441 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبٍ الْكَلْبِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` احْتَجْتُ إِلَى نَفَقَةٍ فَأَخَذْتُ خُلْخَالَيِ الْمَرْأَةِ لِآخُذَ بِهِ وَرِقًا ، فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ زَمَنَ اسْتُخْلِفَ فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقُلْتُ: إِنِّي احْتَجْتُ إِلَى نَفَقَةٍ فَأَخَذْتُ خُلْخَالَيِ الْمَرْأَةِ لِآخُذَ بِهِ وَرِقًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ مَعِيَ وَرِقًا أُرِيدُ بِهَا فِضَّةً أَجْوَدَ مِنْهَا قَالَ: فَدَعَا بِالْمِيَزَانِ فَوَضَعَ الْفِضَّةَ وَالْوَرِقَ فِي كَفَّتَيِ الْمِيزَانِ قَالَ: فَرَجَحَتِ الْفِضَّةُ ، فَدَعَا بِالْمِقْرَاضِ لِيَقْطَعَ فَضْلَهَا قَالَ: فَقُلْتُ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ لَكَ حَلَالًا فَقَالَ: إنْ أَحْلَلْتَهُ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُحِلَّهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ وَالزَّائِدُ وَالْمَزِيدُ فِي النَّارِ»

আবূ রাফি‘ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার খরচের (নফকাহর) প্রয়োজন হয়েছিল, তাই আমি আমার স্ত্রীর দুটি নূপুর নিলাম এর বিনিময়ে রৌপ্য (ওয়ারিক) নেওয়ার জন্য। আমি যখন আবু বকর সিদ্দীক (রা.) খলীফা ছিলেন, তখন তাঁর কাছে গেলাম। তিনি বললেন, তোমার কী হয়েছে? আমি বললাম, আমার খরচের প্রয়োজন হওয়ায় আমি স্ত্রীর দুটি নূপুর নিয়েছি এর বিনিময়ে রৌপ্য নেওয়ার জন্য। আবু বকর (রা.) বললেন, আমার কাছে কিছু রৌপ্য (ফিদদা) আছে যা এর চেয়েও ভালো। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি দাঁড়িপাল্লা আনতে বললেন এবং দাঁড়িপাল্লার দুই পাল্লায় রৌপ্য ও ওয়ারিক রাখলেন। তিনি বলেন, তখন আবু বকরের রৌপ্য বেশি ওজনের হলো। এরপর তিনি অতিরিক্তটুকু কেটে ফেলার জন্য কাঁচি আনালেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা, এটা আপনার জন্য হালাল (অর্থাৎ এই অতিরিক্তটুকু আপনি নিতে পারেন)। তিনি বললেন, “যদি তুমি একে হালাল করোও, তবে আল্লাহ একে হালাল করেননি।” আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য এবং স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ হবে ওজনে সমান সমান। যে অতিরিক্ত দেবে এবং যে অতিরিক্ত নেবে, উভয়েই জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করবে।”

442 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ عِنْدَ بِلَالٍ تَمْرٌ قَدْ سَوَّسَ فَبَاعَ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا هَذَا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِعْتُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ فَقَالَ: يَا بِلَالُ «هَذَا لَا يَصْلُحُ التَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ فَقَدْ أَرْبَى»
‌

হযরত বেলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে কিছু পোকা ধরা/নষ্ট খেজুর ছিল। তিনি দুই সা' খেজুরের বিনিময়ে এক সা' খেজুর বিক্রি করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা দেখতে পেয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: এটা কী? তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি দুই সা'র বিনিময়ে এক সা' বিক্রি করেছি। তখন তিনি বললেন: "হে বেলাল! এটা জায়েজ নয়। খেজুরের বিনিময়ে খেজুর, গমের বিনিময়ে গম, যবের বিনিময়ে যব এবং লবণের বিনিময়ে লবণ অবশ্যই সমান সমান হতে হবে। যে ব্যক্তি (পরিমাণ) বাড়িয়ে দিল, সে সুদ খেল।"

443 - حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: ` أَرَأَيْتَ إِنْ جَاهَدْتُ بِنَفْسِي وَمَالِي صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: فَأَعَادَ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ: «نَعَمْ ، إِنْ لَمْ تَمُتْ وَعَلَيْكَ دَيْنٌ لَيْسَ عِنْدَكَ وَفَاؤُهُ»

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বলল: "আপনি কি মনে করেন, যদি আমি আমার জান ও মাল দিয়ে ধৈর্যশীল, নেকীর প্রত্যাশী, সম্মুখগামী (হয়ে), পলায়নকারী না হয়ে জিহাদ করি, তাহলে কি আমি জান্নাতে প্রবেশ করব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" লোকটি তাঁকে তিনবার একই প্রশ্ন করল। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি তোমার এমন অবস্থায় মৃত্যু না হয় যে তোমার উপর এমন ঋণ রয়েছে যা পরিশোধ করার সামর্থ্য তোমার নেই।"

444 - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ ، ثنا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: ` مَنْ دَايَنَ النَّاسَ بِدَيْنٍ يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّهُ يُرِيدُ قَضَاءَهُ فَأَتَى دُونَ ذَلِكَ أَرْضَى اللَّهُ هَذَا مِنْ حَقِّهِ وَتَجَاوَزَ عَنْهُ ، وَمَنْ دَايَنَ النَّاسَ بِدَيْنٍ يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُ قَضَاءَهُ قَضَى اللَّهُ لَهُ مِنْهُ، وَقَالَ: حَسِبْتُ أَنِّي لَمْ أَقْتَضِ لَهُ مِنْكَ `

আবূ উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো ঋণ গ্রহণ করে এবং আল্লাহ জানেন যে সে তা পরিশোধ করতে ইচ্ছুক, কিন্তু এর পূর্বে তার মৃত্যু ঘটে (বা সে তা পরিশোধ করতে অপারগ হয়), তবে আল্লাহ তাআলা তার পাওনাদারের অধিকার পূর্ণ করে দেবেন এবং তাকে (ঋণগ্রহীতাকে) ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি এমন ঋণ গ্রহণ করে যার সম্পর্কে আল্লাহ জানেন যে সে তা পরিশোধ করতে ইচ্ছুক নয়, আল্লাহ তাআলা পাওনাদারের জন্য এর (ঋণগ্রহীতার পাওনা) ফয়সালা করবেন এবং বলবেন: “আমি বিবেচনা করি যে তোমার কাছ থেকে আমি তার জন্য কিছুই উসুল করিনি।”

445 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا الْقَاسِمُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ تَدَّانُ فَقِيلَ لَهَا مَا لَكِ وَلِلدَّيْنِ؟ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلَّا كَانَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَوْنٌ» فَأَنَا أَلْتَمِسُ ذَلِكَ الْعَوْنَ مِنَ اللَّهِ عز وجل `
‌

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ঋণ গ্রহণ করতেন। তাঁকে বলা হলো, ‘ঋণের সাথে আপনার কী সম্পর্ক?’ তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘এমন কোনো বান্দা নেই, যার ঋণ পরিশোধের (আদায়ের) প্রকৃত নিয়ত রয়েছে, অথচ আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য সাহায্য (আওন) নেই।’ সুতরাং আমি আল্লাহর আযযা ওয়া জাল্লার নিকট থেকে সেই সাহায্য কামনা করি।

446 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَمَنْ أُحِيلَ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَحْتَلْ»
‌

জাবের ইবনু আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ধনী ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) টালবাহানা করা যুলম। আর যার পাওনা কোনো স্বচ্ছল ব্যক্তির ওপর হাওয়ালা করা হয়, সে যেন তা গ্রহণ করে।"

447 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رحمه الله شَابًّا سَمْحًا، أَفْضَلَ فَتَيَانِ قَوْمِهِ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى أَغْرَقَ مَالَهُ فِي الدَّيْنِ، فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غُرَمَاؤُهُ، فَلَوْ تُرِكَ أَحَدٌ مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ لَتُرِكَ مُعَاذٌ مِنْ أَجْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: «فَبَاعَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ مَالَهُ، فَبَقِيَ مُعَاذٌ لَا مَالَ لَهُ»

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন একজন উদার-হৃদয় যুবক এবং স্বীয় গোত্রের যুবকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি ক্রমাগতভাবে ঋণগ্রস্ত হতে থাকলেন, এমনকি তাঁর সম্পদ ঋণের জালে ডুবে গেল। ফলে তাঁর পাওনাদারেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কথা বললেন। যদি কারও খাতিরে অন্য কাউকে (ঋণ পরিশোধ থেকে) অব্যাহতি দেওয়া সম্ভব হতো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খাতিরে মু'আযকেও অব্যাহতি দেওয়া হতো। (বর্ণনাকারী) বলেন: "তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের (পাওনাদারদের) জন্য তাঁর (মু'আযের) সম্পদ বিক্রি করে দিলেন। ফলে মু'আয সম্পদহীন হয়ে গেলেন।"

448 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْنِ نَجِيحٍ الطَّبَّاعُ، ثنا أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمً ، عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِغَرِيمٍ لَهُ فَقَالَ: ` أَصْلَحَكَ اللَّهُ، إِنَّ لِي عَلَى غَرِيمِي هَذَا حَقًّا، قَالَ: فَقَالَ لِلْآخَرِ مَا تَقُولُ قَالَ: صَدَقَ قَالَ: فَاقْضِهِ إِيَّاهُ قَالَ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنِّي رَجُلٌ مُعْسِرٌ قَالَ: فَقَالَ لِغَرِيمِهِ: مَا تَقُولُ؟ قَالَ: صَدَقَ قَالَ: فَمَا تُرِيدُ؟ قَالَ: احْبِسْهُ لِي قَالَ: أَتَعْلَمُ لَهُ مَالًا تَأْخُذُهُ فَيَكْسِبُهُ فَيَقْضِيكَ؟ قَالَ: لَا ، قَالَ: فَمَا تُرِيدُ قَالَ: احْبِسْهُ قَالَ: لَا أَحْبِسُهُ لَكَ أَنْ يَبْتَغِيَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ فَيَقْضِيَكَ وَفِي أَنْ يَبْتَغِيَ لِعِيَالِهِ ` قَالَ: غَالِبٌ ، وَشَهِدْتُ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ قَضَى بِمِثْلِهَا
‌

আবূ মুহায্যিম বলেন, আমি আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তার এক ঋণগ্রহীতাকে নিয়ে তাঁর কাছে এলো এবং বলল, ‘আল্লাহ আপনার অবস্থার সংশোধন করুন, এই ঋণী ব্যক্তির উপর আমার পাওনা আছে।’ আবূ হুরায়রা (রাঃ) অপর ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তুমি কী বলো?’ সে বলল, ‘সে সত্য বলেছে।’ তিনি বললেন, ‘সুতরাং তাকে তার পাওনা পরিশোধ করে দাও।’ লোকটি বলল, ‘আল্লাহ আপনার অবস্থার সংশোধন করুন, আমি একজন অসচ্ছল ব্যক্তি।’ তিনি তার ঋণদাতার উদ্দেশ্যে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তুমি কী বলো?’ সে বলল, ‘সে সত্য বলেছে।’ তিনি বললেন, ‘তাহলে তুমি কী চাও?’ সে বলল, ‘তাকে আমার জন্য কারাবন্দী করুন।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তুমি কি জানো যে তার এমন কোনো সম্পদ আছে যা তুমি নিয়ে নিতে পারো, যাতে সে (তা থেকে) উপার্জন করে তোমাকে পরিশোধ করতে পারে?’ সে বলল, ‘না।’ তিনি বললেন, ‘তাহলে তুমি কী চাও?’ সে বলল, ‘তাকে কারাবন্দী করুন।’ তিনি বললেন, ‘আমি তোমার জন্য তাকে কারাবন্দী করব না, যাতে সে আল্লাহর অনুগ্রহ (জীবিকা) অন্বেষণ করে তোমাকে পরিশোধ করতে পারে এবং সে তার পরিবারের জন্য জীবিকা অন্বেষণ করতে পারে।’ গালিব বলেন, আমি হাসান ইবনু আবিল হাসানকেও দেখেছি যে তিনি অনুরূপ রায় দিয়েছেন।

449 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي خِدَاشٍ قَالَ: كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَنَزَلَ النَّاسُ مَنْزِلًا فَقَطَعُوا الطَّرِيقَ وَمَدُّوا الْحِبَالَ عَلَى الْكَلَأِ ، فَلَمَّا رَأَى مَا صَنَعُوا قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَزَوَاتٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ فِي الْمَاءِ وَالْكَلَأِ وَالنَّارِ»
‌

আমরা এক যুদ্ধে ছিলাম। মানুষজন একটি জায়গায় নামল এবং তারা রাস্তা বন্ধ করে দিল এবং চারণভূমির ওপর রশি টানিয়ে দিল। যখন তিনি তাদের এই কাজ দেখলেন, তখন বললেন: সুবহানাল্লাহ! আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে বহু যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি, আর আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "মানুষ তিনটি বিষয়ে অংশীদার—পানি, চারণভূমি এবং আগুন।"

450 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: اشْتَرَى حُذَيْفَةُ مِنْ رَجُلٍ نَاقَةً بِأَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَشَرَطَ لَهُ رِضَاهُ مِنَ النَّقْدِ ، فَأَتَاهُ بِرَجُلٍ مِنْ أَصْبَهَانَ كَانَ أَبْصَرَ بِالْوَرِقِ مِنْهُ ، فَأَخْرَجَ لَهُ حُذَيْفَةُ كِيسًا فَغَلَّ عَامَّتَهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَ إِلَيْهِ كِيسًا فَغَلَّ عَامَّتَهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَ إِلَيْهِ كِيسًا فَغَلَّ عَامَّتَهُ فَقَالَ: إِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكُمْ ثَلَاثًا ، يَقُولُهَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مِنْ شَرَطَ لِأَخِيهِ شَرْطًا لَا يُرِيدُ أَنْ يَفِيَ لَهُ بِهِ فَهُوَ كَالْمُدْلِي جَارَهُ إِلَى غَيْرِ مَنْفَعَةٍ»
‌

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এক ব্যক্তির কাছ থেকে চারশ’ দিরহামের বিনিময়ে একটি উটনী ক্রয় করলেন এবং তিনি নগদ (মুদ্রা) দেখে বিক্রেতার সন্তুষ্টির শর্ত দিলেন। অতঃপর তিনি ইসপাহানের এমন এক ব্যক্তিকে আনলেন যে দিরহাম সম্পর্কে তাঁর চেয়ে অধিক অভিজ্ঞ ছিল। তখন হুযাইফা তাকে একটি থলে বের করে দিলেন, সে তার বেশিরভাগকে ভেজালযুক্ত বলল। অতঃপর তিনি তার কাছে আরেকটি থলে বের করে দিলেন, সে তার বেশিরভাগকে ভেজালযুক্ত বলল। অতঃপর তিনি তার কাছে আরেকটি থলে বের করে দিলেন, সে তার বেশিরভাগকে ভেজালযুক্ত বলল। তখন (বিক্রেতা) বলল: আমি তোমাদের থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই, এই কথাটি সে তিনবার বলল। (সে বলল:) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের জন্য এমন কোনো শর্তারোপ করে, যা সে পূরণ করার ইচ্ছা রাখে না, সে তার প্রতিবেশীকে কোনো উপকার ছাড়াই (কূপের গভীরে) ঝুলিয়ে রাখার মতো।”

451 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يُخَالِطُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُقَالُ لَهُ عِيَاضٌ فَأَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَسْلَمْتَ ، أَوْ كُنْتَ أَسْلَمْتَ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَنَا زَبَدُ الْمُشْرِكِينَ» قُلْتُ لِلْحَسَنِ: مَا الزَّبَدُ؟ قَالَ: الرِّفَدُ

জাহিলিয়াতের যুগে ইয়াদ্ব (নামের) এক ব্যক্তি ছিলেন, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে মেলামেশা করতেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একটি হাদিয়া দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করেছো, অথবা তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করেছিলে?" সে বললো, "না।" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই মুশরিকদের ‘যাবদ’ আমাদের জন্য হালাল নয়।" (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি হাসানকে জিজ্ঞেস করলাম, 'যাবদ' কী? তিনি বললেন, 'রিফাদ' (উপহার বা দান)।

452 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَهْدَى أَمِيرُ الْقِبْطِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَارِيَتَيْنِ أُخْتَيْنِ وَبَغْلَةً وَكَانَ يَرْكَبُ الْبَغْلَةَ بِالْمَدِينَةِ وَاتَّخَذَ إِحْدَى الْجَارِيَتَيْنِ لِنَفْسِهِ فَوَلَدَتْ لَهُ إِبْرَاهِيمَ وَوَهَبَ الْأُخْرَى لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ `
⦗ص: 512⦘

তাঁর পিতা (বুরাইদাহ) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্বিবতীদের শাসক (আমীর) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপঢৌকনস্বরূপ দুটি বোন (দাসী) ও একটি খচ্চর প্রেরণ করেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় খচ্চরটিতে আরোহণ করতেন। আর তিনি দুই দাসীর একজনকে নিজের জন্য গ্রহণ করলেন, অতঃপর সে তাঁর জন্য ইবরাহীমকে জন্ম দিল। এবং অন্যজনকে তিনি হাসসান ইবনু সাবিতকে দান করে দিলেন।

453 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْبَجَلِيُّ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْوَلِيمَةِ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ: «أَجِيبُوا الدَّاعِيَ وَلَا تَرُدُّوا الْهَدِيَّةَ»
‌

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: তোমরা দাওয়াতকারীর ডাকে সাড়া দাও এবং হাদিয়া প্রত্যাখ্যান করো না।

454 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَرْحُبِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «سَوُّوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ ، فَلَوْ كُنْتُ مُفَضِّلًا لَفَضَّلْتُ النِّسَاءَ»
‌

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “তোমরা তোমাদের সন্তানদের মধ্যে উপহার (বা দান) দেওয়ার ক্ষেত্রে সমতা বজায় রাখো। যদি আমি কাউকে অগ্রাধিকার দিতাম, তবে নারীদেরকে অগ্রাধিকার দিতাম।”

455 - حَدَّثَنَا كَثِيرٌ، ثنا جَعْفَرٌ، ثنا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ الْأَصَمِّ قَالَ: تَلَقَّيْتُ عَائِشَةَ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ وَطَلْحَةُ وَهُوَ ابْنُ أُخْتِهَا وَقَدْ كُنَّا وَقَعْنَا فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ فَأَصَبْنَا مِنْهُ فَبَلَغَهَا ذَلِكَ فَأَقْبَلَتْ عَلَى ابْنِ أُخْتِهَا تَلُومُهُ وَتَعْذِلُهُ ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيَّ فَوَعَظَتْنِي مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ، ثُمَّ قَالَتْ: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ سَاقَكَ حَتَّى جَعَلَكَ فِي بَيْتِ نَبِيِّهِ، ذَهَبَتْ وَاللَّهِ مَيْمُونَةُ وَرُمِيَ بِرَسَنِكَ عَلَى غَارِبِكَ ، أَمَا إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ أَتْقَانَا لِلَّهِ، وَأَوْصَلِنَا لِلرَّحِمِ»
‌

আমি, ইবনু উমর এবং তালহা— যিনি ছিলেন তাঁর (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর) ভাগ্নে— আমরা আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমরা মাদীনার একটি বাগানে প্রবেশ করে সেখান থেকে কিছু ফল খেয়েছিলাম। যখন এ খবর তাঁর কাছে পৌঁছালো, তখন তিনি তাঁর ভাগ্নের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাকে তিরস্কার ও ভর্ৎসনা করলেন। এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে এলেন এবং আমাকে কঠোর উপদেশ দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি কি জানো না যে আল্লাহ তোমাকে পরিচালনা করেছেন এবং শেষ পর্যন্ত তাঁর নবীর ঘরে স্থান দিয়েছেন? আল্লাহর শপথ, মায়মূনা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তো চলে গেছেন, আর তোমার লাগাম তোমার কাঁধের উপর ফেলে দেওয়া হয়েছে (অর্থাৎ, এখন তুমি দায়িত্বপ্রাপ্ত ও স্বাধীন)। সাবধান! তিনি (মায়মূনা) ছিলেন আমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয়কারী এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষায় সর্বাধিক যত্নশীল।"

456 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 514⦘ مُسْلِمٍ الْجَذْمِيِّ ، عَنِ الْجَارُودِ قَالَ: قُلْتُ: أَوْ قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اللُّقَطَةُ نَجِدُهَا؟ قَالَ: «أَنْشِدْهَا وَلَا تَكْتُمْ وَلَا تُغَيِّبْ فَإِنْ وَجَدْتَ صَاحِبَهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ ، وَإِلَّا فَمَالُ اللَّهِ عز وجل يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ» ، قُلْتُ: لَهُ عِنْدَ النَّسَائِيِّ: ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرْقُ النَّارِ
‌
‌

আল-জারূদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, আমি বললাম—অথবা এক ব্যক্তি বলল—হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যে হারানো বস্তু (লুকতা) পাই (তা কী করব)? তিনি বললেন: তুমি তা ঘোষণা করো (প্রচার করো), গোপন করো না এবং লুকিয়ে রেখো না। অতঃপর যদি তুমি তার মালিককে খুঁজে পাও, তাহলে তাকে তা দিয়ে দাও। অন্যথায়, তা আল্লাহর সম্পদ, আল্লাহ তাআলা যাকে ইচ্ছা তাকে তা প্রদান করেন।

457 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَدْ شَهِدْتُ أَوْ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَاكَ، يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ سَمِعَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` قُلْتُ: لَا أَدْرِي قَالَ: سَمِعْتُ أَبَاكَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ كَانَتْ نُكْتَةً سَوْدَاءَ فِي قَلْبِهِ لَا يُغَيِّرُهَا شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»
‌

কাব ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলমানের সম্পদ আত্মসাৎ করে, তা তার হৃদয়ে একটি কালো ফোঁটা বা দাগ হয়ে যায়, যা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কোনো কিছু দ্বারা পরিবর্তিত হবে না।

458 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، كَانَ يَقُولُ: «يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ لِكُلِّ مِسْكِينٍ»
‌

যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: শপথ ভঙ্গের কাফফারায় (কসমের কাফফারা) প্রতিটি মিসকীনের জন্য এক মুদ্দ গম যথেষ্ট হবে।

459 - حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَامِرٍ ⦗ص: 517⦘ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ جَيْشًا فَقَالَ: «لَئِنْ أَتَانِي مِنْهُمْ خَبَرٌ صَالِحٌ لَأَحْمَدَنَّ اللَّهَ حَقَّ حَمْدِهِ» ، فَلَمَّا أَتَاهُ مِنْهُمْ خَبَرٌ صَالِحٌ، قَالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا ، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلًا» ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ قُلْتَ: لَئِنْ أَتَانِي مِنْهُمْ خَبَرٌ صَالِحٌ لَأَحْمَدَنَّ اللَّهَ حَقَّ حَمْدِهِ، قَالَ: قَدْ قُلْتُ: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلًا»
‌
‌

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সৈন্যদল প্রেরণ করলেন এবং বললেন: “যদি তাদের পক্ষ থেকে আমার কাছে কোনো ভালো খবর আসে, তবে আমি আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা অবশ্যই করব।” যখন তাদের পক্ষ থেকে তাঁর কাছে ভালো খবর আসল, তখন তিনি বললেন: “আল্লাহুম্মা লাকাল হামদু শুকরান, ওয়া লাকাল মান্নু ফাদলান।” (অর্থ: হে আল্লাহ! আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা—শুকরিয়া হিসেবে। আর আপনার জন্যই অনুগ্রহ—দয়া হিসেবে।) তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তো বলেছিলেন, ‘যদি তাদের পক্ষ থেকে আমার কাছে কোনো ভালো খবর আসে, তবে আমি আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা অবশ্যই করব।’” তিনি (নাবী সাঃ) বললেন: “আমি তো বলেছি: ‘আল্লাহুম্মা লাকাল হামদু শুকরান, ওয়া লাকাল মান্নু ফাদলান’।”

460 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: شَهِدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقْضِي فَجَاءَ الْحَارِثُ بْنُ الْحَكَمِ فَجَلَسَ عَلَى وِسَادَتِهِ الَّتِي يَتَّكِئُ عَلَيْهَا ، فَظَنَّ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ جَاءَ لِحَاجَةٍ غَيْرِ الْحُكْمِ قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ لَهُ: مَا لَكَ؟ قَالَ: اسْتَأْدَى عَلَيَّ الْحَارِثُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ «قُمْ فَاجَلَسَ مَعَ خَصْمِكَ؛ فَإِنَّهَا سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم»
‌

মুহাম্মদ ইবনু নুআইম-এর পিতা বলেন: আমি আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বিচার করতে দেখেছি। আল-হারিস ইবনুল হাকাম এলেন এবং আবূ হুরায়রা (রা.) যে বালিশে হেলান দিয়ে বসেছিলেন, তার ওপরে গিয়ে বসলেন। আবূ হুরায়রা (রা.) ধারণা করলেন যে, তিনি বিচার সংক্রান্ত বিষয় ব্যতীত অন্য কোনো প্রয়োজনে এসেছেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর এক ব্যক্তি এসে আবূ হুরায়রা (রা.)-এর সামনে বসলেন। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কী হয়েছে?" সে বলল: "আল-হারিস আমার বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করেছে।" তখন আবূ হুরায়রা (রা.) তাকে বললেন: "ওঠো এবং তোমার প্রতিপক্ষের সাথে গিয়ে বসো। কারণ এটিই আবুল কাসিম (মুহাম্মাদ) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাত।"