2970 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدٍ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ فِي لِسَانِي ذَرَبٌ عَلَى أَهْلِي، وَكَانَ لَا يُجَاوِزُهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَيْنَ أَنْتَ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تبارك وتعالى فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ» قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي بُرْدَةَ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ⦗ص: 373⦘. وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ جَمَاعَةٌ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার জিহ্বায় আমার পরিবারের লোকদের প্রতি কটুতা ছিল, যা তাদের ছাড়া অন্যের ক্ষেত্রে যেত না। এরপর আমি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তুমি ইস্তিগফার (আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা) থেকে কোথায়? নিশ্চয়ই আমি দৈনিক একশ' বার আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তাআলার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। তিনি (রাবী) বলেন: এরপর আমি বিষয়টি আবূ বুরদার নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি আমাকে আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করলেন।

2971 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْوَلِيدَ أَبَا الْمُغِيرَةِ، أَوِ الْمُغِيرَةَ أَبَا الْوَلِيدِ يُحَدِّثُ أَنَّ حُذَيْفَةَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي ذَرِبُ اللِّسَانِ، وَإِنَّ عَامَّةَ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِي فَقَالَ: «أَيْنَ أَنْتَ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ؟، إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تبارك وتعالى فِي الْيَوْمِ ⦗ص: 374⦘ مِائَةَ مَرَّةٍ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কটুভাষী (তিক্তভাষী), আর এর অধিকাংশই আমার পরিবারের উপর প্রয়োগ হয়। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি ইস্তিগফার (আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা) থেকে দূরে কেন? নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার নিকট দিনে একশো বার ইস্তিগফার করি।

2972 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدٍ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، وَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ
‌

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

2973 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

২৯৭৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মূসা আল-হারাশী, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন যিয়াদ ইবনু আব্দুল্লাহ, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি মুসলিম ইবনু নাযীর থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণনা করেন)।

2974 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ وَاللَّفْظُ، لَفْظُ شُعْبَةَ قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ فَقَالَ: «حَقُّ الْإِزَارِ هَاهُنَا، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَاهُنَا، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلِإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ أَوْ لَا حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الْإِزَارِ» ⦗ص: 376⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، فَاجْتَزَيْنَا بِمَنْ سَمَّيْنَا

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাঁটুর নিম্নদেশের মাংসপেশি ধরলেন, অথবা তাঁর (অন্য বর্ণনাকারীর) পায়ের নিম্নদেশের মাংসপেশি ধরলেন এবং বললেন: "ইযারের (পায়ের নিচের পরিধেয় বস্ত্রের) হক হলো এখানে (অর্থাৎ পায়ের মধ্যভাগ পর্যন্ত)। আর যদি তুমি (এর চেয়ে লম্বা পরিধান করতে) অস্বীকার করো, তবে এখানে (অর্থাৎ আরও কিছুটা নিচে)। কিন্তু যদি তুমি (এর চেয়েও লম্বা পরিধান করতে) অস্বীকার করো, তবে গোড়ালির উপর ইযারের কোনো অধিকার নেই, অথবা ইযারের উপর গোড়ালির কোনো অধিকার নেই।"

2975 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّقِّيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَزَّارُ، إِمْلَاءً قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ ⦗ص: 377⦘: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَنَا فَرَطُكُمْ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَإِنْ لَمْ تَجِدُونِي، فَأَنَا عَلَى الْحَوْضِ، وَالْحَوْضُ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ، وَسَيَأْتِي أَقْوَامٌ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ بِآنِيَةٍ، ثُمَّ لَا يَذُوقُونَ مِنْهُ شَيْئًا» وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ الْحَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ


‌
‌

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “আমি তোমাদের অগ্রবর্তী (প্রস্তুতকারী হিসেবে) তোমাদের সামনে থাকব। যদি তোমরা আমাকে (সেখানে) না পাও, তবে আমি হাউজের (কাউসারের) নিকট থাকব। আর হাউজ হলো আয়লা থেকে মক্কা পর্যন্ত দূরত্বে বিস্তৃত। শীঘ্রই এমন কিছু দল আসবে—পুরুষ ও নারী পাত্র হাতে, কিন্তু তারা তা থেকে কিছুই পান করতে পারবে না।”

2976 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ جَارِيَةٌ فَعَالَهَا وَأَحْسَنَ إِلَيْهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ»

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার নিকট কোনো দাসী ছিল, অতঃপর সে তাকে ভরণপোষণ দিল এবং তার সাথে উত্তম আচরণ করল, তারপর তাকে মুক্ত করে বিবাহ করল, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার।"

2977 - حَدَّثَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 8⦘ مُوسَى رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا، فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا مَمْلُوكٍ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ عَلَيْهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، ثُمَّ أَسْلَمَ، وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَلَهُ أَجْرَانِ» ،

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো ব্যক্তির একটি বাঁদি ছিল, অতঃপর সে তাকে শিষ্টাচার শিক্ষা দিল এবং উত্তমরূপে তাকে শিক্ষা দিল, আর তাকে জ্ঞান শিক্ষা দিল এবং উত্তমরূপে তাকে শিক্ষা দিল, এরপর তাকে আযাদ করে বিবাহ করল—তার জন্য রয়েছে দু’টি পুরস্কার (আজ্র)। আর যে কোনো দাস (গোলাম) তার উপর আল্লাহর হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করল, তার জন্য রয়েছে দু’টি পুরস্কার (আজ্র)। আর আহলে কিতাবদের (কিতাবধারী সম্প্রদায়ের) মধ্য থেকে যে কোনো ব্যক্তি তার নবীর প্রতি ঈমান আনল, অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করল এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান আনল, তার জন্য রয়েছে দু’টি পুরস্কার (আজ্র)।

2978 - وَأَخْبَرَنَاهُ يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ⦗ص: 10⦘، وَهَذَا الْكَلَامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ، إِلَّا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং ইয়াহইয়া ইবনু হাকীম আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনু মাসঊদ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের খবর দিয়েছেন, সালিহ ইবনু সালিহ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর কাছাকাছি একটি বর্ণনা করেছেন। (পৃষ্ঠা: ১০)। আর এই বাক্যটি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কেউ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না।

2979 - حَدَّثَنَا فَضَالَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْكُوفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ عِنْدَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ»

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো ব্যক্তির নিকট কোনো বাঁদী ছিল, অতঃপর সে তাকে উত্তমরূপে আদব-কায়দা শিক্ষা দিল এবং তাকে জ্ঞান শিক্ষা দিল, এরপর তাকে মুক্ত করে বিবাহ করল, তার জন্য দুটি পুরস্কার রয়েছে।

2980 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ دَاوُدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: " اسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَى عَلَى عُمَرَ ثَلَاثًا فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ، فَانْصَرَفَ، فَلَقِيَهُ عُمَرُ فَقَالَ: مَا رَدَّكَ؟، قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ، وَاسْتَأْذَنْتُ الِاسْتِئْذَانَ الَّذِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنْ أُذِنَ لَنَا دَخَلْنَا وَإِلَّا رَجَعْنَا، فَقَالَ: لَتَأْتِيَنِّي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَأَفْعَلَنَّ بِكَ، قَالَ: فَانْطَلَقَ أَبُو مُوسَى حَتَّى أَتَى مَجْلِسَ قَوْمِهِ فَأَخْبَرَهُمْ، فَقَالُوا: لَا يَقُومُ مَعَكَ إِلَّا أَصْغَرُنَا قُمْ يَا أَبَا سَعِيدٍ، فَقَامَ مَعَهُ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ، فَخَلَّى سَبِيلَهُ "

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন তিনবার, কিন্তু তিনি তাকে অনুমতি দিলেন না। তাই তিনি ফিরে গেলেন। পরে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, “কী কারণে তুমি ফিরে গেলে?” তিনি (আবূ মূসা) বললেন, “আমি তিনবার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু আমাকে অনুমতি দেওয়া হয়নি, তাই আমি ফিরে এসেছি। আর আমি সেইভাবে অনুমতি চেয়েছি, যেভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের অনুমতি চাইতে আদেশ করেছেন। যদি আমাদের অনুমতি দেওয়া হয়, আমরা প্রবেশ করব, অন্যথায় ফিরে যাব।” তখন (উমার) বললেন, “এ বিষয়ে তুমি অবশ্যই আমার কাছে প্রমাণ পেশ করবে, নতুবা আমি তোমাকে শাস্তি দেব।” আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত তার গোত্রের মজলিসে গিয়ে তাদের বিষয়টি জানালেন। তারা বলল, “আমাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোটটি ব্যতীত অন্য কেউ আপনার সাথে দাঁড়াবে না। হে আবূ সাঈদ, তুমি ওঠো।” অতঃপর তিনি (আবূ সাঈদ) আবূ মূসার সাথে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়ে তাকে (ঘটনাটি) অবহিত করলেন। ফলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে মুক্তি দিলেন।

2981 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَيَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ أَحْمَدُ: أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، وَقَالَ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: أَتَانَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فَقَالَ لَنَا: إِنَّ عُمَرَ أَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِبَيِّنَةٍ لِأَنِّي أَتَيْتُهُ فَاسْتَأْذَنْتُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ اسْتَأْذَنَ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ» ، فَقَالَ عُمَرُ: لَتَأْتِيَنِّي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَأُوجِعَنَّكَ، فَجِئْتُ إِلَيْكُمْ أَنْ تَقُومُوا مَعِي، فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: لَا يَقُومُ مَعَكَ إِلَّا أَصْغَرُ الْقَوْمِ، فَكُنْتُ أَنَا أَصْغَرُ الْقَوْمِ فَقُمْتُ مَعَهُ،

আবূ সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে এলেন এবং আমাদের বললেন: নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তাঁর কাছে এ বিষয়ে প্রমাণ (সাক্ষী) নিয়ে আসি। কারণ আমি তাঁর কাছে এসে তিনবার অনুমতি চাইলাম, কিন্তু আমাকে অনুমতি দেওয়া হলো না, তাই আমি ফিরে গেলাম। অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তিনবার অনুমতি চায় এবং তাকে অনুমতি দেওয়া না হয়, সে যেন ফিরে যায়।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'তুমি অবশ্যই এর উপর সাক্ষী নিয়ে আমার কাছে আসবে, না হয় আমি তোমাকে কষ্ট দেব।' সুতরাং আমি তোমাদের কাছে এসেছি এই জন্য যে, তোমরা আমার সাথে সাক্ষী হিসেবে দাঁড়াও। তখন উবাই ইবনু কা‘ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'দলের মধ্যে যে সবচেয়ে ছোট, কেবল সেই তোমার সাথে দাঁড়াবে।' (আবূ সাঈদ আল-খুদরি বলেন,) আমি ছিলাম দলের মধ্যে সবচেয়ে ছোট, তাই আমি তাঁর সাথে দাঁড়ালাম।

2982 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَخْبَرَنَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 14⦘،

২9৮২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আলী, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন ইয়াযীদ ইবনু যুরাই', তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন সাঈদ - অর্থাৎ ইবনু আবী আরুবাহ - কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।
এবং আমাদের তিনি (আমর ইবনু আলী) খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।

Null

Null

2984 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو كَامِلٍ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

২৯৮৪। এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ কামিল ও আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস। তারা উভয়ে বললেন, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আওয়ানা, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

2985 - وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ، قَالَ: " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ طَيِّبٌ رِيحُهَا طَيِّبٌ طَعْمُهَا، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ ثَمَرَةٍ طَيِّبٌ طَعْمُهَا لَا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ - وَقَالَ سَعِيدٌ فِي حَدِيثِهِ: مَثَلُ الْفَاجِرِ - الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ طَيِّبٌ رِيحُهَا مُرٌّ طَعْمُهَا، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ، - وَقَالَ سَعِيدٌ: الْفَاجِرُ - الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْحَنْظَلَةِ خَبِيثٌ طَعْمُهَا خَبِيثٌ رِيحُهَا "

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং তাদের বর্ণনাগুলোর শব্দ কাছাকাছি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে মু'মিন কুরআন তিলাওয়াত করে, তার উপমা হলো 'উত্রুজ্জাহ' (কমলা বা লেবুর মতো একটি সুগন্ধি ফল)-এর মতো, যার সুঘ্রাণ সুন্দর এবং স্বাদও ভালো। আর যে মু'মিন কুরআন তিলাওয়াত করে না, তার উপমা হলো এমন একটি ফলের মতো, যার স্বাদ ভালো কিন্তু কোনো সুঘ্রাণ নেই। আর মুনাফিক— (সাঈদ তাঁর হাদীসে বলেছেন: ফাজির/পাপী)— যে কুরআন তিলাওয়াত করে, তার উপমা হলো 'রাইহানাহ' (সুগন্ধি পাতা)-এর মতো, যার সুঘ্রাণ সুন্দর কিন্তু তার স্বাদ তিক্ত/কটু। আর মুনাফিক— (সাঈদ বলেছেন: ফাজির/পাপী)— যে কুরআন তিলাওয়াত করে না, তার উপমা হলো 'হানজালাহ' (তিক্ত করলা জাতীয় ফল)-এর মতো, যার স্বাদও খারাপ এবং সুঘ্রাণও খারাপ।

2986 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَرَفْنَا الطَّعْنَ، فَمَا الطَّاعُونُ؟، قَالَ: «وَخْزُ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الْجِنِّ، وَفِي كُلٍّ شَهَادَةٌ» ، هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ عَنْ زِيَادٍ، عَنْ قُطْبَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، وَخَالَفَهُ شُعْبَةُ فِي إِسْنَادِهِ، قَالَ: أَبُو بَكْرٍ،

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের বিনাশ হবে তলোয়ারের আঘাত (যুদ্ধ) এবং প্লেগের মাধ্যমে।" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তলোয়ারের আঘাত সম্পর্কে অবগত, কিন্তু প্লেগ কী?" তিনি বললেন: "তোমাদের জিন শত্রুদের খোঁচা, আর দুটোর মধ্যেই শাহাদাত (শহীদ হওয়ার মর্যাদা) রয়েছে।"

2987 - فَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ⦗ص: 17⦘. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، فَخَالَفَ شُعْبَةَ، وَخَالَفَ أَبَا بَكْرٍ النَّهْشَلِيَّ

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন। (রাবী) আবূ বাকর বলেছেন: হাজ্জাজ ইবনু আরতাতও যিয়াদ ইবনু ইলাকাহ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি শু’বাহ এবং আবূ বাকর আন-নাহশালী-র বর্ণনার বিরোধীতা করেছেন।

2988 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ ⦗ص: 18⦘ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ كُرْدُوسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَرَفْنَا الطَّعْنَ فَمَا الطَّاعُونُ؟ قَالَ: «وَخْزُ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَفِي كُلٍّ شَهَادَةٌ» هَكَذَا رَوَاهُ الْحَجَّاجُ عَنْ زِيَادٍ، وَرَوَاهُ سَعَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، فَخَالَفَ الْجَمَاعَةَ فِي إِسْنَادِهِ.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের বিনাশ (মৃত্যু) হবে তলোয়ারের আঘাতের (যুদ্ধের) মাধ্যমে এবং তাঊনের (প্লেগের/মহামারীর) মাধ্যমে।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো তলোয়ারের আঘাত (যুদ্ধ) সম্পর্কে জানি, কিন্তু ‘তাঊন’ (প্লেগ) কী? তিনি বললেন: "তোমাদের জিন শত্রুদের আঘাত (ছোবল)। আর এর প্রত্যেকটির মধ্যেই শাহাদাত (শহীদের মর্যাদা) রয়েছে।"

2989 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدَةَ الْعُصْفُرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।