270 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: نا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: نا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّدَقَةِ فَوَافَقَ ذَلِكَ مَالٌ عِنْدِي فَقُلْتُ: الْيَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ؟ قُلْتُ: مِثْلَهُ، وَأَتَى أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ: " مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ؟ قَالَ: اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَقُلْتُ: لَا أُسَابِقُكَ إِلَى شَيْءٍ أَبَدًا " وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ إِلَّا أَبُو نُعَيْمٍ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَ عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَجَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَلَمْ نَرَ أَحَدًا تَوَقَّفَ عَنْ حَدِيثِهِ وَلَا اعْتَلَّ عَلَيْهِ بِعِلَّةٍ تُوجِبُ التَّوَقُّفَ عَنْ حَدِيثِهِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সাদাকা করার নির্দেশ দিলেন। সেই সময়ে আমার কাছে কিছু সম্পদ ছিল। আমি মনে মনে বললাম, আজ যদি আমি কোনোদিন আবূ বাকরকে ছাড়িয়ে যেতে পারি, তবে আজকেই তাকে ছাড়িয়ে যাবো। অতঃপর আমি আমার সম্পদের অর্ধেক নিয়ে এলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি তোমার পরিবারের জন্য কী রেখে এসেছ?” আমি বললাম, এর সমপরিমাণ। আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে যা কিছু ছিল, সবই নিয়ে আসলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, “তুমি তোমার পরিবারের জন্য কী রেখে এসেছ?” তিনি বললেন, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলকে (অর্থাৎ তাদের সন্তুষ্টি)। তখন আমি বললাম, আমি কখনোই কোনো বিষয়ে আপনাকে ছাড়িয়ে যেতে পারব না।

271 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: نا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ: لَوْ أَعْطَيْتُهُ مَنْ هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنِّي، فَيَقُولُ: «يَا عُمَرُ مَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ، وَلَا إِشْرَافِ نَفْسٍ فَكُلْ ⦗ص: 395⦘ وَتَصَدَّقْ» قَالَ وَأَرْسَلَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ فَرَدَدْتُهُ، فَلَمَّا جِئْتُهُ قَالَ: «مَا حَمَلَكَ أَنْ رَدَدْتَ مَا أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ» ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ قُلْتُ: إِنَّ خَيْرًا لَكَ أَلَا تَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا قَالَ: «إِنَّمَا ذَاكَ أَنْ تَسْأَلَ النَّاسَ، وَمَا جَاءَكَ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَهُوَ رِزْقٌ رَزَقَكَ اللَّهُ» وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوَ كَلَامِهِ عَنْ عُمَرَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কোনো দান বা উপহার দিতেন, তখন আমি বলতাম: আপনি যদি এটা আমার চেয়ে অধিক অভাবী ব্যক্তিকে দিতেন? তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: “হে উমর! এই সম্পদের মধ্য থেকে যা আল্লাহ তোমাকে দিয়েছেন, কোনো প্রকার চাওয়া বা আকাঙ্ক্ষা (লোলুপ দৃষ্টি) ছাড়া, তা তুমি খাও এবং সাদকা করো।”

তিনি বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার আমার কাছে কিছু পাঠালেন, কিন্তু আমি তা ফিরিয়ে দিলাম। যখন আমি তাঁর নিকট আসলাম, তখন তিনি বললেন: “তুমি যা ফিরিয়ে দিয়েছ, তা ফিরিয়ে দিতে কিসে তোমাকে উৎসাহিত করল?” আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি তো বলেছিলেন যে, মানুষের কাছে কিছু না চাওয়া আপনার জন্য কল্যাণকর। তিনি বললেন: “সেটি তো তখনই, যখন তুমি মানুষের কাছে চাইবে। কিন্তু যা তোমার কাছে না চাওয়া সত্ত্বেও এসেছে, তা হলো আল্লাহ প্রদত্ত রিযিক (জীবিকা)।”

এই হাদীসটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বিভিন্ন সূত্রে প্রায় অনুরূপ ভাষায় বর্ণিত হয়েছে। আমরা জানি না যে, যায়দ, তার পিতা, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে হিশাম ইবনু সা'দ ব্যতীত আর কেউ এই হাদীস বর্ণনা করেছেন কিনা।

272 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الثَّقَفِيُّ قَالَ: نا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: نا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: لِمَوْلًى لَهُ يُقَالُ لَهُ: هَنِيُّ، يَا هَنِيُّ: ادْنُ رَبَّ الصُّرَيْمَةِ وَالْغُنَيْمَةِ وَدَّعَنِي مِنْ غَنَمِ ابْنِ عَفَّانَ وَابْنِ عَوْفٍ فَإِنَّهُمَا إِنْ تَهْلِكْ مَاشِيَتُهُمَا يَرْجِعَانِ إِلَى مَالٍ وَإِنْ يَهْلِكْ رَبُّ الْغُنَيْمَةِ وَالصُّرَيْمَةِ يَأْتِي فَيَقُولُ: يَا عُمَرُ يَا عُمَرُ، وَإِنَّ الْمَاءَ وَالْكَلَاءَ أَهْوَنُ عَلَيَّ، وَإِنَّهَا لَأَمْوَالُهُمُ الَّتِي قَاتَلُوا عَلَيْهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَسْلَمُوا عَلَيْهَا فِي الْإِسْلَامِ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর হানী নামক এক আযাদকৃত গোলামকে বললেন: হে হানী! ছোট ছোট বকরির পাল ও সামান্য ছাগলের পালের মালিকদের দিকে নজর দাও, আর ইবনু আফফান ও ইবনু আওফের পালের ব্যাপারে আমাকে অব্যাহতি দাও। কারণ, যদি তাদের গবাদি পশু ধ্বংসও হয়ে যায়, তবে তাদের কাছে ফিরে যাওয়ার মতো সম্পদ রয়েছে। কিন্তু ঐ ছোট পালের মালিকের পশু যদি ধ্বংস হয়ে যায়, তবে সে এসে বলবে: হে উমার! হে উমার! আর (তাদের জন্য) পানি ও ঘাস সরবরাহ করা আমার নিকট অধিকতর সহজ। নিশ্চয়ই এইগুলোই তাদের সেই সম্পদ, যা নিয়ে তারা জাহিলিয়াতের যুগে লড়াই করেছে এবং ইসলাম গ্রহণের পরও তা তাদের সঙ্গেই ছিল।

273 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَطَنٍ الْأُبُلِّيُّ قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ قَالَ: نا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ: «مَا عِنْدِي شَيْءٌ أُعْطِيكَ، وَلَكِنِ اسْتَقْرِضْ حَتَّى يَأْتِينَا شَيْءٌ فَنُعْطِيَكَ» فَقَالَ عُمَرُ: مَا كَلَّفَكَ اللَّهُ هَذَا، أَعْطَيْتَ مَا عِنْدَكَ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَكَ فَلَا تُكَلَّفْ. قَالَ: فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلَ عُمَرَ حَتَّى عُرِفَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ، فَأَعْطِ وَلَا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْلَالًا، قَالَ: فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: «بِهَذَا أُمِرْتُ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَلَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁর কাছে কিছু চাইল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার কাছে তোমাকে দেওয়ার মতো কিছুই নেই। তবে তুমি ঋণ গ্রহণ করো, যতক্ষণ না আমাদের কাছে কিছু আসে এবং আমরা তোমাকে দিতে পারি।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ্‌ আপনাকে এই (ঋণ নেওয়ার) দায়িত্ব দেননি। আপনার কাছে যা আছে, আপনি তা দান করুন। আর যখন আপনার কাছে কিছু থাকবে না, তখন আপনাকে কষ্ট করতে হবে না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমরের কথা অপছন্দ করলেন, এমনকি তাঁর চেহারায় (অসন্তোষের) ছাপ ফুটে উঠল। তখন লোকটি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক! আপনি দান করুন, এবং আরশের মালিক (আল্লাহ্‌র) পক্ষ থেকে দারিদ্র্যের ভয় করবেন না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "আমাকে তো এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছে।"

274 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ: نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «كُلُّ نَسَبٍ وَسَبَبٍ يَنْقَطِعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا نَسَبِي وَسَبَبِي» وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عُمَرَ مُرْسَلًا، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ: عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ وَحْدَهُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “কিয়ামতের দিন সকল বংশ ও সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে, তবে আমার বংশ ও সম্পর্ক ব্যতীত।” এই হাদীসটি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে মুরসাল হিসেবে একাধিক রাবী বর্ণনা করেছেন। আর আমরা জানি না যে, আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ একাকী ছাড়া অন্য কেউ যায়িদ থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

275 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَاللَّفْظُ لِلْحُسَيْنِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَا: أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَنا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ» ⦗ص: 398⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا مَعْمَرٌ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ عُمَرَ، وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ بِلَا شَكٍّ، وَهَذَا الْكَلَامُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَإِسْنَادُهُمَا فَغَيْرُ ثَابِتٍ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা (খাবারে) জলপাই তেল ব্যবহার করো এবং এটি দ্বারা (শরীরে) মালিশ করো/মাখো। কারণ, এটি একটি বরকতময় গাছ থেকে নির্গত হয়।"

এবং এই হাদীসটি আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই সনদ ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হতে দেখি না। আর মা'মার এবং যিয়াদ ইবনু সা'দ ব্যতীত অন্য কেউ যায়দ (ইবনু আসলাম)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি। এবং বহু সংখ্যক বর্ণনাকারী আব্দুল রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যায়দ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি এটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্র ছাড়া অন্য কারো থেকে জানি না। এবং বহু সংখ্যক বর্ণনাকারী কোনো সন্দেহ ছাড়াই এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই কথাটি আবূ উসাইদ এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু তাদের উভয়জনের সনদ দৃঢ় (সুব্যবস্থিত) নয়।

276 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «لَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ بَبَّانًا وَاحِدًا مَا فُتِحَتْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَنَائِمَ خَيْبَرَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যদি মানুষ একটি মাত্র প্রজন্ম না হত (অর্থাৎ পরবর্তী প্রজন্মের জন্য ব্যবস্থা রাখার প্রয়োজন না থাকত), তবে বিজিত কোনো জনপদই বাকি থাকত না যা আমি ভাগ করে না দিতাম—যেমনভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাইবারের গনিমত বণ্টন করেছিলেন।

277 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ لِلْحَجَرِ: إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ إِنَّكَ حَجَرٌ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 400⦘ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাজারে আসওয়াদকে (পাথরটিকে) উদ্দেশ্য করে বললেন: আমি তোমাকে চুম্বন করি, অথচ আমি জানি যে তুমি কেবলই একটি পাথর। আর যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।

278 - وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أنا وَرْقَاءُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، بِنَحْوِهِ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ مِنْ، وُجُوهٍ، عَنْ عُمَرَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (মর্মে) হাদীস। এই হাদীসটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

279 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رِزْقِ اللَّهِ، قَالَا: نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " أَتُحِبُّونَ أَنْ أُعْلِمَكُمْ، أَوَّلَ إِسْلَامِي؟ قَالَ: قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: كُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَيْنَا أَنَا فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ فِي بَعْضِ طُرُقِ مَكَّةَ إِذْ رَآنِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ: أَيْنَ تَذْهَبُ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ قُلْتُ: أُرِيدُ هَذَا الرَّجُلَ، فَقَالَ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قَدْ دَخَلَ عَلَيْكَ هَذَا الْأَمْرُ فِي مَنْزِلِكَ وَأَنْتَ تَقُولُ هَكَذَا، فَقُلْتُ: وَمَا ذَاكَ؟ فَقَالَ: إِنَّ أُخْتَكَ قَدْ ذَهَبَتْ إِلَيْهِ، قَالَ: فَرَجَعْتُ مُغْتَضِبًا حَتَّى قَرَعْتُ عَلَيْهَا الْبَابَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَسْلَمَ ⦗ص: 401⦘ بَعْضُ مَنْ لَا شَيْءَ لَهُ ضَمَّ الرَّجُلَ وَالرَّجُلَيْنِ إِلَى الرَّجُلِ يُنْفِقُ عَلَيْهِ قَالَ: وَكَانَ ضَمَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى زَوْجِ أُخْتِي، قَالَ: فَقَرَعْتُ الْبَابَ، فَقِيلَ لِي: مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ: أَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَقَدْ كَانُوا يَقْرَءُونَ كِتَابًا فِي أَيْدِيهِمْ، فَلَمَّا سَمِعُوا صَوْتِي قَامُوا حَتَّى اخْتَبَئُوا فِي مَكَانٍ وَتَرَكُوا الْكِتَابَ، فَلَمَّا فَتَحَتْ لِي أُخْتِيَ الْبَابَ قُلْتُ: أَيَا عَدُوَّةَ نَفْسِهَا أَصَبَوْتِ؟ قَالَ: وَأَرْفَعُ شَيْئًا فَأَضْرِبُ بِهِ عَلَى رَأْسِهَا، فَبَكَتِ الْمَرْأَةُ وَقَالَتْ لِي: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، اصْنَعْ مَا كُنْتَ صَانِعًا فَقَدْ أَسْلَمْتُ، فَذَهَبْتُ فَجَلَسْتُ عَلَى السَّرِيرِ فَإِذَا بِصَحِيفَةٍ وَسَطَ الْبَابِ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الصَّحِيفَةُ هَا هُنَا؟ فَقَالَتْ لِي: دَعْنَا عَنْكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَإِنَّكَ لَا تَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، وَلَا تَتَطَهَّرُ، وَهَذَا لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ، فَمَا زِلْتُ بِهَا حَتَّى أَعْطَتْنِيهَا فَإِذَا فِيهَا {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] فَلَمَّا قَرَأْتُ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] تَذَكَّرْتُ مِنْ أَيْنَ اشْتُقَ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى نَفْسِي فَقَرَأْتُ فِي الصَّحِيفَةِ {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} فَكُلَّمَا مَرَرْتُ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ ذَكَرْتُ اللَّهَ، فَأَلْقَيْتُ الصَّحِيفَةَ مِنْ يَدِي، قَالَ: ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى نَفْسِي فَأَقْرَأُ فِيهَا {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} حَتَّى بَلَغَ {آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولُهُ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ} [الحديد: 7] قَالَ: قُلْتُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَخَرَجَ الْقَوْمُ مُبَادِرِينَ فَكَبَّرُوا اسْتَبْشَارًا بِذَلِكَ، ثُمَّ قَالُوا لِي: أَبْشِرْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ فَقَالَ: " اللَّهُمَّ أَعِزَّ الدِّينَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ، إِمَّا عُمَرُ بْنُ ⦗ص: 402⦘ الْخَطَّابِ وَإِمَّا أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ تَكُونَ دَعْوَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَكَ، فَقُلْتُ: دُلُّونِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيْنَ هُوَ؟ فَلَمَّا عَرَفُوا الصِّدْقَ مِنِّي دَلُّونِي عَلَيْهِ فِي الْمَنْزِلِ الَّذِي هُوَ فِيهِ، فَجِئْتُ حَتَّى قَرَعْتُ الْبَابَ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقُلْتُ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - وَقَدْ عَلِمُوا شِدَّتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَعْلَمُوا بِإِسْلَامِي - فَمَا اجْتَرَأَ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنْ يَفْتَحَ لِي حَتَّى قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «افْتَحُوا لَهُ فَإِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يَهْدِهِ» قَالَ: فَفُتِحَ لِي الْبَابُ، فَأَخَذَ رَجُلَانِ بِعَضُدِي حَتَّى دَنَوْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَرْسِلُوهُ» فَأَرْسَلُونِي، فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَخَذَ بِمَجَامِعِ قَمِيصِي ثُمَّ قَالَ: «أَسْلِمْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، اللَّهُمَّ اهْدِهِ» فَقُلْتُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: فَكَبَّرَ الْمُسْلِمُونَ تَكْبِيرَةً سُمِعَتْ فِيَ طُرُقِ مَكَّةَ، قَالَ: وَقَدْ كَانُوا سَبْعِينَ قَبْلَ ذَلِكَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَسْلَمَ فَعَلِمَ بِهِ النَّاسُ يَضْرِبُونَهُ وَيَضْرِبُهُمْ، قَالَ: فَجِئْتُ إِلَى رَجُلٍ فَقَرَعْتُ عَلَيْهِ الْبَابَ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَخَرَجَ إِلَيَّ فَقُلْتُ لَهُ: أَعَلِمْتَ أَنِّي قَدْ صَبَوْتُ؟ قَالَ: أَوَ فَعَلْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: لَا تَفْعَلْ، قَالَ: وَدَخَلَ الْبَيْتَ فَأَجَافَ الْبَابَ دُونِي، قَالَ: فَذَهَبْتُ إِلَى رَجُلٍ آخَرَ مِنْ قُرَيْشٍ فَنَادَيْتُهُ فَخَرَجَ فَقُلْتُ لَهُ: أَعَلِمْتَ أَنِّي قَدْ صَبَوْتُ، فَقَالَ: أَوَ فَعَلْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: لَا تَفْعَلْ وَدَخَلَ الْبَيْتَ وَأَجَافَ الْبَابَ دُونِي، فَقُلْتُ: مَا هَذَا بِشَيْءٍ، قَالَ: فَإِذَا أَنَا لَا أُضْرَبُ وَلَا يُقَالُ لِي شَيْءٌ، فَقَالَ الرَّجُلُ أَتُحِبُّ أَنْ يُعْلَمَ إِسْلَامُكَ؟ قَالَ: قُلْتُ ⦗ص: 403⦘: نَعَمْ، قَالَ: إِذَا جَلَسَ النَّاسُ فِي الْحِجْرِ فَأْتِ فُلَانًا فَقُلْ لَهُ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ: أَشَعَرْتَ أَنِّي قَدْ صَبَوْتُ فَإِنَّهُ قَلَّ مَا يَكْتُمُ الشَّيْءَ، فَجِئْتُ إِلَيْهِ وَقَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ فِي الْحِجْرِ فَقُلْتُ لَهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ: أَشَعَرْتَ أَنِّي قَدْ صَبَوْتُ؟ قَالَ: فَقَالَ: أَفَعَلْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: أَلَا إِنَّ عُمَرَ قَدْ صَبَا، قَالَ: فَثَارَ إِلَيَّ أُولَئِكَ النَّاسُ فَمَا زَالُوا يَضْرِبُونِي وَأَضْرِبُهُمْ حَتَّى أَتَى خَالِي فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ عُمَرَ قَدْ صَبَا، فَقَامَ عَلَى الْحِجْرِ فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: أَلَا إِنِّي قَدْ أَجَرْتُ ابْنَ أُخْتِي فَلَا يَمَسُّهُ أَحَدٌ، قَالَ: فَانْكَشَفُوا عَنِّي فَكُنْتُ لَا أَشَاءُ أَنْ أَرَى أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُضْرَبُ إِلَّا رَأَيْتُهُ فَقُلْتُ: مَا هَذَا بِشَيْءٍ، إِنَّ النَّاسَ يُضْرَبُونَ وَأَنَا لَا أُضْرَبُ، وَلَا يُقَالُ لِي شَيْءٌ فَلَمَّا جَلَسَ النَّاسُ فِي الْحِجْرِ جِئْتُ إِلَى خَالِي فَقُلْتُ: اسْمَعْ، جِوَارُكَ عَلَيْكَ رَدٌّ، قَالَ: لَا تَفْعَلْ، قَالَ: فَأَبَيْتُ فَمَا زِلْتُ أُضْرَبُ وَأَضْرِبُ حَتَّى أَظْهَرَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ " وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ، وَلَا نَعْلَمُ يُرْوَى فِي قِصَّةِ إِسْلَامِ عُمَرَ إِسْنَادٌ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا الْإِسْنَادِ، عَلَى أَنَّ الْحُنَيْنِيَّ قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ خَرَجَ عَنِ الْمَدِينَةِ فَكَفَّ وَاضْطَرَبَ حَدِيثُهُ

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “তোমরা কি চাও যে আমি তোমাদের আমার প্রথম ইসলাম গ্রহণের ঘটনা জানাই?” তিনি (উমার) বললেন: আমরা বললাম, “হ্যাঁ।” তিনি বললেন: “আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি মানুষের মধ্যে কঠোরতম ছিলাম। একদা আমি মক্কার কোনো এক পথে প্রচণ্ড গরমের দিনে হাঁটছিলাম। হঠাৎ কুরাইশ গোত্রের একজন লোক আমাকে দেখতে পেয়ে বলল: হে ইবনুল খাত্তাব, তুমি কোথায় যাচ্ছো? আমি বললাম: আমি এই লোকটির (মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) কাছে যেতে চাই। সে বলল: হে ইবনুল খাত্তাব! তুমি এই কথা বলছো, অথচ তোমার ঘরেই তো এই অবস্থা (ইসলাম) প্রবেশ করেছে! আমি বললাম: সেটা আবার কী? সে বলল: তোমার বোন তার (নবীর) অনুসরণ করেছে (বা তার কাছে গেছে)।”

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি তখন রাগান্বিত হয়ে ফিরে এলাম এবং তার (বোনের) দরজায় কড়া নাড়লাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিয়ম ছিল, যখন এমন কেউ ইসলাম গ্রহণ করত যার কিছু নেই, তখন তিনি একজন বা দু’জন ব্যক্তিকে এমন একজন লোকের তত্ত্বাবধানে দিতেন যিনি তাদের ভরণপোষণ করবেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি তাঁর দুজন সাহাবীকে আমার বোনের স্বামীর তত্ত্বাবধানে দিয়েছিলেন।”

তিনি বললেন: “আমি দরজায় কড়া নাড়লাম। আমাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কে? আমি বললাম: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব। তারা তখন তাদের হাতে থাকা একটি কিতাব পড়ছিলেন। যখন তারা আমার আওয়াজ শুনলেন, তখন উঠে গেলেন এবং এক জায়গায় লুকিয়ে পড়লেন আর কিতাবটি ফেলে রেখে গেলেন। যখন আমার বোন দরজা খুলে দিল, আমি বললাম: হে নিজের আত্মার শত্রু! তুমি কি বিপথে গিয়েছো? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি কিছু একটা তুলে তার মাথায় আঘাত করলাম। তখন মহিলাটি কেঁদে ফেলল এবং আমাকে বলল: হে ইবনুল খাত্তাব! তুমি যা করার করে নাও, আমি অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করেছি।”

“তখন আমি গিয়ে বিছানায় বসলাম। হঠাৎ দরজার মাঝামাঝি স্থানে একটি সহীফা (লিখিত পাতা) দেখতে পেলাম। আমি বললাম: এটা কিতাব কিসের? সে আমাকে বলল: হে ইবনুল খাত্তাব, তুমি আমাদের থেকে দূরে থাকো, কারণ তুমি জানাবাতের গোসল করো না এবং পবিত্রও হও না। আর এই কিতাব পবিত্র লোক ছাড়া কেউ স্পর্শ করতে পারে না। আমি তাকে অনুরোধ করতে থাকলাম যতক্ষণ না সে আমাকে তা দিল। তাতে ছিল: {বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম} (দয়াময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে)। যখন আমি ‘আর-রাহমানির রাহীম’ পড়লাম, তখন আমার মনে এলো এর উৎস কোথা থেকে। এরপর আমি নিজেকে সংযত করে কিতাবটিতে পড়লাম: {নভোমণ্ডল ও ভূমণ্ডলে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করে এবং তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়}। আল্লাহর নামগুলোর মধ্যে যখনই আমি কোনো নামের কাছ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখনই আমি আল্লাহকে স্মরণ করছিলাম। অতঃপর আমি আমার হাত থেকে সহীফাটি ফেলে দিলাম।”

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “এরপর আমি আবার নিজেকে সংযত করে তাতে পড়তে লাগলাম: {নভোমণ্ডল ও ভূমণ্ডলে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করে এবং তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়}— যতক্ষণ না আমি এ পর্যন্ত পৌঁছালাম: {তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো এবং আমি তোমাদেরকে যা কিছুর উত্তরাধিকারী করেছি, তা থেকে ব্যয় করো} [সূরা হাদীদ: ৭]।”

তিনি বললেন: আমি বললাম, ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল।’ তখন ওই লোকগুলো দ্রুত বের হয়ে এলো এবং আনন্দে তাকবীর ধ্বনি দিল। এরপর তারা আমাকে বলল: হে ইবনুল খাত্তাব! সুসংবাদ গ্রহণ করো। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার দিন দু‘আ করেছিলেন: ‘হে আল্লাহ! এই দু’জনের মধ্যে আপনার কাছে অধিক প্রিয় লোকটির দ্বারা দ্বীনকে শক্তিশালী করুন— উমার ইবনুল খাত্তাব অথবা আবূ জাহল ইবনু হিশাম। আর আমরা আশা করি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই দু‘আ আপনার জন্যই কবুল হয়েছে।’”

“তখন আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোথায় আছেন, আমাকে তার কাছে নিয়ে চলো। যখন তারা আমার মধ্যে সত্যতা দেখতে পেল, তখন তারা আমাকে সেই ঘরের দিকে দেখিয়ে দিল যেখানে তিনি ছিলেন। আমি এসে দরজায় কড়া নাড়লাম। জিজ্ঞেস করা হলো: কে? আমি বললাম: উমার ইবনুল খাত্তাব।— তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি আমার কঠোরতা সম্পর্কে জানতেন, কিন্তু আমার ইসলাম গ্রহণের কথা জানতেন না— তাই তাদের কেউই আমার জন্য দরজা খুলতে সাহস পেল না। অবশেষে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: ‘তার জন্য দরজা খুলে দাও। আল্লাহ যদি তার মঙ্গল চান, তবে তাকে হিদায়াত করবেন।’”

তিনি বললেন: “তখন আমার জন্য দরজা খুলে দেওয়া হলো। দুজন লোক আমার বাহু ধরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: ‘তাকে ছেড়ে দাও।’ তারা আমাকে ছেড়ে দিল। আমি তাঁর সামনে বসলাম। তিনি আমার জামার কোণা ধরে বললেন: ‘হে ইবনুল খাত্তাব, ইসলাম গ্রহণ করো। হে আল্লাহ! তাকে হিদায়াত দাও।’ তখন আমি বললাম: ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল।’”

তিনি বললেন: “তখন মুসলিমগণ এমন জোরে তাকবীর ধ্বনি দিল যা মক্কার পথে পথে শোনা গেল। এর আগে মুসলিমদের সংখ্যা ছিল সত্তর জন। আর যখনই কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করত এবং মানুষ তা জানতে পারত, তখন তারা তাকে প্রহার করত এবং সেও তাদের প্রহার করত।”

তিনি (উমার) বলেন: “আমি একজন লোকের কাছে গেলাম এবং তার দরজায় কড়া নাড়লাম। সে বলল: কে? আমি বললাম: উমার ইবনুল খাত্তাব। সে আমার কাছে বেরিয়ে এল। আমি তাকে বললাম: তুমি কি জানো, আমি ধর্মত্যাগ করেছি (ইসলাম গ্রহণ করেছি)? সে বলল: তুমি কি তাই করেছো? আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: এমন করো না। এই বলে সে ঘরে প্রবেশ করল এবং আমার সামনেই দরজা বন্ধ করে দিল। আমি কুরাইশের আরেকজন লোকের কাছে গেলাম এবং তাকে ডাক দিলাম। সে বেরিয়ে এল। আমি তাকে বললাম: তুমি কি জানো, আমি ধর্মত্যাগ করেছি? সে বলল: তুমি কি তাই করেছো? আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: এমন করো না। এই বলে সে ঘরে প্রবেশ করল এবং আমার সামনেই দরজা বন্ধ করে দিল। আমি ভাবলাম: এটা কেমন কথা! আমি দেখলাম যে আমাকে কেউ মারছেও না, আর আমাকে কেউ কিছু বলছেও না।”

“তখন এক লোক বলল: আপনি কি চান যে আপনার ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি লোকে জানুক? আমি বললাম, হ্যাঁ। সে বলল: যখন লোকেরা হাতিমে (কাবা শরীফের পাশে) বসবে, তখন আপনি অমুক ব্যক্তির কাছে যাবেন এবং গোপনে তাকে বলবেন: আপনি কি জানেন যে আমি ধর্মত্যাগ করেছি? কারণ সে খুব কমই কোনো কিছু গোপন রাখতে পারে। আমি তার কাছে গেলাম, যখন লোকেরা হাতিমে সমবেত হয়েছিল। আমি তাকে গোপনে বললাম: আপনি কি জানেন যে আমি ধর্মত্যাগ করেছি? সে বলল: তুমি কি তাই করেছো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন সে তার সর্বোচ্চ কণ্ঠে চিৎকার করে বলল: শোনো! নিশ্চয় উমার ধর্মত্যাগ করেছে।”

তিনি বললেন: “তখন ওই লোকেরা আমার দিকে ছুটে এলো এবং তারা আমাকে মারতে থাকল, আর আমিও তাদের মারতে থাকলাম। শেষে আমার মামা এলেন। তাকে বলা হলো: উমার ধর্মত্যাগ করেছে। তিনি হাতিমের উপর দাঁড়িয়ে সর্বোচ্চ কণ্ঠে চিৎকার করে বললেন: শোনো! আমি আমার ভাগ্নেকে আশ্রয় দিলাম, সুতরাং কেউ যেন তাকে স্পর্শ না করে। তখন তারা আমার কাছ থেকে সরে গেল। এরপর আমি যখনই কোনো মুসলিমকে প্রহারের শিকার হতে দেখতাম, তখনই আমার মনে হতো যে এটা ঠিক নয়। মানুষ প্রহারিত হচ্ছে অথচ আমি প্রহারিত হচ্ছি না এবং আমাকে কেউ কিছু বলছেও না। অতঃপর যখন লোকেরা হাতিমে বসল, আমি আমার মামার কাছে এলাম এবং বললাম: শুনুন, আপনার দেওয়া আশ্রয় আমি প্রত্যাখ্যান করলাম। তিনি বললেন: এমন করো না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি অস্বীকার করলাম। এরপর আমি মারতে থাকলাম এবং প্রহারিত হতে থাকলাম, যতক্ষণ না আল্লাহ ইসলামকে প্রকাশ্য করে দিলেন।”

280 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْكَرْخِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَا: نا ⦗ص: 404⦘ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ قَالَتْ: أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَاسْتَأْذَنَتِ اللَّهَ فِي نَفَسَيْنِ فَأَذِنَ لَهَا، فَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، وَشِدَّةُ الْبَرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا " وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَقَدِ احْتُمِلَ حَدِيثُهُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যখন গরম তীব্র হয়, তখন সালাত আদায়ে বিলম্ব করো। কারণ তীব্র গরম হলো জাহান্নামের উষ্ণ বাষ্প (ফায়হ) থেকে। আর জাহান্নাম বলল, 'আমার কিছু অংশ অন্য অংশকে গ্রাস করছে,' তাই সে আল্লাহর কাছে দুটি নিঃশ্বাস ফেলার অনুমতি চাইল, অতঃপর তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। ফলে তীব্র গরম হয় জাহান্নামের উষ্ণ বাষ্প থেকে এবং তীব্র শীত হয় তার যামহারীর (প্রচণ্ড ঠাণ্ডা) থেকে।"

281 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، قَالَ: نا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى قَبَائِلِ الْعَرَبِ قَبِيلَةً قَبِيلَةً فِي الْمَوْسِمِ، مَا يَجِدُ أَحَدًا يُجِيبُهُ إِلَى مَا يَدْعُو إِلَيْهِ حَتَّى جَاءَ إِلَيْهِ هَذَا الْحَيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ لَمَّا أَسْعَدَهُمُ اللَّهُ وَسَاقَ إِلَيْهِمْ مِنَ الْكَرَامَةِ فَآوُوا وَنَصَرُوا فَجَزَاهُمُ اللَّهُ عَنْ نَبِيِّهِمْ خَيْرًا، وَاللَّهِ مَا وَفَيْنَا لَهُمْ كَمَا عَاهَدْنَاهُمْ عَلَيْهِ، إِنَّا قُلْنَا لَهُمْ: إِنَّا نَحْنُ الْأُمَرَاءُ وَأَنْتُمُ الْوُزَرَاءُ، وَلَئِنْ بَقِيتُ إِلَى رَأْسِ الْحَوْلِ لَا يَبْقَى لِي عَامَلٌ إِلَّا أَنْصَارِيٌّ " ⦗ص: 405⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় অবস্থান করে হজ্জের মৌসুমে আরব গোত্রগুলোর কাছে একের পর এক নিজেকে (ও ইসলামের দাওয়াত) পেশ করতেন। কিন্তু তিনি এমন কাউকে পেলেন না যে তাঁর দাওয়াতে সাড়া দেবে। অবশেষে এই আনসার গোত্রটি তাঁর কাছে আসলেন, যখন আল্লাহ তাদের সৌভাগ্য দান করলেন এবং তাদের প্রতি এই মর্যাদা প্রবাহিত করলেন। ফলে তারা (নবীকে) আশ্রয় দিলেন এবং সাহায্য করলেন। আল্লাহ তাদের পক্ষ থেকে তাদের নবীর জন্য উত্তম প্রতিদান দিন। আল্লাহর কসম, আমরা তাদের সাথে যে অঙ্গীকার করেছিলাম, তা পরিপূর্ণভাবে রক্ষা করতে পারিনি। আমরা তাদের বলেছিলাম: 'আমরা হব শাসকবর্গ (উমারা) আর তোমরা হবে উজিরবর্গ (সহকারী)।' আর যদি আমি বছর শেষ হওয়া পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে আমার এমন কোনো কর্মচারী (বা কর্মকর্তা) থাকবে না, যিনি আনসারী নন।

282 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ خِدَاشِ بْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِذَا غُلَامٌ أَسْوَدُ يَغْمِزُ ظَهْرَهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: إِنَّ النَّاقَةَ اقْتَحَمَتْ بِي " وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا عَنْ عُمَرَ عَنْهُ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ عُمَرَ إِلَّا أَسْلَمُ وَرَوَاهُ عَنْ زَيْدٍ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন দেখলাম একজন কালো বালক তাঁর পিঠ মালিশ করছে। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "উটটি আমার উপর ঝাঁপিয়ে পড়েছিল (বা আমাকে ফেলে আঘাত করেছিল)।" এই হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে বর্ণিত হয়নি। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি আসলাম ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। এটি (আসলামের পুত্র) যায়দ থেকে হিশাম ইবনু সা'দ এবং আব্দুল্লাহ ইবনু যায়দ বর্ণনা করেছেন।

283 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَظْهَرُ الْإِسْلَامُ حَتَّى تَخُوضَ الْخَيْلُ الْبِحَارَ، وَحَتَّى يَخْتَلِفُ التُّجَّارُ فِي الْبَحْرِ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَقُولُونَ: مَنْ أَقْرَأُ مِنَّا؟ مَنْ أَفْقَهُ مِنَّا؟ " ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " وَهَلْ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «أُولَئِكَ وَقُودُ النَّارِ أُولَئِكَ مِنْكُمْ، مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলাম বিজয় লাভ করবে, এমনকি ঘোড়সওয়াররা সমুদ্রে প্রবেশ করবে (সমুদ্র পাড়ি দেবে), এবং ব্যবসায়ীরা সমুদ্রপথে আসা-যাওয়া শুরু করবে। এরপর এমন একদল লোকের আবির্ভাব ঘটবে, যারা কুরআন পাঠ করবে এবং বলবে: 'আমাদের চেয়ে বেশি তিলাওয়াতকারী কে? আমাদের চেয়ে বেশি ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) কে?'" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের মধ্যে কি কোনো কল্যাণ আছে?" সাহাবীগণ বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "তারা হলো জাহান্নামের ইন্ধন। তারা তোমাদেরই মধ্য থেকে, এই উম্মতেরই অন্তর্ভুক্ত।"

284 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ قَالَا: نا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: كُنَّا قَدِ اسْتَبْطَأْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْقُدُومِ عَلَيْنَا، وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ يَغْدُونَ إِلَى ظَهْرِ الْحَرَّةِ فَيَجْلِسُونَ حَتَّى يَرْتَفِعَ النَّهَارُ، فَإِذَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ وَحَمِيَتِ الشَّمْسُ رَجَعَتْ إِلَى مَنَازِلِهَا، فَقَالَ عُمَرُ: وَكُنَّا نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ قَدْ أَوْمَأَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِهِمْ فَصَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ هَذَا صَاحِبُكُمُ الَّذِي تَنْتَظِرُونَ، قَالَ عُمَرُ: وَسَمِعْتُ الْوَجْبَةَ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَأَخْرُجُ مِنَ الْبَابِ وَإِذَا الْمُسْلِمُونَ قَدْ لَبِسُوا السِّلَاحَ، فَانْطَلَقْتُ مَعَ الْقَوْمِ عِنْدَ الظُّهْرِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ الْيَمِينِ حَتَّى نَزَلَ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আগমনে দেরি হওয়ায় আমরা অপেক্ষা করছিলাম। আনসারগণ প্রত্যুষে হুর্রার (মদিনার পূর্বাংশের পাথুরে অঞ্চল) প্রান্তের দিকে যেতেন এবং দিনের আলো স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত সেখানে বসে থাকতেন। যখন দিনের আলো স্পষ্ট হতো এবং সূর্য উত্তপ্ত হতো, তখন তারা নিজ নিজ বাড়িতে ফিরে যেতেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অপেক্ষায় ছিলাম, তখন তাদের (ইহুদিদের) কোনো একটি উঁচু দুর্গ (আটাম) থেকে একজন ইহুদি ইঙ্গিত করে তার সর্বোচ্চ কণ্ঠে চিৎকার করে বলল: "হে আরব সম্প্রদায়! এই হলো তোমাদের সেই সাথী, যার জন্য তোমরা অপেক্ষা করছো।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বনী আমর ইবন আওফের এলাকায় (কোলাহল/আগমনের) আওয়াজ শুনতে পেলাম। আমি দরজা দিয়ে বের হলাম এবং দেখলাম মুসলিমগণ অস্ত্র সজ্জিত হয়েছে। আমি যুহরের সময় লোকজনের সাথে রওনা হলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ডান দিকে গেলেন এবং বনী আমর ইবন আওফের এলাকায় অবতরণ করলেন।

285 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: نا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: نا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 407⦘ يَقُصُّ مِنْ نَفْسِهِ " وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلَّا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ غَيْرِ ثَابِتٍ، وَيُرْوَى عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي الْقِصَاصِ وَلَيْسَ بِالثَّابِتِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম যে, তিনি নিজের উপর কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) প্রয়োগ করছেন।

286 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُمَيْرٍ قَالَ: نا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: نا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ قَالَا: قَدِمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مَالٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَ: مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِدَةٌ فَلْيَأْتِ فَلْيَأْخُذْهُ، قَالَ: فَجَاءَ ⦗ص: 408⦘ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ: قَدْ وَعَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِذَا جَاءَنِي مِنَ الْبَحْرَيْنِ مَالٌ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِلْءَ كَفَّيْهِ» قَالَ: خُذْ بِيَدَيْكَ، فَأَخَذَ بِيَدَيْهِ فَوَجَدَهُ خَمْسَمِائَةٍ، قَالَ: عُدْ إِلَيْهَا ثُمَّ أَعْطَاهُ مِثْلَهَا، ثُمَّ قَسَمَ بَيْنَ النَّاسِ مَا بَقِيَ فَأَصَابَ عَشْرَةَ الدَّرَاهِمِ يَعْنِي: لِكُلِّ وَاحِدٍ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ جَاءَهُ مَالٌ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ فَقَسَمَ بَيْنَهُمْ فَأَصَابَ كُلُّ إِنْسَانٍ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَفَضَلَ مِنَ الْمَالِ فَضْلٌ، فَقَالَ لِلنَّاسِ: أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَضَلَ مِنْ هَذَا الْمَالِ فَضْلٌ وَلَكُمْ خَدَمٌ يُعَالِجُونَ لَكُمْ، وَيَعْمَلُونَ لَكُمْ إِنْ شِئْتُمْ رَضَخْنَا لَهُمْ فَرَضَخَ لَهُمْ خَمْسَةَ الدَّرَاهِمِ خَمْسَةَ الدَّرَاهِمِ، فَقَالُوا: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ لَوْ فَضَّلْتَ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ: أَجْرُ أُولَئِكَ عَلَى اللَّهِ إِنَّمَا هَذِهِ مَعَايشُ، الْأُسْوَةُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْأَثَرَةِ، فَلَمَّا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رضي الله عنه، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ فَجَاءَهُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ الْمَالِ فَقَالَ قَدْ كَانَ لِأَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْمَالِ رَأْيٌ وَلِي رَأْيٌ آخَرُ، لَا أَجْعَلُ مَنْ قَاتَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَنْ قَاتَلَ مَعَهُ، فَفَضَّلَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ، فَفَرَضَ لِمَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنْهُمْ خَمْسَةَ آلَافٍ خَمْسَةَ آلَافٍ، وَمَنْ كَانَ إِسْلَامُهُ قَبْلَ إِسْلَامِ أَهْلِ بَدْرٍ فَرَضَ لَهُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَفَرَضَ لِأَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا، لِكُلِّ امْرَأَةٍ إِلَّا صَفِيَّةَ وَجُوَيْرِيَةَ فَرَضَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ سِتَّةَ آلَافٍ سِتَّةَ آلَافٍ فَأَبَيْنَ أَنْ يَأْخُذْنَهَا، فَقَالَ: إِنَّمَا فُرِضَتْ لَهُنَّ بِالْهِجْرَةِ، قُلْنَ مَا فُرِضَتْ لَهُنَّ مِنْ أَجْلِ الْهِجْرَةِ إِنَّمَا فُرِضَتْ لَهُنَّ مِنْ مَكَانِهِنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَنَا مِثْلُ مَكَانِهِنَّ ⦗ص: 409⦘، فَأَبْصَرَ ذَلِكَ فَجَعَلَهُنَّ سَوَاءً مِثْلَهُنَّ، وَفَرَضَ لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا لِقَرَابَتِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَفَرَضَ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَفَرَضَ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ خَمْسَةَ آلَافٍ خَمْسَةَ آلَافٍ فَأَلْحَقَهُمَا بِأَبِيهِمَا لِقَرَابَتِهِمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَفَرَضَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ثَلَاثَةَ آلَافٍ، فَقَالَ: يَا أَبَةِ فَرَضْتَ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ وَفَرَضْتَ لِي ثَلَاثَةَ آلَافٍ؟ فَمَا كَانَ لِأَبِيهِ مِنَ الْفَضْلِ مَا لَمْ يَكُنْ لَكَ، وَمَا كَانَ لَهُ مِنَ الْفَضْلِ مَا لَمْ يَكُنْ لِي، فَقَالَ: إِنَّ أَبَاهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَبِيكَ وَهُوَ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنْكَ، وَفَرَضَ لِأَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا أَلْفَيْنِ أَلْفَيْنِ، فَمَرَّ بِهِ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فَقَالَ: زِيدُوهُ أَلْفًا أَوْ قَالَ: زِدْهُ أَلْفًا يَا غُلَامُ، فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ لِأَيِّ شَيْءٍ تَزِيدُهُ عَلَيْنَا؟ مَا كَانَ لِأَبِيهِ مِنَ الْفَضْلِ مَا لَمْ يَكُنْ لِآبَائِنَا، قَالَ: فَرَضْتُ لَهُ بِأَبِي سَلَمَةَ أَلْفَيْنِ وَزِدْتُهُ بِأُمِّ سَلَمَةَ أَلْفًا، فَإِنْ كَانَتْ لَكَ أُمٌّ مِثْلُ أُمِّ سَلَمَةَ زِدْتُكَ أَلْفًا، وَفَرَضَ لِأَهْلِ مَكَّةَ ثَمَانِمِائَةٍ، وَفَرَضَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ ابْنُ أَخِي طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي: عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ثَمَانِمِائَةٍ، وَفَرَضَ لِابْنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ أَلْفَيْ دِرْهَمَ، فَقَالَ لَهُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: جَاءَكَ ابْنُ عُثْمَانَ مِثْلَهُ فَفَرَضْتَ لَهُ ثَمَانِمِائَةٍ، وَجَاءَكَ غُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَفَرَضْتَ لَهُ فِي أَلْفَيْنِ، فَقَالَ: إِنِّي لَقِيتُ أَبَا هَذَا يَوْمَ أُحُدٍ فَسَأَلَنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ مَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ قُتِلَ فَسَلَّ سَيْفَهُ وَكَشَّرَ زَنْدَهُ وَقَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ قُتِلَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، وَهَذَا يَرْعَى الْغَنَمَ فَتُرِيدُونَ أَجْعَلَهُمَا سَوَاءً؟ فَعَمِلَ عُمَرُ عُمْرَهُ بِهَذَا حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ السَّنَةِ الَّتِي حَجَّ فِيهَا قَالَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ: لَوْ قَدْ مَاتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَقَمْنَا فُلَانًا، يَعْنُونَ ⦗ص: 410⦘: طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَقَالُوا، كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً فَأَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِمِنًى فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ هَذَا الْمَجْلِسَ يَغْلِبُ عَلَيْهِ غَوْغَاءُ النَّاسِ وَهُمْ لَا يَحْتَمِلُونَ كَلَامَكَ، فَأَمْهِلْ أَوْ أَخِّرْ حَتَّى تَأْتِيَ أَرْضَ الْهِجْرَةِ حَيْثُ أَصْحَابُكَ وَدَارُ الْإِيمَانِ وَالْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ فَتَكَلَّمْ بِكَلَامِكَ أَوْ فَتَتَكَلَّمُ فَيُحْتَمَلَ كَلَامُكَ، قَالَ: فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَخَرَجَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ قَدْ بَلَغَنِي مَقَالَةَ قَائِلِكُمْ: لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ أَوْ لَوْ قَدْ مَاتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَقَمْنَا فُلَانًا فَبَايَعْنَاهُ، وَكَانَتْ إِمَارَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً، أَجَلْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَتْ فَلْتَةً، وَمِنْ أَيْنَ لَنَا مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ نَمُدُّ أَعْنَاقَنَا إِلَيْهِ كَمَا نَمُدُّ أَعْنَاقِنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَأَى رَأَيًا فَرَأَيْتُ أَنَا رَأَيًا وَرَأَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَقْسِمَ بِالسَّوِيَّةِ وَرَأَيْتُ أَنَا أَنْ أُفَضِّلَ فَإِنْ أَعِشْ إِلَى هَذِهِ السَّنَةِ فَسَأَرْجِعُ إِلَى رَأْيِ أَبِي بَكْرٍ فَرَأْيُهُ خَيْرٌ مِنْ رَأْيِي، إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رُؤْيَا وَمَا أَرَى ذَاكَ إِلَّا عِنْدَ اقْتِرَابِ أَجَلِي، رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي ثَلَاثَ نَقَرَاتٍ - فَاسْتَعْبَرَتْ أَسْمَاءُ فَقَالَتْ: يَقْتُلَكَ عَبْدٌ أَعْجَمِيٌّ -، فَإِنْ أَهْلِكَ فَإِنَّ أَمْرَكُمْ إِلَى هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِي تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ: عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، وَإِنْ عِشْتُ فَسَأَعْهَدُ عَهْدًا لَا تَهْلِكُوا، أَلَا ثُمَّ إِنَّ الرَّجْمَ قَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ تَقُولُوا كَتَبَ عُمَرُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَكَتَبْتُهُ قَدْ قَرَأْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ: الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ⦗ص: 411⦘. ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى الْعَمَّةِ وَابْنَةِ الْأَخِ فَمَا جَعَلْتُهُمَا وَارِثَينِ وَلَا يَرِثَا، وَإِنْ أَعِشْ فَسَأَفْتَحُ لَكُمْ مِنْهُ طَرِيقًا تَعْرِفُونَهُ وَإِنْ أَهْلِكْ فَاللَّهُ خَلِيفَتِي وَتَخْتَارُونَ رَأْيَكُمْ، إِنِّي قَدْ دَوَّنْتُ الدِّيوَانَ وَمَصَّرْتُ الْأَمْصَارَ وَإِنَّمَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ أَحَدَ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ تَأَوَّلَ الْقُرْآنَ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ فَيُقَاتِلْ عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ يَرَى أَنَّهُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْ صَاحِبِهِ فَيُقَاتِلْ عَلَيْهِ. تَكَلَّمَ بِهَذَا الْكَلَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَاتَ رضي الله عنه يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ " وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوَ كَلَامِهِ عَنْ عُمَرَ فِي صِفَةِ مَقْتَلِهِ مِنْ وُجُوهٍ، وَلَا رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ بِهَذَا التَّمَامِ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ

আসলাম এবং উমার ইবনে আব্দুল্লাহ মাওলা গুফ্রা থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: বাহরাইন থেকে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সম্পদ এলো। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে যার উপর কোনো ওয়াদা বা প্রাপ্য রয়েছে, সে যেন আসে এবং তা গ্রহণ করে নেয়।

তখন জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সাথে ওয়াদা করেছিলেন যে, "যখন বাহরাইন থেকে আমার নিকট সম্পদ আসবে, তখন আমি তোমাকে এভাবে, এভাবে এবং এভাবে—তিনবার দুই হাত ভরে দেব।" (আবূ বাকর) বললেন: তোমার উভয় হাত দিয়ে নাও। তিনি উভয় হাত ভরে নিলেন এবং তা গণনা করে পাঁচশ পেলেন। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আবার গুণে দেখো। অতঃপর তিনি তাকে আরও সমপরিমাণ দিলেন। এরপর যা অবশিষ্ট থাকল তা তিনি জনগণের মাঝে বণ্টন করে দিলেন এবং (মাথা পিছু) প্রত্যেকের ভাগে দশ দিরহাম করে পড়লো।

যখন পরবর্তী বছর এলো, তখন তার নিকট তার চেয়েও বেশি সম্পদ এলো। তিনি জনগণের মাঝে তা বণ্টন করে দিলেন, ফলে প্রত্যেকে বিশ দিরহাম করে পেল এবং সম্পদের কিছু অংশ অবশিষ্ট থাকল। তখন তিনি জনগণকে বললেন: হে জনগণ! এই সম্পদ থেকে কিছু অবশিষ্ট রয়েছে, আর তোমাদের এমন খাদেম (কর্মচারী) আছে যারা তোমাদের জন্য কাজ করে ও তোমাদের দেখাশোনা করে। তোমরা চাইলে আমরা তাদের জন্যও কিছু অংশ দিতে পারি। অতঃপর তিনি তাদের প্রত্যেককে পাঁচ দিরহাম করে দিলেন। লোকেরা বলল: ইয়া খলীফাতা রাসূলিল্লাহ! আপনি যদি মুহাজিরদেরকে (অগ্রাধিকার দিয়ে) কিছু বেশি দিতেন! তিনি বললেন: তাদের সওয়াব আল্লাহর উপর। এগুলো তো কেবল জীবিকা, এতে সমতা বজায় রাখা অগ্রাধিকার দেওয়ার চেয়ে উত্তম।

যখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন। আল্লাহ তাঁর হাতে বহু বিজয় দান করলেন এবং তার নিকট তার চেয়েও বেশি সম্পদ এলো। তিনি বললেন: এই সম্পদ নিয়ে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক প্রকার অভিমত ছিল এবং আমার অভিমত ভিন্ন। যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধ করেছে, আর যে ব্যক্তি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছে, আমি তাদের উভয়কে সমান গণ্য করব না।

অতএব, তিনি মুহাজির ও আনসারদেরকে অগ্রাধিকার দিলেন। তাদের মধ্যে যারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তাদের প্রত্যেকের জন্য পাঁচ হাজার পাঁচ হাজার করে (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। আর যাদের ইসলাম গ্রহণ বদরবাসীদের ইসলাম গ্রহণের পূর্বের ছিল, তাদের জন্য চার হাজার চার হাজার করে নির্ধারণ করলেন।

তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের প্রত্যেকের জন্য বারো হাজার দিরহাম নির্ধারণ করলেন, তবে সাফিয়্যা ও জুওয়াইরিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য ছয় হাজার ছয় হাজার করে নির্ধারণ করলেন। তারা উভয়েই তা নিতে অস্বীকার করলেন। তিনি বললেন: তাদের জন্য তো হিজরতের কারণে এটি নির্ধারণ করা হয়েছে। তাঁরা বললেন: তাদের জন্য হিজরতের কারণে নির্ধারণ করা হয়নি, বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাদের মর্যাদার কারণে নির্ধারণ করা হয়েছে এবং আমাদের মর্যাদাও তাঁদের মতো। অতঃপর তিনি তা বুঝতে পারলেন এবং তাঁদের উভয়কে তাদের সমান করে দিলেন।

তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আত্মীয়তার কারণে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য বারো হাজার দিরহাম নির্ধারণ করলেন। উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য চার হাজার নির্ধারণ করলেন। হাসান ও হুসায়ন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য পাঁচ হাজার পাঁচ হাজার করে নির্ধারণ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাদের সম্পর্কের কারণে তাদের উভয়কে তাদের পিতার সমান করে দিলেন।

তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য তিন হাজার নির্ধারণ করলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আব্বাজান! আপনি উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য চার হাজার নির্ধারণ করলেন, আর আমার জন্য তিন হাজার? আপনি নিজেই তো তার পিতার চেয়ে কম মর্যাদার নন, আর আমিও তার চেয়ে কম মর্যাদার নই। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার পিতা তোমার পিতার চেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অধিক প্রিয় ছিলেন, আর সেও তোমার চেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অধিক প্রিয় ছিল।

তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী মুহাজির ও আনসারদের পুত্রদের জন্য দুই হাজার দুই হাজার করে নির্ধারণ করলেন। উমার ইবনে আবূ সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পাশ দিয়ে গেলেন। তিনি বললেন: তাকে এক হাজার বাড়িয়ে দাও, অথবা বললেন: হে বালক, তাকে এক হাজার বাড়িয়ে দাও। তখন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কী কারণে আপনি তাকে আমাদের চেয়ে বেশি দিলেন? তার পিতার এমন কোনো মর্যাদা ছিল না, যা আমাদের পিতার ছিল না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আবূ সালামার কারণে তাকে দুই হাজার দিলাম, আর উম্মু সালামার কারণে তাকে এক হাজার বাড়িয়ে দিলাম। তোমার যদি উম্মু সালামার মতো মা থাকে, তবে তোমাকে আমি এক হাজার বাড়িয়ে দেব।

তিনি মক্কার অধিবাসীদের জন্য আটশ দিরহাম নির্ধারণ করলেন। উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান, যিনি তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহর ভাতিজা ছিলেন, তার জন্যও আটশ নির্ধারণ করলেন। তিনি আনাস ইবনে নযরের পুত্রের জন্য দুই হাজার দিরহাম নির্ধারণ করলেন। তখন তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: উসমানের পুত্র আপনার নিকট এসেছিলেন, আপনি তার জন্য আটশ নির্ধারণ করলেন, আর এই আনসারী যুবক আপনার নিকট এলো, আপনি তার জন্য দুই হাজার নির্ধারণ করলেন? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই যুবকের পিতার সাথে আমার উহুদের দিন দেখা হয়েছিল। তিনি আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। আমি বললাম: আমি মনে করি তাঁকে শহীদ করা হয়েছে। তখন তিনি তাঁর তরবারি কোষমুক্ত করলেন এবং তাঁর বাহু উন্মুক্ত করে বললেন: যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শহীদ হয়েও থাকেন, তবে আল্লাহ তো চিরঞ্জীব, তিনি মরেন না। অতঃপর তিনি যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হলেন। আর এই যুবক তো শুধু ছাগল চরায়। তোমরা কি চাও আমি তাদের দুজনকে সমান করে দেই?

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জীবনকালে এই নীতিতেই কাজ করে গেলেন। এরপর তিনি যে বছর হজ্জ করেছিলেন, সেই বছরের শেষের দিকে কিছু লোক বলাবলি করতে লাগল: আমীরুল মু'মিনীন যদি মারা যান, তবে আমরা অমুককে (তাঁরা তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহকে বুঝিয়েছিলেন) খলীফা বানাব। তারা আরও বলল: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাইয়াত আকস্মিক (ফালতাহ) ছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আইয়ামে তাশরীকের মধ্যদিনে মিনায় বক্তব্য দিতে চাইলেন। তখন আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! এই মজলিসে সাধারণ লোকজনের ভিড় বেশি থাকবে এবং তারা আপনার কথা সহ্য করতে পারবে না। আপনি অপেক্ষা করুন বা বিলম্ব করুন, যতক্ষণ না আপনি হিজরতের ভূমিতে পৌঁছান, যেখানে আপনার সহচরগণ, ঈমানের ঘর এবং মুহাজির ও আনসারগণ আছেন। অতঃপর আপনি আপনার কথা বলুন, যাতে আপনার কথা গ্রহণযোগ্য হয়।

তখন তিনি দ্রুত চললেন এবং মদীনায় পৌঁছালেন। জুমুআর দিন তিনি বের হয়ে এলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। অতঃপর বললেন: আমার কাছে তোমাদের কারো কারো কথা পৌঁছেছে যে, 'উমার মারা গেলে বা আমীরুল মু'মিনীন মারা গেলে আমরা অমুককে খলীফা বানাব এবং তাঁর হাতে বাইয়াত করব, আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নেতৃত্ব ছিল আকস্মিক (ফালতাহ)।' হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! তা অবশ্যই আকস্মিক ছিল, কিন্তু আমরা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো আর কাকে পাব, যার প্রতি আমরা আবূ বাকরের মতো মাথা নত করব?

আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি অভিমত গ্রহণ করেছিলেন, আর আমিও একটি অভিমত গ্রহণ করেছি। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত ছিল সমতার ভিত্তিতে বণ্টন করা, আর আমি অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে বণ্টন করাকে সঠিক মনে করেছি। যদি আমি এই বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে আমি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতামতের দিকে প্রত্যাবর্তন করব। কারণ তাঁর মতামত আমার মতামতের চেয়ে উত্তম।

আমি একটি স্বপ্ন দেখেছি, এবং আমার মনে হচ্ছে তা আমার মৃত্যুর নিকটবর্তী হওয়ার ইঙ্গিত। আমি দেখলাম যেন একটি লাল মোরগ আমাকে তিনটি ঠোকর মারল। আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর ব্যাখ্যা জানতে চাইলেন এবং বললেন: একজন অনারব দাস আপনাকে হত্যা করবে।

যদি আমি মারা যাই, তবে তোমাদের বিষয়টি সেই ছয়জনের উপর ন্যস্ত থাকবে, যাঁদের প্রতি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেছিলেন: উসমান ইবনে আফফান, আলী ইবনে আবূ তালিব, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ, যুবাইর ইবনে আল-আওয়াম, তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ এবং সা’দ ইবনে মালিক (ওয়াক্কাস)। আর যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে আমি এমন ব্যবস্থা করব যাতে তোমরা পথভ্রষ্ট না হও।

শোনো! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাথর মেরেছেন (রজম করেছেন) এবং আমরাও তাঁর পরে পাথর মেরেছি। যদি তোমরা এই কথা না বলতে যে, 'উমার আল্লাহর কিতাবে নেই এমন কিছু লিখেছে,' তবে আমি অবশ্যই তা লিখে দিতাম। আমরা আল্লাহর কিতাবে পড়েছি: বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধ নারী যখন ব্যভিচার করে, তখন আল্লাহর পক্ষ থেকে কঠিন শাস্তি হিসেবে তাদের নিশ্চিতভাবে পাথর মারো। আল্লাহ পরাক্রমশালী, মহাবিজ্ঞানী।

অতঃপর আমি ফুফু ও ভাতিজীর (ওয়ারিশানা) বিষয়টি দেখলাম এবং আমি তাদের দুজনকে ওয়ারিশ করিনি এবং তারা ওয়ারিশ হবে না। যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে আমি তোমাদের জন্য এই বিষয়ে একটি সুপরিচিত রাস্তা খুলে দেব। আর যদি আমি মারা যাই, তবে আল্লাহই আমার খলীফা (স্থলাভিষিক্ত), আর তোমরা তোমাদের অভিমত বেছে নিও।

আমি দিওয়ান (সরকারি দপ্তর) প্রতিষ্ঠা করেছি এবং বিভিন্ন শহর প্রতিষ্ঠা করেছি। আমি কেবল দুই ব্যক্তির কারণে তোমাদের জন্য ভয় করি: এক ব্যক্তি যে কুরআনের অপব্যাখ্যা করে এবং এর উপর যুদ্ধ করে, আর এক ব্যক্তি যে মনে করে সে তার শাসকের চেয়ে খেলাফতের অধিক হকদার এবং এর উপর যুদ্ধ করে।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বক্তব্য জুমুআর দিন দিয়েছিলেন এবং বুধবার তিনি ইন্তেকাল করেন।

এই হাদীসটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হত্যাকাণ্ড সম্পর্কিত বর্ণনাগুলির অনুরূপ আরও কয়েকটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তবে যাইদ ইবনে আসলাম তাঁর পিতা থেকে এই পূর্ণাঙ্গ রূপটি কেবল আবূ মা'শার বর্ণিত যাইদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করা হাদীস ছাড়া অন্য কোথাও বর্ণিত হয়নি।

287 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ قَالَا: نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: أَنَّهُ قَالَ: قَدِمَ سَبْيٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا بِامْرَأَةٍ فِي السَّبْيِ تَحْلِبُ ثَدْيَهَا كُلَّمَا أَوْ إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا ⦗ص: 412⦘ فِي السَّبْيِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟» قُلْنَا: لَا وَاللَّهِ وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُ أَرْحَمُ بِعَبْدِهِ مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ بِوَلَدِهَا»
قَالَ: وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَبَيْنَمَا هُمْ يَسِيرُونَ إِذْ أَخَذُوا فَرْخَ طَيْرٍ فَأَقْبَلَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ حَتَّى سَقَطَ فِي أَيْدِي الَّذِي أَخَذَ الْفَرْخَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا تَعْجَبُونَ لِهَذَا الطَّيْرِ أُخِذَ فَرْخُهُ فَأَقْبَلَ حَتَّى سَقَطَ فِي أَيْدِيهِمْ، وَاللَّهِ لَلَّهُ أَرْحَمُ بِخَلْقِهِ مِنْ هَذَا الطَّيْرِ بِفَرْخِهِ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا عُمَرُ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ عُمَرَ إِلَّا هَذَا الطَّرِيقُ وَلَا رَوَاهُ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদল যুদ্ধবন্দী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এল। তাদের মধ্যে একজন মহিলা ছিল, যে তার স্তন থেকে দুধ নিঃসরণ করছিল। সে যখনই বন্দীদের মাঝে কোনো শিশু দেখতে পেত, তখনই তাকে ধরে নিজের পেটের সাথে চেপে ধরত এবং তাকে দুধ পান করাত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: “তোমরা কি মনে করো এই মহিলাটি তার সন্তানকে আগুনে নিক্ষেপ করবে?” আমরা বললাম: আল্লাহর শপথ! না, সে (যখন) তার সন্তানকে না নিক্ষেপ করার ক্ষমতা রাখে (তখন সে করবে না)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আল্লাহ তাঁর বান্দার প্রতি এই মহিলার তার সন্তানের প্রতি মমতার চেয়েও অধিক দয়ালু।”

(বর্ণনাকারী) বলেন: আর আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক যুদ্ধে ছিলেন। তারা পথ চলার সময় হঠাৎ একটি পাখির ছানা ধরে ফেলল। তখন ছানাটির বাবা-মায়ের মধ্যে একজন এগিয়ে এসে যে ছানাটিকে ধরেছিল, তার হাতের ওপর এসে পড়ল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা কি এই পাখিটির বিষয়ে বিস্মিত হচ্ছ না? তার ছানাটিকে ধরা হয়েছে, আর সে এগিয়ে এসে তাদের হাতে পড়ে গেল। আল্লাহর কসম! আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির প্রতি এই পাখিটির তার ছানার প্রতি দয়ার চেয়েও অধিক দয়ালু।”

আর আমরা জানি না যে, এই হাদীসটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কেউ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে এর বর্ণনা জানি না। আর যায়দ (ইবনে আসলাম) থেকে মুহাম্মদ ইবনে মুত্বাররিফ ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি।

288 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَأَبُو عَامِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ⦗ص: 413⦘، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

২৮৮- আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী আদী এবং আবূ আমির, তাঁরা বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ থেকে, তিনি যায়দ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। (পৃষ্ঠা: ৪১৩)

289 - وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: نا الْمِنْهَالُ بْنُ بَحْرٍ قَالَ: نا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " أَخْبِرُونِي بِأَعْظَمِ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالُوا: الْمَلَائِكَةُ، قَالَ: «وَمَا يَمْنَعُهُمْ مَعَ قُرْبِهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ بَلْ غَيْرُهُمْ» قَالُوا: الْأَنْبِيَاءُ، قَالَ: «وَمَا يَمْنَعُهُمْ وَالْوَحْيُ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ، بَلْ غَيْرُهُمْ» قَالُوا: فَأَخْبِرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «قَوْمٌ يَأْتُونَ بَعْدَكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي، وَيَجِدُونَ الْوَرَقَ الْمُعَلَّقَ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ، أُولَئِكَ أَعْظَمُ الْخَلْقِ مَنْزِلَةً وَأُولَئِكَ أَعْظَمُ الْخَلْقِ إِيمَانًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ⦗ص: 414⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَحَدِيثُ الْمِنْهَالِ بْنِ بَحْرٍ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ إِنَّمَا يَرْوِيهِ الْحُفَّاظُ الثِّقَاتُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ يَحْيَى عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عُمَرَ مُرْسَلًا، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، وَمُحَمَّدٌ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَيْسَ بِقَوِيٍّ، قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ ثِقَاتٌ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ، حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَحَدَّثَ أَيْضًا بِآخَرَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমাকে কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি সম্পর্কে জানাও।" তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: "ফেরেশতাগণ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের ও তাদের রবের নিকটবর্তী হওয়া সত্ত্বেও কেন তারা হবে না? বরং অন্য কেউ।" তাঁরা বললেন: "নবীগণ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের (মর্যাদাশীল হওয়া) থেকে কিসে বাধা দেবে? তাদের উপর তো ওহী নাযিল হয়। বরং অন্য কেউ।" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আপনিই আমাদের জানান।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারা এক সম্প্রদায় যারা তোমাদের পরে আসবে। তারা আমার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে অথচ তারা আমাকে দেখেনি। তারা সেই লিখিত কিতাব পাবে যা ঝুলন্ত রয়েছে এবং তার প্রতিও বিশ্বাস স্থাপন করবে। কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট তারাই মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি এবং তারাই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের দিন ঈমানের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি।"