20 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ الرِّيشَةِ تُقَلِّبُهَا الرِّيحُ»
‌

আবু মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হৃদয়ের দৃষ্টান্ত হলো সেই পালকের মতো, যাকে বাতাস উলট-পালট করে।”