597 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ، ثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَعَمَلُ الْعَادِلِ فِي رَعِيَّتِهِ يَوْمًا وَاحِدًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الْعَابِدِ فِي أَهْلِهِ مِائَةَ عَامٍ - أَوْ خَمْسِينَ عَامًا» - الشَّاكُّ هُشَيْمُ
‌

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ন্যায়পরায়ণ শাসকের তার প্রজাদের মাঝে একদিনের আমল, একজন আবেদ ব্যক্তির তার পরিবারের মাঝে একশত বছর — অথবা পঞ্চাশ বছর — ইবাদত করার চেয়েও শ্রেষ্ঠ।

598 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ الْحَضْرَمِيُّ ، مِنْ أَهْلِ مِصْرَ قَالَ: سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ ، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعْتُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ بَعَثَ جَيْشًا إِلَى قَوْمِي ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ارْدُدِ الْجَيْشَ وَأَنَا لَكَ بِإِسْلَامِ قَوْمِي وَطَاعَتِهِمْ فَقَالَ: لِي ` اذْهَبْ فَارْدُدْهُمْ ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ رَاحِلَتِيَ قَدْ كَلَّتْ ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا فَرَدَّهُمْ ، قَالَ الصُّدَائِيُّ: وَكَتَبَ إِلَيْهِمْ كِتَابًا فَقَدِمَ وَفْدُهُمْ بِإِسْلَامِهِمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَخَا صُدَاءٍ إِنَّكَ لَمُطَاعٌ فِي قَوْمِكَ» ، فَقُلْتُ: بَلِ اللَّهُ هَدَاهُمْ بِكَ لِلْإِسْلَامِ ، وَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` أَفَلَا أُؤَمِّرُكَ عَلَيْهِمْ ، فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَتَبَ لِي كِتَابًا ، فَأَمَّرَنِي ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْ لِي بِشَيْءٍ مِنْ صَدَقَاتِهِمْ ، ⦗ص: 627⦘ فَكَتَبَ لِي كِتَابًا آخَرَ ، قَالَ الصُّدَائِيُّ: وَكَانَ ذَلِكَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْزِلًا فَأَتَاهُ أَهْلُ ذَلِكَ الْمَنْزِلِ يَشْكُونَ عَامِلَهُمْ وَيَقُولُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَنَا بِشَيْءٍ كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوَفَعَلَ ذَلِكَ؟» قَالُوا: نَعَمْ ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَصْحَابِهِ وَأَنَا فِيهِمْ فَقَالَ: «لَا خَيْرَ فِي الْإِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ» ، قَالَ الصُّدَائِيُّ: فَدَخَلَ قَوْلُهُ فِي نَفْسِي ، ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى فَصُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ وَدَاءٌ فِي الْبَطْنِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعْطِنِي مِنَ الصَّدَقَاتِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَرْضَ فِيهَا بِحُكْمِ نَبِيٍّ وَلَا غَيْرِهِ حَتَّى حَكَمَ فِيهَا فَجَزَّأَهَا سِتَّةَ أَجْزَاءٍ فَإِنْ كُنْتَ مِنْ تِلْكَ الْأَجْزَاءِ أَعْطَيْتُكَ أَوْ أَعْطَيْنَاكَ حَقَّكَ ، قَالَ الصُّدَائِيُّ: فَدَخَلَ ذَلِكَ فِي نَفْسِي أَنِّي سَأَلْتُهُ وَأَنَا غَنِيٌّ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اعْتَشَا مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ فَلَزِمْتُهُ وَكُنْتُ قَوِيًّا وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَنْقَطِعُونَ عَنْهُ وَيَسْتَأْخِرُونَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ أَحَدٌ غَيْرِي ، فَلَمَّا كَانَ أَوَانُ أَذَانِ الصُّبْحِ أَمَرَنِي فَأَذَّنْتُ فَجَعَلْتُ أَقُولُ: أُقِيمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَيَنْظَرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى نَاحِيَةِ الْمَشْرِقِ إِلَى الْفَجْرِ ، فَيَقُولُ: «لَا» ، حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَبَرَّزَ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيَّ وَقَدْ تَلَاحَقَ أَصْحَابُهُ فَقَالَ: «هَلْ مِنْ مَاءٍ يَا أَخَا صُدَاءٍ؟» قُلْتُ: لَا ، إِلَّا شَيْءٌ قَلِيلٌ لَا يَكْفِيكَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «اجْعَلْهُ فِي إِنَاءٍ ثُمَّ ائْتِنِي بِهِ» ، فَفَعَلْتُ فَوَضَعَ كَفَّهُ فِي الْإِنَاءِ قَالَ: فَرَأَيْتُ بَيْنَ كُلِّ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ عَيْنًا تَفُورُ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَخَا صُدَاءٍ لَوْلَا أَنِّي أَسْتَحِي مِنْ رَبِّي سُقِينَا وَاسْتَقَيْنَا ، فَنَادِ فِي أَصْحَابِي مَنْ لَهُ حَاجَةٌ فِي الْمَاءِ؟» فَنَادَيْتُ فَأَخَذَ مَنْ أَرَادَ مِنْهُمْ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلَاةِ فَأَرَادَ بِلَالٌ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ أَذَّنَ وَهُوَ يُقِيمُ» ، قَالَ الصُّدَائِيُّ: فَأَقَمْتُ الصَّلَاةَ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلَاةَ أَتَيْتُهُ بِالْكِتَابَيْنِ ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْفِنِي مِنْ هَذَيْنِ الْكِتَابَيْنِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَمَا بَدَا لَكَ؟» فَقُلْتُ: سَمِعْتُكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ تَقُولُ: ` لَا خَيْرَ فِي الْإِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ ، وَأَنَا أُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَسَمِعْتُكَ تَقُولُ ⦗ص: 628⦘ لِلسَّائِلِ: ` مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى فَهُوَ صُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ وَدَاءٌ فِي الْبَطْنِ ، وَقَدْ سَأَلْتُكَ وَأَنَا غَنِيٌّ ، فَقَالَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هُوَ ذَاكَ فَإِنٌ شِئْتُ فَاقْبَلْ وَإِنْ شِئْتَ فَدَعْ» ، فَقُلْتُ: أَدَعُ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` فَدُلَّنِي عَلَى رَجُلٍ أُؤَمِّرُهُ عَلَيْكُمْ فَدَلَلْتُهُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْوَفْدِ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَيْهِ فَأَمَّرَهُ عَلَيْنَا ، ثُمَّ قُلْنَا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ لَنَا بِئْرًا إِذَا كَانَ الشِّتَاءُ وَسِعَنَا مَاؤُهَا وَاجْتَمَعْنَا عَلَيْهَا ، وَإِذَا كَانَ الصَّيْفُ قَلَّ مَاؤُهَا وَتَفَرَّقْنَا عَلَى مِيَاهٍ حَوْلَنَا ، وَقَدْ أَسْقَمَتْنَا ، وَكُلُّ مَنْ حَوْلَنَا عَدُوٌّ لَنَا ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا فِي بِئْرِنَا أَنْ يَسَعَنَا مَاؤُهَا فَنَجْتَمِعَ عَلَيْهَا وَلَا نَتَفَرَّقَ ، فَدَعَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَفَرَكَهُنَّ فِي يَدِهِ وَدَعَا فِيهِنَّ ثُمَّ قَالَ: «اذْهَبُوا بِهَذِهِ الْحَصَيَاتِ فَإِذَا أَتَيْتُمُ الْبِئْرَ فَأَلْقُوهَا وَاحِدَةً وَاحِدَةً ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ» ، قَالَ الصُّدَائِيُّ: فَفَعَلْنَا مَا قَالَ لَنَا ، فَمَا اسْتَطَعْنَا بَعْدَ أَنْ نَنْظُرَ إِلَى قَعْرِهَا يَعْنِي الْبِئْرَ `
‌

যিয়াদ ইবনু হারিস আস-সুদায়ী (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী, তিনি বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে ইসলামের ওপর তাঁর হাতে বাইআত (শপথ) গ্রহণ করলাম। আমাকে জানানো হলো যে তিনি আমার গোত্রের বিরুদ্ধে একটি সৈন্যদল পাঠিয়েছেন। আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি সৈন্যদলটিকে ফিরিয়ে নিন। আমি আপনার জন্য আমার গোত্রের ইসলাম গ্রহণ ও আনুগত্যের দায়িত্ব নিচ্ছি।" তিনি আমাকে বললেন, "যাও, তাদের ফিরিয়ে আনো।" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার বাহনটি ক্লান্ত হয়ে পড়েছে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অন্য এক ব্যক্তিকে পাঠালেন এবং তারা ফিরে এলো। আস-সুদায়ী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তিনি তাদের কাছে একটি চিঠিও লিখে দিলেন। এরপর তাদের প্রতিনিধিদল ইসলাম গ্রহণ করে আগমন করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে সুদা' গোত্রের ভাই! তুমি তো তোমার কওমের মধ্যে মান্যবর।" আমি বললাম, "বরং আল্লাহই আপনার মাধ্যমে তাদের ইসলামের পথে হেদায়েত করেছেন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, "আমি কি তোমাকে তাদের ওপর আমির (নেতা) নিযুক্ত করব না?" আমি বললাম, "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি আমার জন্য একটি চিঠি লিখলেন এবং আমাকে তাদের নেতা নিযুক্ত করলেন। আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! তাদের সাদাকাহ (যাকাত)-এর কিছু অংশ আমাকে দেওয়ার নির্দেশ দিন।"

তিনি আমার জন্য আরও একটি চিঠি লিখলেন। আস-সুদায়ী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: এটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো এক সফরের ঘটনা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক স্থানে অবতরণ করলেন। তখন সেই স্থানের লোকেরা তাদের (নিযুক্ত) প্রশাসকের বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! সে আমাদের কাছ থেকে এমন বিষয়ের প্রতিশোধ নিচ্ছে যা জাহেলিয়াতের যুগে আমাদের ও তার গোত্রের মধ্যে ঘটেছিল।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সে কি এমন করেছে?" তারা বলল, "হ্যাঁ।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের দিকে ফিরলেন, আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম, এবং বললেন, "কোনো মুমিন ব্যক্তির জন্য নেতৃত্ব বা প্রশাসনে কোনো কল্যাণ নেই।"

আস-সুদায়ী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তাঁর এই কথাটি আমার মনে গেঁথে গেল। এরপর অন্য একজন ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে চাইল এবং বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে কিছু দান করুন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি স্বচ্ছলতা থাকা সত্ত্বেও মানুষের কাছে চায়, তা তার মাথার জন্য যন্ত্রণা (মাথাব্যথা) এবং পেটের জন্য ব্যাধি (রোগ) স্বরূপ।" লোকটি বলল, "আমাকে সাদাকাহ (যাকাত)-এর মাল থেকে দিন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে কোনো নবী অথবা অন্য কারো ফয়সালা মেনে নেননি, বরং তিনি নিজেই এর ফয়সালা করেছেন এবং একে ছয় ভাগে ভাগ করেছেন। সুতরাং তুমি যদি সেই ভাগগুলোর অন্তর্ভুক্ত হও, তাহলে আমি তোমাকে তোমার প্রাপ্য অধিকার দেব।" আস-সুদায়ী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমার মনে এই ধারণা জন্মাল যে আমি তো ধনী হওয়া সত্ত্বেও তাঁর কাছে চেয়েছি।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের প্রথম ভাগেই বিশ্রাম গ্রহণ করলেন। আমি তাঁর সঙ্গে লেগে রইলাম, কেননা আমি শক্তিশালী ছিলাম। তাঁর অন্যান্য সাহাবীগণ বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিলেন এবং দূরে অবস্থান করছিলেন, এমনকি আমি ছাড়া তাঁর সঙ্গে আর কেউ রইল না। যখন ফজরের আযানের সময় হলো, তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন এবং আমি আযান দিলাম। আমি বলতে শুরু করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি ইকামাত দেব?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ব দিকে ফজর (ঊষা)-এর দিকে তাকাতেন এবং বলতেন, "না।" এভাবে ফজর যখন ভালোভাবে উদিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (বাহন থেকে) নামলেন এবং প্রাকৃতিক প্রয়োজন সেরে ফিরে এলেন। ততক্ষণে তাঁর সাহাবীগণ এসে একত্রিত হয়েছেন। তিনি বললেন, "হে সুদা' গোত্রের ভাই! পানি আছে কি?" আমি বললাম, "না, সামান্য কিছু আছে যা আপনার জন্য যথেষ্ট হবে না।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সেটা একটি পাত্রে রাখো এবং আমার কাছে নিয়ে এসো।" আমি তাই করলাম। তিনি পাত্রের মধ্যে তাঁর হাত রাখলেন। বর্ণনাকারী বললেন: আমি দেখলাম যে তাঁর আঙ্গুলগুলোর মাঝখান থেকে ফোয়ারা আকারে পানি উপচে পড়ছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, "হে সুদা' গোত্রের ভাই! যদি আমি আমার রবের কাছে লজ্জা না পেতাম, তবে আমরা নিজেরাও পান করতাম এবং পান করাতাম। এখন আমার সাহাবীদের মধ্যে ঘোষণা করো, কার পানির প্রয়োজন?" আমি ঘোষণা করলাম। যাদের প্রয়োজন ছিল, তারা পানি নিলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। বিলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইকামত দিতে চাইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সুদা' গোত্রের ভাই আযান দিয়েছে, সে-ই ইকামত দেবে।" আস-সুদায়ী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি সালাতের ইকামত দিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত শেষ করলেন, আমি দুটি চিঠি নিয়ে তাঁর কাছে এলাম এবং বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এই দুটি চিঠি (দায়িত্ব) থেকে অব্যাহতি দিন।" আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমার কী মনে হলো?" আমি বললাম, "হে আল্লাহর নবী! আমি আপনাকে বলতে শুনেছি, 'কোনো মুমিন ব্যক্তির জন্য প্রশাসনে কোনো কল্যাণ নেই', আর আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখি। আর আমি আপনাকে যাচনাকারীকে বলতে শুনেছি, 'যে ব্যক্তি স্বচ্ছলতা থাকা সত্ত্বেও মানুষের কাছে চায়, তা তার মাথার জন্য যন্ত্রণা এবং পেটের জন্য ব্যাধি স্বরূপ', অথচ আমি ধনী হওয়া সত্ত্বেও আপনার কাছে চেয়েছি।"

তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তা-ই বটে। তুমি চাইলে কবুল করতে পারো, আর চাইলে ছেড়ে দিতে পারো।" আমি বললাম, "আমি ছেড়ে দিলাম।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, "তাহলে এমন একজন লোকের সন্ধান দাও যাকে আমি তোমাদের ওপর নেতা নিযুক্ত করতে পারি।" আমি সেই প্রতিনিধিদলের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে দেখিয়ে দিলাম যারা তাঁর কাছে এসেছিল। অতঃপর তিনি তাকে আমাদের ওপর নেতা নিযুক্ত করলেন।

এরপর আমরা বললাম, "হে আল্লাহর নবী! আমাদের একটি কূপ আছে, শীতকালে তার পানিতে আমাদের চলে যায় এবং আমরা তার পাশে সমবেত হই। কিন্তু গ্রীষ্মকালে তার পানি কমে যায় এবং আমরা চারপাশের অন্যান্য পানির উৎসের সন্ধানে বিক্ষিপ্ত হয়ে পড়ি, যা আমাদের অসুস্থ করে তোলে। আর আমাদের চারপাশের সবাই আমাদের শত্রু। সুতরাং আপনি আমাদের কূপের জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তার পানি আমাদের জন্য যথেষ্ট হয় এবং আমরা তার পাশে একত্রিত থাকতে পারি ও বিক্ষিপ্ত না হই।" তখন তিনি সাতটি ছোট পাথর চাইলেন। তিনি সেগুলো হাতে নিয়ে ঘষলেন এবং সেগুলোর ওপর দুআ করলেন। এরপর বললেন, "এই পাথরগুলো নিয়ে যাও। যখন তোমরা কূপে পৌঁছবে, তখন একটি একটি করে আল্লাহর নাম নিয়ে সেগুলোর ভেতরে নিক্ষেপ করো।" আস-সুদায়ী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমরা তিনি যা বলেছিলেন, তাই করলাম। এরপর থেকে আমরা সেই কূপের তলদেশ আর দেখতে পাইনি (অর্থাৎ কূপটি পানিতে ভরে গিয়েছিল)।

599 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ الْكُلَاعِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَلِي أَمْرَ عَشَرَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَصَاعِدًا إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدُهُ مَغْلُولَةٌ إِلَى عُنُقِهِ ، فَكَّهُ بِرُّهُ أَوْ أَوْبَقَهُ إِثْمُهُ ، أَوَّلُهَا مَلَامَةٌ وَأَوْسَطُهَا نَدَامَةٌ وَآخِرُهَا عَذَابٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আবু উমামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে দশজন মুসলিমের বা তার অধিকের কোনো দায়িত্ব গ্রহণ করে, কিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যে তার হাত তার গর্দানের সাথে বাঁধা (শৃঙ্খলিত) থাকবে। হয় তার সৎকার্য তাকে মুক্ত করে দেবে, নতুবা তার পাপ তাকে ধ্বংস করে দেবে। (এই দায়িত্বের) শুরুটা হলো তিরস্কার, মধ্যভাগ হলো অনুশোচনা এবং এর শেষ পরিণতি হলো কিয়ামতের দিনের শাস্তি।”

600 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ لَقِيطٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «وَمَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلَّا أَتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولًا لَا يُطْلِقُهُ إِلَّا الْعَدْلُ»
‌

সা’দ ইবনু উবাদাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দশজনের কোনো দলপতিই এমন নেই, যে কিয়ামতের দিন শিকলবদ্ধ অবস্থায় আসবে না। ন্যায়বিচার ছাড়া অন্য কিছুই তাকে মুক্ত করতে পারবে না।”

601 - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، ثنا جَعْفَرٌ ، نا ثَابِتُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي الْعَفِيفِ قَالَ: شَهِدْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وَهُوَ يُبَايَعُ النَّاسَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْتَمِعُ عَلَيْهِ الْعِصَابَةُ فَيَقُولُ لَهُمْ ` بَايِعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ ثُمَّ لِلْأَمِيرِ ، فَتَعَلَّقْتُ بِسَوْطِي وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ مُحْتَلِمٌ أَوْ نَحْوُهُ ، فَلَمَّا خَلَا مِنْ عِنْدِهِ أَتَيْتُ فَقُلْتُ: أُبَايِعُكَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ ثُمَّ لِلْأَمِيرِ قَالَ: فَصَعَّدَ فِيَّ الْبَصَرَ وَصَوَّبَ أُرِيتُ أَنِّي أَعْجَبْتُهُ `
‌

আবূ আল-আফীফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের পর লোকদের কাছ থেকে বাইআত (আনুগত্যের শপথ) নিতে দেখেছি। বিভিন্ন দল তাঁর কাছে একত্রিত হচ্ছিল। তিনি তাদের বলছিলেন: "তোমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁর কিতাবের জন্য শ্রবণের (নির্দেশ মানার) ও আনুগত্যের ভিত্তিতে আমার কাছে বাইআত গ্রহণ করো, অতঃপর আমীরের (শাসকের) জন্যও (শ্রবণ ও আনুগত্যের বাইআত গ্রহণ করো)।" তখন আমি আমার চাবুক ধরে ছিলাম, আর আমি সেদিন বালিগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হওয়ার নিকটবর্তী অথবা অনুরূপ একজন যুবক ছিলাম। অতঃপর যখন তাঁর কাছ থেকে ভিড় কমে গেল, তখন আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং বললাম: "আমি আপনার কাছে আল্লাহর জন্য এবং তাঁর কিতাবের জন্য, অতঃপর আমীরের জন্য শ্রবণের ও আনুগত্যের ভিত্তিতে বাইআত গ্রহণ করছি।" তিনি (আবূ বকর) বললেন: অতঃপর তিনি আমার দিকে দৃষ্টিপাত করলেন, একবার উপরে এবং একবার নিচে তাকালেন। আমি মনে করলাম যে আমি তাকে মুগ্ধ করেছি (অথবা তিনি আমাকে দেখে আশ্চর্য হয়েছেন)।

602 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِرَايَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عز وجل»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই।”

603 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ نا سُلَيْمَانُ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: أَرَادَ زِيَادٌ أَنْ يَبْعَثَ ، عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَلَى خُرَاسَانَ فَأَبَى عَلَيْهِ ، فَبَعَثَ الْحَكَمَ عَلَيْهَا ، فَانْقَادَ لِأَمْرِهِ فَقَالَ عِمْرَانُ: أَلَا أَحَدٌ يَدْعُو لِي الْحَكَمَ؟ فَانْطَلَقَ الرَّسُولُ ، فَاسْتَقْبَلَهُ الْحَكَمُ ، فَجَاءَ إِلَى عِمْرَانَ فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ: أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا طَاعَةَ لِأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ» ، قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: فَلِلَّهِ الْحَمْدُ، أَوِ الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَوِ اللَّهُ أَكْبَرُ
‌

যিয়াদ ইমরান ইবনু হুসাইন-কে খুরাসানের শাসক নিযুক্ত করতে চাইলেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। তখন যিয়াদ আল-হাকামকে সেখানে নিযুক্ত করলেন এবং তিনি তা মেনে নিলেন। ইমরান বললেন: ‘কেউ কি আল-হাকামকে আমার কাছে ডেকে আনবে?’ অতঃপর রাসূল (দূত) গিয়ে আল-হাকামের সাথে দেখা করলেন এবং তাকে ইমরানের কাছে নিয়ে আসলেন। ইমরান তাকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন: ‘আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কারো আনুগত্য নেই’?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’ ইমরান বললেন: ‘ফালিল্লাহিল হামদ’ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), অথবা ‘আলহামদু লিল্লাহ’ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য), অথবা ‘আল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ মহান)।”

604 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ نُوحٍ ، ثنا حَمَّادٌ ، ثنا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَوْمًا ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ مَا شَعَرْتُ إِذْ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَرَأَيْتُهُ مُتَغَيِّرًا وَهُوَ كَئِيبٌ حَزِينٌ وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْغُبَارِ ، فَدَعَا لَهُ أَبُو سَعِيدٍ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَنَامَ يَوْمًا وَلَا يُصْبِحَ صَبِيحًا إِلَّا وَعَلَيْهِ إِمَامٌ فَلْيَفْعَلْ» ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَلَعَلَّكَ يَا أَبَا سَعِيدٍ بَايَعْتَ أَمِيرَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى وَاحِدٍ، قَالَ: قَدْ كَانَ ذَلِكَ، قَدْ بَايَعْتُ لِهَذَا - يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ - وَقَدْ جَاءَنِي أَهْلُ الشَّامِ يَقُودُونِي بِأَسْيَافِهِمْ ، فَبَايَعْتُ حُبَيْشَ بْنَ دُلْجَةَ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: مِنْ هَذَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ يُبَايَعَ لِأَمِيرٍ وَلَمْ يَجْتَمِعِ النَّاسُ عَلَى وَاحِدٍ
‌

বিশর ইবনু হারব (রহ.) বলেন: আমরা একদিন আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট ছিলাম। আমরা সেভাবে অবস্থান করছিলাম, এমন সময় আমার অজান্তেই আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রবেশ করলেন। আমি তাকে বিমর্ষ, চিন্তিত ও দুঃখিত দেখলাম এবং তার উপর ধূলির চিহ্ন ছিল। আবূ সাঈদ তার জন্য পানি চাইলেন, ফলে তিনি ওযূ করলেন। তখন আবূ সাঈদ বললেন, হে আবূ আবদুর রহমান! আপনার কি সেই দিনের কথা মনে আছে, যেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: “যে ব্যক্তি এমন সামর্থ্য রাখে যে, সে যেন দিনে না ঘুমায় এবং সকালে না পৌঁছায়, তবে তার উপর যেন একজন ইমাম (নেতা) থাকে, সে যেন তা-ই করে।”

(ইবনু উমর) বললেন, হ্যাঁ। (অতঃপর ইবনু উমর আবূ সাঈদকে বললেন:) হে আবূ সাঈদ! আপনি হয়তোবা এমন দুজন আমীরের (নেতার) হাতে বাইআত করেছেন, যখন লোকেরা একজনের উপর একত্রিত হয়নি? আবূ সাঈদ বললেন, হ্যাঁ, এমনটিই হয়েছে। আমি এর (অর্থাৎ ইবনু যুবাইর)-এর হাতে বাইআত করেছি। আর শামের লোকেরা তাদের তলোয়ার নিয়ে আমাকে পরিচালিত করার জন্য এসেছিল, তাই আমি হুবাইশ ইবনু দুলজাহ-এর হাতেও বাইআত করেছি।

ইবনু উমর বললেন, আমি এই কারণেই ভয় পাচ্ছিলাম যে, যখন লোকেরা একজনের উপর একত্রিত হয়নি, তখন কোনো আমীরের হাতে বাইআত করা হোক।

605 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` الصَّلَاةُ إِلَى الصَّلَاةِ كَفَّارَةٌ لَمَّا بَيْنَهُمَا ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا كَفَّارَةٌ لَمَّا بَيْنَهُمَا ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ كَفَّارَةٌ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: الْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ عز وجل ، وَتَرْكِ السُّنَّةِ ، وَنَكْثِ الصَّفْقَةِ ` ، قَالُوا: عَرَفْنَا الْإِشْرَاكَ فَمَا تَرْكُ السُّنَّةِ وَنَكْثُ الصَّفْقَةِ قَالَ: «تَرْكُ السُّنَّةِ الْخُرُوجُ مِنَ الطَّاعَةِ ، وَنَكْثُ الصَّفْقَةِ أَنْ تُبَايِعَ رَجُلًا ثُمَّ تَخْرُجَ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ تُقَاتِلَهُ» ، قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ مِنْهُ إِلَى قَوْلِ: إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ
‌

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক সালাত থেকে আরেক সালাত উভয়ের মধ্যবর্তী সময়ের (গুনাহের) কাফফারা; আর এক জুমুআ থেকে তার পূর্ববর্তী জুমুআ উভয়ের মধ্যবর্তী সময়ের কাফফারা; আর এক রমজান থেকে আরেক রমজান (উভয়ের মধ্যবর্তী সময়ের) কাফফারা—তবে তিনটি বিষয় ছাড়া: আল্লাহর সাথে শিরক করা, সুন্নাত পরিত্যাগ করা এবং অঙ্গীকার ভঙ্গ করা।"

সাহাবাগণ জিজ্ঞেস করলেন: "আমরা শিরক সম্পর্কে অবগত, কিন্তু সুন্নাত পরিত্যাগ করা এবং অঙ্গীকার ভঙ্গ করার অর্থ কী?"
তিনি বললেন: "সুন্নাত পরিত্যাগ করার অর্থ হলো আনুগত্য থেকে বেরিয়ে যাওয়া। আর অঙ্গীকার ভঙ্গ করার অর্থ হলো, তুমি কোনো ব্যক্তির (নেতার) হাতে বাইআত গ্রহণ করলে, এরপর তার বিরুদ্ধে তরবারি নিয়ে বিদ্রোহ করলে এবং যুদ্ধ শুরু করে দিলে।"

606 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، ثنا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ ذِئْبُ الْإِنْسَانِ كَذِئْبِ الْغَنَمِ، يَأْخُذُ الشَّاةَ الشَّاذَّةَ وَالْقَاصِيَةَ وَالنَّاحِيَةَ ، وَإِيَّاكُمْ وَالشِّعَابَ وَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَالْعَامَّةِ»

মু'আয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় শয়তান মানুষের জন্য নেকড়ের (বাঘের) মতো, যেমন নেকড়ে ভেড়ার পালের জন্য। সে সেই ভেড়াটিকে ধরে ফেলে, যা দলছুট, দূরে এবং একাকী থাকে। সুতরাং তোমরা বিচ্ছিন্নতা ও দুর্গম পথ থেকে সাবধান থাকো এবং তোমাদের উপর জামাআত (ঐক্যবদ্ধ দল) এবং সাধারণ মানুষের (বৃহৎ জনগোষ্ঠীর) সঙ্গে থাকা অপরিহার্য।”

607 - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقَامِي فِيكُمُ الْيَوْمَ فَقَالَ: «أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُوا الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّهَادَةِ لَا يُسْأَلُهَا ، وَحَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ عَلَى الْيَمِينِ لَا يُسْأَلُهَا ، فَمَنْ أَرَادَ بَحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ، وَلَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا ، وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ» ، قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ طَرَفًا مِنْ أَوَّلِهِ فِي الْأَحْكَامِ ، وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى
‌

জাবির ইবনে সামুরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল-জাবিয়াতে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন। তিনি বলেন, আজ আমি তোমাদের মাঝে যে স্থানে দাঁড়িয়েছি, একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও আমাদের মাঝে সেই স্থানে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: “আমার সাহাবীদের সাথে সদাচারণ করো, অতঃপর তাদের সাথে যারা আসবে (তাবেঈন)। এরপর মিথ্যা ছড়িয়ে পড়বে। এমনকি কোনো ব্যক্তিকে সাক্ষ্য দিতে না বললেও সে সাক্ষ্য দেবে, এবং শপথ করতে না বললেও সে শপথ করবে। সুতরাং যে ব্যক্তি জান্নাতের উত্তম স্থানে থাকতে চায়, সে যেন জামা‘আতকে (ঐক্য) আঁকড়ে ধরে। কেননা শয়তান একাকী ব্যক্তির সাথে থাকে, আর সে দু'জন থেকে দূরে থাকে। আর কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে একাকী অবস্থান না করে, কেননা শয়তান তাদের তৃতীয়জন হয়। আর যার নেক আমল তাকে আনন্দ দেয় এবং বদ আমল তাকে কষ্ট দেয়, সে-ই মুমিন (ঈমানদার)।”

608 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ ، ثنا عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ ⦗ص: 637⦘: كُنْتُ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذْرِبَيْجَانَ فَبَعَثَ سُحَيْمًا وَرَجُلًا آخَرَ إِلَى عُمَرَ عَلَى ثَلَاثِ رَوَاحِلَ وَبَعَثَ سِفْطَيْنِ وَجَعَلَ فِيهِمَا خَبِيصًا ، وَجَعَلَ عَلَيْهِمَا أَدَمًا وَجَعَلَ فَوْقَ الْأَدَمِ لَبُودًا ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ قِيلَ جَاءَ سُحَيْمٌ مَوْلَى عُتْبَةَ وَآخَرُ عَلَى ثَلَاثِ رَوَاحِلَ فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلَا فَسَأَلَهُمَا عُمَرُ: ` أَذَهَبًا أَوْ وَرِقًا؟ قَالَا: لَا ، قَالَ: فَمَا جِئْتُمَا بِهِ؟ قَالَا: طَعَامٌ، قَالَ: طَعَامُ رَجُلَيْنِ عَلَى ثَلَاثِ رَوَاحِلَ هَاتُوا مَا جِئْتُمْ بِهِ ، فَجِيءَ بِهِمَا لِكَشْفِ اللَّبُودِ وَالْأَدَمِ فَجَاءَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ فِيهِ فَوَجَدَهُ لَيِّنًا فَقَالَ: أَكُلُّ الْمُهَاجِرِينَ يَشْبَعُ مِنْ هَذَا؟ قَالَا: لَا وَلَكِنَّ هَذَا شَيْءٌ اخْتُصَّ بِهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ: يَا فُلَانُ هَاتِ الدَّوَاةَ ، اكْتُبْ: ` مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ، أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ، أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَسْبِكَ وَلَا كَسْبِ أَبِيكَ وَلَا كَسْبِ أُمِّكَ يَا عُتْبَةٌ بْنَ فَرْقَدٍ ، فَأَعَادَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَأَشْبِعِ الْمُسْلِمِينَ الْمُهَاجِرِينَ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي بَيْتِكَ ، فَأَعَادَهَا ثَلَاثًا ، وَكَتَبَ أَنِ انْتَزُوا وَارْتَدُّوا وَانْتَعِلُوا وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ وَأَلْقُوا الْخِفَافَ وَالسَّرَاوِيلَاتِ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمَعَدِّيَّةِ وَنَهَى عَنْ لِبْسِ الْحَرِيرِ ، وَكَتَبَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأُصْبُعَيْهِ ، وَجَمَعَ السَّبَّابَةَ وَالْوسْطَى ، وَفِي كِتَابِ عُمَرَ وَاقْطَعُوا الرُّكَبَ وَانْزُوا عَلَى الْخَيْلِ نَزْوًا ، فَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ الشَّيْخَ يَنْزُو فَيَقَعَ عَلَى بَطْنِهِ وَيَنْزُو فَيَقَعَ عَلَى بَطْنِهِ ، ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَنْزُو كَمَا يَنْزُو الْغُلَامُ ` قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ
‌

আবূ উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আযারবাইজান-এ উতবাহ ইবনু ফারক্বাদ-এর সাথে ছিলাম। তিনি সুহাইম এবং অন্য একজন লোককে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট তিনটি বাহন (উট)-এর পিঠে পাঠালেন। তিনি দুটি ঝুড়িও পাঠালেন এবং সে দুটিতে 'খাবিস' (এক ধরনের মিষ্টান্ন) রাখলেন। তিনি সেগুলোর ওপর চামড়া ঢাকলেন এবং চামড়ার ওপর নামদা (মোটা পশমের চাদর) রাখলেন।

যখন তারা মদীনাতে পৌঁছল, তখন বলা হলো: উতবাহ-এর আযাদকৃত গোলাম সুহাইম এবং অন্য একজন তিনটি বাহন নিয়ে এসেছে। তিনি (উমার) তাদের অনুমতি দিলেন এবং তারা প্রবেশ করল।

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের জিজ্ঞাসা করলেন, “স্বর্ণ না রূপা এনেছ?” তারা বলল, “না।” তিনি বললেন, “তাহলে কী এনেছ?” তারা বলল, “খাবার।” তিনি বললেন, “দু’জন লোকের খাবার, তাও তিনটি বাহনে করে!?”

তিনি বললেন, “তোমরা যা এনেছ, তা দাও।” তখন ঝুড়ি দুটি আনা হলো। নামদা ও চামড়া সরানো হলো। তিনি (উমার) তাতে হাত রাখলেন এবং এটিকে নরম পেলেন।

তিনি বললেন, “সকল মুহাজির কি এই খাবার খেয়ে পরিতৃপ্ত হয়?” তারা বলল, “না। তবে আমীরুল মুমিনীন-এর জন্য বিশেষভাবে এটি পাঠানো হয়েছে।”

তিনি বললেন, “হে অমুক, দোয়াত (কালির পাত্র) আনো। লেখো: ‘আল্লাহর বান্দা, আমীরুল মুমিনীন উমার-এর পক্ষ থেকে উতবাহ ইবনু ফারক্বাদ এবং তার সাথে থাকা মুমিন ও মুসলিমদের প্রতি। আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর! আমি সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি, যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই।

অতঃপর! হে উতবাহ ইবনু ফারক্বাদ, এই জিনিস তোমার উপার্জন নয়, তোমার পিতার উপার্জন নয় এবং তোমার মাতার উপার্জন নয়।” —তিনি এই বাক্যটি তিনবার বললেন।

এরপর তিনি বললেন: “অতঃপর! তোমার ঘরে তুমি যা দিয়ে পরিতৃপ্ত হও, তা দিয়ে তুমি মুসলিম মুহাজিরদেরও পরিতৃপ্ত করো।” —তিনি এই বাক্যটি তিনবার বললেন।

তিনি আরও লিখলেন যে, “লাফাও, চাদর পরিধান করো, জুতা পরিধান করো, (তীরের) লক্ষ্যবস্তুতে নিক্ষেপ করো এবং মোজা ও পায়জামা ত্যাগ করো। তোমাদের উচিত মা’আদ্দীয়া (মোটা, রুক্ষ আরবীয় কাপড়) ব্যবহার করা।”

তিনি রেশম পরিধান করতে নিষেধ করলেন এবং লিখলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা নিষেধ করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দুই আঙ্গুল (শাহাদাত অঙ্গুলি ও মধ্যমা) একত্রিত করে এমনটি বলেছেন।

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর চিঠিতে আরও ছিল: “তোমরা হাঁটু পর্যন্ত কাপড় কেটে ফেলো এবং ঘোড়ার ওপর ঝাঁপ দাও (দ্রুত আরোহণ করো)।”

আবূ উসমান বলেন: আমি সেই শায়খকে (উতবাহকে) লাফাতে দেখেছি, আর তিনি (প্রথমে) পেটের ওপর পড়ে যেতেন, আবার লাফাতেন, আবার পেটের ওপর পড়ে যেতেন। এরপর আমি তাকে এমনভাবে লাফাতে দেখেছি, যেমন যুবকেরা লাফায়।

609 - حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ يَقُولُ: ثنا أَبُو مَرْيَمَ ، صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَفَعَهُ قَالَ: «مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَاحْتَجَبَ دُونَ حَاجَتِهِمْ وَفَاقَتِهِمْ وَفَقْرِهِمُ احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ دُونَ خَلَّتِهِ وَحَاجَتِهِ وَفَقْرِهِ»
‌

আবু মারইয়াম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুসলমানদের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করল, অতঃপর সে তাদের প্রয়োজন, অভাব এবং দারিদ্র্য থেকে নিজেকে আড়াল করে রাখল, আল্লাহ তাআলাও তার তীব্র প্রয়োজন, অভাব এবং দারিদ্র্যের সময় তার থেকে নিজেকে আড়াল করে রাখবেন।"

610 - حَدَّثَنَا يَعْلَى ، ثنا مُبَشِّرٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ مَنْ أَمَرَ أُمَّتِي بِمَا لَمْ تَأْمُرْهَا بِهِ وَأَمَرَهُمْ بِهِ فَهُمْ مِنْهُ فِي حِلٍّ»
‌

আবূ উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি আমার উম্মতকে এমন কিছুর আদেশ দেয়, যা দ্বারা আপনি তাদের আদেশ করেননি এবং সে তাদের তা করতে আদেশ করে, তবে তারা তার থেকে দায়মুক্ত।”

611 - حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقُوا اللَّهَ، وَإِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ؛ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
⦗ص: 640⦘

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং জুলুম করা থেকে সাবধান থাকো। কারণ, জুলুম কিয়ামতের দিন অন্ধকার হবে।

612 - حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثنا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «فَإِنَّ الظُّلْمَ هُوَ الظُّلُمَاتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই যুলম (অবিচার) কিয়ামতের দিন অন্ধকারসমূহ।"

613 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عَلِيمٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عَلَى سَطْحٍ مَعَنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: وَلَا أَعْلَمُهُ ، إِلَّا قَالَ: عَبْسٌ الْغِفَارِيُّ وَالنَّاسُ يَخْرُجُونَ فِي الطَّاعُونَ فَقَالَ عَبْسٌ: يَا طَاعُونُ خُذْنِي ، يَقُولُهَا ثَلَاثًا ، فَقَالَ لَهُ عَلِيمٌ: لِمَ تَقُولُ هَذَا؟ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، فَإِنَّهُ عِنْدَ انْقِطَاعِ عَمَلِهِ وَلَا يُرَدُّ فَيُسْتَعْتَبُ» ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ` بَادِرُوا بِالْمَوْتِ سِتًّا: إِمْرَةَ السُّفَهَاءِ، وَكَثْرَةَ الشُّرَطِ، وَبَيْعَ الْحُكْمِ، وَاسْتِخْفَافًا بِالدَّمِ، وَقَطِيعَةَ الرَّحِمِ، وَنَشْئًا يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ، يُقَدِّمُونَهُ لِيُغَنِّيَهُمْ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُمْ فِقْهًا `
‌

আলিম (রহ.) বললেন: আমরা একটি ছাদে বসেছিলাম। আমাদের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন লোক ছিলেন। (বর্ণনাকারী ইয়াজিদ ইবনু হারুন বলেন: আমার জানা মতে তিনি) ছিলেন আবস আল-গিফারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। লোকেরা মহামারীর (তাউন) কারণে ঘর থেকে বের হয়ে যাচ্ছিল। তখন আবস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, “হে মহামারী, আমাকে মৃত্যু দাও।” তিনি কথাটি তিনবার বললেন। আলিম (রহ.) তাকে বললেন, আপনি কেন এমন বলছেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি: “তোমাদের কেউ যেন মৃত্যু কামনা না করে, কেননা যখন তার আমল শেষ হয়ে যায়, তখন তাকে আর (আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য) ফিরিয়ে এনে সুযোগ দেওয়া হবে না।”

তখন তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “ছয়টি বিষয় আসার আগেই তোমরা দ্রুত মৃত্যু কামনা করো: নির্বোধদের শাসন, পুলিশের (অপরাধী চক্রের) আধিক্য, বিচার বিক্রি করা, রক্তপাতকে হালকা মনে করা, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং এমন এক প্রজন্ম যারা কুরআনকে বাদ্যযন্ত্র হিসেবে গ্রহণ করবে। তারা এমন ব্যক্তিকে (ইমাম হিসেবে বা তেলাওয়াতের জন্য) আগে বাড়িয়ে দেবে যাতে সে তাদের গান গেয়ে শোনাতে পারে, যদিও সে তাদের থেকে ফিকহ ও জ্ঞানে কম হয়।”

614 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثنا مُبَارَكُ بْنُ حَسَّانَ السُّلَمِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ آفَةً تُفْسِدُهُ، وَإِنَّ آفَةَ هَذَا الدِّينِ وُلَاةَ السُّوءِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই প্রত্যেক জিনিসেরই এমন একটি আপদ (বা ত্রুটি) রয়েছে যা সেটিকে নষ্ট করে দেয়। আর নিশ্চয়ই এই দীনের আপদ হলো মন্দ শাসকেরা।”

615 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثنا الْوَلِيدُ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ ، مِنْ أَهْلِ قَرْقِيسِيَا ، ثنا الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلَانِ: رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ وَهْبٌ يَهَبُ اللَّهُ لَهُ الْحِكْمَةَ ، وَرَجُلٌ يُقَالُ لَهُ غَيْلَانُ هُوَ أَضَرُّ عَلَى أُمَّتِي مِنْ إِبْلِيسَ `

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে দুজন লোক হবে: একজন লোক, যাকে ওয়াহব বলা হবে। আল্লাহ তাকে হিকমাহ (প্রজ্ঞা) দান করবেন। আর একজন লোক, যাকে গাইলান বলা হবে। সে আমার উম্মতের জন্য ইবলিশের চেয়েও অধিক ক্ষতিকারক হবে।

616 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَزَالُ أَمْرُ أُمَّتِي قَائِمًا بِالْقِسْطِ حَتَّى يَكُونَ أَوَّلَ مَنْ يَثْلَمُهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ يُقَالُ لَهُ يَزِيدُ»

আবু উবাইদাহ ইবনু আল-জাররাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার উম্মতের বিষয়টি সর্বদা ন্যায়বিচারের (ক্বিসতের) উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে, যতক্ষণ না সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তাতে ফাটল ধরিয়ে ক্ষতি করবে, সে হবে বনী উমাইয়্যার এক ব্যক্তি, যাকে ইয়াযিদ বলা হয়।”