461 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَقْضِي الْقَاضِي إِلَّا وَهُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ»
‌

আবূ সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো বিচারক ততক্ষণ পর্যন্ত বিচার কার্য পরিচালনা করবে না, যতক্ষণ না সে (খাবারে) পরিতৃপ্ত এবং (পানীয় দ্বারা) তৃষ্ণা নিবারণকারী হয়।

462 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّكُمْ «تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضُكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ بِنَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْهُ ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ»
‌

যায়নাব বিনত আবী সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয় তোমরা আমার কাছে মোকদ্দমা (বা বিবাদ) নিয়ে আসো। তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তার দলীলের ক্ষেত্রে অন্যের চেয়ে বেশি বাকপটু হয়ে থাকে। ফলে আমি যা শুনি, সে অনুযায়ী তার পক্ষে ফয়সালা করে দেই। সুতরাং যার পক্ষে আমি তার ভাইয়ের কোনো হক (অধিকার) নিয়ে ফয়সালা করে দেই, সে যেন তা থেকে কিছুই গ্রহণ না করে। কারণ আমি তো তাকে কেবল জাহান্নামের একটি টুকরা কেটে দিই।

463 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا وهَيْبٌ، أَنْبَأَ أَيُّوبُ، عَنْ ⦗ص: 521⦘ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ أَنَّ رَجُلًا، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَقَاضَاهُ تَمْرًا ، فَاسْتَنْظَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَنْ يَنْتَظِرَهُ ، فَانْتَهَرَهُ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أُحَرِّجُ عَلَيْكَ أَنْ أَخْرُجَ مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أَطْلُبُكَ مِنْهُ بِشَيْءٍ ، فَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَرْجِعُ إِلَى أَرْضِي حَتَّى يَذْهَبَ مِنْهَا أَكْثَرُ مِمَّا أَطْلُبُكَ بِهِ ، فَأَرْسَلَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهَا خَوْلَةُ يَسْتَسْلِفُهَا تَمْرًا ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِتَمْرٍ فَقَالَتْ: إِنْ أَرَدْتَ مِنْ هَذَا فَعِنْدَنَا مِنْهُ مَا أَرَدْتُمْ ، قَالَ: «تُرِيدُ مِنْ هَذَا؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «اذْهَبْ فَاكْتَلْ وَاسْتَوْفِهِ» ، ثُمَّ قَالَ: «هُوَ كَانَ إِلَى نُصْرَتِكُمْ أَحْوَجُ ، وَأَنَا إِلَى أَنْ تَأْمُرُونِيَ بِأَدَاءِ أَمَانَتِي أَحْوَجُ» ، وَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يُقَدِّسُ عَلَى أُمَّةٍ لَا تَنْصُرُ ضَعِيفَهَا» ، أَوْ قَالَ: «لَا تُقَوِّي ضَعِيفَهَا»
‌

জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁর কাছে পাওনা খেজুরের দাবি করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে সময় চাইলেন, কিন্তু সে অপেক্ষা করতে অস্বীকার করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাকে ধমকালেন।

তখন তিনি (নবী) বললেন: আমি তোমাদের উপর কঠিনভাবে অপছন্দ করি এমন অবস্থায় মদীনা থেকে বের হয়ে যেতে যে তোমার কাছে আমার পাওনা রয়েছে। আল্লাহর কসম! আমি আমার জমিতে ফিরে যাব না, যতক্ষণ না তোমার পাওনা যা আছে, তার চেয়েও বেশি চলে যায় (অর্থাৎ পরিশোধ হয়ে যায়)। অতঃপর তিনি বনু সুলাইম গোত্রের খাওলাহ নামক এক মহিলার কাছে খেজুর ধার চাইলেন। সে তাঁর কাছে খেজুর পাঠালো এবং বললো: আপনি যদি এর থেকে আরও চান, তবে আপনার যত দরকার, তা আমাদের কাছে আছে।

তিনি (পাওনাদারকে) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি এর থেকে চাও? সে বললো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: যাও, মেপে নাও এবং তোমার পাওনা পুরোপুরি বুঝে নাও।

অতঃপর তিনি বললেন: সে তোমাদের সাহায্যের অধিক মুখাপেক্ষী ছিল, আর আমি আমার আমানত পরিশোধ করার জন্য তোমাদের নির্দেশের অধিক মুখাপেক্ষী।

তিনি আরও বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন কোনো উম্মতকে পবিত্র করেন না, যারা তাদের দুর্বলকে সাহায্য করে না। অথবা তিনি বললেন: যারা তাদের দুর্বলকে শক্তিশালী করে না।

464 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «وَمَنْ شَرِبَ شَرَابًا حَتَّى يَذْهَبَ بِعَقْلِهِ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ ، وَمَنْ شَهِدَ شَهَادَةً اجْتَاحَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَوْ سَفْكَ بِهَا دَمَهُ فَقَدْ أَوْجَبَ النَّارَ» أَوْ كَمَا قَالَ

যে ব্যক্তি এমন কোনো পানীয় পান করলো যা তার আল্লাহ প্রদত্ত বিবেককে বিলুপ্ত করে দেয়, সে কবীরা গুনাহসমূহের (মহাপাপের) একটি দরজায় প্রবেশ করলো। আর যে ব্যক্তি এমন সাক্ষ্য দিলো যার মাধ্যমে সে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ গ্রাস করলো অথবা তার রক্তপাত ঘটালো, তবে সে নিজের জন্য জাহান্নামকে আবশ্যক করে নিল।

465 - حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ التَّمِيمِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «شَاهِدُ الزُّورِ لَا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تُوجَبَ لَهُ النَّارُ» ، قَالَ: «وَالطَّيْرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ الْعَرْشِ تَرْتَفِعُ مَنَاقِيرُهَا وَتَضْرِبُ بِأَذْنَابِهَا وَتَطْرَحُ مَا فِي بُطُونِهَا ، وَلَيْسَ عِنْدَهَا طَلِبَةٌ» ، قَالَ مُحَارِبٌ يَوْمَئِذٍ يَعِظُ رَجُلًا يَقُولُ لَهُ: اتَّقِ ذَلِكَ الْيَوْمَ قُلْتُ: قِصَّةُ شَاهِدِ الزُّورِ رَوَاهَا ابْنُ مَاجَةَ
‌

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "মিথ্যা সাক্ষ্যদাতার পদদ্বয় (কিয়ামতের দিন) সরবে না, যতক্ষণ না তার জন্য জাহান্নাম আবশ্যক হয়ে যায়।" তিনি আরও বলেন, "আর কিয়ামতের দিন পাখিগুলো আরশের নিচে থাকবে। তারা তাদের ঠোঁটগুলো উঁচু করবে, লেজ নাড়াতে থাকবে এবং তাদের পেটের ভিতরের সব কিছু ফেলে দেবে। আর তাদের কাছে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) কোনো দাবি (জবাবদিহি) থাকবে না।"

466 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ⦗ص: 524⦘ بُرَيْدَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَمَعَ النَّاسَ لِقُدُومِ الْوَفْدِ فَقَالَ لِابْنِهِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ: انْظُرْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَأْذَنْ لَهُمْ أَوَّلَ النَّاسِ ثُمَّ الْقَوْمِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ: فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَصُفُّوا قُدَّامَهُ فَإِذَا رَجُلٌ ضَخْمٌ عَلَيْهِ مُقَطَّعَةٌ بُرُودٌ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ فَقَالَ عُمَرُ: إِيهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَقَالَ الرَّجُلُ إِيهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: قُمْ ، فَقَامَ إِلَى مَجْلِسِهِ قَالَ: ثُمَّ نَظَرَ فَإِذَا الْأَشْعَرِيُّ خَفِيفُ الْجِسْمِ، قَصِيرٌ، سِبْطٌ، قَالَ: فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ فَأَتَاهُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ إِيهِ ، فَقَالَ لَهُ الْأَشْعَرِيُّ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ سَلْنَا أَوِ افْتَحْ ، حَدِّثْنَا فَنُحَدِّثُكَ ، قَالَ عُمَرُ: أُفٍّ ، قَالَ: فَنَظَرَ ، فَإِذَا رَجُلٌ أَبْيَضُ خَفِيفُ الْجِسْمِ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ ، فَأَتَاهُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِيهِ قَالَ: فَوَثَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَا عَلَيْهِ وَوَعَظَ بِاللَّهِ ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّكَ وُلِّيتَ هَذِهِ الْأُمَّةَ فَاتَّقِ اللَّهَ فِيمَا وُلِّيتَ مِنْ أَمْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَرَعِيَّتِكَ وَفِي نَفْسِكَ خَاصَّةً ، فَإِنَّكَ مُحَاسَبٌ وَمَسْئُولٌ عَمَّا اسْتُرْعِيتَ ، وَإِنَّمَا أَنْتَ أَمِينٌ وَإِنَّمَا عَلَيْكَ أَنَّ تُؤَدِّيَ مَا عَلَيْكَ مِنَ الْأَمَانَةِ ، وَتُعْطَى أَجْرَكَ عَلَى قَدْرِ عَمَلِكَ ، قَالَ: مَا صَدَقَنِي رَجُلٌ مُنْذُ اسْتُخْلِفْتُ غَيْرُكَ ، مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا رَبِيعُ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ: أَخُو الْمُهَاجِرِ بْنِ زِيَادٍ؟ قَالَ: فَجَهَّزَ عُمَرُ جَيْشًا وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمُ الْأَشْعَرِيَّ، ثُمَّ قَالَ: انْظُرْ رَبِيعَ بْنَ زِيَادٍ فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا فِيمَا يَقُولُ فَإِنَّ عِنْدَهُ عَوْنٌ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ ، فَاسْتَعْمِلْهُ ثُمَّ لَا يَأْتِيَنَّ عَلَيْكَ عَشْرٌ إِلَّا تَعَاهَدْتَ فِيهِنَّ عَمَلَهُ ، وَاكْتُبْ إِلَيَّ سِيرَتَهُ فِي عَمَلِهِ حَتَّى كَأَنِّي أَنَا الَّذِي اسْتَعْمَلْتُهُ ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ: عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مُنَافِقٌ عَلِيمُ اللِّسَانِ»
‌
‌

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রতিনিধি দলের আগমনের কারণে লোকদের একত্রিত করলেন। এরপর তিনি তাঁর পুত্র উবাইদুল্লাহকে অথবা আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকামকে বললেন: তুমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের দিকে লক্ষ্য করো এবং সর্বপ্রথম তাদের প্রবেশের অনুমতি দাও, এরপর তাদের নিকটবর্তী লোকদের। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাঁর (উমারের) নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সামনে কাতারবন্দী হলেন। তখন তিনি দেখলেন একজন বিশালদেহী লোক, যার গায়ে বিভিন্ন রঙের চাদর/কাপড়। তিনি তার দিকে ইশারা করে বললেন। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: 'ই-ইহ' (শুরু করো/বলো), তিনবার। লোকটি তিনবার বলল: 'ই-ইহ'। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: ওঠো। সে উঠে তার আসনে চলে গেল।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি দেখলেন আশআরীকে (আবূ মূসা আল-আশআরী), যিনি হালকা-পাতলা, খাটো এবং চুল সোজা। তিনি তার দিকে ইশারা করলেন, ফলে সে তাঁর কাছে এলো। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: 'ই-ইহ'। আশআরী তাকে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি আমাদেরকে প্রশ্ন করুন অথবা (আলোচনা) শুরু করুন। আপনি আমাদের বলুন, আমরা আপনাকে জানাব। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: 'উফ্!' (অসন্তুষ্টি প্রকাশ করলেন)।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাকালেন এবং একজন ফর্সা, হালকা-পাতলা শরীরের লোক দেখলেন। তিনি তার দিকে ইশারা করলেন, ফলে সে তাঁর কাছে এলো। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: 'ই-ইহ'। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে উঠে দাঁড়াল, আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি করল এবং আল্লাহকে ভয় দেখিয়ে উপদেশ দিল। এরপর বলল: নিঃসন্দেহে আপনাকে এই উম্মাহর দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। সুতরাং এই উম্মাহর বিষয়, আপনার প্রজাদের বিষয় এবং বিশেষভাবে আপনার নিজের বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করুন। কেননা আপনি যে দায়িত্ব পেয়েছেন, সে সম্পর্কে আপনার হিসাব নেওয়া হবে এবং আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হবে। আপনি তো কেবল একজন আমানতদার এবং আপনার দায়িত্ব হলো আপনার উপর অর্পিত আমানত আদায় করা এবং আপনার কাজের পরিমাণ অনুযায়ী আপনার প্রতিদান দেওয়া হবে।

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমাকে খিলাফত দেওয়ার পর আপনি ছাড়া কেউ সত্য কথা বলেনি। আপনি কে? লোকটি বলল: আমি রাবী' ইবনে যিয়াদ। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: মুহাজির ইবনে যিয়াদের ভাই?

বর্ণনাকারী বলেন: উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একটি সৈন্যদল প্রস্তুত করলেন এবং আশআরীকে তাদের নেতা নিযুক্ত করলেন। এরপর বললেন: রাবী' ইবনে যিয়াদের দিকে খেয়াল রেখো। কেননা সে যা বলল, তাতে যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে এই বিষয়ে তার নিকট সাহায্যকারী ক্ষমতা রয়েছে। সুতরাং তুমি তাকে কর্মকর্তা নিয়োগ করো। এরপর তোমার উপর যেন দশ দিন না আসে, এই সময়ের মধ্যে তুমি তার কাজের খোঁজ না নিয়ে। আর কর্মক্ষেত্রে তার আচরণ সম্পর্কে আমার নিকট লেখো, যেন আমিই তাকে নিযুক্ত করেছি।

এরপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে অঙ্গীকার করেছিলেন: "আমি তোমাদের উপর যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো— একজন জ্ঞানগর্ভ (বাচনভঙ্গিতে দক্ষ) মুনাফিক।"

467 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، ثنا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ وَاسِعٍ يَقُولُ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ أَبُو ذَرٍّ: ` أَوْصَانِي خَلِيلِي بِسَبْعٍ: أَنْظُرُ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنِّي ، وَلَا أَنْظُرُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي ، وَأَنْ أُحِبَّ الْمَسَاكِينَ ، وَأَنْ أَدْنُوَا مِنْهُمْ ، وَأَنْ أَقُولَ الْحَقَّ ، وَإِنْ كَانَ مُرَّا ، وَأَنْ لَا أَسْأَلَ أَحَدًا شَيْئًا ، وَأَنْ أَصِلَ الرَّحِمَ وَإِنْ أَدْبَرَتْ ، وَأَنْ لَا أَخَافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ وَأَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ `

আবূ যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমার প্রিয় বন্ধু (খলীল) আমাকে সাতটি বিষয়ে উপদেশ দিয়েছেন: (আমি যেন) আমার চেয়ে নিম্নস্তরের মানুষের দিকে তাকাই, আর আমার চেয়ে উচ্চস্তরের মানুষের দিকে না তাকাই; আমি যেন মিসকিনদের (অসহায়দের) ভালোবাসি এবং তাদের নিকটবর্তী হই; আমি যেন সত্য কথা বলি, যদিও তা তিক্ত হয়; আমি যেন কারো কাছে কিছু না চাই; আমি যেন আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখি, যদিও তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়; আমি যেন আল্লাহ্‌র (বিধান পালনের) ক্ষেত্রে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় না করি; এবং আমি যেন ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই) বাক্যটি বেশি বেশি পাঠ করি।

468 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ الْمَدَنِيُّ، ثنا عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ ، عَنِ ابْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` أَوْصَانِي حِبِّي عليه السلام بِخَمْسٍ: أَرْحَمُ الْمَسَاكِينَ ، وَأُجَالِسُهُمْ ، وَأَنْظُرُ إِلَى مَنْ هُوَ دُونِي ، وَلَا أَنْظُرُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي ، وَأَنْ أَصِلَ الرَّحِمَ وَإِنْ أَدْبَرَتْ ، وَأَنْ أَقُولَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ `

আবু যার্র রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: আমার প্রিয়তম আমাকে পাঁচটি বিষয়ে উপদেশ দিয়েছেন: আমি যেন মিসকিনদের প্রতি দয়া করি এবং তাদের সাথে বসি; আমি যেন সেই ব্যক্তির দিকে তাকাই যে আমার চেয়ে নিম্নস্তরের, আর আমি যেন সেই ব্যক্তির দিকে না তাকাই যে আমার চেয়ে উচ্চস্তরের; আমি যেন আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখি, যদিও তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়; এবং আমি যেন 'লা হাওলা ওয়ালা কুওওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' বলি।

469 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` يَا عَلِيُّ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ الْوُضُوءِ، وَتَمَامَ الصَّلَاةِ، وَتَمَامَ رِضْوَانِكَ، وَتَمَامَ مَغْفِرَتِكَ ، فَهَذِهِ زَكَاةُ الْوُضُوءِ ، وَإِذَا أَكَلْتَ فَابْدَأْ بِالْمِلْحِ ، وَاخْتِمْ بِالْمِلْحِ؛ فَإِنَّ فِي الْمِلْحِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً أَوَّلُهَا الْجُذَامُ وَالْجُنُونُ وَالْبَرَصُ وَوَجَعُ الْأَضْرَاسِ وَوَجَعُ الْحَلْقِ وَوَجَعُ الْبَصَرِ ، وَيَا عَلِيُّ كُلِ الزَّيْتَ وَادَّهْنِ بِالزَّيْتِ ، فَإِنَّهُ مَنِ ادَّهَنَ بِالزَّيْتِ لَمْ يَقْرَبْهُ الشَّيْطَانُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، وَيَا عَلِيُّ لَا تَسْتَقْبَلِ الشَّمْسَ؛ فَإِنَّ اسْتِقْبَالَهَا دَاءٌ وَاسْتِدْبَارَهَا دَوَاءٌ، وَلَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ فِي نِصْفِ الشَّهْرِ وَلَا عِنْدَ غُرَّةِ الْهِلَالِ ، أَمَا رَأَيْتَ الْمَجَانِينَ يُصْرَعُونَ فِيهَا كَثِيرًا ، يَا عَلِيُّ إِذَا رَأَيْتَ الْأَسَدَ فَكَبِّرْ ثَلَاثًا تَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَأَكْبَرُ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ مَا أَخَافُ وَأُحَاذِرُ، فَإِنَّكَ تُكْفَى شَرَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَإِذَا هَرَّ الْكَلْبُ عَلَيْكَ فَقُلْ: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} ، يَا عَلِيُّ إِذَا كُنْتَ صَائِمًا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَقُلْ بَعْدَ إِفْطَارِكَ: اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ ، يُكْتَبُ لَكَ مِثْلَ مَنْ كَانَ صَائِمًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، يَا عَلِيُّ وَاقْرَأْ سُورَةَ يس فَإِنَّ فِي يس عَشْرَ بَرَكَاتٍ ، مَا قَرَأَهَا جَائِعٌ إِلَّا شَبِعَ ، وَلَا ظَمْآنُ إِلَّا رُوِيَ ، وَلَا عَارٍ إِلَّا كُسِيَ ، وَلَا عَزَبٌ إِلَّا تَزَوَّجَ ، وَلَا خَائِفٌ إِلَّا أَمِنَ ، وَلَا مَسْجُونٌ إِلَّا خَرَجَ ، وَلَا مُسَافِرٌ إِلَّا أُعِينَ عَلَى سَفَرِهِ ، وَلَا مَنْ ضَلَّتْ لَهُ ضَالَّةٌ إِلَّا وَجَدَهَا ، وَلَا مَرِيضٌ إِلَّا بَرِئَ ، وَلَا قُرِئَتْ عِنْدَ مَيِّتٍ إِلَّا خُفِّفَ عَنْهُ `
‌

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন:

হে আলী! যখন তুমি উযু করবে, তখন বলো: ‘বিসমিল্লাহ, আল্লাহুম্মা ইন্নী আসআলুকা তামা-মাল উযু-ই, ওয়া তামা-মাস সালা-তি, ওয়া তামা-মা রিদ্বওয়া-নিকা, ওয়া তামা-মা মাগফিরাতিক’ (আল্লাহর নামে শুরু করছি। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট পরিপূর্ণ উযু, পরিপূর্ণ সালাত, আপনার পরিপূর্ণ সন্তুষ্টি এবং আপনার পরিপূর্ণ ক্ষমা প্রার্থনা করি)। এটিই উযুর যাকাত।

আর যখন তুমি খাবে, তখন লবণ দিয়ে শুরু করো এবং লবণ দিয়ে শেষ করো। কারণ লবণের মধ্যে সত্তরটি রোগের নিরাময় রয়েছে, যার প্রথমটি হলো কুষ্ঠরোগ, উন্মাদনা, শ্বেতরোগ (ধবল), দাঁতের ব্যথা, গলার ব্যথা এবং চোখের ব্যথা।

হে আলী! তুমি জলপাইয়ের তেল (যাইতুন) খাও এবং তা গায়ে মাখো। কারণ যে ব্যক্তি জলপাইয়ের তেল ব্যবহার করে, শয়তান চল্লিশ রাত তার নিকটবর্তী হয় না।

হে আলী! সূর্যের দিকে মুখ করে থেকো না; কারণ সূর্যের দিকে মুখ করা রোগ এবং এর দিকে পিঠ করা আরোগ্য।

আর তুমি মাসের মাঝামাঝি সময়ে এবং নতুন চাঁদ দেখার রাতে তোমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করো না। তুমি কি দেখোনি, এই সময়কালে অনেক উন্মাদকে মৃগী রোগাক্রান্ত হতে?

হে আলী! যখন তুমি সিংহ দেখবে, তখন তিনবার তাকবীর বলবে, তুমি বলবে: ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আল্লাহু আ’আযযু মিন কুল্লি শাইয়িন ওয়া আকবার। আ’উযু বিল্লাহি মিন শাররি মা আখা-ফু ওয়া উহাযিরু’ (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ। আল্লাহ সবকিছু থেকে অধিক সম্মানিত ও সর্বশ্রেষ্ঠ। আমি আল্লাহ্‌র নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি যা আমি ভয় করি এবং যা থেকে সতর্ক থাকি তার মন্দ থেকে)। ইনশা আল্লাহ, তবে তুমি তার ক্ষতি থেকে সুরক্ষিত থাকবে।

আর যদি কুকুর তোমাকে দেখে ঘেউ ঘেউ করে, তবে তুমি বলো: “হে জিন ও মানবমণ্ডলী! যদি তোমরা আসমান ও যমীনের কিনার দিয়ে বের হয়ে যেতে সক্ষম হও, তবে বের হয়ে যাও। কিন্তু তোমরা বের হতে পারবে না উপযুক্ত ক্ষমতা ব্যতীত।” (সূরা আর-রাহমান: ৩৩)

হে আলী! যখন তুমি রমজান মাসে সিয়াম পালন করবে, তখন ইফতারের পর বলো: ‘আল্লাহুম্মা লাকা সুমতু ওয়া আলাইকা তাওয়াক্কালতু, ওয়া আলা রিযক্বিকা আফত্বারতু’ (হে আল্লাহ! আপনার জন্য আমি সাওম পালন করেছি, আপনার উপর ভরসা করেছি এবং আপনার দেওয়া রিযক দিয়ে ইফতার করেছি)। এর ফলে যারা সাওম পালন করেছে তাদের সমপরিমাণ সওয়াব তোমার জন্য লেখা হবে, তাদের সওয়াব সামান্যও কমানো হবে না।

হে আলী! তুমি সূরা ইয়াসীন পাঠ করো। কারণ ইয়াসীনের মধ্যে দশটি বরকত (কল্যাণ) রয়েছে। কোনো ক্ষুধার্ত ব্যক্তি তা পাঠ করলে সে তৃপ্ত হয়, কোনো পিপাসার্ত তা পাঠ করলে তার পিপাসা নিবারণ হয়, কোনো বস্ত্রহীন তা পাঠ করলে সে পোশাক লাভ করে, কোনো অবিবাহিত তা পাঠ করলে তার বিয়ে হয়, কোনো ভীত ব্যক্তি তা পাঠ করলে সে নিরাপদ হয়, কোনো কারাবন্দী তা পাঠ করলে সে মুক্তি পায়, কোনো মুসাফির তা পাঠ করলে তার সফরে সাহায্য করা হয়, যার কোনো কিছু হারিয়ে গেছে সে তা পাঠ করলে তা খুঁজে পায়, কোনো অসুস্থ ব্যক্তি তা পাঠ করলে সে সুস্থ হয়, আর কোনো মৃত ব্যক্তির নিকট এটি পাঠ করা হলে তার থেকে (শাস্তি) লাঘব করা হয়।

470 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عَلَى حُذَيْفَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ فَأَسْنَدَهُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مَسْعُودٍ: أَوْصِنَا قَالَ: إنَّ «الضَّلَالَةَ حَقَّ الضَّلَالَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ وَتُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنَ فِي دِينِ اللَّهِ»
‌

আবু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অসুস্থ হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাকে বললেন: আপনি আমাদেরকে উপদেশ দিন।
তিনি (হুযাইফা) বললেন: "নিঃসন্দেহে ভ্রষ্টতা, প্রকৃত ভ্রষ্টতা হলো— তুমি যা পূর্বে অস্বীকার করতে, তা স্বীকার করে নেওয়া, আর যা তুমি পূর্বে স্বীকার করতে, তা অস্বীকার করা। আর আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে রং বদলানো (মত পরিবর্তন বা দ্বিচারিতা) থেকে তুমি সাবধান থেকো।"

471 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ الْمِنْقَرِيِّ أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَآهُ قَالَ: «هَذَا سَيِّدُ أَهْلِ الْوَبَرِ» ، قَالَ: فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمَالُ الَّذِي لَا تَبَعَةَ عَلَيَّ فِيهِ فِي ضَيْفٍ أَضَافَ أَوْ عِيَالٍ وَإِنْ كَثُرُوا ، قَالَ: «نِعْمَ الْمَالُ الْأَرْبَعُونَ، وَإِنْ كَثُرَ فَسِتُّونَ ، وَيْلٌ لِأَصْحَابِ الْمِئِينَ ، وَيْلٌ لِأَصْحَابِ الْمِئِينَ ، إِلَّا مَنْ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ فِي رِسْلِهَا وَنجْدَتِهَا ، وَأَطْرَقَ فَحْلَهَا ، وَأَقْفَرَ ظَهْرَهَا ، أَوْ حَمَلَ عَلَى ظَهْرِهَا ، وَمَنَحَ عَزِيزَتَهَا ، وَنَحَرَ سَمِينَهَا ، وَأَطْعَمَ الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ» ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَكْرَمَ هَذِهِ الْأَخْلَاقُ وَأَحْسَنَهَا ، أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ يَحِلُّ بِالْوَادِي الَّذِي أَنَا بِهِ أَحَدٌ مِنْ كَثْرَةِ إِبِلِي ، قَالَ: «كَيْفَ تَصْنَعُ بِالْمِنْحَةِ؟» قُلْتُ: تَغْدُو الْإِبِلُ وَيَغْدُو النَّاسُ ، فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ بِرَأْسِ بَعِيرِهِ فَذَهَبَ بِهِ فَقَالَ: «يَا قَيْسُ ⦗ص: 529⦘ أَمَالُكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ مَالُ مَوْلَاكَ؟» قُلْتُ: لَا، بَلْ مَالِي ، قَالَ: «فَإِنَّمَا لَكَ مِنْ مَالِكَ مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ ، أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ ، أَوْ أَعْطَيْتَ فَأَمْضَيْتَ ، وَمَا بَقِيَ فَلِوَرَثَتِكَ» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَئِنْ بَقِيَتْ لَأَدَعَنَّ عِدَّتَهَا قَلِيلًا ` ، قَالَ الْحَسَنُ: فَفَعَلَ رحمه الله ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ دَعَى بَنِيهِ فَقَالَ: يَا بَنِيَّ خُذُوا عَنِّي ، فَإِنَّهُ لَا أَحَدَ أَنْصَحُ لَكُمْ مِنِّي ، إِذَا أَنَا مُتُّ فَسَوِّدُوا كَبِيرَكُمْ، وَلَا تُسَوِّدُوا صَغِيرَكُمْ فَتَسْتَسْفِهَ النَّاسُ كِبَارَكُمْ ، وَعَلَيْكُمْ بِإِصْلَاحِ الْمَالِ؛ فَإِنَّهُ مَنْبَهَةٌ لِلْكَرِيمِ، وَيَسْتَغْنِي بِهِ عَنِ اللَّئِيمِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْمَسْأَلَةَ ، فَإِنَّهَا آخِرُ كَسْبِ الْمَرْءِ ، وَلَمْ يَسْأَلْ أَحَدٌ إِلَّا وَتَرَكَ كَسْبَهُ ، وَكَفِّنُونِي فِي ثِيَابِي الَّتِي كُنْتُ أُصَلِّي فِيهَا وَأَصُومُ ، وَإِيَّاكُمْ وَالنِّيَاحَةَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْهَا ، وَادْفِنُونِي فِي مَكَانٍ لَا يَعْلَمُ بِي أَحَدٌ ، فَإِنَّهُ كَانَتْ تَكُونُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ خَمَاشَاتٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَخَافُ أَنْ يُدْخِلُوهَا عَلَيْكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَيُفْسِدُوا عَلَيْكُمْ دِينَكُمْ ، قَالَ الْحَسَنُ رحمه الله: نَصَحَهُمْ فِي الْحَيَاةِ وَالْمَمَاتِ ، قُلْتُ: رَوَى النَّسَائِيُّ مِنْهُ النَّهْيَ عَنِ النِّيَاحَةِ فَقَطْ
‌
‌

কাইস ইবনু আসিম আল-মিনকারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন: “এই ব্যক্তি হলো পশম তাঁবুতে (মরুভূমিতে) বসবাসকারীদের সর্দার।”

কাইস (রাঃ) বলেন, আমি তাঁকে সালাম দিলাম, এরপর বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার উপর কোনো দায়বদ্ধতা থাকবে না এমন সম্পদ হলো, যা আমি কোনো মেহমানের জন্য খরচ করি, অথবা আমার পরিবার-পরিজনের জন্য ব্যয় করি, তারা সংখ্যায় যতই হোক না কেন।

তিনি বললেন: “চল্লিশটি উট উত্তম সম্পদ। আর সংখ্যায় বেশি হলে ষাটটি। শত শত উটের মালিকদের জন্য ধ্বংস (দুর্ভোগ)! শত শত উটের মালিকদের জন্য ধ্বংস! তবে যে ব্যক্তি তার (উটের) দুধ দেওয়া ও হৃষ্টপুষ্ট অবস্থায় আল্লাহর হক আদায় করে; তার নর-উটকে প্রজননের জন্য ছেড়ে দেয়; সেগুলোকে (দীর্ঘ সময়) ভারমুক্ত রাখে, অথবা সেগুলোর পিঠে বোঝা বহন করায়; তার প্রিয় উট দান করে দেয়; তার মোটা উট যবেহ করে (মানুষকে) খাওয়ায় এবং যাঞ্চাকারী ও যাঞ্চা না-কারীকেও ভক্ষণ করায়।”

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এই চরিত্রগুলো কতই না মহৎ ও উত্তম! শোনো, আমার উটের আধিক্যের কারণে আমি যে উপত্যকায় থাকি, সেখানে অন্য কেউ বসতি স্থাপন করতে পারে না।

তিনি বললেন: “তুমি কি ভাবে দান (মিনহা) করো?” আমি বললাম: উটগুলো সকালে যায় এবং মানুষও সকালে যায়। যে চায়, সে একটি উটের লাগাম ধরে নিয়ে চলে যায়।

এরপর তিনি বললেন: “হে কাইস! তোমার কাছে তোমার সম্পদ প্রিয়, নাকি তোমার মালিকের (আল্লাহর) সম্পদ প্রিয়?” আমি বললাম: না, বরং আমার সম্পদ। তিনি বললেন: “তোমার সম্পদ কেবল ততটুকুই, যা তুমি খেয়ে শেষ করেছো, বা পরিধান করে পুরোনো করে দিয়েছো, অথবা দান করে স্থায়ী করেছো। আর বাকি যা থাকবে, তা তোমার উত্তরাধিকারীদের জন্য।”

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমার সম্পদ অবশিষ্ট থাকে, তাহলে আমি অবশ্যই তার সংখ্যা কমিয়ে দেব।

(হাদীসের বর্ণনাকারী) হাসান (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি তাই করলেন। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় আসন্ন হলো, তিনি তাঁর সন্তানদের ডেকে বললেন: হে আমার সন্তানেরা! আমার কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করো। কারণ আমার চেয়ে বড় কোনো হিতাকাঙ্ক্ষী তোমাদের আর কেউ নেই। যখন আমি মারা যাব, তখন তোমাদের বড়জনকে সর্দার বানাবে, ছোটজনকে সর্দার করবে না। তাহলে মানুষ তোমাদের বড়দের হেয় জ্ঞান করবে। আর তোমরা সম্পদের সুব্যবস্থাপনায় মনোযোগী হও। কেননা তা মহৎ ব্যক্তির জন্য মর্যাদার কারণ এবং এর মাধ্যমে নীচ ব্যক্তির মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে বাঁচা যায়। তোমরা যাঞ্চা (ভিক্ষা) করা থেকে বিরত থাকবে। কারণ এটি হলো মানুষের উপার্জনের শেষ পন্থা। যে কেউ যাঞ্চা করে, সে তার উপার্জন ছেড়ে দিয়েছে। আর তোমরা আমাকে আমার সেই পোশাকগুলোতে কাফন দিও, যেগুলোতে আমি সালাত আদায় করতাম ও সাওম পালন করতাম। আর তোমরা উচ্চস্বরে ক্রন্দন (নিয়াহা) করা থেকে বিরত থাকবে, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ থেকে নিষেধ করতে শুনেছি। আর তোমরা আমাকে এমন জায়গায় দাফন করো, যেখানে কেউ আমার সম্পর্কে জানবে না। কারণ জাহেলিয়াতের যুগে আমাদের এবং বকর ইবনু ওয়াইল গোত্রের মধ্যে সামান্য বিবাদ ছিল। আমি ভয় করি, ইসলামেও তারা তোমাদেরকে এর মধ্যে জড়িয়ে ফেলবে এবং তোমাদের দ্বীন নষ্ট করে দেবে।

হাসান (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায়ই তাদের উপদেশ দিয়ে গেলেন।

472 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَرِقَّاءَكُمْ أَرِقَّاءَكُمْ أَرِقَّاءَكُمْ أَرِقَّاءَكُمْ أَرِقَّاءَكُمْ أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ فَإِنْ جَاءُوا بِذَنْبٍ فَلَمْ تُرِيدُوا أَنْ تَغْفِرُوهُ فَبِيعُوا عِبَادَ اللَّهِ وَلَا تُعَذِّبُوهُمْ»
‌

তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের দাসদের, তোমাদের দাসদের, তোমাদের দাসদের, তোমাদের দাসদের, তোমাদের দাসদের! তোমরা যা খাও, তা থেকে তাদের খেতে দাও এবং তোমরা যা পরিধান করো, তা থেকে তাদের পরিধান করাও। আর যদি তারা কোনো অপরাধ করে, আর তোমরা তা ক্ষমা করতে না চাও, তাহলে আল্লাহর সেই বান্দাদের বিক্রি করে দাও এবং তাদের শাস্তি দিও না।”

473 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ «أَعْتَقَ شَقِيصًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَجَعَلَ خَلَاصَهُ فِي مَالِهِ وَقَالَ» لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ `
‌

তাঁর কওমের এক ব্যক্তি তার মালিকানাধীন একজন দাসের অংশবিশেষ মুক্ত করে দিল। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পেশ করা হলে তিনি ঐ দাসের পূর্ণ মুক্তির ভার তার (মুক্তকারীর) সম্পদের ওপর রাখলেন এবং বললেন, “আল্লাহর কোনো শরীক নেই।”

474 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ قَالَ: ثنا مَعْمَرُ بْنُ أَبَانَ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ سُئِلَتْ فَقِيلَ لَهَا: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِشِسْعِ نَعْلِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ زِنًا» فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَسَاءَ سَمْعَهُ فَأَسَاءَ إِجَابَةً، إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِشِسْعٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ آمُرَ جَارِيَتِي بِزِنًا وَأُعْتِقَ وَلَدَهَا» ، قُلْتُ: وَحَدِيثُ وَلَدِ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ يَأْتِي فِي الْحُدُودِ
‌

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তাঁকে বলা হলো: আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমি আমার জুতার ফিতা সদকা করে দেওয়াকে পছন্দ করি, যেন আমি ব্যভিচারের সন্তানকে মুক্ত করে দেই তার চেয়ে।”

তখন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: “সে ভুল শুনেছে এবং ভুল উত্তর দিয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কেবল এটাই বলেছেন: ‘আমি একটি ফিতা সদকা করে দেওয়াকে পছন্দ করি, যেন আমি আমার দাসীকে ব্যভিচারের নির্দেশ দেই এবং তারপর তার সন্তানকে মুক্ত করে দেই তার চেয়ে।’”

475 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ وَيَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجَدَّ سُدُسَ الْمَالِ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ ، وَمَعَ الْأَخِ الْوَاحِدِ النِّصْفَ ، وَمَعَ الِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا الثُّلُثَ ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ غَيْرُهُ فَأَعْطَاهُ الْمَالَ كُلَّهُ»

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (দাদা) পিতাকে পুরুষ সন্তানের সাথে সম্পত্তির এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস) প্রদান করেছেন। আর একজন ভাইয়ের সাথে অর্ধেক (নিসফ) প্রদান করেছেন। আর দু’জন বা ততোধিক ভাইয়ের সাথে এক-তৃতীয়াংশ (ছুলুস) প্রদান করেছেন। আর যখন সে ছাড়া অন্য কোনো ওয়ারিশ না থাকে, তখন তাকে পুরো সম্পত্তিই প্রদান করেছেন।

476 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَأَلَ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحِ وَتُوُفِّيَ: هَلْ تَعْلَمُونَ لَهُ نَسَبًا فِيكُمْ؟ قَالَ: لَا ، إِنَّمَا هُوَ أَتِيٌّ فِينَا ، «فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِيرَاثِهِ لِابْنِ أُخْتِهِ»
‌
‌

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আ-সিম ইবনু আদী আল-আনসারীকে সাবেত ইবনু দাহদাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন— যিনি ইন্তেকাল করেছিলেন— "তোমরা কি তোমাদের মাঝে তাঁর কোনো বংশের লোককে চেনো?" তিনি (আ-সিম) বললেন, "না। তিনি তো কেবল আমাদের মাঝে আগত একজন (আশ্রিত/অতিথি) মাত্র।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মীরাস (উত্তরাধিকার) তাঁর বোনের ছেলের জন্য ফায়সালা করে দিলেন।

477 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ` أَسْلَمَ غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَيُفَارِقَ سَائِرَهُنَّ قَالَ: وَأَسْلَمَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ، وَعِنْدَهُ ثَمَانِ نِسْوَةٍ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُمْسِكَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَيُفَارِقَ سَائِرَهُنَّ `
‌

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: গাইলান ইবনু সালামাহ যখন ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর অধীনে দশজন স্ত্রী ছিলেন। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি তাদের মধ্য থেকে চারজনকে নির্বাচন করে রাখবেন এবং অবশিষ্টদের পৃথক করে (তালাক দিয়ে) দেবেন। তিনি আরও বললেন: সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যাহ ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর অধীনে আটজন স্ত্রী ছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাদের মধ্য থেকে চারজনকে রেখে দেন এবং অবশিষ্টদের পৃথক করে দেন।

478 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَهْدِمُ الْمُتْعَةَ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالْعِدَّةُ والْمِيرَاثُ»

নিকাহ (স্থায়ী বিবাহ), তালাক, ইদ্দত এবং মীরাস (উত্তরাধিকার) মুত'আ (অস্থায়ী বিবাহ)-এর বিধানকে বাতিল করে দেয়।

479 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ إِذَا سُئِلَتْ عَنِ الْمُتْعَةِ قَالَتْ: ` بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ كِتَابُ اللَّهِ ، قَالَ اللَّهُ عز وجل {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون: 6] فَمَنِ ابْتَغَى غَيْرَ مَا زَوَّجَهُ اللَّهُ عز وجل أَوْ مَا مَلَكَهُ فَقَدْ عَدَا `
‌

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-কে যখন মুত‘আ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: আমার ও তাদের মাঝে আল্লাহর কিতাবই প্রমাণ। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: "আর যারা তাদের লজ্জাস্থানকে সংরক্ষণ করে। তবে তাদের স্ত্রী অথবা তাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (দাসী) সে (ব্যতীত), এতে তারা নিন্দিত হবে না।" [সূরা আল-মুমিনূন: ৬] সুতরাং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল যাকে বিয়ে দিয়েছেন অথবা যাকে মালিক করেছেন (দাসী), তার বাইরে যারা অন্য কিছু তালাশ করে, তারা সীমা অতিক্রমকারী।

480 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: وَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` مَا يَذْهَبُ مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْغُرَّةُ يَعْنِي الْعَبْدَ وَالْأَمَةَ»

আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "স্তন্যদানের দায়ভার বা দোষ (মাজাম্মাহ) কী দূর করে?"
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল-গুররাহ।" অর্থাৎ গোলাম (পুরুষ দাস) বা বাঁদি (নারী দাস)।