837 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا عَبَّادٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: ` {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ} [العنكبوت: 43] قَالَ: «الْعَالِمُ الَّذِي عَقَلَ عَنِ اللَّهِ عز وجل فَعَمِلَ بِطَاعَتِهِ وَاجْتَنَبَ سَخَطَهُ»
قَالَ: وَقَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَفْضَلُ النَّاسِ أَعْقَلُ النَّاسِ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَذَلِكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন: "আর এই উপমাসমূহ, আমি তা মানুষের জন্য পেশ করি। কিন্তু জ্ঞানী ব্যক্তিরা ছাড়া আর কেউ তা বুঝে না।" [সূরা আনকাবূত: ৪৩] তিনি বললেন: "জ্ঞানী ব্যক্তি সে, যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে (আদেশ-নিষেধ) বোঝে, অতঃপর তাঁর আনুগত্যের কাজ করে এবং তাঁর ক্রোধ (অসন্তুষ্টি) থেকে দূরে থাকে।"

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের মধ্যে উত্তম তারাই, যারা সর্বাধিক বুদ্ধিমান।"

ইবনু আব্বাস বললেন: আর তিনি (সর্বাধিক বুদ্ধিমান) হলেন তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।

838 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا عَبَّادٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ: ` مَا السُّؤْدَدُ فِيكُمْ؟ قَالَ: الْعَقْلُ ، قَالَ: صَدَقْتَ ، سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا سَأَلْتُكَ ، فَقَالَ كَمَا قُلْتَ: ثُمَّ قَالَ: ` سَأَلْتُ جِبْرِيلَ مَا السُّؤْدَدُ فِي النَّاسِ؟ قَالَ: الْعَقْلُ `

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তামীম আদ-দারী-কে বললেন: "তোমাদের মধ্যে সু'দাদ (নেতৃত্ব/শ্রেষ্ঠত্ব) কী?" তিনি বললেন: "আকল (বুদ্ধি)।" তিনি (উমার রাঃ) বললেন: "তুমি সত্য বলেছো। আমি তোমাকে যা জিজ্ঞাসা করেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কেও তা জিজ্ঞাসা করেছিলাম, আর তিনিও তোমার মতোই উত্তর দিয়েছিলেন।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমি জিবরাইল (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, 'মানুষের মধ্যে সু'দাদ কী?' তিনি বললেন: 'আকল (বুদ্ধি)।'"

839 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ، صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «اسْتَشِيرُوا الْعَاقِلَ تَرْشُدُوا وَلَا تَعْصُونَهُ فَتَنْدَمُوا»

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: তোমরা বুদ্ধিমান ব্যক্তির সাথে পরামর্শ করো, তাহলে তোমরা সঠিক পথ পাবে। আর তার অবাধ্যতা করো না, তাহলে তোমরা অনুতপ্ত হবে।

840 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا عَبَّادٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` لِكُلِّ شَيْءٍ دِعَامَةٌ ، وَدِعَامَةُ الْمُؤْمِنِ عَقْلُهُ ، فَبِقَدْرِ عَقْلِهِ تَكُونُ عُبَادَةُ رَبِّهِ ، أَمَا سَمِعْتُمْ قَوْلَ الْفَاجِرِ عِنْدَ نَدَامَتِهِ: {لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} [الملك: 10] `

আবূ সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক বস্তুরই একটি ভিত্তি (দিয়ামা) রয়েছে, আর মুমিনের ভিত্তি হলো তার জ্ঞান (আকল)। সুতরাং তার জ্ঞান/বুদ্ধির পরিমাণ অনুসারেই তার রবের ইবাদত হয়ে থাকে। তোমরা কি পাপাচারীর অনুশোচনাকালে করা এই কথা শোনোনি: {যদি আমরা শুনতাম অথবা বুঝতাম, তাহলে আমরা জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না।}” (সূরা আল-মুলক: ১০)

841 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا عَبَّادٌ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: «يَا ابْنَ آدَمَ» اتَّقِ رَبَّكَ وَبِرَّ وَالِدَيْكَ وَصْلِ رَحِمَكَ يُزَدْ لَكَ فِي عُمُرِكَ وَيُيَسَّرْ لَكَ يُسْرُكَ وَيُجَنَّبْ عُسْرَكَ وَيُبْسَطْ لَكَ فِي رِزْقِكَ ، يَا ابْنَ آدَمَ أَطِعْ رَبَّكَ تُسَمَّى عَاقِلًا ، وَلَا تَعْصِ رَبَّكَ فَتَسَمَّى جَاهِلًا `

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু ও আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: “হে আদম সন্তান! তোমার রবের তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বন করো, তোমার পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহার করো এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো। (তাহলে) তোমার জীবনকাল বৃদ্ধি করা হবে, তোমার জন্য স্বাচ্ছন্দ্যকে সহজ করা হবে, তোমার কষ্ট দূর করা হবে এবং তোমার রিযিকের মধ্যে প্রশস্ততা দান করা হবে। হে আদম সন্তান! তোমার রবের আনুগত্য করো, তাহলে তোমাকে বুদ্ধিমান বলা হবে। আর তোমার রবের অবাধ্য হয়ো না, তাহলে তোমাকে মূর্খ বলা হবে।”

842 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا سَلَّامٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ «لَمَوْتُ أَلْفِ عَابِدٍ قَائِمٍ اللَّيْلَ صَائِمٍ النَّهَارَ أَهْوَنُ مِنْ مَوْتِ عَاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ أَمْرَهُ ، فَعَلِمَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ وَمَا حَرَّمَ عَلَيْهِ ، فَانْتَفَعَ بِعِلْمِهِ وَانْتَفَعَ النَّاسُ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ لَا يَزِيدُ عَلَى الْفَرَائِضِ الَّتِي فَرَضَ اللَّهُ عز وجل عَلَيْهِ كَثِيرَ زِيَادَةٍ ، وَكَذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم»

উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: “এক হাজার এমন ইবাদতকারীর মৃত্যু, যে রাত জেগে সালাত আদায় করে এবং দিনে রোযা রাখে, তা একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তির মৃত্যুর চেয়ে অনেক তুচ্ছ, যে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে তার কর্তব্যকে উপলব্ধি করেছে, অতঃপর সে জানল আল্লাহ তার জন্য কী হালাল করেছেন এবং কী হারাম করেছেন। ফলে সে তার জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হলো এবং মানুষও তার দ্বারা উপকৃত হলো। যদিও সে আল্লাহ তাআলা তার উপর যে সকল ফরয কর্তব্য আরোপ করেছেন, তার চেয়ে খুব বেশি অতিরিক্ত (নফল কাজ) নাও করে থাকে।” আর এ রকম কথাই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।

843 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَابَانَ ، عَنْ لُقْمَانِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ «الْجَاهِلَ لَا تَكْشِفُهُ إِلَّا عَنْ سَوْءَةٍ وَإِنْ كَانَ حَصِيفًا طَرِيفًا عِنْدَ النَّاسِ ، وَإِنَّ الْعَاقِلَ لَا يَكْشِفُ إِلَّا عَنْ فَضْلٍ وَإِنْ كَانَ عَيِيًّا مَهِينًا عِنْدَ النَّاسِ»

আবুদ্ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই তুমি অজ্ঞ ব্যক্তিকে (যখন পর্যবেক্ষণ করবে), তখন তার থেকে মন্দ বিষয়/ত্রুটি ব্যতীত আর কিছুই প্রকাশ পাবে না— যদিও সে মানুষের নিকট বিচক্ষণ এবং আকর্ষণীয় হিসেবে গণ্য হয়। আর নিশ্চয়ই তুমি জ্ঞানী ব্যক্তিকে (যখন পর্যবেক্ষণ করবে), তখন তার থেকে কল্যাণ/উত্তম গুণাবলী ব্যতীত আর কিছুই প্রকাশ পাবে না— যদিও সে মানুষের নিকট বাকশক্তিহীন (স্পষ্ট কথা বলতে অপারগ) এবং তুচ্ছ (দুর্বল) বিবেচিত হয়।

844 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ وَدَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ «لِلَّهِ عز وجل خَوَاصًّا يُسْكِنُهُمُ الرَّفِيعَ مِنَ الْجِنَانِ كَانُوا أَعْقَلَ النَّاسِ» ، قَالَ: «كَانَ تَهُمُّهُمُ الْمُسَابَقَةُ إِلَى رَبِّهِمْ وَالْمُسَارَعَةُ إِلَى مَا يُرْضِيهِ وَزَهِدُوا فِي الدُّنْيَا وَفُضُولِهَا وَرِيَاسَتِهَا ، وَهَانَتْ عَلَيْهِمْ فَصَبَرُوا قَلِيلًا وَاسْتَرَاحُوا طَوِيلًا»

বারা ইবনু 'আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর কিছু বিশেষ বান্দা (খাওয়াস) রয়েছেন, যাঁদেরকে তিনি জান্নাতের উচ্চতম স্থানে বসবাস করাবেন। তাঁরা ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিচক্ষণ।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তাঁদের প্রধান উদ্দেশ্য ছিল তাঁদের প্রতিপালকের দিকে প্রতিযোগিতা করে এগিয়ে যাওয়া এবং তাঁকে সন্তুষ্টকারী বিষয়ের দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়া। তাঁরা দুনিয়া, এর অপ্রয়োজনীয় বাহুল্য ও এর নেতৃত্ব থেকে নির্লিপ্ত (যুহদ অবলম্বনকারী) ছিলেন। দুনিয়া তাঁদের কাছে তুচ্ছ হয়ে গিয়েছিল। ফলে তাঁরা স্বল্প সময়ের জন্য ধৈর্য ধারণ করলেন এবং দীর্ঘকালের জন্য বিশ্রাম নিলেন।"

845 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا عَدِيٌّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: أَشْرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى خَيْبَرَ فَقَالَ: «خَرِبَتْ خَيْبَرُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ» ، قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ عُظَمَاءِ أَحْبَارِهِمْ لَهُ فَصَاحَةٌ وَبَلَاغَةٌ وَجَمَالٌ وَهَيْئَةٌ ، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَخْلَقَ هَذَا أَنْ يَكُونَ عَاقِلًا ، فَإِنِّي أَرَى لَهُ هَيْئَةً وَعَقْلًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الْعَاقِلُ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَصَدَّقَ رُسُلَهُ وَعَمِلَ بِطَاعَةِ رَبِّهِ»

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিকে দৃষ্টি দিয়ে বললেন: “কাবার রবের কসম, খায়বার ধ্বংস হলো! আমরা যখন কোনো কওমের আঙ্গিনায় অবতরণ করি, তখন যাদেরকে সতর্ক করা হয়েছিল তাদের সকালটি হয় বড়ই মন্দ।”

বর্ণনাকারী বলেন, তখন তাদের রাব্বীদের (ধর্মীয় পণ্ডিতদের) মহান ব্যক্তিত্বদের মধ্য থেকে একজন লোক এলো, যার ছিল বাকপটুতা, বাগ্মীতা, সৌন্দর্য ও চমৎকার বেশভূষা। সা'দ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ ব্যক্তিকে বুদ্ধিমান (আক্বিল) বলা কতই না উপযুক্ত; কারণ আমি তার মধ্যে বেশভূষা ও বুদ্ধি দেখতে পাচ্ছি।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আক্বিল (প্রকৃত বুদ্ধিমান) তো সেই, যে আল্লাহর ওপর ঈমান আনে, তাঁর রাসূলদেরকে সত্যায়ন করে এবং তার রবের আনুগত্যে কাজ করে।”

846 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ ، خَطَبَهُمْ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَفْضَلُ أُمَّتِي أَصْحَابِي ، وَخَيْرُهُمْ أَتْقَاهُمْ» ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَتْقَاهُمْ أَعْقَلُهُمْ كَذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم `

আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের মাঝে খুতবা প্রদান করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আমার উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার সাহাবীগণ, আর তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো যারা সর্বাধিক আল্লাহভীরু।”

আবু সাঈদ বলেন: “তাদের মধ্যে সর্বাধিক আল্লাহভীরু হলো তাদের মধ্যে সর্বাধিক বিচক্ষণ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এভাবেই বলেছিলেন।”

847 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثنا مَيْسَرَةُ ، عَنْ غَالِبٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صِفَةُ الْعَاقِلِ أَنْ يَحْلُمَ عَمَّنْ جَهِلَ عَلَيْهِ ، وَيَتَجَاوَزَ عَمَّنْ ظَلَمَهُ ، وَيَتَوَاضَعَ لِمَنْ هُوَ دُونَهُ ، وَيُسَابِقَ مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فِي طَلَبِ الْبِرِّ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَكَّرَ ، فَإِذَا كَانَ خَيْرًا تَكَلَّمَ فَغَنِمَ ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا سَكَتَ فَسَلِمَ ، وَإِذَا عَرَضَتْ لَهُ فِتْنَةٌ اسْتَعْصَمَ بِاللَّهِ تبارك وتعالى ، وَأَمْسَكَ يَدَهُ وَلِسَانَهُ ، وَإِذَا رَأَى فَضِيلَةً انْتَهَزَهَا ، لَا يُفَارِقُهُ الْحَيَاءُ ، وَلَا يَبْدُو مِنْهُ الْحِرْصُ ، فَتِلْكَ عَشْرُ خِصَالٍ يُعْرَفُ بِهَا الْعَاقِلُ ، وَصِفَةُ الْجَاهِلِ أَنْ يَظْلِمَ مَنْ يُخَالِطُهُ ، وَيَعْتَدِيَ عَلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ ، وَيَتَطَاوَلَ عَلَى مَنْ فَوْقَهُ ، كَلَامُهُ بِغَيْرِ تَدْبِيرٍ ، فَإِنْ تَكَلَّمَ أَثِمَ ، وَإِنْ سَكَتَ سَهَا ، وَإِنْ عَرَضَتْ لَهُ فِتْنَةٌ سَارَعَ إِلَيْهَا فَأَرْدَتْهُ ، وَإِنْ رَأَى فَضِيلَةً أَعْرَضَ عَنْهَا وَأَبْطَأَ عَنْهَا ، لَا يَخَافُ ذُنُوبَهُ الْقَدِيمَةَ ، وَلَا يَرْتَدِعُ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمْرِهِ عَنِ الذُّنُوبِ ، يَتَوَانَى عَنِ الْبِرِّ ، وَيُبْطِئُ عَنْهُ غَيْرَ مُكْتَرِثٍ لِمَا فَاتَهُ مِنْ ذَلِكَ أَوْ ضَيَّعَهُ ، فَتِلْكَ عَشْرُ خِصَالٍ مِنْ صِفَةِ الْجَاهِلِ الَّذِي حُرِمَ الْعَقْلَ»
‌

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: জ্ঞানী ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য হলো যে, যে তার সাথে মূর্খতা দেখায়, সে তার সাথে ধৈর্যশীল আচরণ করে; আর যে তার উপর যুলুম করেছে, তাকে ক্ষমা করে দেয়; যে তার চেয়ে নিম্নমানের (মর্যাদায়), তার প্রতি বিনয়ী হয়; এবং যে তার চেয়ে উত্তম, নেক কাজের সন্ধানে তার সাথে প্রতিযোগিতা করে। আর যখন সে কথা বলতে চায়, তখন চিন্তা করে; যদি তা কল্যাণকর হয়, তবে সে কথা বলে এবং লাভবান হয়; আর যদি তা মন্দ হয়, তবে সে নীরব থাকে এবং নিরাপদ থাকে। আর যখন তার সামনে কোনো ফিতনা (বিপদ বা পরীক্ষা) উপস্থিত হয়, তখন সে মহামহিম আল্লাহর আশ্রয় চায় এবং তার হাত ও জিহ্বাকে সংযত রাখে। আর যখন সে কোনো ফজিলত (পূণ্যের কাজ) দেখে, তখন তা লুফে নেয়। লজ্জা (হায়া) তাকে ছেড়ে যায় না এবং তার মধ্যে লালসা (হিরস) প্রকাশ পায় না। এই দশটি বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে জ্ঞানী ব্যক্তিকে চেনা যায়।

আর মূর্খ ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য হলো যে, সে যার সাথে মেশে, তাকেই যুলুম করে; এবং যে তার চেয়ে নিম্নমানের, তার উপর সীমালঙ্ঘন করে; আর যে তার চেয়ে উত্তম, তার প্রতি অহংকার দেখায়। তার কথা হয় কোনো চিন্তাভাবনা ছাড়া; যদি সে কথা বলে, তবে পাপী হয়; আর যদি সে নীরব থাকে, তবে অমনোযোগী থাকে। আর যখন তার সামনে কোনো ফিতনা উপস্থিত হয়, তখন সে দ্রুত সেদিকে ধাবিত হয়, ফলে তা তাকে ধ্বংস করে দেয়। আর যদি সে কোনো ফজিলত দেখে, তবে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং তাতে বিলম্ব করে। সে তার পুরাতন গুনাহগুলো নিয়ে ভীত হয় না, এবং তার অবশিষ্ট জীবনে গুনাহ থেকে বিরত থাকে না। সে নেক কাজ করতে অলসতা করে এবং তা থেকে বিলম্ব করে। সে যা কিছু হারিয়েছে বা নষ্ট করেছে, সে বিষয়ে মোটেই পরোয়া করে না। এই দশটি বৈশিষ্ট্য হলো সেই মূর্খ ব্যক্তির, যে জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হয়েছে।

848 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ، وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ»

আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুমিনদের মধ্যে ঈমানে পরিপূর্ণ সেই ব্যক্তি, যার চরিত্র উত্তম। আর তোমাদের মধ্যে উত্তম সেই ব্যক্তি, যে তার স্ত্রীদের নিকট উত্তম।

849 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ «خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا»

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম তারাই, যারা তোমাদের মধ্যে চরিত্রে শ্রেষ্ঠ।”

850 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ «الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ بِالْخُلُقِ الْحَسَنِ وَإِنَّهُ لِيُكْتَبُ جَبَّارًا وَمَا يَمْلِكُ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِهِ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে রোযাদার ও রাত্রি জাগরণকারীর মর্যাদা লাভ করে। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তিকে অহংকারী/দাম্ভিক হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়, যদিও সে তার পরিবারের সদস্যগণ ছাড়া আর কারো ওপর কর্তৃত্ব রাখে না।

851 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، ثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ: ` أَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْخُلُقُ الْحَسَنُ» ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ فَقَالَ: «الْخُلُقُ الْحَسَنُ» ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ الثَّالِثَةَ أَوِ الرَّابِعَةَ فَإِمَّا أَقَامَهُ وَإِمَّا أَقْعَدَهُ قَالَ: «أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَأَنْتَ طَلِيقٌ» ، ثُمَّ مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحْسِّنُ الْخُلُقَ الْحَسَنَ وَيَقُولُ: هُوَ مِنَ اللَّهِ ، وَيُقَبِّحُ الْخُلُقَ السُّوءَ وَيَقُولُ: هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، ثُمَّ قَالَ: «أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ»

মুতাররিফ ইবনু আবদিল্লাহ ইবন আশ-শিখখীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করলেন, ‘কোন ঈমান উত্তম?’ তিনি (নবী ﷺ) বললেন: “উত্তম চরিত্র (আল-খুলুকুল হাসান)।” লোকটি তাঁকে পুনরায় জিজ্ঞেস করল, তিনিও বললেন: “উত্তম চরিত্র।” লোকটি তৃতীয় অথবা চতুর্থবার জিজ্ঞেস করলে, তিনি হয়তো তাকে উঠালেন অথবা বসালেন এবং বললেন: “তুমি যখন তোমার ভাইয়ের সাথে প্রফুল্লচিত্তে সাক্ষাৎ করো।” অতঃপর রাসূলুল্লাহ ﷺ উত্তম চরিত্রের প্রশংসা করতে থাকলেন এবং বললেন: “তা আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে।” আর তিনি মন্দ চরিত্রের নিন্দা করতে থাকলেন এবং বললেন: “তা শয়তানের পক্ষ থেকে আসে।” অতঃপর তিনি বললেন: “তোমরা কি তার চোখের লালচে ভাব এবং ঘাড়ের শিরাগুলোর ফোলা দেখছো না?”

852 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْجَوْهَرِيُّ ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ «أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا ، وَإِنْ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَسَاوِئُكُمْ أَخْلَاقًا الثَّرْثَارُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ»
‌

আবু ছা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন তোমাদের মধ্যে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় এবং আমার সবচেয়ে নিকটবর্তী হবে তোমাদের মধ্যে যার চরিত্র সবচেয়ে উত্তম। আর কিয়ামতের দিন তোমাদের মধ্যে আমার নিকট সবচেয়ে ঘৃণিত এবং আমার থেকে সবচেয়ে দূরে থাকবে, তোমাদের মধ্যে যার চরিত্র সবচেয়ে খারাপ— (যেমন) বাচাল, অহংকারী এবং মুখবিকৃতকারী (দাম্ভিক) লোকেরা।"

853 - حَدَّثَنَا الْحَلْبَسُ الْحَنْظَلِيُّ التَّمِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَلَّامٍ أَوْ أَبِي سَلَّامٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَاءَ خُلُقُهُ عَذَّبَ نَفْسَهُ وَأَكْثَرَ هَمَّهُ وَأَسْقَمَ بَدَنَهُ ، وَمَنْ لَاحَى الرِّجَالَ ذَهَبَتْ كَرَامَتُهُ وَسَقَطَتْ مُرُوءَتُهُ»
‌

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যার চরিত্র মন্দ হয়, সে নিজেকে কষ্ট দেয়, তার দুশ্চিন্তা বৃদ্ধি পায় এবং তার শরীরকে রোগাক্রান্ত করে তোলে। আর যে ব্যক্তি মানুষের সাথে ঝগড়া-বিবাদ করে, তার সম্মান চলে যায় এবং তার মানবিক মর্যাদা নষ্ট হয়ে যায়।”

854 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ: «مَنْ تَوَاضَعَ لِي هَكَذَا رَفَعْتُهُ هَكَذَا ، وَجَعَلَ بَاطِنَ كَفِّهِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ جَعَلَ بَاطِنَ كَفِّهِ إِلَى السَّمَاءِ ، وَرَفَعَهُمَا نَحْوَ السَّمَاءِ»

উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্ তাআলা বলেন: "যে ব্যক্তি আমার জন্য এভাবে বিনয়ী হয়, আমি তাকে এভাবে উন্নীত করি।" (বর্ণনাকারী) তাঁর হাতের তালু মাটির দিকে করলেন, অতঃপর তাঁর হাতের তালু আসমানের দিকে করলেন এবং উভয় হাত আসমানের দিকে উত্তোলন করলেন।

855 - حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثنا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ، سُبِقَ بِرَكْعَةٍ مِنْ صَلَاةَ الْغَدَاةِ ، فَقَامَ يَقْضِي ، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَعَدَ النَّاسُ حَوَالَيْهِ ، فَلَمَّا قَضَى ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ الصَّلَاةَ جَاءَ إِلَى رَجُلٍ فَقَالَ: أَوْسِعْ ، فَأَوْسَعَ لَهُ ، وَكَانَ رَجُلًا مَهِيبًا ، وَكَانَ فِي أُذُنِهِ صَمَمٌ ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى ثَانٍ فَقَالَ: أَوْسِعْ لِي ، فَأَوْسَعَ لَهُ ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى ثَالِثٍ فَقَالَ: أَوْسِعْ لِي ، فَقَالَ: مِنْ وَرَاءِكَ سَعَةٌ أَيُّ شَيْءٍ تَخَطَّى النَّاسَ فَنَظَرَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ: يَا ابْنَ فُلَانَةَ ، فَسَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «مَنْ ذَا الَّذِي عَيَّرَ الرَّجُلَ قُبَيْلُ بِأُمِّهِ؟» فَسَكَتُوا ، ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ: «مَنْ ذَا الَّذِي عَيَّرَ الرَّجُلَ قُبَيْلُ بِأُمِّهِ؟» فَقَامَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سُبِقْتُ بِرَكْعَةٍ ، وَأَنَا فِي أُذُنِي صَمَمٌ ، فَاشْتَهَيْتُ أَنِ ادْنُوَ مِنْكَ ، وَقَعَدَ النَّاسُ حَوَالَيْكَ ، فَجِئْتُ إِلَى رَجُلٍ فَقُلْتُ: أَوْسِعْ لِي ، فَأَوْسَعَ ، وَجِئْتُ إِلَى آخَرَ فَقُلْتُ: أَوْسِعْ لِي فَأَوْسَعَ لِي ، وَجِئْتُ إِلَى هَذَا الثَّالِثِ فَقُلْتُ: أَوْسِعْ لِي فَقَالَ: مِنْ وَرَائِكَ سَعَةٌ ، أَيُّ شَيْءٍ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ؟ فَعَيَّرْتُهُ بِأُمٍّ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ غَيْرُهَا مِنَ النِّسَاءِ خَيْرًا مِنْهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَوْقَ هَذَا الْمَلَاءِ فِيهِمُ الْأَسْوَدُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَحْمَرُ مَا أَنْتَ بِخَيْرٍ مِنْ هَؤُلَاءِ إِلَّا بِتَقْوَى اللَّهِ» ، قَالَ: فَمَا عَيَّرْتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَحَدًا `

নু'মান ইবনু বাশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, ছাবিত ইবনু কাইস ইবনু শাম্মাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ফজরের সালাতের এক রাকআত পেতে পারেননি। অতঃপর তিনি কাযা করার জন্য দাঁড়ালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সালাত শেষে) উঠে দাঁড়ালেন এবং লোকেরা তাঁর আশেপাশে বসেছিল। যখন ছাবিত ইবনু কাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সালাত শেষ করলেন, তিনি এক ব্যক্তির কাছে এসে বললেন, "একটু জায়গা দিন।" সে তাঁকে জায়গা করে দিল। ছাবিত ছিলেন একজন প্রতিপত্তিশালী ব্যক্তি, আর তাঁর কানে কিছুটা বধিরতা ছিল। এরপর তিনি দ্বিতীয় জনের কাছে এসে বললেন, "আমার জন্য জায়গা করে দিন।" সে তাঁকে জায়গা করে দিল। এরপর তিনি তৃতীয় জনের কাছে এসে বললেন, "আমার জন্য জায়গা করে দিন।" তখন সে (তৃতীয় ব্যক্তি) বলল, "আপনার পেছনে পর্যাপ্ত জায়গা আছে। আপনি কেন লোকদের ঘাড় টপকে যাচ্ছেন?" ছাবিত তার চেহারার দিকে তাকালেন এবং বললেন, "হে অমুক মহিলার পুত্র!" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনলেন এবং বললেন: "এইমাত্র কে তার মায়ের নাম ধরে এই লোকটিকে উপহাস করল?" তারা চুপ রইল। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার বললেন: "এইমাত্র কে তার মায়ের নাম ধরে এই লোকটিকে উপহাস করল?" তখন ছাবিত ইবনু কাইস ইবনু শাম্মাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি এক রাকআত পেতে পারিনি, আর আমি কানে কম শুনি। আমি আপনার নিকটবর্তী হতে চেয়েছিলাম, কারণ লোকেরা আপনাকে ঘিরে বসেছিল। আমি এক ব্যক্তির কাছে এসে বললাম, ‘আমার জন্য জায়গা করে দিন,’ সে জায়গা করে দিল। আমি অন্যজনের কাছে এসে বললাম, ‘আমার জন্য জায়গা করে দিন,’ সেও জায়গা করে দিল। এরপর আমি এই তৃতীয় ব্যক্তির কাছে এসে বললাম, ‘আমার জন্য জায়গা করে দিন,’ সে বলল, ‘আপনার পেছনে পর্যাপ্ত জায়গা আছে, আপনি কেন লোকদের ঘাড় টপকাচ্ছেন?’ তাই আমি তাকে তার মায়ের নাম ধরে উপহাস করলাম, যে মাতা জাহিলিয়্যাতের যুগে ছিলেন এবং অন্যান্য মহিলারা তার চেয়ে উত্তম ছিলেন।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে ছাবিত ইবনু কাইস ইবনু শাম্মাস! তুমি তোমার মাথা এই জনতার উপরে তোলো। তাদের মধ্যে কালো, সাদা এবং লাল বর্ণের মানুষ রয়েছে। আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) ব্যতীত তুমি তাদের কারও চেয়ে উত্তম নও।" ছাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: এরপর আমি আর কখনো কাউকে উপহাস করিনি।

856 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنَّ «اللَّهَ عز وجل يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنِّي جَعَلْتُ نَسَبًا وَجَعَلْتُمْ نَسَبًا ، فَجَعَلْتُ أَكْرَمَكُمْ أَتْقَاكُمْ ، وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ، وَأَنَا أَكْرَمُ مِنْكَ ، وَأَنَا الْيَوْمَ أَرْفَعُ نَسَبِي ، وَأَضَعُ نَسَبَكُمْ ، أَيْنَ الْمُتَّقُونَ» ، فَكَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ لَنَا: فَلَا يَقُومُ إِلَّا مَنْ عُنِيَ

আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল কিয়ামতের দিন বলবেন, "আমি একটি বংশ (মর্যাদার ভিত্তি) নির্ধারণ করেছিলাম, আর তোমরাও একটি বংশ (মর্যাদার ভিত্তি) নির্ধারণ করেছো। অতঃপর আমি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত নির্ধারণ করেছিলাম তাকে, যে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে মুত্তাকী (আল্লাহভীরু)। আর তোমরা বলতে, 'আমি অমুকের ছেলে অমুক, আর আমি তোমার চেয়ে বেশি সম্মানিত।' কিন্তু আজ আমি আমার (নির্ধারিত) বংশ/মর্যাদাকে উঁচু করব এবং তোমাদের (নির্ধারিত) বংশ/মর্যাদাকে নামিয়ে দেব। মুত্তাকীরা কোথায়?"