877 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ جَمِيعٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَعَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «الدِّيكُ الْأَبْيَضُ صَدِيقِي وَصَدِيقُ صَدِيقِي وَعَدُوُّ عَدُوِّي»

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সাদা মোরগ আমার বন্ধু, আমার বন্ধুর বন্ধু এবং আমার শত্রুর শত্রু।

878 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، ثنا وَهْبٌ ، ثنا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الدِّيكُ الْأَبْيَضُ صَدِيقِي وَصَدِيقُ صَدِيقِي يَحْرُسُ دَارَ صَاحِبِهِ وَسَبْعَ دُورٍ حَوْلَهَا» ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُبَيِّتُهُ مَعَهُ فِي بَيْتِهِ `
‌

আবূ যাইদ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাদা মোরগ আমার বন্ধু এবং আমার বন্ধুর বন্ধু। সে তার মালিকের বাড়িকে এবং তার চারপাশের সাতটি বাড়িকে পাহারা দেয়।" আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তাঁর ঘরে তাঁর সাথে রাতে রাখতেন।

879 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ: ثنا وَقَّاصُ بْنُ رَبِيعَةَ ، أَنَّ الْمُسْتَوْرِدَ ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ ، صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أُكْلَةً فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ ، وَمَنِ اكْتَسَى بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ ثَوْبًا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ ، وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُومُ بِهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আল-মুস্তাওরিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের (সম্মানহানির বিনিময়ে পার্থিব) কোনো খাবার গ্রহণ করে, আল্লাহ তাআলা জাহান্নামের ফুটন্ত পানীয় (বা গলিত পদার্থ) থেকে তাকে অনুরূপ খাওয়াবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের (অপমানের মাধ্যমে) কোনো পোশাক লাভ করে, আল্লাহ তাআলা তাকে জাহান্নামের অনুরূপ পোশাক পরিধান করাবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের (বিরুদ্ধে অপবাদ রটনা করে) লোক-দেখানো স্থানে দাঁড়ায়, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কিয়ামতের দিন তাকে (অপমানের উদ্দেশ্যে) লোক-দেখানো স্থানে দাঁড় করাবেন।

880 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثنا حَيْوَةُ ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هِنْدٍ الدَّارِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ قَامَ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ رَاءَى اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَمَّعَ»
‌

আবূ হিন্দ আদ-দারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: “যে ব্যক্তি লোক-দেখানো (রিয়া) এবং খ্যাতি অর্জনের (সুমআ) উদ্দেশ্যে কাজ করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে (তার কৃতকর্মকে) লোক দেখাবেন এবং শুনিয়ে দেবেন।”

881 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، أنبأ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ حَكَمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: نَالَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَرَدَّ عَنْهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ كَانَ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ»
‌

আবূদ্ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতিতে এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির সমালোচনা করলো। তখন আরেকজন ব্যক্তি তার পক্ষ থেকে প্রতিবাদ করে তার সম্মান রক্ষা করলো। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্মান রক্ষা করে, তা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষাকারী পর্দা হয়ে যায়।"

882 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ حَمْزَةَ ، ثنا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ اعْتَذَرَ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَلَمْ يَقْبَلْ عُذْرَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهِ مِثْلُ مَا عَلَى صَاحِبِ مَكْسٍ» ، يَعْنِي الْعِشَارَ
‌

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তির কাছে তার মুসলিম ভাই ওযর (কৈফিয়ত বা ক্ষমা) পেশ করে, কিন্তু সে তার ওযর গ্রহণ করে না, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যে, তার উপর 'মাক্স'-এর (অবৈধ শুল্ক আদায়কারীর) পাপের অনুরূপ বোঝা থাকবে। (অর্থাৎ, আল-ইশার)।

883 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْحَاطِبِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ حَارِثَةَ ، امْرَأَةِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَبْصُقُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ»
‌

আমর ইবনু হাযম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাঁর ডান দিকে, তাঁর বাম দিকে এবং তাঁর সামনের দিকে থুথু ফেলতে দেখেছি।

884 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ نُعَيْمٍ ، مَوْلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ «يَتَخَصَّرُ بِعُرْجُونِ ابْنِ طَابٍ ، وَكَانَ زَيْدٌ يَتَخَصَّرُ بِهِ فِي دَارِهِ وَفِي ذَهَابِهِ إِلَى أَمْوَالِهِ»
‌

যায়দ ইবনু সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনু ত্বাব নামক খেজুরের একটি শুকনো ডাল লাঠি হিসেবে ব্যবহার করতেন। আর যায়দ রাদিয়াল্লাহু আনহু নিজ বাড়িতে এবং তাঁর জমিজমার দিকে যাওয়ার সময় সেটি লাঠি হিসেবে ব্যবহার করতেন।

885 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، مَرَّ بِقَوْمٍ قَدْ أَنَاخُوا بَعِيرًا ، فَحَمَلُوا غِرَارَتَيْنِ ثُمَّ عَلَوصًا ، فَلَمْ يَسْتَطِعِ الْبَعِيرُ أَنْ يَنْهَضَ، فَأَهَالَهَا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَنِ الْبَعِيرِ ، ثُمَّ أَنْهَضَهُ فَانْتَهَضَ ، ثُمَّ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: لَئِنْ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ مِثْلَ مَا تَأْتُونَ إِلَى الْبَهَائِمِ لَيَغْفِرَنَّ لَكُمْ عَظِيمًا ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ «اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِهَذِهِ الْعُجْمِ خَيْرًا أَنْ تَنْزِلُوا بِهَا مَنَازِلَهَا ، فَإِذَا أَصَابَتْكُمْ سِنَةٌ أَنْ تَنْجُوا عَلَيْهَا بِنِقْيِهَا»

আবুদ্ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু এক কওমের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা একটি উটকে বসিয়ে তাতে দু'টি বস্তা বোঝাই করার পর আরও অতিরিক্ত জিনিস বোঝাই করেছিল। উটটি দাঁড়াতে পারছিল না। তখন আবুদ্ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু উটটির উপর থেকে বোঝা নামিয়ে দিলেন। এরপর তিনি তাকে দাঁড়াতে বললেন, তখন উটটি দাঁড়িয়ে গেল।

এরপর আবুদ্ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: পশুর প্রতি তোমরা যে আচরণ করছো, আল্লাহ যদি তোমাদের সেই পরিমাণ গুনাহ ক্ষমা করে দেন, তবে তিনি অবশ্যই তোমাদের বড় বড় গুনাহও ক্ষমা করে দেবেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ তা‘আলা তোমাদেরকে এই বাকশক্তিহীন (পশুদের) প্রতি উত্তম আচরণের নির্দেশ দিয়েছেন—তোমরা যেন তাদের যথাযথ অবস্থানে (বিশ্রামের স্থানে) নামিয়ে দাও (অর্থাৎ তাদের প্রয়োজন অনুসারে ব্যবস্থা করো)। আর যখন তোমাদের উপর দুর্ভিক্ষ নেমে আসে, তখন তোমরা যেন সেগুলোর চর্বি ও পুষ্টির দ্বারা নিজেদের জীবন রক্ষা করো।”

886 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، ثنا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ارْكَبُوا هَذِهِ الدَّوَابَّ سَالِمَةً وَابْتَدِعُوهَا سَالِمَةً وَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ»
‌

মু'আয ইবনু আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা এই জন্তুগুলোতে সুস্থ অবস্থায় আরোহণ করো এবং সুস্থ অবস্থায় সেগুলোকে (ব্যবহার করে) ছেড়ে দাও। আর সেগুলোকে বসার আসন (চেয়ার) হিসেবে গ্রহণ করো না।"

887 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم «قَضَى أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا»
‌

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে, জন্তুর মালিক তার সম্মুখভাগের (উচ্চস্থানের) অধিক হকদার।

888 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ مُخَنَّثًا كَانَ يَكُونُ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْمَعُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا فَأَنَا أَدُلُّكَ عَلَى ابْنَةِ غَيْلَانَ ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَدْخُلَنَّ هَذَا عَلَيْكُمْ»

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে একজন নারীর মতো আচরণকারী পুরুষ (মুখান্নাছ) থাকত। একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শুনতে পেলেন যে সে আবদুল্লাহ ইবনু আবী উমাইয়্যাহকে বলছে: হে আবদুল্লাহ! আল্লাহ যদি আগামী কাল তোমাদের জন্য তায়েফ জয় করে দেন, তবে আমি তোমাকে গাইলা গোত্রের এক মেয়ের সন্ধান দেব। সে যখন সামনে আসে, তখন তার চারটি (ভাঁজ) দেখা যায়, আর যখন সে ঘুরে যায়, তখন আটটি (ভাঁজ) দেখা যায়। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘এ ব্যক্তি যেন আর তোমাদের কাছে প্রবেশ না করে।’

889 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، ثنا الْحَجَّاجُ الْأَعْوَرُ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ يَعْنِي الْبَصْرِيَّ - قَالَ: وَيَتَزَوَّجُ فِيكُمُ الْمُتَزَوِّجُ فَتَحْمِلُ نِسَاءُكُمْ مَعَهُنَّ هَذِهِ الصُّنُوجَ وَالْمَعَازِفَ ، وَيَقُولُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ لِامْرَأَتِهِ تَجَمَّلِي تَجَمَّلِي ، فَيَحْمِلُهَا عَلَى حِصَانٍ وَيَسِيرُ مَعَها عِلْجَانِ ، مَعَهُمَا مَزَامِيرُ شَيْطَانٍ وَمَعَهُمَا مَنْ لَعَنَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` لَعَنَ اللَّهُ مُخَنَّثِي الرِّجَالِ وَمُذَكَّرَاتِ النِّسَاءِ ، وَقَالَ: أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ ، وَلَا يَتَشَبَّهُ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ وَلَا الْمَرْأَةُ بِالرَّجُلِ ، وَأَنْتُمْ تُخْرِجُونَ النِّسَاءَ فِي ثِيَابِ الرِّجَالِ ، وَالرِّجَالَ فِي ثِيَابِ النِّسَاءِ ، يُمَرُّ بِهَا عَلَى الْمَسَاجِدِ وَالْمَجَالِسِ ، فَيُقَالُ: مَنْ هَذِهِ؟ فَيُقَالُ امْرَأَةُ فُلَانٍ تُنْسَبُ إِلَى زَوْجِهَا مَرَّةً وَالَى أَبِيهَا مَرَّةً أُخْرَى ، لَا بِرَّ وَلَا تَقْوَى وَلَا غَيْرَةَ وَلَا حَيَاءَ مَا هَذِهِ الْجُمُوعُ؟ فَيُقَالُ رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ فَأَمَارَهُ اللَّهُ زَوْجَةً ، فَاسْتَقْبَلَ نِعْمَةَ اللَّهِ بِمَا تَرَوْنَ مِنَ التَّنْكِيرِ ` قُلْتُ: رَوَاهُ فِي حِكَايَةٍ طَوِيلَةٍ تَقَدَّمْتَ فِي الْجَنَائِزِ
‌

তোমাদের মধ্যে কেউ যখন বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, তখন তোমাদের নারীরা তাদের সাথে এই ঘণ্টা (বা করতাল) ও বাদ্যযন্ত্রসমূহ বহন করে। আর তোমাদের কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে বলে, ‘সজ্জিত হও, সজ্জিত হও।’ অতঃপর সে তাকে ঘোড়ার পিঠে বহন করায় এবং দুজন শক্তিশালী লোক তার সাথে চলে, যাদের সাথে থাকে শয়তানের বাঁশি (বাদ্যযন্ত্র) এবং যাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল লানত (অভিসম্পাত) করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা সেইসব পুরুষের উপর লানত করেন যারা মহিলাদের বেশভূষা ধারণ করে (হিজড়া পুরুষ), এবং সেইসব মহিলার উপরও যারা পুরুষের বেশভূষা ধারণ করে (পুরুষালী নারী)।” তিনি (নবী সাঃ) আরও বললেন: “তাদেরকে তোমাদের ঘর থেকে বের করে দাও।” “পুরুষ যেন নারীর বেশ ধারণ না করে এবং নারীও যেন পুরুষের বেশ ধারণ না করে।” অথচ তোমরা নারীদেরকে পুরুষের পোশাকে এবং পুরুষদেরকে নারীর পোশাকে বের করে দিচ্ছো। তাদের নিয়ে মসজিদ ও মজলিসগুলোর পাশ দিয়ে যাওয়া হয়। তখন জিজ্ঞাসা করা হয়: ‘ইনি কে?’ বলা হয়, ‘অমুকের স্ত্রী’—কখনও তার স্বামীর দিকে তাকে সম্বন্ধ করা হয়, আবার কখনও তার পিতার দিকে। (এদের মধ্যে) না আছে কোনো সততা, না আছে কোনো তাকওয়া, না আছে কোনো আত্মসম্মানবোধ (গায়রাহ), আর না আছে কোনো লজ্জা (হায়া)। এই সমাগমগুলো কিসের? তখন বলা হয়, একজন পুরুষ যার স্ত্রী ছিল না, আল্লাহ তাকে একজন স্ত্রী দান করেছেন। ফলে তোমরা যা দেখছো, সে এই ঘৃণ্য কাজের মাধ্যমে আল্লাহর নিয়ামতকে স্বাগত জানাচ্ছে।

890 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ أُحِبُّ أَنْ أُحْمَدَ كَأَنَّهُ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَمَا يَغُمُّكَ أَنْ تُحِبَّ أَنْ تَعِيشَ حَمِيدًا وَتَمُوتَ شَهِيدًا ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ عَلَى مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ» ، قَالَ يَزِيدُ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
‌

মু‘আয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এমন এক ব্যক্তি, যে প্রশংসিত হতে পছন্দ করি— যেন সে (লোকটি) তার নিজ সত্তা সম্পর্কে শঙ্কিত ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, প্রশংসিতভাবে জীবন যাপন করতে এবং শহীদ হিসাবে মৃত্যুবরণ করতে ভালোবাসায় তোমার কিসের দুশ্চিন্তা? নিশ্চয়ই আমি উত্তম চরিত্রের পূর্ণতার জন্য প্রেরিত হয়েছি।

891 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْمَكِّيُّ ، ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَأَنْ يْمَتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يْمَتَلِئَ شِعْرًا»

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কারো পেট (বা বক্ষ) পুঁজে পরিপূর্ণ হওয়া, তা কবিতা দ্বারা পরিপূর্ণ হওয়ার চেয়ে তার জন্য উত্তম।

892 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُطَّرِحِ بْنِ يَزِيدَ الْكِنَانِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` لَا يَحِلُّ تَعْلِيمُ الْمُغَنِّيَاتِ وَلَا شِرَاؤُهُنَّ وَلَا بَيْعُهُنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ ، وَقَدْ نَزَلَ تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} [لقمان: 6] الْآيَةَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا رَفَعَ رَجُلٌ قَطُّ عَقِيرَتَهُ بِغِنَاءٍ إِلَّا ارْتَدَفَهُ شَيْطَانَانِ يَضْرِبَانِ بِأَرْجُلِهِمَا عَلَى ظَهْرِهِ وَصَدْرِهِ حَتَّى يَسْكُتَ `

আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: গান গাওয়াকারী নারীদের (গায়িকাদের) শিক্ষা দেওয়া বৈধ নয়, তাদের ক্রয় করাও বৈধ নয় এবং তাদের বিক্রি করাও বৈধ নয়। আর তাদের বিক্রয়লব্ধ মূল্য হারাম। এই বিষয়ে সত্যতা যাচাইকারী আয়াত আল্লাহর কিতাবে নাযিল হয়েছে— "আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ এমন আছে যে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করার জন্য অজ্ঞতাবশত ‘লাহওয়াল হাদীস’ (অসার বাক্য) ক্রয় করে..." (সূরা লুকমান: ৬) এই আয়াত। যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! যখনই কোনো ব্যক্তি গান গেয়ে তার কণ্ঠ উঁচু করে, তখনই দুজন শয়তান তার উপর আরোহণ করে এবং তারা তার পিঠ ও বুকে তাদের পা দিয়ে আঘাত করতে থাকে যতক্ষণ না সে চুপ হয়ে যায়।

893 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثنا هُذَيْلُ بْنُ مَسْعُودٍ أَبُو مَسْعُودٍ الْبَاهِلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعْبَةَ بْنِ دُخَانٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ هُذَيْلٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنَ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ هُذَيْلِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ «هَذَا الشِّعْرَ جَزِلٌ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ يُعْطَى بِهِ السَّائِلُ وَيُكْظَمُ بِهِ الْغَيْظُ وَبِهِ يَتَبَلَّغُ الْقَوْمُ فِي نَادِيهِمْ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই এই কবিতা হলো আরবের বক্তব্যের মধ্যে এক মজবুত (সারগর্ভ) অংশ; যার মাধ্যমে যাঞ্চাকারীকে প্রদান করা হয়, এর দ্বারা ক্রোধ সংবরণ করা হয় এবং এর মাধ্যমেই লোকেরা তাদের মজলিসে (বা জনসমাবেশে) নিজেদের প্রয়োজন মেটায়।”

894 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ ، سَمِعَ النَّابِغَةَ الْجَعْدِيَّ يَقُولُ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَنْشَدْتُهُ قُولِي:
[البحر الطويل]
وَإِنَّا لَقَوْمٌ مَا نُعَوِّدُ خَيْلَنَا … إِذَا مَا الْتَقَيْنَا أَنْ تَحِيدَ وَتَنْفِرَا
وَنُنْكِرُ يَوْمَ الرَّوْعِ أَلْوَانَ خَيْلِنَا … مِنَ الطَّعْنِ حَتَّى نَحْسَبَ الْجَوْنَ أَشْقَرَا
وَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ لَنَا أَنْ نَرُدَّهَا … صِحَاحًا وَلَا مُسْتَنْكَرًا أَنْ تَعَقَّرَا
بَلَغَنَا السَّمَاءَ مَجْدَنَا وَجُدُودَنَا … وَإِنَّا لَنَبْغِي فَوْقَ ذَلِكَ مَظْهَرَا
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِلَى أَيْنَ؟» قَالَ: قُلْتُ: إِلَى الْجَنَّةِ ، قَالَ: «نَعَمْ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ» ، قَالَ: فَلَمَّا أَنْشَدْتُهُ:
وَلَا خَيْرَ فِي حِلْمٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ … بَوَادِرُ تَحْمِي صَفْوَهُ أَنْ يُكَدَّرَا
وَلَا خَيْرَ فِي جَهْلٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ … أَرِيبٌ إِذَا مَا أَوْرَدَ الْأَمْرَ أَصْدَرَا
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَفْضُضُ اللَّهُ فَاكَ» ، قَالَ: وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا ، وَكَانَ إِذَا سَقَطَتْ لَهُ سِنٌّ نَبَتَتْ `

নাবিগাহ আল-জা'দি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এলাম এবং তাঁকে আমার কবিতা আবৃত্তি করে শোনালাম:
"আমরা এমন এক জাতি, যখনই আমরা (শত্রুর) সম্মুখীন হই, আমাদের ঘোড়াসমূহকে এদিক-ওদিক সরে যেতে বা পালাতে আমরা অভ্যস্ত করাই না।
এবং ভয়ের দিনে (যুদ্ধের সময়) আঘাতের কারণে আমাদের ঘোড়ার রং এমনভাবে পাল্টে যায় যে, আমরা কালো ঘোড়াকেও লালচে বলে মনে করি।
আমাদের কাছে (যুদ্ধ থেকে) সেগুলোকে অক্ষত অবস্থায় ফিরিয়ে আনাটা পরিচিত নয়, আর সেগুলোকে গুরুতর আহত অবস্থায় জবাই করা (বা মেরে ফেলা)টাও অস্বাভাবিক নয়।
আমাদের মর্যাদা ও গৌরব আকাশ ছুঁয়েছে, আর আমরা এরও উপরে একটি স্থান লাভের চেষ্টা করি।"

তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "কোথায় (উপরে)?" তিনি (নাবিগাহ) বললেন: আমি বললাম: জান্নাতের দিকে। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ চান তো)।"

তিনি (নাবিগাহ) বলেন: এরপর যখন আমি তাঁকে এটি আবৃত্তি করে শোনালাম:
"সেই ধৈর্যে কোনো কল্যাণ নেই, যার বিশুদ্ধতাকে নষ্ট হওয়া থেকে রক্ষা করার জন্য কোনো উদ্যোগ বা তেজস্বিতা না থাকে।
এবং সেই অজ্ঞতা বা মূর্খতায়ও কোনো কল্যাণ নেই, যার জন্য কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তি নেই যে বিপদ ডেকে আনার পর তা থেকে উদ্ধার করতে পারে।"

তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তোমার মুখকে যেন ক্ষয় না করেন (তোমার দাঁত যেন না ভাঙে)!" তিনি (নাবিগাহ) বলেন: এরপর তিনি ছিলেন লোকেদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর দন্তপাটির অধিকারী। আর যখন তাঁর কোনো দাঁত পড়ে যেত, তখন তা আবার গজিয়ে উঠত।

895 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: ` رَحِمَ اللَّهُ لَبِيدًا قَالَ:
[البحر الكامل]
ذَهَبَ الَّذِينَ يُعَاشُ فِي أَكْنَافِهِمْ … وَبَقِيتُ فِي خَلْفٍ كَجِلْدِ الْأَجْرَبِ
قَالَ: فَكَانَ أَبِي يَقُولُ: رَحِمَ اللَّهُ عَائِشَةَ ، فَكَيْفَ لَوْ رَأَتْ زَمَانَنَا هَذَا `
‌

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আল্লাহ লাবীদের প্রতি রহম করুন। তিনি বলেছেন:

‘তারা চলে গেছে, যাদের আশ্রয়ে জীবন যাপন করা হতো, আর আমি এমন উত্তরসূরিদের মধ্যে রয়ে গেছি যারা হলো খোসপাঁচড়ার চামড়ার মতো (নিকৃষ্ট)।’

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমার পিতা বলতেন: আল্লাহ আয়েশার প্রতি রহম করুন। যদি তিনি আমাদের এই যুগ দেখতেন, তাহলে কেমন হতো!

896 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ: قُلْتُ لِكَعْبٍ: ` مَا يُمْسِكُ هَذِهِ ⦗ص: 846⦘ الْأَرْضَ الَّتِي نَحْنُ عَلَيْهَا؟ قَالَ: ` أَمْرُ اللَّهِ ، قَالَ: قُلْتُ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أَمْرَ اللَّهِ الَّذِي يُمْسِكُهَا ، فَمَا أَمْرُ اللَّهِ ذَلِكَ؟ قَالَ: شَجَرَةٌ خَضْرَاءُ فِي كَفِّ مَلَكٍ ، الْمَلَكُ قَائِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْحُوتِ ، الْحُوتُ مُنْطَوٍ وَالسَّمَاوَاتُ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ ، قَالَ: قُلْتُ: فَمَا سَاكِنُ الْأَرْضِ الثَّانِيَةِ؟ قَالَ: الرِّيحُ الْعَقِيمُ لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُهْلِكَ عَادًا أَوْحَى إِلَى حَرَسِهَا أَنِ افْتَحُوا مِنْهَا بَابًا ، قَالُوا: يَا رَبَّنَا مِثْلَ مِنْخَرِ الثَّوْرِ ، قَالَ: إِذًا تُكْفَأُ الْأَرْضُ بِمَنْ عَلَيْهَا ، قَالَ: فَجَعَلَ مِثْلَ مَوْضِعِ الْخَاتَمِ ، قَالَ: فَقُلْتُ: فَمَنْ سَاكِنُ الْأَرْضِ الثَّالِثَةِ؟ قَالَ: حِجَارَةُ جَهَنَّمَ ، قَالَ: قُلْتُ: فَمَنْ سَاكِنُ الْأَرْضِ الرَّابِعَةِ؟ قَالَ: كِبْرِيتُ جَهَنَّمَ ، قَالَ: قُلْتُ: وَإِنَّ لَهَا لَكِبْرِيتًا؟ قَالَ: إِيْ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَبِحَارٌ مُرَّةٌ لَوْ طُرِحَتْ فِيهَا الْجِبَالُ لَنُفِيَتْ مِنْ حَرِّهَا ، قَالَ: قُلْتُ: فَمَنْ سَاكِنُ الْأَرْضِ الْخَامِسَةِ؟ قَالَ: حَيَّاتُ جَهَنَّمَ قَالَ: قُلْتُ: وَإِنَّ لَهَا لَحَيَّاتٍ؟ قَالَ: إِيْ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، أَمْثَالُ الْأَوْدِيَةِ ، قَالَ: قُلْتُ: فَمَنْ سَاكِنُ الْأَرْضِ السَّادِسَةِ؟ قَالَ: عَقَارِبُ جَهَنَّمَ ، قَالَ: فَقُلْتُ وَإِنَّ لَهَا لَعَقَارِبُ؟ قَالَ: أَيْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، أَمْثَالُ الْفُلْكِ ، قَالَ: قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا يَعْنِي الْحَمَّالَ وَإِنَّ لَهَا أَذْنَابًا مِثْلَ الرَّمَّاحِ ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَلَقَّى الْكَافِرَ فَتَلْسَعُهُ اللَّسْعَةَ فَيَتَنَاثَرُ لَحْمُهُ عَلَى قَدَمِهِ ، قَالَ: قُلْتُ: فَمَنْ سَاكِنُ الْأَرْضِ السَّابِعَةِ؟ قَالَ: تِلْكَ سِجِّينٌ ، فِيهَا إِبْلِيسٌ مُوثَقٌ ، اسْتَعَدَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فِيهَا يَدًا أَمَامَهُ وَيَدًا خَلْفَهُ ، وَرِجْلًا أَمَامَهُ وَرِجْلًا خَلْفَهُ ، وَتَأْتِيهِ جُنُودُهُ بِالْأَخْبَارِ مُكَلَّبَةً ، وَلَهُ زَمَانٌ يُرْسَلُ فِيهِ `
‌
‌

আতা ইবনে ইয়াসার (রহ.) বলেন: আমি কা'বকে (কা'ব আল-আহবার) জিজ্ঞেস করলাম: আমরা যে জমিনের ওপর আছি, তাকে কী ধরে রেখেছে?

তিনি বললেন: আল্লাহর নির্দেশ।

আমি বললাম: আমি তো জানি যে আল্লাহর নির্দেশই তাকে ধরে রেখেছে, কিন্তু আল্লাহর সেই নির্দেশটি কী?

তিনি বললেন: এক ফেরেশতার হাতের তালুতে থাকা একটি সবুজ গাছ। ফেরেশতাটি মাছের (হূত) পিঠের ওপর দাঁড়িয়ে আছে, মাছটি সংকুচিত (বা ভাঁজ করা অবস্থায়) এবং আসমানসমূহ আরশের নিচে রয়েছে।

আমি বললাম: তাহলে দ্বিতীয় জমিনের অধিবাসী কারা?

তিনি বললেন: বন্ধ্যা বাতাস (আল-রিহুল আকিম)। আল্লাহ যখন আদ জাতিকে ধ্বংস করতে চাইলেন, তখন তিনি সেই (বাতাসের) প্রহরীদের কাছে ওহী পাঠালেন যে, এর থেকে একটি দরজা খুলে দাও। তারা বলল: হে আমাদের রব, একটি গরুর নাসারন্ধ্রের মতো? তিনি বললেন: তাহলে তো জমিন ও তার ওপরের সবকিছু উল্টে যাবে। অতঃপর তিনি (বাতাসের প্রবেশপথটি) আংটি রাখার স্থানের মতো করে দিলেন।

আমি বললাম: তৃতীয় জমিনের অধিবাসী কারা?

তিনি বললেন: জাহান্নামের পাথর।

আমি বললাম: চতুর্থ জমিনের অধিবাসী কারা?

তিনি বললেন: জাহান্নামের গন্ধক (সালফার)।

আমি বললাম: সেখানে কি গন্ধকও আছে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, যার হাতে আমার প্রাণ, তার কসম! এবং (সেখানে) তিক্ত সমুদ্র রয়েছে; যদি তাতে পাহাড় ফেলে দেওয়া হয়, তবে তার তাপের কারণে তা বিলীন হয়ে যাবে।

আমি বললাম: পঞ্চম জমিনের অধিবাসী কারা?

তিনি বললেন: জাহান্নামের সাপসমূহ।

আমি বললাম: সেখানে কি সাপও আছে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, যার হাতে আমার প্রাণ, তার কসম! উপত্যকাসমূহের মতো (বিশাল)!

আমি বললাম: ষষ্ঠ জমিনের অধিবাসী কারা?

তিনি বললেন: জাহান্নামের বিচ্ছুসমূহ (কাঁকড়াবিছা)।

আমি বললাম: সেখানে কি বিচ্ছুও আছে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, যার হাতে আমার প্রাণ, তার কসম! বড় নৌকাসমূহের মতো (বিশাল)!

আবু যাকারিয়া, অর্থাৎ আল-হাম্মাল (রহ.) বলেছেন: এবং সেগুলোর লেজগুলো বর্শার মতো। সেগুলোর মধ্যে একটি যদি কোনো কাফিরকে দংশন করে, তবে তার গোশত খসে তার পায়ের ওপর পড়ে যাবে।

আমি বললাম: সপ্তম জমিনের অধিবাসী কারা?

তিনি বললেন: সেটি হলো সিজ্জীন, সেখানে ইবলিস শিকলবন্দী অবস্থায় রয়েছে। ফেরেশতারা তার বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে প্রস্তুত থাকার আবেদন করেছিল, ফলে আল্লাহ তাকে সেখানে আটকে রেখেছেন—একটি হাত সামনে, একটি হাত পিছনে, একটি পা সামনে এবং একটি পা পিছনে। তার সৈন্যরা কুকুরের মতো (হাজির হয়ে) তার কাছে খবর নিয়ে আসে। আর তার (মুক্তির) একটি নির্দিষ্ট সময় আছে, যখন তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে।