341 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: كُنَّا مَعَ مُطَرِّفٍ نَسُوقُ الْإِبِلَ بِأَعْلَى الْمِرْبَدِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَسَأَلْتُهُ: هَلْ سَمِعْتَ مِنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا تُحَدِّثُنَاهُ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنْ وَحَرِ صَدْرِهِ فَلْيَصُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ رَمَضَانَ وَثَلَاثَةً مِنْ كُلِّ شَهْرٍ» فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: أَلَا أَرَاكُمْ تَخَافُونَ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخَذَ الصَّحِيفَةَ وَذَهَبَ.

যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে তার হৃদয়ের অধিকাংশ বিদ্বেষ ও ক্ষোভ দূর হয়ে যাক, সে যেন ধৈর্য্যের মাস রমাদানের সাওম পালন করে এবং প্রতি মাসে তিন দিন সাওম পালন করে।

342 - حَدَّثَنَاهُ هَوْذَةُ ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ السَّلَمِ أَوْ مِنْ عُكْلٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ نَحْوَهُ

হাওযাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আওফ বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু আবিল আলা থেকে, তিনি সালাম (Salam) অথবা উক্ল (Ukl) গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

343 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا أَبُو حَيْوَةَ، ثنا صَفْوَانُ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ السَّكُونِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ لِشَيْءٍ: «أَوْصَانِي بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَأَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ وَسُبْحَةِ الضُّحَى فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ»
‌

আবুদ্ দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার বন্ধু (খলীল, অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তিনটি বিষয়ের উপদেশ দিয়েছেন, যা আমি কোনো কিছুর বিনিময়েও ছাড়ব না। তিনি আমাকে প্রতি মাসে তিন দিন রোযা রাখার, বিতর সালাত আদায় না করে না ঘুমানোর এবং মুকীম (বাড়িতে অবস্থানকালে) ও সফর উভয় অবস্থাতেই চাশতের সালাত (সালাতুদ দুহা) আদায় করার উপদেশ দিয়েছেন।

344 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل جَعَلَ اللَّهُ تبارك وتعالى بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا عَرْضُهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»
‌

আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর পথে একদিন রোযা রাখে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তার ও জাহান্নামের মাঝে একটি পরিখা (খন্দক) তৈরি করে দেন, যার প্রশস্ততা আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।”

345 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ ⦗ص: 429⦘، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوًا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ ، قَالَ مِثْلَ حَدِيثِ هِشَامٍ سَوَاءً غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ: فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا، قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الرَّابِعَةِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مُرْنِي بِعَمَلٍ أَجِدُهُ عَنْكَ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ، قَالَ: «عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ» فَكَانَ أَبُو أُمَامَةَ وَامْرَأَتُهُ وَخَادِمُهُ لَا يُلْقَوْنَ إِلَّا صِيَامًا فَإِذَا رُئِيَ نَارٌ وَدُخَانٌ فِي نَهَارٍ فِي مَنْزِلِهِمْ عَرَفُوا أَنَّهُمْ قَدِ اعْتَرَاهُمْ ضَيْفٌ قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ أَمَرْتَنِي بِأَمْرٍ أَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللَّهُ قَدْ نَفَعَنِي بِهِ، فَمُرْنِي بِعَمَلٍ آخَرَ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ، قَالَ: «اعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَسْجُدَ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً» ، قُلْتُ: فِي النَّسَائِيِّ مِنْهُ عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ فَقَطْ

আবু উমামা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। আমি তাঁর নিকট এসে বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য আল্লাহর নিকট শাহাদাতের দু‘আ করুন।" তিনি হিশামের হাদীসের অনুরূপই বললেন, তবে তিনি (আবু উমামা) বলেন: "আমরা নিরাপদে ছিলাম এবং গনীমত লাভ করেছিলাম।" তিনি বলেন: এরপর আমি চতুর্থবার তাঁর নিকট এসে বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে এমন কোনো আমলের নির্দেশ দিন যা আপনার নিকট থেকে পাব এবং আল্লাহ এর দ্বারা আমাকে উপকৃত করবেন।" তিনি বললেন: "তোমরা অবশ্যই সাওম (রোজা) পালন করো, কেননা এর কোনো সমকক্ষ নেই।" এরপর থেকে আবু উমামা, তাঁর স্ত্রী এবং তাঁর খাদেমকে সব সময় সাওম পালনরত অবস্থায়ই দেখা যেত। দিনের বেলায় যদি তাদের বাড়িতে আগুন ও ধোঁয়া দেখা যেত, তবে লোকেরা বুঝতে পারত যে তাদের কাছে কোনো মেহমান এসেছে (তাই রান্না হচ্ছে)। আবু উমামা বলেন: এরপর আমি তাঁর নিকট এসে বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে একটি কাজের নির্দেশ দিয়েছিলেন, যার দ্বারা আল্লাহ আমাকে উপকৃত করেছেন বলে আমি আশা করি। সুতরাং আমাকে অন্য একটি আমলের নির্দেশ দিন যার দ্বারা আল্লাহ আমাকে উপকৃত করবেন।" তিনি বললেন: "জেনে রাখো, তুমি আল্লাহর জন্য এমন একটিও সাজদা করবে না, যার দ্বারা আল্লাহ তোমাকে এক স্তর উন্নত করবেন না এবং তোমার থেকে একটি পাপ মোচন করবেন না।"

346 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةً فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ، وَغَنِّمْهُمْ» قَالَ: فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا ، ثُمَّ أَنْشَأَ غَزْوَةً فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ، وَغَنِّمْهُمْ» قَالَ: فَسَلِمْنَا، وَغَنِمْنَا ، ثُمَّ أَنْشَأَ غَزْوَةً ثَالِثَةً فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَتَيْتُكَ مَرَّتَيْنِ قَبْلَ مَرَّتِي هَذِهِ فَسَأَلْتُكَ أَنْ تَدْعُوَ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ فَدَعَوْتَ اللَّهَ أَنْ يُسَلِّمَنَا، وَيُغَنِّمَنَا، فَسَلِمْنَا، وَغَنِمْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَادْعُ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ، وَغَنِّمْهُمْ» قَالَ: فَسَلِمْنَا، وَغَنِمْنَا قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِعَمَلٍ لِعَلِيِّ أَنْتَفِعُ بِهِ فَقَالَ: «عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ» ، قَالَ: فَمَا رُئِيَ أَبُو أُمَامَةَ وَلَا امْرَأَتُهُ وَلَا خَادِمُهُ إِلَّا صِيَامًا قَالَ: فَكَانَ إِذَا رُئِيَ فِي دَارِهِ الدُّخَانُ بِالنَّهَارِ قِيلَ اعْتَرَاهُمْ ضَيْفٌ نَزَلَ بِهِمْ نَازِلٌ قَالَ: فَلَبِثْتُ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَرْتَنَا بِالصِّيَامِ وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللَّهُ قَدْ بَارِكَ لَنَا فِيهِ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، مُرْنِي بِعَمَلٍ آخَرَ، فَقَالَ: «اعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَسْجُدَ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَ اللَّهُ لَكَ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً»

আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি যুদ্ধের প্রস্তুতি নিলেন। আমি তাঁর কাছে এসে বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে আমার জন্য শাহাদাতের দু‘আ করুন।" তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! এদেরকে নিরাপদে রাখো এবং গণীমত দান করো।" তিনি বলেন: ফলে আমরা নিরাপদে ফিরলাম এবং গণীমত লাভ করলাম।

এরপর তিনি আরেকটি যুদ্ধের প্রস্তুতি নিলেন। আমি তাঁর কাছে এসে বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে আমার জন্য শাহাদাতের দু‘আ করুন।" তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! এদেরকে নিরাপদে রাখো এবং গণীমত দান করো।" তিনি বলেন: ফলে আমরা নিরাপদে ফিরলাম এবং গণীমত লাভ করলাম।

এরপর তিনি তৃতীয় আরেকটি যুদ্ধের প্রস্তুতি নিলেন। আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! এর আগে আমি দুবার আপনার কাছে এসেছিলাম এবং আল্লাহর কাছে আমার জন্য শাহাদাতের দু‘আ করতে বলেছিলাম। আর আপনি আল্লাহর কাছে আমাদের নিরাপদে রাখা ও গণীমত লাভের জন্য দু‘আ করেছিলেন। ফলে আমরা নিরাপদে ফিরলাম এবং গণীমত লাভ করলাম। হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য শাহাদাতের দু‘আ করুন।" তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! এদেরকে নিরাপদে রাখো এবং গণীমত দান করো।" তিনি বলেন: ফলে আমরা নিরাপদে ফিরলাম এবং গণীমত লাভ করলাম।

তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁর কাছে এসে বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি কাজের নির্দেশ দিন যার দ্বারা আমি উপকৃত হতে পারি।" তিনি বললেন, "তুমি সাওম (রোযা) পালন করো। কারণ, এর সমতুল্য আর কিছু নেই।"

তিনি বলেন: এরপর আবু উমামাহকে, তাঁর স্ত্রীকে অথবা তাঁর খাদেমকে কখনোই সাওম পালনকারী ছাড়া দেখা যেতো না। তিনি বলেন: দিনে যখনই তাঁর ঘরে ধোঁয়া দেখা যেতো, তখনই বলা হতো, "তাঁদের কাছে কোনো মেহমান এসেছে" (কারণ সাধারণ অবস্থায় তাঁরা দিনে রান্না করতেন না)।

তিনি বলেন: এরপর আমি আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছুদিন এই অবস্থায় অতিবাহিত করলাম। অতঃপর তাঁর কাছে এসে বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদেরকে সাওমের নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং আমি আশা করি আল্লাহ এতে আমাদের জন্য বরকত দিয়েছেন। হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অন্য কোনো কাজের নির্দেশ দিন।" তিনি বললেন, "জেনে রাখো, তুমি যখনই আল্লাহর জন্য একটি সিজদা করবে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তোমার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন এবং তোমার একটি গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন।"

347 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بِشْرُ بْنُ أَبِي بِشْرٍ الْبَصْرِيُّ ، أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَرَّانِيُّ، ثنا حَيَّانُ الْبَصْرِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نُوحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ⦗ص: 431⦘ عَلِيٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَقْبَلَ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ: «يَا أُسَامَةُ، عَلَيْكَ بِطَرِيقِ الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكَ أَنْ تَخْتَلِجَ دُونَهَا» ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا أَسْرَعُ مَا يُقْطَعُ بِهِ ذَلِكَ الطَّرِيقُ؟ قَالَ: «الظَّمَأُ فِي الْهَوَاجِرِ، وَحَبْسُ النَّفْسِ عَنْ لَذَّةِ النِّسَاءِ، يَا أُسَامَةُ وَعَلَيْكَ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ، إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ رِيحِ فَمِ الصَّائِمِ، تَرَكَ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ لِلَّهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَأْتِيَكَ الْمَوْتُ وَبَطْنُكَ جَائِعٌ وَكَبِدُكَ ظَمْآنُ فَافْعَلْ، فَإِنَّكَ تُدْرِكُ بِذَلِكَ شَرَفَ الْمَنَازِلِ فِي الْآخِرَةِ، وَتَحُلُّ مَعَ النَّبِيِّينَ، يَفْرَحُ بِقُدُومِ رُوحُكِ عَلَيْهِمْ، وَيُصَلِّي عَلَيْكَ الْجَبَّارُ ، وَإِيَّاكَ يَا أُسَامَةُ وَكُلَّ كَبِدٍ جَائِعَةٍ تُخَاصِمُكَ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَإِيَّاكَ يَا أُسَامَةُ وَدُعَاءَ عِبَادٍ قَدْ أَذَابُوا اللُّحُومَ وَأَحْرَقُوا الْجُلُودَ بِالرِّيَاحِ وَالسَّمَائِمِ وَأَظْمَأُوا الْأَكْبَادَ حَتَّى غَشِيَتْ أَبْصَارُهُمْ ، فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهِمْ سُرَّ بِهِمْ الْمَلَائِكَةُ ، وَبِهِمْ تُصْرَفُ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ» ، ثُمَّ بَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى اشْتَدَّ نَحِيبُهُ وَهَابَ النَّاسُ أَنْ يُكَلِّمُوهُ حَتَّى ظَنُّوا أَنَّ أَمْرًا قَدْ حَدَثَ بِهِمْ مِنَ السَّمَاءِ، ثُمَّ سَكَتَ فَقَالَ: «وَيْحٌ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ، مَا يَلْقَى مِنْهُمْ مَنْ أَطَاعَ رَبَّهُ مِنْهُمْ، كَيْفَ يَقْتُلُونَهُ وَيُكَذِّبُونَهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ أَطَاعُوا اللَّهَ» ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْإِسْلَامِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: فَفِيمَ إِذًا يَقْتُلُونَ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ وَأَمَرَهُمْ بِطَاعَتِهِ؟ فَقَالَ: ` يَا عُمَرُ تَرَكَ الْقَوْمُ الطَّرِيقَ، وَرَكِبُوا الدَّوَابَّ، وَلَبِسُوا أَلْيَنَ الثِّيَابِ، وَخَدَمَتْهُمْ أَبْنَاءُ فَارِسَ، يَتَزَيَّنُ مِنْهُمْ تَزَيُّنَ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا، وَتَبَرُّجَ النِّسَاءِ ، زِيُّهُمْ زِيُّ الْمُلُوكِ، وَدِينُهُمْ دِينُ كِسْرَى وَهُرْمُزَ، يُسَمِّنُونَ مَا يَعُودُ بِالْجَشَا وَاللِّبَاسِ ⦗ص: 432⦘، فَإِذَا تَكَلَّمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ عَلَيْهِمُ الْعِبَا مَحْنِيَّةٌ أَصْلَابُهُمْ، قَدْ ذَبَحُوا أَنْفُسَهُمْ مِنَ الْعَطَشِ ، فَإِذَا تَكَلَّمَ مِنْهُمْ مُتَكَلِّمٌ كُذِّبَ وَقِيلَ لَهُ: أَنْتَ قَرِينُ الشَّيْطَانِ وَرَأْسُ الضَّلَالَةِ، تُحَرِّمُ زِينَةَ اللَّهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ، يَتَأَوَّلُونَ كِتَابَ اللَّهِ عَلَى غَيْرِ دِينٍ، اسْتَذَلُّوا أَوْلِيَاءَ اللَّهِ ، وَاعْلَمْ يَا أُسَامَةُ أَنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمَنْ طَالَ حُزْنُهُ وَعَطَشُهُ وَجُوعُهُ فِي الدُّنْيَا ، الْأَخْفِيَاءُ الْأَبْرَارُ، الَّذِينَ إِذَا شَهِدُوا لَمْ يُقَرَّبُوا، وَإِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا، تَعْرِفُهُمْ بِقَاعُ الْأَرْضِ، يُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ، وَيَخْفُونَ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، وَتَحُفُّ بِهِمُ الْمَلَائِكَةُ، تَنْعَمُ النَّاسُ وَيَنْعَمُونَ هُمْ بِالْجُوعِ وَالْعَطَشِ ، لَبِسَ النَّاسُ لَيِّنَ الثِّيَابِ وَلَبِسُوا هُمْ خَشِنَ الثِّيَابِ ، افْتَرَشَ النَّاسُ الْفُرُشَ وَافْتَرَشُوا الْجِبَاهَ وَالرُّكَبَ، ضَحِكَ النَّاسُ وَبَكَوْا ، يَا أُسَامَةُ لَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الشِّدَّةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، لَهُمُ الْجَنَّةُ، وَيَا لَيْتَنِي قَدْ رَأَيْتُهُمْ، يَا أُسَامَةُ لَهُمُ الشُّرَفُ فِي الْآخِرَةِ، وَيَا لَيْتَنِي قَدْ رَأَيْتُهُمُ ، الْأَرْضُ بِهِمْ رَحِيمَةٌ، وَالْجَبَّارُ عَنْهُمْ رَاضٍ، ضَيَّعَ النَّاسُ فِعْلَ النَّبِيِّينَ وَأَخْلَاقَهُمْ وَحَفِظُوا هُمُ ، الرَّاغِبُ مَنْ رَغِبَ إِلَى اللَّهِ فِي مِثْلِ رَغْبَتِهِمْ ، وَالْخَاسِرُ مَنْ خَالَفَهُمْ، تَبْكِي الْأَرْضُ إِذَا فَقَدَتْهُمْ، وَيَسْخَطُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ بَلَدٍ لَيْسَ فِيهَا مَثَلُهُمْ ، يَا أُسَامَةُ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ فِي قَرْيَةٍ فَاعْلَمْ أَنَّهُمْ أَمَانٌ لِأَهْلِ تِلْكَ الْقَرْيَةِ، لَا يُعَذِّبُ اللَّهُ قَوْمًا هُمْ فِيهِمُ ، اتَّخِذْهُمْ لِنَفْسِكَ عَسَى أَنْ تَنْجُوَ بِهِمْ ، وَإِيَّاكَ أَنْ تَدَعَ مَا هُمْ عَلَيْهِ فَتَزِلَّ قَدَمُكَ فَتَهْوِيَ فِي النَّارِ، حَرَّمُوا حَلَالًا أُحِلَّ لَهُمْ طَلَبَ الْفَضْلِ فِي الْآخِرَةِ، وَتَرَكُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ عَنْ قُدْرَةٍ، لَمْ يَتَكَالَبُوا عَلَى الدُّنْيَا تَكَالُبَ الْكِلَابِ عَلَى الْجِيَفِ ، شُغِلَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَشَغَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِطَاعَةِ اللَّهِ ، لَبِسُوا الْخِرَقَ وَأَكَلُوا الْفَلَقَ ، تَرَاهُمْ شُعْثًا غُبْرًا يَظُنُّ النَّاسُ أَنَّ بِهِمْ دَاءً وَمَا ذَاكَ بِهِمْ ، وَيَظُنُّ النَّاسُ أَنَّهُمْ قَدْ ذَهَبَتْ عُقُولُهُمْ وَمَا ذَهَبَتْ، وَلَكِنْ نَظَرُوا بِقُلُوبِهِمْ إِلَى مَنْ ذَهَبَ بِعُقُولِهِمْ عَنِ الدُّنْيَا ، فَهُمْ فِي الدُّنْيَا عِنْدَ أَهْلِ الدُّنْيَا يَمْشُونَ بِلَا عُقُولٍ ، يَا أُسَامَةُ عَقَلُوا حِينَ ذَهَبَ عُقُولُ النَّاسِ، لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْآخِرَةِ `
‌

সাঈদ ইবনে যায়দ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি। তিনি উসামা ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর দিকে ফিরে বললেন: হে উসামা, তুমি জান্নাতের পথ অবলম্বন করো, আর (জান্নাতের) পথ থেকে বিচ্যুত হওয়া থেকে সাবধান থেকো।

উসামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন জিনিস দ্বারা এই পথ দ্রুত অতিক্রম করা যায়?

তিনি বললেন: দুপুরের প্রখর তাপে তৃষ্ণার্ত থাকা, এবং নারীদের আনন্দ থেকে নিজেকে বিরত রাখা। হে উসামা, তুমি সাওম (রোজা) পালন করো; কারণ তা আল্লাহ্‌র নৈকট্য দান করে। আল্লাহ্‌র নিকট রোযাদারের মুখের গন্ধের চেয়ে অধিক প্রিয় আর কিছু নেই, যে আল্লাহ্‌র জন্য পানাহার ত্যাগ করেছে। যদি তুমি সক্ষম হও যে তোমার মৃত্যু এমন অবস্থায় আসুক যখন তোমার পেট ক্ষুধার্ত এবং কলিজা তৃষ্ণার্ত, তবে তুমি তাই করো। কারণ, এর মাধ্যমে তুমি আখিরাতে মর্যাদাপূর্ণ স্থান লাভ করবে এবং নবীদের সাথে অবস্থান করবে। তোমার রূহ তাদের কাছে পৌঁছালে তারা আনন্দিত হবেন এবং পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌ তোমার উপর রহমত বর্ষণ করবেন।

হে উসামা, কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র নিকট তোমার বিরুদ্ধে অভিযোগকারী প্রত্যেক ক্ষুধার্ত কলিজা থেকে সাবধান! হে উসামা, এমন বান্দাদের দু’আ (বদ-দু’আ) থেকেও সাবধান, যারা বাতাস ও তীব্র গরমের কারণে তাদের মাংস গলিয়ে দিয়েছে, চামড়া পুড়িয়ে দিয়েছে এবং তাদের কলিজাগুলোকে পিপাসার্ত রেখেছে, এমনকি তাদের দৃষ্টিশক্তি আবছা হয়ে এসেছে। কারণ আল্লাহ্‌ যখন তাদের দিকে তাকান, তখন ফেরেশতারাও তাদের দেখে আনন্দিত হন এবং তাদের কারণেই ভূমিকম্প ও ফিতনা দূরীভূত হয়।

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে কাঁদলেন যে তাঁর কান্না তীব্র হয়ে উঠলো। লোকেরা ভীত হয়ে তাঁর সাথে কথা বলতে সাহস পেল না, এমনকি তারা ধারণা করলো যে আসমান থেকে তাদের উপর কোনো (কষ্টকর) বিষয় আপতিত হয়েছে। অতঃপর তিনি নীরব হলেন এবং বললেন: এই উম্মতের জন্য আফসোস! তাদের মধ্যে যারা তাদের রবের আনুগত্য করে, তারা কীসের সম্মুখীন হবে? তারা কীভাবে তাকে হত্যা করবে এবং মিথ্যারোপ করবে— শুধু এই কারণে যে সে আল্লাহ্‌র আনুগত্য করেছে?

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, সেই সময়ও কি লোকেরা ইসলামের উপর থাকবে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তাহলে কেন তারা আল্লাহ্‌র অনুগত এবং অন্যদেরকেও তাঁর আনুগত্যের আদেশ দানকারী ব্যক্তিকে হত্যা করবে?

তিনি বললেন: হে উমার! সেই লোকেরা (সরল) পথ ছেড়ে দেবে, তারা আরোহী প্রাণীতে চড়বে, নরম পোশাক পরিধান করবে, আর পারস্যের লোকেরা তাদের খেদমত করবে। তারা তাদের স্ত্রীদের জন্য নারীর মতো সাজসজ্জা করবে, এবং নারীদের মতো নিজেদেরকে প্রকাশ (প্রদর্শন) করবে। তাদের পোশাক হবে রাজকীয় পোশাকের মতো, আর তাদের ধর্ম হবে কিসরা (পারস্য সম্রাট) ও হুরমুযের ধর্মের মতো। তারা সেইসব বিষয়ে মনোযোগ দেবে যা উদরস্ফীতি ও পোশাক-পরিচ্ছদ বৃদ্ধি করে।

অতঃপর যখন আল্লাহ্‌র ওলীগণ কথা বলবেন, যাদের পিঠ (দুঃখ-কষ্টে) বাঁকা হয়ে গেছে এবং যারা পিপাসায় নিজেদেরকে প্রায় জবেহ করে ফেলেছে, তখন তাদের মধ্যে থেকে যে কথা বলবে তাকে মিথ্যাবাদী বলা হবে এবং বলা হবে: তুমি শয়তানের সঙ্গী এবং পথভ্রষ্টতার মূল, তুমি আল্লাহ্‌র সাজসজ্জা এবং রিযিকের হালাল পবিত্র জিনিসকে হারাম করো। তারা আল্লাহ্‌র কিতাবের (আয়াতের) অপব্যাখ্যা করবে, যা দ্বীনের পরিপন্থী। তারা আল্লাহ্‌র ওলীদের লাঞ্ছিত করবে।

আর হে উসামা, জেনে রাখো! কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র নিকট মানুষের মধ্যে তারাই সবচেয়ে নৈকট্য লাভ করবে, যাদের দীর্ঘ হয়েছে দুনিয়ার দুঃখ, পিপাসা ও ক্ষুধা। তারাই হলো 'আল-আখফিয়াউল আবরার' (যারা আড়ালে থাকা সৎকর্মশীল)। যখন তারা কোনো মজলিসে উপস্থিত হয়, তখন তাদের নিকটে আনা হয় না; আর যখন তারা অনুপস্থিত থাকে, তখন তাদের খোঁজ করা হয় না। পৃথিবীর ভূমি তাদের চেনে, আসমানের অধিবাসীদের নিকট তারা পরিচিত, কিন্তু দুনিয়াবাসীর কাছে তারা গোপন থাকে। ফেরেশতারা তাদের ঘিরে রাখে।

লোকেরা যখন ভোগ-বিলাসে মগ্ন থাকে, তখন তারা নিজেরা ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় আনন্দ লাভ করে। লোকেরা নরম কাপড় পরিধান করে, আর তারা মোটা (খসখসে) কাপড় পরিধান করে। লোকেরা বিছানা পেতে ঘুমায়, আর তারা নিজেদের কপাল ও হাঁটু বিছিয়ে রাখে (সেজদায় পড়ে থাকে)। লোকেরা হাসে, আর তারা কাঁদে। হে উসামা, আল্লাহ্‌ তাদের উপর দুনিয়া ও আখিরাতে একসাথে কঠোরতা আরোপ করবেন না। তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত। আহা! যদি আমি তাদের দেখতে পেতাম! হে উসামা, আখিরাতে তাদের জন্য রয়েছে উচ্চ মর্যাদা। আহা! যদি আমি তাদের দেখতে পেতাম!

জমিন তাদের প্রতি দয়ালু, এবং পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট। লোকেরা নবীদের আমল ও চরিত্রকে ভুলে গেছে, কিন্তু তারা (এই ওলীরা) সেগুলোকে সংরক্ষণ করেছে। সেই ব্যক্তিই আল্লাহ্‌র দিকে আগ্রহী, যে তাদের আগ্রহের মতো আগ্রহ পোষণ করে। আর যে তাদের বিরোধিতা করে, সে-ই ক্ষতিগ্রস্ত। যখন জমিন তাদের হারায়, তখন তা কাঁদে, আর আল্লাহ্‌ সেই জনপদের উপর ক্রোধান্বিত হন যেখানে তাদের মতো লোক নেই।

হে উসামা, যখন তুমি কোনো জনপদে তাদের দেখতে পাও, তখন জেনে রেখো, তারা সেই জনপদের অধিবাসীদের জন্য নিরাপত্তা। আল্লাহ্‌ সেই সম্প্রদায়কে শাস্তি দেন না, যাদের মধ্যে তারা উপস্থিত থাকে। তুমি তাদেরকে তোমার জন্য অবলম্বন করো, সম্ভবত তুমি তাদের মাধ্যমে মুক্তি পাবে। আর তুমি যা তারা অবলম্বন করে আছে, তা ছেড়ে দেওয়া থেকে সাবধান থেকো, কারণ তাহলে তোমার পা পিছলে যাবে এবং তুমি আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে।

তারা সেইসব হালাল জিনিসকেও নিজেদের জন্য হারাম করে নিয়েছে যা তাদের জন্য বৈধ করা হয়েছিল, শুধুমাত্র আখিরাতের অনুগ্রহ লাভের উদ্দেশ্যে। তারা সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও পানাহার ত্যাগ করেছে। কুকুরের মতো লাশের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ার মতো তারা দুনিয়ার উপর ঝাঁপিয়ে পড়েনি। লোকেরা দুনিয়া নিয়ে ব্যস্ত ছিল, আর তারা নিজেদেরকে আল্লাহ্‌র আনুগত্যে ব্যস্ত রেখেছে। তারা ছেঁড়া পোশাক পরিধান করেছে এবং সামান্য আহার করেছে। তুমি তাদের এলোমেলো চুল এবং ধূলিধূসর অবস্থায় দেখবে। লোকেরা মনে করবে তাদের কোনো রোগ হয়েছে, কিন্তু তা নয়। আর লোকেরা ধারণা করবে যে তারা বোধবুদ্ধিহীন হয়ে গেছে, কিন্তু তাদের জ্ঞান চলে যায়নি। বরং তারা তাদের অন্তর দিয়ে এমন সত্তার (আল্লাহ্‌র) দিকে তাকিয়েছে, যিনি দুনিয়া থেকে তাদের বোধবুদ্ধি দূর করে দিয়েছেন। ফলে তারা দুনিয়াবাসীর নিকট দুনিয়াতে নির্বোধের মতো চলাফেরা করে। হে উসামা, যখন মানুষের বুদ্ধি বিলুপ্ত হয়েছে, তখন তারা বুদ্ধিমান হয়েছে। আখিরাতে তাদের জন্য রয়েছে সুসংবাদ।

348 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ خَمْسَةِ أَيَّامٍ: يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ `

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পাঁচ দিন রোযা (সিয়াম/উপবাস) রাখতে নিষেধ করেছেন: ঈদুল ফিতরের দিন, ঈদুল আযহার দিন এবং আইয়্যামে তাশরীক (তাশরীকের দিনসমূহ)।

349 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ، وَمَرْزُوقٌ الشَّامِيُّ قَالَا: ثنا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ الثَّلَاثَةِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ»

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোরবানির দিনের পরের আইয়্যামুত তাশরীক্বের তিনটি দিনে সাওম (রোযা) পালন করতে নিষেধ করেছেন।

350 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الْمَدَنِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُنَادِيَ أَيَّامَ مِنًى، إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَلَا صَوْمَ، يَعْنِي أَيَّامَ التَّشْرِيقِ»
‌
‌

সাদ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে মিনার দিনগুলোতে এই ঘোষণা দিতে আদেশ করলেন যে, নিশ্চয়ই এই দিনগুলো হলো পানাহার ও উপভোগের দিন, আর এতে কোনো সিয়াম (রোযা) নেই। অর্থাৎ আইয়ামে তাশরীক।

351 - حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ حَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: ` حُجُّوا فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى حَبَشِيٍّ أَصْمَعَ بِيَدِهِ مِعْوَلٌ يَنْقُضُهَا حَجَرًا حَجَرًا قُلْنَا لِعَلِيٍّ أَبِرَأْيِكَ؟ قَالَ: لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ وَلَكِنْ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم `
‌

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা হজ্জ সম্পাদন করো। কারণ আমি যেন দেখতে পাচ্ছি, ছোট কানওয়ালা একজন হাবশী ব্যক্তি, তার হাতে একটি কোদাল থাকবে, সে ক্বাবার পাথর একটি একটি করে ভেঙে ফেলছে। আমরা আলীকে জিজ্ঞাসা করলাম, “আপনি কি আপনার নিজের মতানুসারে একথা বলছেন?” তিনি বললেন, “না! সেই সত্তার কসম, যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেছেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেছেন; বরং আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি।”

352 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا عَبَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَذَا الْبَيْتُ دِعَامَةُ الْإِسْلَامِ، مَنْ خَرَجَ يَؤُمُّ هَذَا الْبَيْتِ مِنْ حَاجٍّ أَوْ مُعْتَمِرٍ أَوْ زَائِرٍ كَانَ مَضْمُونًا عَلَى اللَّهِ عز وجل إِنْ قَبَضَهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ رَدَّهُ رَدَّهُ بِغَنِيمَةٍ وَأَجْرٍ»

জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “এই ঘর (বায়তুল্লাহ) হলো ইসলামের ভিত্তি। যে ব্যক্তি হাজ্জকারী, অথবা উমরাহকারী, অথবা যিয়ারতকারী হিসেবে এই ঘরের উদ্দেশ্য নিয়ে বের হয়, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল তার জন্য নিশ্চয়তা দেন যে, যদি তিনি তাকে মৃত্যু দেন, তবে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যদি তাকে (জীবিত অবস্থায়) ফিরিয়ে আনেন, তবে তিনি তাকে গনিমত ও সওয়াবসহ ফিরিয়ে আনেন।”

353 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مَاتَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ لَمْ يَعْرِضْهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَمْ يُحَاسِبْهُ»
‌

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মক্কার পথে মৃত্যুবরণ করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে (হিসাবের জন্য) পেশ করবেন না এবং তার হিসাবও নেবেন না।"

354 - حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: بَلَغَنِي، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ` أُمَّ سَعْدٍ دَخَلَتْ فِي الْإِسْلَامِ وَهِيَ عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ وَإِنِّي كُنْتُ أَحُجُّ عَنْهَا وَأَتَصَدَّقُ وَأُعْتِقُ عَنْهَا وَإِنَّهَا قَدْ مَاتَتْ فَهَلْ يَنْفَعُهَا أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ عَنْهَا قَالَ: «نَعَمْ»

সাদ ইবনু উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! সা‘দের মা যখন ইসলাম গ্রহণ করেন, তখন তিনি একজন বয়স্কা বৃদ্ধা ছিলেন। আমি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্ব করতাম, সাদকা দিতাম এবং গোলাম আযাদ করতাম। এখন তিনি তো মারা গেছেন। আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে এসব কাজ করি, তবে কি তা তাঁর উপকারে আসবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

355 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` يَدْخُلُ بِالْحَجَّةِ الْوَاحِدَةِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ الْجَنَّةَ: الْمَيِّتُ وَالْحَاجُّ عَنْهُ وَالْمُنَفِّذُ ذَلِكَ `

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “একটি মাত্র হজ্জের দ্বারা তিন ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে: মৃত ব্যক্তি, তার পক্ষ থেকে যিনি হজ্জ আদায় করেছেন এবং যিনি তা সম্পাদন করেছেন।”

356 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شُعَيْبٍ الْمَدَنِيِّ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ` إِنَّ اللَّهَ عز وجل يُدْخِلُ بِالْحَجَّةِ الْوَاحِدَةِ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ: الْحَاجَّ عَنِ الْمَيِّتِ، وَالْمَيِّتَ ، وَالْمُنَفِّذَ ذَلِكَ عَنِ الْمَيِّتِ `
‌

নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা একটি হজ্জের মাধ্যমে তিন প্রকারের ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করান: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ্জ আদায়কারীকে, মৃত ব্যক্তিকে এবং মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে এর ব্যবস্থা বা কার্য সম্পাদনকারীকে।

357 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يُتْمَ بَعْدَ الْحُلُمِ ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ ، وَلَا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ ، وَلَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ، وَلَا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ ، وَلَا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ ، وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلَا يَمِينَ فِي قَطِيعَةٍ ، وَلَا تَغَرُّبَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ ، وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَا يَمِينَ لِلْمَمْلُوكِ مَعَ سَيِّدِهِ ، وَلَا يَمِينَ لِزَوْجَةٍ مَعَ زَوْجِهَا ، وَلَا يَمِينَ لِوَلَدٍ مَعَ وَالِدِهِ ، وَلَوْ أَنَّ صَغِيرًا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ كَانَتْ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ إِذَا عَقِلَ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ، وَلَوْ أَنَّ مَمْلُوكًا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ كَانَتْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ، وَلَوْ أَنَّ أَعْرَابِيًّا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ كَانَتْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ إِذَا هَاجَرَ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا»
‌

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার (বালেগ হওয়ার) পর আর ইয়াতীম নেই। মালিক হওয়ার আগে দাস মুক্তি নেই। দুধ ছাড়ানোর পর আর দুধপান (ধাত্রীত্ব) কার্যকর হয় না। বিবাহের আগে তালাক নেই। রাত পর্যন্ত সারা দিন চুপ করে থাকার (নীরবতার) মান্নত নেই। সাওম পালনে বিসাল (একটানা সাওম) নেই। আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো মান্নত নেই। সম্পর্ক ছিন্ন করার ক্ষেত্রে কোনো কসম নেই। হিজরতের পর আর নির্বাসন নেই। মক্কা বিজয়ের পর আর (মক্কার) হিজরত নেই। মনিবের উপস্থিতিতে দাস বা গোলামের কোনো কসম নেই। স্বামীর উপস্থিতিতে স্ত্রীর কোনো কসম নেই। পিতার উপস্থিতিতে সন্তানের কোনো কসম নেই। যদি কোনো অপ্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি দশবারও হাজ্জ করে, তবে সে বালেগ হওয়ার পর যখন তার সামর্থ্য হবে, তখন তার ওপর ইসলামের ফরয হাজ্জ অবশ্য পালনীয় থাকবে। যদি কোনো গোলাম দশবারও হাজ্জ করে, তবে যখন তার সামর্থ্য হবে, তার ওপর এক হাজ্জ (ফরয হিসেবে) অবশ্য পালনীয় থাকবে। যদি কোনো বেদুঈন দশবারও হাজ্জ করে, তবে যখন সে হিজরত করে (ইসলামী সমাজে আসবে) এবং তার সামর্থ্য হবে, তখন তার ওপর এক হাজ্জ (ফরয হিসেবে) অবশ্য পালনীয় থাকবে।

358 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّتِهِ الَّتِي حَجَّ: «هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورُ الْحُصْرِ» قَالَ: فَكُنَّ نِسَاؤُهُ كُلُّهُنَّ يَحْجُجْنَ إِلَّا سَوْدَةُ وَمَيْمُونَةُ قَالَتَا: لَا وَاللَّهِ لَا تُحَرِّكُنَا دَابَّةٌ بَعْدَ أَنَّ سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَقُولُ
‌

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কৃত হজ্জের সময় বললেন: "এটিই (শেষ হজ্জ), অতঃপর চাটাইয়ের পিঠে অবস্থান (অর্থাৎ ঘরে স্থির থাকা)।” বর্ণনাকারী বলেন, সুওয়াইদা ও মায়মুনা ব্যতীত তাঁর (রাসূলের) সকল স্ত্রী হজ্জ করেছেন। তারা দু'জন বললেন: “আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন, তা শোনার পর আর কোনো বাহন আমাদেরকে নিয়ে চলাচল করবে না।”

359 - حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَرْكَبُ الْبَحْرَ إِلَّا غَازٍ أَوْ حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ»
‌

আবূ বাকরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর পথে যুদ্ধকারী (গাজী), অথবা হজ্জকারী, অথবা উমরাহকারী ব্যতীত অন্য কেউ যেন সমুদ্রপথে আরোহণ না করে।"

360 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَهَلَّ مِنْ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ»
‌

আল্লাহ্‌র রাসূল (সাঃ) যুল-হুলাইফা মসজিদ থেকে ইহরাম বেঁধেছিলেন।