817 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ دَعْلَجٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَعْمَلُونَ بِالْخَيْرِ وَإِنَّمَا يُعْطَوْنَ أُجُورَهُمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তারা কল্যাণকর কাজ করে, কিন্তু তাদেরকে তাদের প্রতিদান দেওয়া হয় তাদের বুদ্ধিমত্তার (বা বিবেকের) পরিমাণ অনুযায়ী।”

818 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَكُونُ حَسَنَ الْعَقْلِ كَثِيرَ الذُّنُوبِ ، قَالَ: «مَا مِنْ آدَمَيٍّ إِلَّا وَلَهُ خَطَايَا وَذُنُوبٌ يَقْتَرِفُهَا فَمَنْ كَانَتْ سَجِيَّتُهُ الْعَقْلَ وَغَرِيزَتُهُ الْيَقِينَ لَمْ تَضُرَّهُ ذُنُوبُهُ» ، قِيلَ: وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لِأَنَّهُ كُلَّمَا أَخْطَأَ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يَتَدَارَكَ ذَلِكَ بِتَوْبَةٍ وَنَدَامَةٍ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ فَيَمْحَقُ ذَلِكَ ذُنُوبَهُ وَيَبْقَى لَهُ فَضْلٌ يَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ»

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! একজন লোক সুন্দর বিবেকসম্পন্ন, কিন্তু তার গুনাহ অনেক বেশি, (তার বিষয়ে কী হুকুম)?" তিনি বললেন: "এমন কোনো আদম সন্তান নেই, যার ভুল-ভ্রান্তি ও গুনাহ নেই, যা সে করে থাকে। কিন্তু যার স্বভাব হলো বিবেক এবং যার সহজাত প্রকৃতি হলো দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন), তার গুনাহসমূহ তাকে কোনো ক্ষতি করে না।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! সেটা কীভাবে?" তিনি বললেন: "কারণ সে যখনই কোনো ভুল করে, তখনই দেরি না করে তাওবা ও অনুশোচনার মাধ্যমে তা শুধরে নেয়। ফলে সেই তাওবা তার গুনাহসমূহকে মুছে দেয় এবং তার জন্য অবশিষ্ট থাকে এমন নেক আমল, যার দ্বারা সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

819 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ وَدَاعَةَ الدُّؤَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «جَدَّ الْمَلَائِكَةُ وَاجْتَهَدُوا فِي طَاعَةِ اللَّهِ عز وجل بِالْعَقْلِ ، وَجَدَّ الْمُؤْمِنُونَ وَاجْتَهَدُوا فِي طَاعَةِ اللَّهِ عز وجل عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ ، فَأَعْلَمُهُمْ بِطَاعَةِ اللَّهِ أَوْفَرُهُمْ عَقْلًا»

আল-বারা ইবনু আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “ফেরেশতাগণ জ্ঞান (বুদ্ধি) দ্বারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর আনুগত্যে সর্বাত্মক চেষ্টা করেছেন। আর মুমিনগণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর আনুগত্যে তাদের জ্ঞানের পরিমাণ অনুযায়ী সর্বাত্মক চেষ্টা করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার আনুগত্য সম্পর্কে তাদের মধ্যে যারা অধিক অবগত, তারাই জ্ঞানে অধিক পরিপূর্ণ।”

820 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ {أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [هود: 7] مَا عَنَى بِهِ؟ قَالَ: «أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَقْلًا» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتَمُّكُمْ عَقْلًا أَشَدُّكُمْ لِلَّهِ خَوْفًا وَأَحْسَنُكُمْ فِيمَا أَمَرَ بِهِ وَنَهَى عَنْهُ نَظَرًا ، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّكُمْ تَطَوُّعًا»

আবূ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাআলার বাণী, “তোমাদের মধ্যে আমলে কে সর্বশ্রেষ্ঠ?” [সূরা হূদ: ৭]— এর দ্বারা তিনি কী উদ্দেশ্য করেছেন?

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: “তোমাদের মধ্যে কে বুদ্ধিমত্তায় (আক্বল) সর্বশ্রেষ্ঠ।”

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমাদের মধ্যে যার আক্বল (বুদ্ধিমত্তা) সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ, সে-ই তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সর্বাধিক ভয়কারী এবং আল্লাহ যা আদেশ করেছেন ও নিষেধ করেছেন, সে বিষয়ে সে সবচেয়ে ভালোভাবে পর্যবেক্ষণকারী (বা পালনকারী), যদিও সে তোমাদের মধ্যে নফল আমল কম করে থাকে।”

821 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ «الرَّجُلَيْنِ لَيَتَوَجَّهَانِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيُصَلِّيَانِ ، فَيَنْصَرِفُ أَحَدُهُمَا وَصَلَاتُهُ أَوْزَنُ مِنْ أُحُدٍ ، وَيَنْصَرِفُ الْآخَرُ وَمَا تَعْدِلُ صَلَاتُهُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ» ، قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ: وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «إِذَا كَانَ أَحْسَنَهُمَا عَقْلًا» ، قَالَ: فَكَيْفَ يَكُونُ؟ قَالَ: «إِذَا كَانَ أَوْرَعَهُمَا عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ وَأَحْرَصَهُمَا عَلَى الْمُسَارَعَةِ إِلَى الْخَيْرِ وَإِنْ كَانَ دُونَهُ فِي التَّطَوُّعِ»

আবূ আইয়্যুব আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই দুজন লোক মসজিদের দিকে যায় এবং সালাত আদায় করে। অতঃপর তাদের একজন এমন অবস্থায় ফিরে আসে যে, তার সালাত উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বেশি ভারী; আর অন্যজন ফিরে আসে এমন অবস্থায় যে, তার সালাত একটি অণু পরিমাণ ওজনেরও সমান হয় না।” আবূ হুমাইদ আস-সাঈদী বললেন: “তা কিভাবে হয়?” তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “যখন তাদের মধ্যে যে বুদ্ধি-বিবেচনায় উত্তম।” তিনি (আবূ হুমাইদ) বললেন: “তা কিভাবে হয়?” তিনি বললেন: “যখন সে আল্লাহর হারাম (নিষিদ্ধ) কাজগুলো থেকে অধিক পরহেযগার হয় এবং কল্যাণের দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়ার জন্য অধিক আগ্রহী হয়, যদিও সে নফল ইবাদতে তার (অন্যজনের) চেয়ে কম হয়।”

822 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُحَاسَبُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ»

আবূ কিলাবা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন মানুষের হিসাব নেওয়া হবে তাদের বুদ্ধিমত্তার (বা জ্ঞান/আকলের) পরিমাণ অনুযায়ী।

823 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ` بِأَيِّ شَيْءٍ يَتَفَاضَلُ النَّاسُ فِي الدُّنْيَا؟ قَالَ: «بِالْعَقْلِ» ، قُلْتُ: فَفِي الْآخِرَةِ؟ قَالَ: «بِالْعَقْلِ» ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّمَا يُجْزَوْنَ بِأَعْمَالِهِمْ ، قَالَ: «وَهَلْ عَمِلُوا إِلَّا بِقَدْرِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ مِنَ الْعَقْلِ ، فَبِقَدْرِ مَا أُعْطُوا مِنَ الْعَقْلِ كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ بِقَدْرِ مَا عَمِلُوا يُجْزَوْنَ»

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! দুনিয়াতে কিসের ভিত্তিতে মানুষ একে অপরের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে?" তিনি বললেন, "আকলের (জ্ঞানের) ভিত্তিতে।" আমি বললাম, "তাহলে আখিরাতে?" তিনি বললেন, "আকলের ভিত্তিতে।" তখন আয়িশা বললেন, "তাদেরকে তো তাদের আমল (কর্ম)-এর বিনিময়ে প্রতিদান দেওয়া হবে।" তিনি বললেন, "আল্লাহ তাদের যে পরিমাণ আকল দান করেছেন, তারা কি সেই পরিমাণ ব্যতীত আমল করেছে? সুতরাং, তাদেরকে যে পরিমাণ আকল দেওয়া হয়েছে, সেই পরিমাণেই তাদের আমল হয়েছে। আর তারা যে পরিমাণ আমল করেছে, সেই পরিমাণেই তাদের প্রতিদান দেওয়া হবে।"

824 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنْ غَالِبٍ ، عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لِكُلِّ شَيْءٍ آلَةٌ وَعُدَّةٌ وَإِنَّ آلَةَ الْمُؤْمِنِ وَعُدَّتُهُ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ سَبَبٍ مَطِيَّةٌ وَمَطِيَّةُ الْبِرِّ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ دِعَامَةٌ وَدِعَامَةُ الْمُؤْمِنِ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ غَايَةٌ وَغَايَةُ الْعِبَادَةِ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ قَوْمٍ رَاعٍ، وَرَاعِي الْعَابِدِينَ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ تَاجِرٍ بُضَاعَةٌ وَبِضَاعَةُ الْمُجْتَهِدِينَ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ قَيِّمٌ وَقَيِّمُ بُيُوتِ الصِّدِّيقِينَ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ خَرَابٍ عِمَارَةٌ وَعِمَارَةُ الْآخِرَةِ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ عَقِبٌ يُنْسَبُ إِلَيْهِ وَيُذْكَرُ بِهِ وَعَقِبُ الصِّدِّيقِينَ الَّذِينَ يُنْسَبُ إِلَيْهِمْ وَيُذْكَرُونَ بِهِ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ شَعْرٍ فُسْطَاطٌ يَلْجَأُونَ إِلَيْهِ وَفُسْطَاطُ الْمُؤْمِنِينُ الْعَقْلُ»

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক বস্তুরই যন্ত্রপাতি ও সরঞ্জাম রয়েছে, আর মুমিনের যন্ত্রপাতি ও সরঞ্জাম হলো আকল (বুদ্ধি)। প্রত্যেক মাধ্যম/কারণের জন্য আরোহণযোগ্য বাহন রয়েছে, আর নেকির (কল্যাণের) বাহন হলো আকল। প্রত্যেক বস্তুরই খুঁটি/স্তম্ভ রয়েছে, আর মুমিনের খুঁটি হলো আকল। প্রত্যেক বস্তুরই লক্ষ্য/উদ্দেশ্য রয়েছে, আর ইবাদতের লক্ষ্য হলো আকল। প্রত্যেক সম্প্রদায়ের একজন তত্ত্বাবধায়ক থাকে, আর ইবাদতকারীদের তত্ত্বাবধায়ক হলো আকল। প্রত্যেক ব্যবসায়ীর পুঁজি/পণ্য থাকে, আর কঠোর পরিশ্রমকারীদের (মুজতাহিদদের) পুঁজি হলো আকল। প্রত্যেক পরিবারের একজন তত্ত্বাবধায়ক থাকে, আর সিদ্দীকীনদের (সত্যবাদীদের) গৃহের তত্ত্বাবধায়ক হলো আকল। প্রত্যেক ধ্বংসের পর নির্মাণ (আবাদ) হয়, আর আখিরাতের নির্মাণ হলো আকল। প্রত্যেক মানুষেরই একটি উত্তরাধিকার থাকে, যার দ্বারা সে সম্পর্কিত হয় ও স্মরণীয় হয়, আর সিদ্দীকীনদের উত্তরাধিকার, যার দ্বারা তারা সম্পর্কিত হয় ও স্মরণীয় হয়, তা হলো আকল। প্রত্যেক দলের/গোষ্ঠীর একটি আশ্রয় তাঁবু থাকে, যার দিকে তারা আশ্রয় নেয়, আর মুমিনদের আশ্রয় তাঁবু হলো আকল।

825 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا عَبَّادٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ «اعْقِلُوا عَنْ رَبِّكُمْ ، وَتَوَاضَعُوا بِالْعَقْلِ تَعْرِفُونَ بِمَا أُمِرْتُمْ بِهِ وَمَا نُهِيتُمْ عَنْهُ ، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ يُحَذِّرُكُمْ عِنْدُ رَبِّكُمْ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْعَاقِلَ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَإِنْ كَانَ دَمِيمَ الْمَنْظَرِ حَقِيرَ الْخَطَرِ دَنِيَّ الْمَنْزِلَةِ رَثَّ الْهَيْئَةِ وَأَنَّ الْجَاهِلَ مَنْ عَصَى اللَّهَ وَإِنْ كَانَ جَمِيلَ الْمَنْظَرِ عَظِيمَ الْخَطَرِ شَرِيفَ الْمَنْزِلَةِ حَسَنَ الْهَيْئَةِ فَصِيحًا نَطُوقًا ، وَالْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ أَعْقَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِمَّنْ عَصَاهُ ، وَلَا تَغْتَرُّوا بِتَعْظِيمِ أَهْلِ الدُّنْيَا إِيَّاكُمْ ، فَإِنَّهُمْ غَدًا مِنَ الْخَاسِرِينَ»

আবু হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে বিবেক (আকল) অর্জন করো এবং বিনয়ী হও। বিবেকের মাধ্যমেই তোমরা জানতে পারো, তোমাদেরকে কীসের আদেশ করা হয়েছে এবং কী থেকে নিষেধ করা হয়েছে। আর তোমরা জেনে রাখো যে, তোমাদের রবের পক্ষ থেকে (আল্লাহ) তোমাদেরকে সতর্ক করছেন। জেনে রাখো, বুদ্ধিমান (আল-আকিল) সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর আনুগত্য করে— যদিও সে দেখতে কদাকার, গুরুত্বহীন, নিম্ন মর্যাদার অধিকারী এবং পোশাকে জীর্ণ হয়। আর মূর্খ (আল-জাহিল) সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর অবাধ্যতা করে— যদিও সে দেখতে সুন্দর, মহান গুরুত্বের অধিকারী, উচ্চ মর্যাদার অধিকারী, উত্তম বেশভূষাধারী এবং স্পষ্ট ও সুবক্তা হয়। আর বানর ও শূকরও আল্লাহর কাছে ওই ব্যক্তির চেয়ে বেশি বুদ্ধিমান, যে তাঁর অবাধ্যতা করে। দুনিয়াবাসীরা তোমাদের যে সম্মান করে, তার দ্বারা তোমরা প্রতারিত হয়ো না। কেননা, আগামীকাল তারা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

826 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، ثنا مُوسَى بْنُ جَابَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: جَاءَ ابْنُ سَلَامٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ خِصَالٍ لَمْ يُطْلِعِ اللَّهُ عَلَيْهَا أَحَدًا غَيْرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهَا فَهُوَ ذَاكَ ، وَإِلَّا فَهُوَ شَيْءٌ خَصَّ اللَّهُ بِهِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا ابْنَ سَلَامٍ إِنْ شِئْتَ تَسْأَلُنِي وَإِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ» ، فَقَالَ: أَخْبِرْنِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ ` الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ لَمْ يُحِيطُوا بِخَلْقِ الْعَرْشِ ، وَلَا عِلْمَ لَهُمْ بِهِ وَلَا حَمَلَتُهُ الَّذِينَ يَحْمِلُونَهُ ، وَإِنَّ اللَّهَ عز وجل لَمَّا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: رَبَّنَا هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ؟ قَالَ: نَعَمِ ، الْبِحَارُ ، فَقَالُوا: هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْبِحَارِ؟ قَالَ: نَعَمِ ، الْعَرْشُ ، قَالَتْ: هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْعَرْشِ؟ قَالَ: نَعَمِ ، الْعَقْلُ ، قَالُوا: رَبَّنَا وَمَا بَلَغَ مِنْ قَدْرِ الْعَقْلِ وَخَلْقِهِ؟ قَالَ: هَيْهَاتَ لَا يُحَاطُ بِعِلْمِهِ ، قَالَ: هَلْ لَكُمْ عِلْمٌ بِعَدَدِ الرَّمَلِ؟ قَالُوا: لَا ، قَالَ: فَإِنِّي خَلَقْتُ الْعَقْلَ أَصْنَافًا شَتَّى كَعَدَدِ الرَّمَلِ ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ أُعْطِيَ مِنْ ذَلِكَ حَبَّةً وَاحِدَةً ، وَبَعْضُهُمُ الْحَبَّتَيْنِ وَالثَّلَاثَ وَالْأَرْبَعَ ، وَبَعْضُهُمْ مَنْ أُعْطِيَ فَرْقًا ، وَبَعْضُهُمْ مِنْ أُعْطِيَ وَسْقًا ، وَبَعْضُهُمْ وَسْقَيْنِ ، وَبَعْضُهُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، كَذَلِكَ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ التَّضْعِيفِ ` ، قَالَ ابْنُ سَلَامٍ فَمَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الْعُمَّالُ بِطَاعَةِ اللَّهِ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ وَجَدِّهِمْ وَيَقِينِهِمْ فَالنُّورُ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ عز وجل فِي قُلُوبِهِمْ وَفَهْمِهِمْ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ عَلَى قَدْرِ الَّذِي آتَاهُمُ اللَّهُ فَبِقَدْرِ ذَلِكَ يَعْمَلُ الْعَامِلُ مِنْهُمْ ، وَيَرْتَفِعُ فِي الدَّرَجَاتِ» ، فَقَالَ ابْنُ سَلَامٍ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ مَا خَرَمْتَ حَرْفًا وَاحِدًا مِمَّا وَجَدْتُ فِي التَّوْرَاةِ ، وَإِنْ مُوسَى لَأَوَّلُ مَنْ وَصَفَ هَذِهِ الصِّفَةَ ، وَأَنْتَ الثَّانِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «صَدَقْتَ يَا ابْنَ سَلَامٍ»

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু সালাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে এমন কিছু বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে চাই, যা মূসা ইবনু ইমরান ছাড়া আর কাউকে আল্লাহ জানাননি। আপনি যদি সেগুলো জানেন, তবে তো জানাই হলো। আর যদি না জানেন, তবে তা এমন বিষয় যা দ্বারা আল্লাহ কেবল মূসা ইবনু ইমরানকেই বিশেষিত করেছেন।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে ইবনু সালাম! তুমি চাইলে আমাকে জিজ্ঞেস করো, আর চাইলে আমি তোমাকে জানাবো।” তিনি বললেন: “আপনি আমাকে জানান।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতারা আরশের সৃষ্টি এবং এর জ্ঞান দ্বারা পরিবেষ্টন করতে পারেননি। এমনকি আরশের বাহক ফেরেশতারাও (এ সম্পর্কে সম্পূর্ণ অবহিত নন)। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল যখন আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করলেন, তখন ফেরেশতারা বললেন: ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি কি আসমানসমূহ ও জমিন অপেক্ষা অধিক বিশাল কোনো সৃষ্টি সৃষ্টি করেছেন?’ আল্লাহ বললেন: ‘হ্যাঁ, সমুদ্রসমূহ।’ তারা বললেন: ‘আপনি কি সমুদ্রসমূহ অপেক্ষা অধিক বিশাল কোনো সৃষ্টি সৃষ্টি করেছেন?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, আরশ।’ তারা বললেন: ‘আপনি কি আরশ অপেক্ষা অধিক বিশাল কোনো সৃষ্টি সৃষ্টি করেছেন?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, আকল বা বুদ্ধি।’ তারা বললেন: ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আকলের পরিমাণ ও সৃষ্টি কতটুকু পৌঁছেছে?’ তিনি বললেন: ‘সুদূরপরাহত! এর জ্ঞান দ্বারা পরিবেষ্টন করা যায় না।’ তিনি বললেন: ‘তোমরা কি বালুকণার সংখ্যা জানো?’ তারা বললেন: ‘না।’ তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই আমি আকলকে বালুকণার সংখ্যার ন্যায় বিভিন্ন প্রকারে সৃষ্টি করেছি। সুতরাং মানুষের মধ্যে এমন ব্যক্তিও রয়েছে যাকে এর থেকে একটি কণা দেওয়া হয়েছে। তাদের কেউ কেউ দু’টি, তিনটি বা চারটি কণা পেয়েছে। তাদের কেউ কেউ এক ‘ফার্ক’ (নির্দিষ্ট পরিমাপ) পেয়েছে। কেউ কেউ এক ‘ওয়াসক’ (নির্দিষ্ট পরিমাপ) পেয়েছে, কেউ কেউ দু’ ‘ওয়াসক’ এবং কেউ কেউ এর চেয়েও বেশি পেয়েছে, এভাবে আল্লাহ্ যা চেয়েছেন, সে পরিমাণ দ্বিগুণ হতে হতে গিয়েছে।” ইবনু সালাম বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা?” তিনি বললেন: “আল্লাহর আনুগত্যে কর্ম সম্পাদনকারীরা, তাদের আমল, প্রচেষ্টা ও দৃঢ় বিশ্বাসের পরিমাণের ভিত্তিতে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাদের অন্তরে যে নূর বা আলো এবং বোধশক্তি দান করেছেন, তা তাদের প্রাপ্ত পরিমাণের ভিত্তিতেই। আর সে পরিমাণের ভিত্তিতেই তাদের মধ্যে আমলকারী আমল করে এবং সে অনুযায়ীই মর্যাদায় উন্নীত হয়।” তখন ইবনু সালাম বললেন: “যে সত্তা আপনাকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীন সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর শপথ! আপনি তাওরাতে যা পেয়েছি তার একটি অক্ষরও বাদ দেননি। আর নিশ্চয়ই মূসাই সর্বপ্রথম এই বিবরণ দিয়েছিলেন, এবং আপনি হলেন দ্বিতীয়।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে ইবনু সালাম! তুমি সত্য বলেছ।”

827 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا جَسْرٌ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَقُومُ اللَّيْلَ وَيَصُومُ النَّهَارَ وَيَحُجُّ وَيَعْتَمِرُ وَيَتَصَدَّقُ وَيَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيَعُودُ الْمَرِيضَ وَيَصِلُ الرَّحِمَ وَيَتْبَعُ الْجَنَائِزَ وَيَقْرِي الضَّيْفَ حَتَّى عَدَّ هَذِهِ الْعَشْرَةَ خِصَالٍ ، فَمَا مَنْزِلَتَهُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ: إِنَّمَا «ثَوَابُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي كُلِّ مَا كَانَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ»

আবূ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী মনে করেন, যে রাতে সালাতে দাঁড়ায় এবং দিনে সওম পালন করে, হজ্জ করে, উমরাহ করে, সাদাকা করে, আল্লাহর পথে জিহাদ করে, অসুস্থকে দেখতে যায়, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে, জানাযার অনুসরণ করে এবং মেহমানদারী করে? এভাবে সে এই দশটি বৈশিষ্ট্য গণনা করল। কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে তার মর্যাদা কেমন হবে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন এর সব কিছুর জন্য তার সাওয়াব হবে তার বুদ্ধিমত্তা (আকল)-এর পরিমাণের ভিত্তিতে।"

828 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَامَ يَنْتَهِي النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: ` إِلَى أَعْمَالِهِمْ: مَنْ عَمِلَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ` ، قَالَ: فَقُلْتُ أَيُّهُمْ أَفْضَلُ أَعْمَالًا؟ قَالَ: «أَحْسَنُهُمْ عَقْلًا» ، قُلْتُ: هَذَا فِي الدُّنْيَا فَأَيُّهُمْ أَفْضَلُ فِي الْآخِرَةِ؟ قَالَ: «أَحْسَنُهُمْ عَقْلًا ، إِنَّ الْعَقْلَ سَيِّدُ الْأَعْمَالِ فِي الدَّارَيْنِ جَمِيعًا»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন মানুষ কিসের ভিত্তিতে সমাপ্তি লাভ করবে? তিনি বললেন: তাদের আমলসমূহের দিকে (অর্থাৎ তাদের আমল অনুযায়ী)। ‘যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ ভালো কাজ করবে, সে তা দেখতে পাবে এবং যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করবে, সে তাও দেখতে পাবে।’ তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তাদের মধ্যে কার আমল সর্বোত্তম হবে? তিনি বললেন: ‘তাদের মধ্যে যার বুদ্ধি উত্তম।’ আমি বললাম: এটি তো দুনিয়ার ক্ষেত্রে। তাহলে তাদের মধ্যে আখেরাতে কে সর্বোত্তম হবে? তিনি বললেন: ‘তাদের মধ্যে যার বুদ্ধি উত্তম। নিশ্চয় আকল (বিবেক/বুদ্ধি) উভয় জগতেই আমলসমূহের সর্দার (প্রধান)।’

829 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنِ ابْنِ جَابَانَ ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ يَا عُوَيْمِرُ ` ازْدَدْ عَقْلًا تَزْدَدْ مِنْ رَبِّكَ قُرْبًا ، قَالَ: قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ قَالَ: «اجْتَنِبْ مَحَارِمَ اللَّهِ وَأَدِّ فَرَائِضَ اللَّهِ تَكُنْ عَاقِلًا ، وَتَنَفَّلْ بِالصَّالِحَاتِ مِنَ الْأَعْمَالِ تَزْدَدْ بِهَا فِي عَاجِلِ الدُّنْيَا رِفْعَةً وَكَرَامَةً وَتَنَالُ بِهَا مِنْ رَبِّكَ الْقُرْبَ وَالْعِزَّةَ»

আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: হে উওয়াইমির! জ্ঞান (আকল) বৃদ্ধি করো, তাহলে তোমার রবের নৈকট্যও বৃদ্ধি পাবে। তিনি (আবু দারদা) বললেন, আমি আরজ করলাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আমি কীভাবে তা অর্জন করতে পারি? তিনি বললেন: আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করো এবং আল্লাহর ফরয কাজগুলো আদায় করো, তাহলে তুমি একজন বুদ্ধিমান (আক্বিল) হতে পারবে। আর নেক আমলগুলোর মাধ্যমে নফল ইবাদত করো। এর দ্বারা তুমি দ্রুতগামী দুনিয়ায় সম্মান ও মর্যাদা বৃদ্ধি করতে পারবে এবং এর মাধ্যমে তোমার রবের নৈকট্য ও ইজ্জত লাভ করতে পারবে।

830 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا عَبَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: أَيُّ حَاجِّ بَيْتِ اللَّهِ أَفْضَلُ وَأَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: مَنْ جَمَعَ ثَلَاثَ خِصَالٍ: نِيَّةً صَادِقَةً وَعَقْلًا وَافِرًا وَنَفَقَةً مِنْ حَلَالٍ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: صَدَقَ ، قُلْتُ: إِذَا صَدَقَتْ نِيَّتُهُ وَكَانَتْ نَفَقَتُهُ مِنْ حَلَالٍ فَمَا يَضُرُّهُ قِلَّةُ عَقْلِهِ ، قَالَ: يَا أَبَا الْحَجَّاجِ سَأَلْتَنِي عَمَّا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ «مَا أَطَاعَ الْعَبْدُ رَبَّهُ تبارك وتعالى بِشَيْءٍ وَلَا جِهَادٍ وَلَا بِشَيْءٍ مِمَّا يَكُونُ مِنْهُ مِنْ أَنْوَاعِ أَعْمَالِ الْبِرِّ إِذَا لَمْ يَعْمَلْ بِعَقْلِهِ وَلَوْ أَنَّ جَاهِلًا فاقَ الْمُجْتَهِدِينَ فِي الْعِبَادَةِ كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ»

মুজাহিদ (রহ.) বলেন, আমি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুকে) জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর ঘরের হাজীদের মধ্যে কোন হাজী সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ ও সর্বাপেক্ষা বেশি সওয়াবের অধিকারী? তিনি (ইবনু উমার) বললেন: যে ব্যক্তি তিনটি বৈশিষ্ট্য একত্রিত করে: এক, বিশুদ্ধ নিয়্যত; দুই, পর্যাপ্ত বিবেক (বা বুদ্ধি); এবং তিন, হালাল উপার্জন থেকে খরচ। আমি বিষয়টি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুকে) বললাম। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: সে সত্য বলেছে। আমি বললাম: যদি তার নিয়্যত বিশুদ্ধ হয় এবং তার খরচ হালাল থেকে হয়, তাহলে তার বুদ্ধির অভাব তাকে কী ক্ষতি করবে? তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: হে আবুল হাজ্জাজ! তুমি আমাকে সেই বিষয়েই জিজ্ঞাসা করছো, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) বললেন: ‘যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! বান্দা তার রব আল্লাহ তা‘আলার এমন কোনো ইবাদত করে না—না জিহাদ দ্বারা, না অন্য কোনো প্রকার নেক আমল দ্বারা—যা সে তার বিবেক (বুদ্ধি) দিয়ে করে না। যদি কোনো মূর্খ ব্যক্তি ইবাদতে কঠিন পরিশ্রমকারীদেরকেও (মুজতাহিদদের) ছাড়িয়ে যায়, তবে সে যা নষ্ট করে (বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে) তার পরিমাণ যা সংশোধন করে তার চেয়ে বেশি হয়।’

831 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ` تَلَى تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ حَتَّى بَلَغَ {أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [هود: 7] قَالَ: «أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَقْلًا وَأَوْرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ عز وجل وَأَسْرَعُهُمْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ عز وجل»

ইবনে উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম 'তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলকু' (সূরাহ মুলক) তিলাওয়াত করলেন, যখন তিনি (আল্লাহর বাণী) {তোমাদের মধ্যে কে কর্মে উত্তম} পর্যন্ত পৌঁছালেন, তখন তিনি বললেন: "(এর অর্থ হলো) তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সবচেয়ে উত্তম বিবেকসম্পন্ন, আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়াদি (হারাম) থেকে সবচেয়ে বেশি পরহেজগার (বা বিরত), এবং আল্লাহর আনুগত্যের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সবচেয়ে দ্রুতগামী।"

832 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ، خَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ فَاسْتَقْبَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: ` مَا جِئْتَ بِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «بِالْعَقْلِ» ، قَالَ: فَبِمَ أُمِرْتَ؟ قَالَ: «بِالْعَقْلِ» قَالَ: فَبِمَ يُجَازَى النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «بِالْعَقْلِ» قَالَ: فَكَيْفَ لَنَا بِالْعَقْلِ؟ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْعَقْلَ لَا غَايَةَ لَهُ وَلَكِنْ مَنْ أَحَلَّ حَلَالَ اللَّهِ عز وجل وَحَرَّمَ حَرَامَهُ سُمِّيَ عَاقِلًا ، فَإِنِ اجْتَهَدَ فِي الْعِبَادَةِ بَعْدَ ذَلِكَ سُمِّيَ عَابِدًا ، فَإِنِ اجْتَهَدَ بَعْدَ ذَلِكَ سُمِّيَ جَوَادًا ، فَإِنِ اجْتَهَدَ فِي الْعِبَادَةِ وَسَمَحَ أَوْ تَسَمَّحَ فِي مَرَاتِبِ الْمَعْرُوفِ وَلَا حَظَّ لَهُ مِنْ عَقْلٍ يَدُلُّهُ عَلَى اتِّبَاعِ أَمْرِ اللَّهِ وَاجْتِنَابِ مَا نَهَى عَنْهُ فَأُؤلَئِكَ هُمُ الْأَخْسَرُونَ أَعْمَالًا ، الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا `

আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একদিন বের হলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। তিনি তাঁকে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কী নিয়ে এসেছেন?” তিনি বললেন, "আকল (বিবেক) নিয়ে।" তিনি বললেন, “তাহলে আপনাকে কীসের আদেশ করা হয়েছে?” তিনি বললেন, "আকলের।" তিনি বললেন, “তাহলে কিয়ামতের দিন মানুষকে কিসের ভিত্তিতে প্রতিদান দেওয়া হবে?” তিনি বললেন, "আকলের ভিত্তিতে।" তিনি বললেন, “তাহলে আমরা কীভাবে আকল লাভ করব?” নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই আকলের কোনো চূড়ান্ত সীমা নেই। তবে যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর হালালকে হালাল এবং তাঁর হারামকে হারাম মনে করে, তাকেই বিবেকবান (আকিল) বলা হয়। এরপর যদি সে ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করে, তবে তাকে আবেদ (ইবাদতকারী) বলা হয়। এরপরও যদি সে চেষ্টা করে, তবে তাকে জাওয়াদ (উদার) বলা হয়। আর যে ব্যক্তি ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করে এবং সৎকাজের স্তরগুলোতে উদারতা দেখায়, অথচ আল্লাহর আদেশ মেনে চলা এবং তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়গুলো বর্জন করার জন্য তাকে পরিচালিত করার মতো আকলের কোনো অংশ তার নেই—তারাই কর্মে সবচেয়ে ক্ষতিগ্রস্ত। তারাই, যাদের প্রচেষ্টা দুনিয়ার জীবনে পথভ্রষ্ট হয়েছে, আর তারা মনে করে যে তারা উত্তম কাজ করছে।"

833 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عُمَرَ ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ` مَنْ أَعْلَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: «الْعَاقِلُ» ، قَالُوا: فَمَنْ أَعْبُدُ النَّاسِ؟ قَالَ: «الْعَاقِلُ» ، قَالُوا: فَمَنْ أَفْضَلُ النَّاسِ؟ قَالَ: «الْعَاقِلُ» ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ الْعَاقِلُ مَنْ تَمَّتْ مُرُوءَتُهُ وَظَهَرَتْ فَصَاحَتُهُ وَجَادَتْ كَفُّهُ وَعَظُمَتْ مَنْزِلَتُهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` {وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الزخرف: 35] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، وَإِنَّ الْعَاقِلَ الْمُتَّقِي وَإِنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا خَسِيسًا قَصِيًّا دَنِيًّا `

উমর, আবু হুরায়রা এবং উবাই ইবনু কা‘ব রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! মানুষদের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী কে? তিনি বললেন: বুদ্ধিমান (আল-আকিল)। তাঁরা বললেন: তাহলে মানুষদের মধ্যে সর্বাধিক ইবাদতকারী কে? তিনি বললেন: বুদ্ধিমান। তাঁরা বললেন: তাহলে মানুষদের মধ্যে সর্বাধিক শ্রেষ্ঠ কে? তিনি বললেন: বুদ্ধিমান। তখন তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! বুদ্ধিমান কি সে নয়, যার সদাচারণ পরিপূর্ণ হয়েছে, যার বাকপটুতা প্রকাশ পেয়েছে, যার হাত দাতা (উদার) এবং যার মর্যাদা মহান? তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (আল্লাহর বাণী): "আর এ সবকিছুই তো দুনিয়ার জীবনের ভোগ-উপকরণ মাত্র" [সূরা যুখরুফ: ৩৫]— আয়াতটির শেষ পর্যন্ত। আর নিশ্চয়ই বুদ্ধিমান হলো মুত্তাকী (আল্লাহভীরু), যদিও সে দুনিয়ায় তুচ্ছ, দূরবর্তী ও নীচ হয়।

834 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لُقْمَانِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ «مِنْ عَقْلِ الرَّجُلِ اسْتِصْلَاحُ مَعِيشَتِهِ»
قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «أَرَأَيْتَ الْمَعِيشَةَ صَلَاحَ الدِّينِ وَمِنْ صَلَاحِ الدِّينِ حُسْنُ الْعَقْلِ»

আবূ দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই, মানুষের বুদ্ধিমত্তা (আকলের) অংশ হলো তার জীবিকার সুষ্ঠু ব্যবস্থাপনা (উন্নতি)।”

আবূ দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আরও বললেন: “তুমি কি দেখছ না যে জীবিকার সুষ্ঠু ব্যবস্থাপনা হলো দ্বীনেরও সুষ্ঠুতা, আর দ্বীনের সুষ্ঠুতার অংশ হলো সুন্দর বুদ্ধিমত্তা (বা উত্তম আকল)।”

835 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ «الرَّجُلَ يُدْرِكُ بِحُسْنِ خَلْقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَانِتِ وَلَا يَتِمُّ لِرَجُلٍ حُسْنُ خُلُقِهِ حَتَّى يَتِمَّ عَقْلُهُ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَتِمُّ أَمَانَتُهُ أَوْ إِيمَانُهُ ، أَطَاعَ رَبَّهُ وَعَصَى عَدُوَّهُ» ، يَعْنِي إِبْلِيسَ

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি তার উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে সেই মর্যাদা লাভ করে যা সিয়াম পালনকারী ও (ইবাদতে) একাগ্র ব্যক্তির জন্য নির্ধারিত। আর কোনো ব্যক্তির চরিত্র ততক্ষণে পূর্ণতা লাভ করে না, যতক্ষণ না তার বিবেক (বুদ্ধি) পূর্ণ হয়। যখন তা (বুদ্ধি) পূর্ণ হয়, তখন তার আমানত অথবা তার ঈমান পূর্ণতা লাভ করে। সে তার রবের আনুগত্য করে এবং তার শত্রুকে—অর্থাৎ ইবলিসকে—অমান্য করে।” (আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু)

836 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا عَبَّادٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ مِنْ أَهْلِ جُرَشٍ تَاجِرًا ، فَكَانَ لَهُ بَيَانٌ وَوَقَارٌ ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَعْقَلَ هَذَا النَّصْرَانِيُّ ، فَزَجَرَ الْقَائِلَ فَقَالَ: «مَهْ إِنَّ الْعَاقِلَ مَنْ عَمِلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ»

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: জুরশের অধিবাসী জনৈক খ্রিস্টান ব্যবসায়ী হিসেবে আগমন করল। তার মধ্যে বাগ্মিতা ও গাম্ভীর্য ছিল। তখন বলা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ, এই খ্রিস্টানটি কতই না বুদ্ধিমান! তখন তিনি (নবী ﷺ) কথককে ধমক দিয়ে বললেন: "থাক! নিশ্চয়ই বুদ্ধিমান (*আক্বল*) সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর আনুগত্য অনুযায়ী আমল করে।"