159 - حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الصمد، قالَ: حَدَّثَنا شعبة ، عن عبد الله بن المؤمل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتين الفجر اضطجع.
حدثنا أحمد قال:

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি (ডান কাতে) শুয়ে পড়তেন।

160 - حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الأعلى، قالَ: حَدَّثَنا برد يعني ابن سنان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: استفتحت الاب وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فمشى في صلاته إما ، عن يمينه وإما ، عن يساره حتى فتح لِي.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزهري إلا برد.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দরজা খোলার অনুমতি চাইলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সালাতের মধ্যেই হেঁটে গেলেন, হয়তো তাঁর ডান দিকে অথবা তাঁর বাম দিকে, যতক্ষণ না তিনি আমার জন্য দরজাটি খুলে দিলেন।

আর আমরা জানি না যে যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই হাদীসটি برد (ইবনে সিনান) ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেছেন।

161 - حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الأعلى، قالَ: حَدَّثَنا برد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت يزعمون أنه يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب لقد رأيتني بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على فراش أهله بينه وبين القبلة.
حدثنا أحمد قال:

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা ধারণা করে যে, নারী, গাধা এবং কুকুর সালাত (নামায) ভঙ্গ করে দেয়। আমি তো আমাকে দেখেছি যে আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে তাঁর পরিবারের বিছানার উপর ছিলাম, তাঁর ও ক্বিবলার মাঝখানে।

162 - حدثنا حوثرة بن محمد، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا زمعة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إن من الشعر حكمة`.
حدثنا أحمد قال:

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই কিছু কবিতায় হিকমত (প্রজ্ঞা) রয়েছে।

163 - حدثنا أبو كامل، قالَ: حَدَّثَنا أبو عوانة ، عن عبد الله بن عيسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها.

১৬৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ কামিল, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ঈসা থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন)।

164 - وعن سالم ، عن أبيه قالا لم يرخص في صوم أيام التشريق إلا لمحصر أو متمتع.
حدثنا أحمد قال:

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ও (তাঁর পুত্র) সালেম বলেছেন: আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে রোযা রাখার অনুমতি দেওয়া হয়নি, শুধুমাত্র মুহসার (যে হজ্জ সম্পাদনে বাধাগ্রস্ত হয়েছে) অথবা মুতামাত্তি’ (তামাত্তু’ হজ্জকারী)-এর জন্য ছাড়া। (বর্ণনাকারী) আহমদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

165 - حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا مرض يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث.
حدثنا أحمد قال:

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন অসুস্থ হতেন, তখন তিনি নিজের উপর মু'আওবিযাত (সূরা ফালাক ও নাস) পাঠ করতেন এবং ফুঁক দিতেন।

166 - وحدثناه محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يصلي إحدى عشرة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ من صلاته اضطجع على شقه الأيمن.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এগারো রাকআত সালাত আদায় করতেন, যার মধ্যে এক রাকআত দিয়ে বিতর করতেন। এরপর যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করতেন, তখন ডান পার্শ্বের উপর কাত হয়ে শয়ন করতেন।

167 - وحدثناه محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عثمان بن عمر ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الولد للفراش وللعاهر الحجر.
حدثنا أحمد قال:

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সন্তান বৈধ শয্যার অধিকারীর, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।"

168 - حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عثمان بن عمر، قالَ: حَدَّثَنا مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلى فصلى بصلاته أناسي ثم من القابلة ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة أو الرابعة فكثروا فلم يخرج إليهم فلما أصبح قال: قد رأيت الذي صنعتم لم يمنعني أن أخرج إليكم إلا خشية أن تفرض عليكم.
حدثنا أحمد قال:

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত (নামাজ) আদায় করলেন। তখন কিছু লোক তাঁর সাথে সালাত আদায় করল। এরপর পরবর্তী রাতেও [তারা সালাত আদায় করল] এবং তৃতীয় বা চতুর্থ রাতে তারা একত্রিত হলো, আর লোকের সংখ্যা বেড়ে গেল। কিন্তু তিনি তাদের কাছে বের হলেন না। এরপর যখন সকাল হলো, তিনি বললেন: তোমরা যা করেছ, আমি তা দেখেছি। আমার বের হয়ে না আসার একমাত্র কারণ ছিল এই ভয় যে, এটি তোমাদের ওপর ফরয (বাধ্যতামূলক) হয়ে যেতে পারে।

169 - حدثنا سلمة بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن عبد الملك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر`.
حدثنا أحمد قال:

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষকে কল্যাণের শিক্ষা দেয়, তার জন্য সবকিছু ক্ষমা প্রার্থনা করে, এমনকি সমুদ্রের মাছগুলোও।"

170 - حدثنا سلمة، قالَ: حَدَّثَنا أبو المغيرة، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن عبد الملك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها وتستغفر له.
حدثنا أحمد قال:

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় জ্ঞান অন্বেষণকারীর জন্য ফেরেশতারা তাদের ডানা বিছিয়ে দেয় এবং তারা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে।

171 - حدثنا سلمة، قالَ: حَدَّثَنا أبو المغيرة، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن عبد الملك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها رفعته قال: موت العالم ثلمة في الإسلام لا تسد ما اختلف الليل والنهار.
ومحمد بن عبد الملك حدث ، عن الزهري وعن ابن المنكدر بأحاديث لم يتابع عليها. وهذه الأحاديث لا نعلم أحدا رواها غيره بهذا الإسناد.
حدثنا أحمد قال:

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর বাণী হিসেবে) বলেন: একজন আলেমের মৃত্যু ইসলামের মধ্যে এমন একটি ফাটল বা দুর্বলতা, যা দিন ও রাতের আবর্তনশীলতা বিদ্যমান থাকা পর্যন্ত পূরণ করা সম্ভব নয়।

172 - حدثنا عبد الله بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب أبي ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة قالت هجت قريش فأتى المسلمون كعب بن مالك فقالوا: أجب عنا. فقال: اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فاستأذنوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتهد ولم يبلغ. ثم جاءوا إلى حسان بن ثابت فدعوه فأتى حسان فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إني أخاف أن تهجو أبا سفيان بن الحارث `فقال حسان: لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين إن لي مقولا ما يسرني أن لي به مقول أحد - يعني: لسانه - ثم أذرع لسانه كأنه لسان شجاع بطرفه شامة سوداء. فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فشفى وأشفى وكفى.
وهذا الحديث لا نعلم يُرْوَى عن عائشة رضي الله عنها بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الزهري إلا محمد بن عبد العزيز.
حدثنا أحمد قال:

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশরা (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুসলিমদের) ব্যঙ্গ-বিদ্রূপ করে কবিতা রচনা করেছিল। তখন মুসলিমগণ কা'ব ইবনে মালিকের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এসে বললেন, আপনি আমাদের পক্ষ থেকে এর জবাব দিন। তিনি (কা'ব) বললেন, তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি চাও। এরপর তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি চাইলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুমতি দিলেন। তিনি (কা'ব) চেষ্টা করলেন, কিন্তু কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারলেন না।

এরপর তাঁরা হাসসান ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে ডাকলেন। হাসসান এলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমি আশঙ্কা করি যে তুমি আবূ সুফিয়ান ইবনে হারিসকে ব্যঙ্গ করবে। তখন হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি আপনাকে তাদের (কুরাইশদের) কাছ থেকে এমনভাবে বের করে আনব, যেমন ময়দার তাল থেকে চুল বের করে আনা হয়। আমার এমন এক জিহ্বা (কবিতা বলার ক্ষমতা) আছে যে, এর বিনিময়ে অন্য কারও জিহ্বা পেলে আমি সন্তুষ্ট হব না। এরপর তিনি তাঁর জিহ্বা লম্বা করলেন, যা দেখে মনে হচ্ছিল এটি একটি সাহসী সাপের জিহ্বা যার ডগায় কালো তিল রয়েছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে অনুমতি দিলেন। ফলে তিনি (কবিতার মাধ্যমে মুসলিমদের) মনকে প্রফুল্ল করলেন, প্রতিপক্ষকে কষ্ট দিলেন এবং যথেষ্ট হলেন।

173 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن سلمة الحراني ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة قال دخلت على عمر بن عبد العزيز وهو أمير على المدينة وعنده نفر من أصحابه وقد اجتمع عنده علماء البلدان وهم يسألون ، عن هذه الآية {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتمى فانكحوا ما طاب لكم من النساء} حتى بلغ {وءاتوا النساء صدقتهن نحلة} قال فقال عروة حدثتني عائشة رضي الله عنها أنها نزلت في يتامى من يتامى نساء كن عند الرجال فتكون اليتيمة السوء عند الرجل وهي ذات مال فلا ينكحها لسوء هيئتها ولا يدعها فتنكح حتى تموت فيرثها وإن نكحها أمسكها على غير عدل منه في أداء حقها إليها فأنزل الله تبارك وتعالى {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتمى} فتذروهن لا تنكحوهن {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلث وربع فإن خفتم ألا تعدلوا فوحدة أو ما ملكت أيمنكم ذلك أدنى ألا تعولوا} أي لا تميلوا {وءاتوا النساء صدقتهن نحلة} واجبة. ثم نزلت بعد هذه الآية {يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتب في يتمى النساء التي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن} فخففت هذه الآية الأخرى.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهاذا اللفظ إلا ، عن عائشة رضي الله عنها.
حدثنا أحمد قال:

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়াহ বলেন, আমি উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট প্রবেশ করলাম, যখন তিনি মাদীনার আমীর ছিলেন। তাঁর নিকট তাঁর কয়েকজন সঙ্গী উপস্থিত ছিলেন। বিভিন্ন শহরের আলিমগণও সেখানে সমবেত ছিলেন এবং তারা এই আয়াত সম্পর্কে প্রশ্ন করছিলেন: {আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে ইয়াতীমদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে বিবাহ করো নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে} পর্যন্ত; এমনকি {আর তোমরা নারীদের তাদের মোহর প্রদান করো সানন্দে} পর্যন্ত।

উরওয়াহ বলেন, তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, এই আয়াত সেই সব ইয়াতীম মেয়েদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যারা পুরুষদের তত্ত্বাবধানে থাকত। কোনো পুরুষের কাছে এমন ইয়াতীম মেয়ে থাকত, যে সম্পদশালিনী কিন্তু তার রূপ-সৌন্দর্য ভালো না। ফলে সেই পুরুষ তার কুশ্রীতার কারণে তাকে বিবাহ করত না, আবার তাকে বিবাহ করতেও দিত না, যাতে সে মারা গেলে তার সম্পদ ওয়ারিস (উত্তরাধিকারী) হিসেবে গ্রহণ করতে পারে। আর যদি সে তাকে বিবাহ করতও, তবে তার অধিকার আদায়ে ইনসাফ না করে তাকে আটকে রাখত।

তখন আল্লাহ তা‘আলা অবতীর্ণ করলেন: {আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে ইয়াতীমদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না} – সুতরাং তোমরা তাদের ছেড়ে দাও, বিবাহ করো না – {তবে বিবাহ করো নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে - দুই, তিন অথবা চারজন। আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে সুবিচার করতে পারবে না, তবে একজন অথবা তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসী। এটিই তোমাদের পক্ষপাতিত্ব না করার নিকটবর্তী উপায়} (অর্থাৎ, তোমরা ঝুঁকে পড়বে না)। {আর তোমরা নারীদের তাদের মোহর প্রদান করো সানন্দে} (অর্থাৎ, ওয়াজিব হিসেবে)।

এরপর এই আয়াতের পরে নাযিল হলো: {তারা আপনার নিকট নারীদের ব্যাপারে ফাতওয়া জানতে চায়। আপনি বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের সম্পর্কে ফাতওয়া দিচ্ছেন এবং যা তোমাদের নিকট কিতাবে তিলাওয়াত করা হয় তা হলো, সেই সব ইয়াতীম নারী সম্পর্কে, যাদেরকে তোমরা তাদের প্রাপ্য দিচ্ছ না অথচ তোমরা তাদেরকে বিবাহ করার আকাঙ্ক্ষা করো...}। ফলে এই পরবর্তী আয়াতটি সহজ করে দিয়েছে।

আর এই হাদীসটি আমরা কেবল আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেই এই শব্দে বর্ণিত হতে জানি। আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

174 - حدثنا سلمة بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: شنوا علي من سبع قرب ولم تحلل أوكيتهن.
حدثنا أحمد قال:

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "সাতটি মশক থেকে আমার উপর পানি ঢালো, যাদের মুখ খোলা হয়নি।"

175 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن يزيد، قالَ: حَدَّثَنا سعيد بن أبي أيوب ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا أراد النوم جمع يديه فنفث فيهما ثم يقرأ {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الناس} و {قل أعوذ برب الفلق} ثم يمسح بهما وجهه ورأسه وسائر جسده.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلا مِنْ هذا الوجه ، عن عائشة رضي الله عنها.
حدثنا أحمد قال:

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ঘুমাতে যেতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত একত্রিত করতেন, অতঃপর সে দু’হাতে ফুঁ দিতেন। এরপর তিনি {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} (সূরা ইখলাস), {ক্বুল আ’উযু বিরব্বিন নাস} (সূরা নাস) এবং {ক্বুল আ’উযু বিরব্বিল ফালাক্ব} (সূরা ফালাক্ব) পাঠ করতেন। অতঃপর তিনি সে দু’হাত দ্বারা তাঁর মুখমণ্ডল, মাথা এবং শরীরের অন্যান্য অংশ মুছে নিতেন। এই হাদীসটি আমরা রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত বলে জানি না। আমাদের কাছে আহমাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

176 - حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال قال ابن شهاب فأخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين ولم يمض علينا يوم إلا يأتينا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ طرفي النهار بكرة وعشيا فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا نحو الحبشة حتى إذا بلغ الغماد لقيه ابن الدغنة فقال: أين تريد يا أبا بكر؟ فقال أبو بكر: أخرجني قومي فأنا أريد أن أسيح في الأرض وأعبد ربي.
فقال ابن الدغنة: يا أبا بكر إن مثلك لا يخرج إنك تكسب المعدم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فأنا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة في أشراف قريش عشية فقال لهم: إن أبا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج رجل يكسب المعدم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق فلم تكره قريش قول ابن الدغنة وقالوا: مر أبا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها ولا يؤذينا ولا يستعلن به فإنا نخشى أن يفتن أبناءنا ونساءنا فقال زيد بن الدغنة: لا يستعلن بصلاته ولا يقرأ في غير داره ثم قال لأبي بكر ما قالوا له وما ردوا عليه. فاتخذ مسجدا بفناء داره فكان يقرأ القرآن فكان يمر عليه نساء المشركين وأبناؤهم فينظرون إليه وكان رجلا بكاء لا يملك عينه إذا قرأ القرآن. فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين فأرسوا إلى ابن الدغنة فقالوا: إنا كنا أوينا أبا بكر بجوارك على أن يعبد ربه في داره فأعلن بالصلاة والقراءة وإنا نخشى أن يفتن أبناءنا ونساءنا
وقد خالف أحسبه قال ما كنت عقدت عليه من أن يعبد ربه في داره أن يرد جوارك.
قالت عائشة: فأتى ابن الدغنة أبا بكر فقال قد علمت الذي عاهدت لك عليه فإما أن تفعل ذلك أو كلمة نحوها وإما أن ترجع إلي ذمتي فإني أكره أن يتحدث العرب أني خفرت في رجل عقدت له فقال أبو بكر: قد رددت إليك جوارك.
وتهيأ أبو بكر أن يهاجر واشترى راحلتين فكان يعلفهما ورق السمر وهو الخبط أربعة أشهر.
قال ابن شهاب: قال عروة قالت عائشة: فبينما نحن ذات يوم جلوس في بيت أبي بكر نحر الظهيرة إذ قال قائل لأبي بكر هذا رسول الله مقبلا أحسبه قال: وكانت ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر: والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر قالت فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فاستأذن فأذن له فدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: أخرج من عندك`. فقال أبو بكر: إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله. فقال رسول الله: فإنه قد أذن لي في الخروج`. فقال أبو بكر: الصحابة بأبي أنت يا رسول الله؟ فقال رسول الله: نعم`. فقال أبو بكر: فخذ بأبي أنت يا رسول الله أحد راحلتي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بالثمن`.
قالت عائشة فأخذ أحدهما وجهزناهما وجعلنا لهم سفرة في جراب وقطعت أسماء إحدى نطاقها فربطت به فم الجراب فمن ثم سميت ذات النطاق.
ثم ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى غار يقال له ثور يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة فلا يسمع أمرا إلا وعاه فيأتيهما بذلك ويرعى عليهم عامر بن فهيرة منيحة غنم فيريحها عليهم حين يذهب ساعة من العشاء يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث.
آخر حديث عروة
أبو عذرة ، عن عائشة رضي الله عنها.
حدثنا أحمد قال:

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি যখন থেকে আমার পিতা-মাতাকে জানতে শুরু করি তখন থেকেই তাঁদেরকে এই দ্বীনের অনুসারী পেয়েছি। এমন কোনো দিন যায়নি, যখন দিনের দুই প্রান্তে—ভোরে ও সন্ধ্যায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট আগমন করেননি। যখন মুসলিমদের ওপর পরীক্ষা শুরু হলো, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবিসিনিয়ার দিকে হিজরতের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি যখন গুমাদ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তাঁর সাথে ইবনুদ দগিন্নাহর দেখা হলো। সে জিজ্ঞাসা করল, হে আবূ বকর! আপনি কোথায় যাচ্ছেন? আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমার কওমের লোকেরা আমাকে বের করে দিয়েছে, তাই আমি পৃথিবীর বিভিন্ন স্থানে ঘুরে বেড়াতে এবং আমার রবের ইবাদত করতে চাই। ইবনুদ দগিন্নাহ বলল, হে আবূ বকর! আপনার মতো লোককে বের করে দেওয়া যায় না। আপনি তো নিঃস্বকে উপার্জন করে দেন, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, দুর্বলের ভার বহন করেন, মেহমানদারী করেন এবং সত্য পথের বিপদে সাহায্য করেন। আমি আপনার জন্য আশ্রয়দাতা (জার)। আপনি ফিরে যান এবং আপনার শহরে আপনার রবের ইবাদত করুন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এলেন এবং ইবনুদ দগিন্নাহও তাঁর সাথে চলল। সন্ধ্যায় ইবনুদ দগিন্নাহ কুরাইশদের নেতাদের নিকট ঘুরে এসে তাদের বলল, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো লোককে বের করে দেওয়া যায় না। এমন লোককে বের করা উচিত নয় যে নিঃস্বকে উপার্জন করে দেয়, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে, দুর্বলের ভার বহন করে, মেহমানদারী করে এবং সত্য পথে বিপদে সাহায্য করে। তখন কুরাইশরা ইবনুদ দগিন্নাহর কথা অপছন্দ করল না এবং বলল, আবূ বকরকে নির্দেশ দিন, তিনি যেন তাঁর ঘরে তাঁর রবের ইবাদত করেন, সেখানেই সালাত আদায় করেন এবং আমাদের কষ্ট না দেন, আর যেন প্রকাশ্যে তা না করেন। কারণ, আমরা ভয় করি, সে আমাদের সন্তানদের ও নারীদের ফিতনায় ফেলে দেবে। ইবনুদ দগিন্নাহ আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল, তিনি যেন সালাত প্রকাশ্যে না করেন এবং তাঁর ঘরের বাইরে কিরাত না করেন। অতঃপর ইবনুদ দগিন্নাহ কুরাইশরা যা বলেছিল এবং এর উত্তরে তারা যা বলেছিল, তা আবূ বকরকে জানাল। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ঘরের আঙিনায় একটি মসজিদ তৈরি করলেন এবং সেখানে কুরআন পড়তেন। মুশরিকদের নারীরা ও তাদের সন্তানেরা সে পথ দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁর দিকে তাকাত। তিনি ছিলেন কোমল হৃদয়ের মানুষ, কুরআন তিলাওয়াত করার সময় তাঁর চোখ অশ্রু সংবরণ করতে পারত না। মুশরিকদের কুরাইশ নেতারা এতে ভীত হয়ে পড়ল এবং ইবনুদ দগিন্নাহর নিকট লোক পাঠাল। তারা বলল, আমরা আপনার আশ্রয়ে আবূ বকরকে এই শর্তে আশ্রয় দিয়েছিলাম যে তিনি তাঁর ঘরে তাঁর রবের ইবাদত করবেন, কিন্তু তিনি এখন সালাত ও কিরাত প্রকাশ্যে শুরু করে দিয়েছেন। আমরা আশঙ্কা করি যে তিনি আমাদের সন্তানদের ও নারীদের ফিতনায় ফেলে দেবেন। আমি ধারণা করি, তিনি বলেছিলেন—তিনি সেই শর্ত ভঙ্গ করেছেন, যা আপনি তাঁর রবের ইবাদত ঘরে করার জন্য তার সাথে চুক্তি করেছিলেন, তাই আপনার আশ্রয় ফিরিয়ে নেওয়া উচিত। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ইবনুদ দগিন্নাহ আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল, আপনি জানেন যে আমি আপনার সাথে কী চুক্তি করেছিলাম। হয় আপনি সেটা পালন করুন, কিংবা সে ধরনের কোনো কথা, অথবা আপনি আমার আশ্রয় আমার নিকট ফিরিয়ে দিন। কারণ, আমি অপছন্দ করি যে আরবেরা বলবে—আমি যার সাথে চুক্তি করেছিলাম, তাকে আশ্রয় দিতে ব্যর্থ হয়েছি। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি আপনার আশ্রয় আপনার নিকট ফিরিয়ে দিলাম। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হিজরতের জন্য প্রস্তুত হলেন এবং দুটি সাওয়ারীর উট কিনলেন। তিনি চার মাস ধরে সেগুলোকে বাবলা গাছের পাতা খাওয়াচ্ছিলেন, যা (খাবিত নামে পরিচিত)। ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, একদিন আমরা দ্বিপ্রহরের সময় আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে বসা ছিলাম। এমন সময় একজন লোক এসে আবূ বকরকে বলল, ঐ তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসছেন। আমার মনে হয়, তিনি (আয়িশা) বলেছিলেন: এই সময়টিতে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে কখনও আসতেন না। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর কসম! এই সময়ে তাঁকে কোনো বড় ব্যাপার ছাড়া আর কিছু আনেনি। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এসে অনুমতি চাইলেন। তাকে অনুমতি দেওয়া হলো। তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, আপনার কাছে যারা আছে, তাদের বের করে দিন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার প্রতি আমার পিতা উৎসর্গ হোক! এরা তো আপনারই পরিবার-পরিজন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তবে আমাকে (মক্কা থেকে) বের হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার প্রতি আমার পিতা উৎসর্গ হোক! সঙ্গী হিসেবে কি আমি থাকব? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, হ্যাঁ। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার প্রতি আমার পিতা উৎসর্গ হোক! আমার দুটি উটের মধ্যে একটি আপনি নিন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, দামের বিনিময়ে নেব। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি উট নিলেন। আমরা তাঁদের উভয়কে সজ্জিত করলাম এবং একটি থলের মধ্যে তাদের জন্য সফরের খাবার রাখলাম। আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিজের কোমরবন্ধের একটি অংশ ছিঁড়ে থলের মুখ বেঁধে দিলেন। এ কারণেই তাঁকে ‘জাতুন নিত্বাক্ব’ (কোমরবন্ধের অধিকারিণী) বলা হয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘সাওর’ নামক গুহার দিকে গেলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুত্র আবদুল্লাহ সেখানে রাত যাপন করতেন। তিনি ছিলেন একজন যুবক। তিনি খুব ভোরে তাঁদের নিকট থেকে বের হয়ে মক্কার কুরাইশদের সাথে সকাল করতেন। তিনি যা শুনতেন, তা-ই মনে রাখতেন এবং তাঁদের নিকট এসে সে বিষয়ে বলতেন। আর আমির ইবনু ফুহাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের জন্য মেষ চরাতেন এবং রাতের কিছু অংশ চলে গেলে তিনি তাদের নিকট মেষের দুধ ও মাংস এনে রাখতেন। এই তিনটি রাতের প্রতি রাতেই তাঁরা এ কাজ করতেন।

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হাদীসের শেষাংশ।

আবূ উযরাহ, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আহমাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

177 - حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي، قالَ: حَدَّثَنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن شداد شيخ لحماد ، عن أبي عذرة وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى الرجال والنساء ، عن الحمامات ثم رخص للرجال في المآزر.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلا من هذا الوجه.
عبد الله بن عامر بن ربيعة.
قال:

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুরুষ ও মহিলা উভয়কেই হাম্মাম (সর্বসাধারণের স্নানাগার) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। অতঃপর পুরুষদের জন্য ইযার (নিম্নাঙ্গের আবরণ) পরিধানের শর্তে অনুমতি প্রদান করেন।

আর এই হাদিসটি আমরা এই শব্দে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হতে দেখি না।
আব্দুল্লাহ ইবনু আমির ইবনু রাবী'আহ।
তিনি বললেন:

178 - حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن سنان، قالَ: حَدَّثَنا شريك ، عن عاصم بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عامر بن ربيعة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في الليل فتبعته فأتى البقيع أو قالت: المقبرة فقال: السلام عليكم ديار قوم مؤمنين وإنا بكم للاحقون اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم`.
[عمرو بن أمية ، عن عائشة رضي الله عنها] .
حدثنا أحمد قال:

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে (ঘর থেকে) বের হলেন। আমি তাঁকে অনুসরণ করলাম। অতঃপর তিনি বাকী' নামক স্থানে এলেন, অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, কবরস্থানে এলেন। তিনি বললেন: "আসসালামু আলাইকুম দিয়ারা কাওমিম মুমিনীন, ওয়া ইন্না বিকুম লা লা-হিকূন। আল্লাহুম্মা লা তাহরিমনা আজরাহুম, ওয়া লা তাফতিনা বা'দাহুম।" (তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, হে মুমিন জনগোষ্ঠীর বাসগৃহসমূহ! আর আমরাও অবশ্যই তোমাদের সাথে মিলিত হব। হে আল্লাহ! আমাদেরকে তাদের সাওয়াব থেকে বঞ্চিত করো না এবং তাদের (মৃত্যুর) পরে আমাদেরকে ফিতনায় ফেলো না।)