2061 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: نَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ، فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ، وَأَقْرَبُ مَا تَكُونُ مِنْ وَجْهِ رَبِّهَا وَهِيَ فِي قَعْرِ بَيْتِهَا» ⦗ص: 428⦘،

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই নারী আওরাহ (আবরণের বস্তু)। যখন সে বের হয়, শয়তান তাকে লোলুপ দৃষ্টিতে দেখে। আর সে তার রবের নিকটতম হয় যখন সে তার ঘরের অভ্যন্তরে থাকে।"

2062 - وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: نَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بِمِثْلِهِ، وَحَدِيثُ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، «أَنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ» ، لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هَمَّامٌ

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নারী হলো আওরাহ (আবৃত রাখার বস্তু)।

2063 - حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: نَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا، وَصَلَاتُهَا فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নারীর তার নিভৃত কক্ষে (মখদা') সালাত আদায় করা তার ঘরে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম। আর তার ঘরে সালাত আদায় করা তার হুজরায় (মূল কক্ষ বা বারান্দা) সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম।”

2064 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ»

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "মধ্যবর্তী সালাত হলো আসরের সালাত।"

2065 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ، فَإِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ» ، وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ أَخْرَجَهَا لَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ مِنْ كِتَابِ ⦗ص: 429⦘ ذَكَرَ أَنَّهُ أَصْلُهُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ، مُدْرَجَةٌ بِإِسْنَادٍ وَاحِدٍ، فَأَنْكَرْنَا عَلَيْهِ حَدِيثَ صَلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ، وَكَانَ هَذَا الْكَلَامُ فِي وَسَطِ الْأَحَادِيثِ، وَلَمْ أَرَ أَحَدًا تَابَعَ الْجَرَّاحَ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ
‌

আমর ইবনু আসিম থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই নারী হলো 'আওরাহ (আবৃত রাখার বস্তু)। যখন সে তার ঘর থেকে বের হয়, তখন শয়তান তাকে দেখতে থাকে (বা তাকে আকর্ষণীয় করে তোলে)।" আর এই হাদীসগুলো আমাদের জন্য জাররাহ ইবনু মাখলাদ একটি কিতাব থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি মূল কিতাব হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আমর ইবনু আসিম থেকে বর্ণিত, এটি একটি সনদসহ সংমিশ্রিত (মুদরাজ)। সুতরাং আমরা তাঁর সেই হাদীসকে অস্বীকার করলাম যাতে মধ্যবর্তী সালাতকে (সালাতুল উসতা) আসরের সালাত বলা হয়েছে। আর এই কথাগুলো হাদীসগুলোর মধ্যখানে ছিল। আমি জাররাহকে এই বর্ণনার ক্ষেত্রে অন্য কারো অনুসরণ করতে দেখিনি।

2066 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَا: نَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: نَا أَبُو فَرْوَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ: الم تَنْزِيلُ، وَهَلْ أَتَى "، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ ⦗ص: 431⦘ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু'আর দিনে 'আলিফ লাম মীম তানযীল' (সূরাহ আস-সাজদাহ) এবং 'হাল আতা' (সূরাহ আল-ইনসান) তিলাওয়াত করতেন।

2067 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدٍ الْأَعْلَى الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ» ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ هَذَا فَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ وَاخْتَلَفُوا فِي حَدِيثِهِ
‌

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান দিকে এবং বাম দিকে সালাম ফিরাতেন, অর্থাৎ নামাযে।

2068 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَفَعَهُ قَالَ: «تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً» ، وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ
‌

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জামাআতে সালাত আদায় করা একাকী ব্যক্তির সালাত আদায়ের চেয়ে বিশের অধিক স্তর বা গুণে শ্রেষ্ঠ।

2069 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَا: نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ» ، قِيلَ: وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ: «النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ» ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 434⦘ الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مُسْنَدًا إِلَّا الْأَعْمَشُ، وَرَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، أَبُو خَالِدٍ، وَيُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ وَغَيْرُهُمَا

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় ইসলাম অপরিচিত অবস্থায় শুরু হয়েছিল। আর খুব শীঘ্রই তা আবার শুরু হওয়ার মতো অপরিচিত হয়ে উঠবে। সুতরাং, সুসংবাদ সেই অপরিচিতদের জন্য।” জিজ্ঞাসা করা হলো: অপরিচিত (দুর্বল) কারা? তিনি বললেন: “তারা হলো বিভিন্ন গোত্র থেকে (দীনের দিকে) বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া লোক।”

2070 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَبْسِيُّ أَبُو شَيْبَةَ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثَيُّ، قَالَ: نَا عَبْثَرُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُطْبَةَ التَّشَهُّدِ، وَخُطْبَةَ الْحَاجَةِ» ⦗ص: 435⦘، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْثَرُ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে তাশাহ্হুদের খুতবা এবং খুতবাতুল হাজাহ শিক্ষা দিয়েছেন।

2071 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزْدَادٍ الْخَيَّاطُ الْكُوفِيُّ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ، قَالَ: نَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «كُنَّا نَعُدُّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنَّ الْإِمَّعَةَ هُوَ الرَّجُلُ يُدْعَى فَيَأْتِي مَعَهُ بِمَنْ لَمْ يُدْعَ» ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা জাহিলিয়াতের যুগে 'ইম্মাআহ' (পরনির্ভরশীল/দুর্বলচিত্ত) তাকে গণ্য করতাম, যে হলো এমন ব্যক্তি যাকে দাওয়াত দেওয়া হয়, কিন্তু সে তার সাথে এমন কাউকে নিয়ে আসে যাকে দাওয়াত দেওয়া হয়নি।

2072 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ» ، وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমি আমার উম্মতের মধ্য থেকে কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) রূপে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবূ বকরকে খলীল বানাতাম।"

2073 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَسْأَلُكُ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى» ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَحْفَظُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْهُ

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমি তোমার নিকট হেদায়েত, তাকওয়া, আফাফ ও গিনা প্রার্থনা করি।" আর এই হাদীসটি আমরা আবূ আহওয়াস কর্তৃক তাঁর (আবদুল্লাহর) সূত্রে বর্ণিত হওয়া ব্যতীত আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংরক্ষিত পাইনি।

2074 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: نَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَكَوَّنُ فِي صُورَتِي»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে অবশ্যই আমাকে দেখল। কেননা শয়তান আমার আকৃতি ধারণ করতে পারে না।

2075 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيُّ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، وَأَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ» ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার যিকির, আপনার শোকর এবং আপনার উত্তম ইবাদত করার ক্ষেত্রে আমাকে সাহায্য করুন।"

আর আমরা জানি না যে, এই হাদীসটি আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে এই শব্দে এই সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

2076 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نَا جَرِيرٌ، قَالَ: نَا إِدْرِيسُ الْأَوْدِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَفَعَهُ قَالَ: «إِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَأَحْسَنَ الْقَصَصِ كِتَابُ اللَّهِ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَسِبَابَ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالَهُ كُفْرٌ» ⦗ص: 439⦘، وَلَا نَعْلَمُ رَوَى إِدْرِيسُ الْأَوْدِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثًا مُسْنَدًا إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ إِدْرِيسَ إِلَّا جَرِيرٌ، وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مُسْنَدًا

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে) মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথনির্দেশ, আর সর্বোত্তম বক্তব্য হলো আল্লাহর কিতাব। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো দীনের মধ্যে নতুন উদ্ভাবিত কাজসমূহ। আর প্রতিটি নতুন উদ্ভাবিত কাজই বিদআত। আর মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসিকী (আল্লাহর অবাধ্যতা), আর তার সাথে যুদ্ধ করা কুফরী।

2077 - حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ} [الأنفال: 63] ، قَالَ: «نَزَلَتْ فِي الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ» ⦗ص: 440⦘، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ্ তাআলার বাণী— "যদি আপনি পৃথিবীর সবকিছু খরচ করে ফেলতেন, তবুও আপনি তাদের হৃদয়ে সদ্ভাব প্রতিষ্ঠা করতে পারতেন না, কিন্তু আল্লাহই তাদের মধ্যে সদ্ভাব সৃষ্টি করেছেন।" (সূরা আনফাল: ৬৩)— প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "এটি তাদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যারা আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবাসে।"

2078 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: نَا أَبُو أَحْمَدَ،

২০৭৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ।

2079 - وَحَدَّثَنَاهُ خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، قَالَ: نَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ جَمِيعًا ذَكَرَا ذَلِكَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانُوا يَقْرَءُونَ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «خَلَطْتُمْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ» ⦗ص: 441⦘، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাহাবীগণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে কিরাত পাঠ করতেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার জন্য কুরআনকে এলোমেলো করে দিচ্ছ।"

2080 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نَا شَرِيكُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَجَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَفَعَا الْحَدِيثَ قَالَ: «إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامٍ فَلْيُطْعِمْهُ مِنْهُ أَوْ فَلْيُنَاوِلْهُ مِنْهُ» ، وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَجَمَعَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاقَ الْهَجَرِيِّ

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "যখন তোমাদের কারো কাছে তার খাদেম (সেবক) খাবার নিয়ে আসে, তখন সে যেন তাকে তা থেকে খেতে দেয়, অথবা তাকে তা থেকে কিছুটা তুলে দেয়।"