3570 - نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ،

৩৫৭০ - আমাদের নিকট আল-হাসান ইবনু আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হুশাইম বর্ণনা করেছেন, মানসূর থেকে।

3571 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: نَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “লজ্জা (হায়া) সবটাই কল্যাণকর।”

3572 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَسْأَلَةُ الْغَنِيِّ شَيْنٌ فِي وَجْهِهِ، وَمَسْأَلَةُ الْغَنِيِّ نَارٌ إِنْ أَعْطَى قَلِيلًا فَقَلِيلٌ، وَإِنْ أَعْطَى كَثِيرًا فَكَثِيرٌ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ نَحْوُ مَعْنَاهُ بِغَيْرِ لَفْظِهِ فَذَكَرْنَاهُ فِي مَوْضِعِهِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الْأَعْمَشُ وَالثَّوْرِيُّ وَخَلْقٌ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ধনী ব্যক্তির জন্য ভিক্ষা করা তার চেহারার কলঙ্ক। আর ধনী ব্যক্তির ভিক্ষা করা হলো আগুন। যদি সে (ভিক্ষা করে) কম পায়, তবে (তার জন্য) কম (আগুন), আর যদি সে বেশি পায়, তবে (তার জন্য) বেশি (আগুন)।"

3573 - حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّقَطِيُّ، قَالَ: نَا رَجُلٌ، قَدْ سَمَّاهُ ذَهَبَ ⦗ص: 50⦘ عَنِّي اسْمُهُ، قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ دُعِيَ إِلَى حَاكِمٍ مِنْ حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يَأْتِهِ فَهُوَ ظَالِمٌ أَوْ قَالَ: لَا حَقَّ لَهُ " وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ عليه الصلاة والسلام مُتَّصِلَ الْإِسْنَادِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا وَأَسْنَدَهُ رَوْحُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ وَرَوْحُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ وَعَطَاءٌ مَشْهُورٌ بَصْرِيُّ رَوَى عَنْهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ وَشُعْبَةُ وَغَيْرُهُمَا

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাকে মুসলিম বিচারকদের (হুক্কাম) একজনের নিকট ডাকা হয়, আর সে সেখানে না আসে, তবে সে যালিম। অথবা তিনি বলেছেন: তার কোনো অধিকার নেই।"

আর এই হাদীসটি ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রাপ্ত এই পথ ছাড়া নাবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদসহ অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আল-হাসান থেকে মুরাসলরূপে বহু রাবী এটি বর্ণনা করেছেন। আর রাওহ ইবনে আতা এটি তার পিতা থেকে মুসনাদরূপে বর্ণনা করেছেন। রাওহ দুর্বল রাবী এবং আতা একজন সুপরিচিত বাসরাবাসী রাবী, যার থেকে খালিদ আল-হাযযা ও শু'বাহ প্রমুখ বর্ণনা করেছেন।

3574 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، قَالَا: نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: نَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضي الله عنه أَنَّ ⦗ص: 51⦘ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «لَقَدْ أَكَلَ الدَّجَّالُ الطَّعَامَ وَمَشَى فِي الْأَسْوَاقِ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَجْهٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَلَى أَنَّهُ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ فَقَالَ جَمَاعَةٌ: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِمْرَانَ وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ: عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأَحْسَبُ ابْنَ عُيَيْنَةَ هَكَذَا حَدَّثَ بِهِ مَرَّةً، وَمَرَّةً حَدَّثَ بِهِ هَكَذَا وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَذْكُرْ عِمْرَانَ وَلَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জাল অবশ্যই খাদ্য গ্রহণ করেছে এবং বাজারে চলাফেরা করেছে।" আমরা এই হাদীসটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে এর চেয়ে উত্তম সূত্রে অন্য কারো দ্বারা বর্ণিত হতে দেখিনি। যদিও এই বর্ণনায় আলী ইবনে যায়দ সূত্রে ইবনে উয়াইনা থেকে মতভেদ রয়েছে। একদল লোক বলেছেন: ইবনে উয়াইনা, আলী, হাসান ইবনে ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার ইবনে উয়াইনার সাথীদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি বলেছেন: আলী, হাসান, আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমার ধারণা, ইবনে উয়াইনা একবার এভাবে বর্ণনা করেছেন এবং আরেকবার অন্যভাবে। আর হাম্মাদ ইবনে সালামা বলেছেন: আলী ইবনে যায়দ, হাসান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ইমরান অথবা আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কারো নামই উল্লেখ করেননি।

3575 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

৩৫৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু মু'আবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আলী থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে।

3576 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ قَوْمًا أَتَوْا عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ⦗ص: 52⦘ فَقَالُوا: لَا تُحَدِّثْنَا إِلَّا بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَغَضِبَ، وَقَالَ: «مَنْ أَيْنَ تَجِدُونَ فِي كِتَابِ اللَّهِ الصَّلَاةَ الْخَمْسَ وَفِي كُلِّ مِائَتَيْنِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارٌ وَفِي كُلِّ عِشْرِينَ نِصْفُ دِينَارٍ أَشْيَاءَ مِنْ هَذَا عَدَّدَهَا وَلَكِنْ خُذُوا كَمَا أَخَذْنَا» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْ عَلِيٍّ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَنِ الْحَسَنِ

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিছু লোক তাঁর কাছে এসে বলল: কিতাবুল্লাহ্ (আল্লাহর কিতাব) ছাড়া আপনি আমাদের কাছে কোনো হাদীস বর্ণনা করবেন না। এতে তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: আল্লাহর কিতাবে তোমরা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত কোথায় পাবে? আর প্রত্যেক দু'শ দিরহামে পাঁচ দিরহাম (যাকাত) কোথায় পাবে? আর প্রত্যেক চল্লিশ দিনারে এক দিনার (যাকাত) কোথায় পাবে? আর প্রত্যেক বিশ (দিনারে) অর্ধ দিনার (যাকাত) কোথায় পাবে? এই ধরনের আরো অনেক বিষয় তিনি উল্লেখ করলেন। বরং (তোমরা দ্বীনকে) গ্রহণ করো যেভাবে আমরা গ্রহণ করেছি।

3577 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ شَيْبَانُ: قَالَ: أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ جَمِيلِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «دُعَاءُ الْأَخِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ لَا يُرَدُّ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَخَالِدُ بْنُ جَمِيلٍ بَصْرِيُّ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে অন্য ভাইয়ের জন্য করা দু'আ প্রত্যাখ্যান করা হয় না।

3578 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقِ، قَالَ: نَا شَيْبَانُ، قَالَ: نَا أَبُو حَمْزَةَ الْعَطَّارُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطُيِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ، وَمَنْ عَقَدَ عُقْدَةً - أَوْ قَالَ: مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً - وَمَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم " ⦗ص: 53⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ بَعْضُ كَلَامِهِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ فَأَمَّا بِجَمِيعِ كَلَامِهِ وَلَفْظِهِ فَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ، وَأَبُو حَمْزَةَ الْعَطَّارُ بَصْرِيُّ لَا بَأْسَ بِهِ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কুলক্ষণ দেখে অথবা যার জন্য কুলক্ষণ দেখা হয়, অথবা যে ভাগ্য গণনা করে অথবা যার জন্য ভাগ্য গণনা করা হয়, অথবা যে জাদু করে অথবা যার জন্য জাদু করা হয়, এবং যে গিঁট বাঁধে—সে আমাদের দলভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তা বা গণকের কাছে যায় এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করে, সে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যা নাযিল করা হয়েছে, তা অস্বীকার করল।

3579 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَا: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نَا شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،.

৩ ৫৭৯ - যিয়াদ ইবনু আইয়্যুব এবং আল-হাসান ইবনু আরাফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে বললেন, আবূ মু'আবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন, শাবীব ইবনু শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

3580 - وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: نَا أَبُو خَالِدٍ، قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَاللَّفْظُ، لِشَبِيبِ بْنِ شَيْبَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَبِي: " يَا حُصَيْنٍ كَمْ تَعْبُدُ الْيَوْمَ إِلَهًا؟ قَالَ: سَبْعَةً سِتَّةٌ فِي الْأَرْضِ وَوَاحِدٌ فِي السَّمَاءِ، قَالَ: " فَأَيُّهُمْ تَعُدُّ لِرَغْبَتِكَ وَرَهْبَتِكَ؟ قَالَ: الَّذِي فِي السَّمَاءِ، فَقَالَ: «يَا حُصَيْنُ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَسْلَمْتَ عَلَّمْتُكَ كَلِمَتَيْنِ تَنْفَعَانِكَ» فَلَمَّا أَسْلَمَ حُصَيْنٌ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي الَّذِي وَعَدْتَنِي، قَالَ: «قُلِ اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي» ⦗ص: 54⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَأَبَوهُ وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي إِسْنَادِهِ، فَقَالَ رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ: عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ الْحَسَنُ وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِمْرَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لِحُصَيْنٍ: وَأَحْسَبُ أَنَّ حَدِيثَ عِمْرَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لِأَبِيهِ أَصَوْبُ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পিতাকে (হুসাইনকে) বললেন: "হে হুসাইন! আজ তুমি কতজন মাবুদের ইবাদত করো?" তিনি (হুসাইন) বললেন: "সাতজন। ছয়জন যমীনে এবং একজন আসমানে।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের মধ্যে কাকে তুমি তোমার আশা-আকাঙ্ক্ষা ও ভয়ের জন্য গণ্য করো?" তিনি বললেন: "যিনি আসমানে আছেন।" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে হুসাইন! শোনো, তুমি যদি ইসলাম গ্রহণ করো, তবে আমি তোমাকে এমন দুটি বাক্য শিক্ষা দেব যা তোমার উপকারে আসবে।" অতঃপর যখন হুসাইন ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে যে অঙ্গীকার করেছিলেন তা শিখিয়ে দিন।" তিনি বললেন: "তুমি বলো: 'আল্লাহুম্মা আলহিমনি রুশদি ওয়া আ'ইজনি মিন শাররি নাফসি' (অর্থাৎ, হে আল্লাহ! আমাকে আমার সঠিক পথনির্দেশনা দান করুন এবং আমার নফসের (আত্মার) অনিষ্ট থেকে আমাকে আশ্রয় দিন)।"

আর এই হাদীসটি আমরা ইমরান ইবনে হুসাইন এবং তার পিতা ছাড়া অন্য কেউ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন বলে জানি না। আর এর ইসনাদে (বর্ণনা সূত্রে) মতভেদ রয়েছে। রবঈ ইবনে হিরাশ বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পিতা থেকে। আর হাসান এবং আল-আব্বাস ইবনে আবদুর রহমান ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুসাইনকে বলেছিলেন। আর আমি মনে করি যে, ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসই (যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার পিতাকে বলেছিলেন) অধিকতর সঠিক।

3581 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَا: نَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَالْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ» ⦗ص: 55⦘. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْإِسْنَادِ

ইমরান ইবনে হুসাইন ও আল-হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর অবাধ্যতায় (সৃষ্টিকর্তার প্রতি) কোনো আনুগত্য নেই।

3582 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: نَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ» وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ ⦗ص: 56⦘ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি জাহান্নামের দিকে তাকিয়ে দেখলাম যে, এর অধিবাসীদের অধিকাংশই হচ্ছে নারী।" এই হাদীস সম্পর্কে তাদের মধ্যে মতভেদ আছে। একাধিক রাবী এটিকে আবূ রাজা থেকে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং একাধিক রাবী এটিকে আবূ রাজা থেকে ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ হাসান (উত্তম)।

3583 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: نَا يُونُسُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ» ⦗ص: 57⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ إِلَّا بِشْرَ بْنَ الْمُفَضَّلِ وَهُوَ ثِقَةٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْكَلَامُ وَهَذَا الْفِعْلَ عَنْ عِمْرَانَ مِنْ وجُوهٍ، وَهَذَا الْإِسْنَادُ أَحْسَنُهَا طَرِيقًا، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের ভাই নাজ্জাশী মারা গেছেন, সুতরাং তোমরা তার জন্য সালাত আদায় করো।"

3584 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: نَا عَوْفٌ، قَالَ: نَا أَبُو رَجَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، رضي الله عنه ⦗ص: 58⦘ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ وَأَنَا سَرَيْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا تِلْكَ الْوَقْعَةَ، فَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ فَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ كَانَ يُسَمِّيهِمَا وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَسْتَيْقِظُ كُنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ أَوْ يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ رَأَى مَا أَصَابَ النَّاسُ وَكَانَ رَجُلًا أَجْوَفَ يَعْنِي عُمَرَ، قَالَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ، قَالَ فَمَا يَزَالُ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ حَتَّى انْتَبَهَ بِصَوْتِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَكَوْا إِلَيْهِ مَا أَصَابَهُمْ فَقَالَ لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْكَبُوا فَسَارَ فَنَزَلَ غَيْرَ بَعِيدٍ وَنَزَلْنَا فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ثُمَّ سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ الْعَطَشَ فَنَزَلَ ثُمَّ دَعَا فُلَانًا يُسَمِّيهُ أَبُو رَجَاءٍ وَنَسِيَهُ عَوْفٌ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ: اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ أَوِ ابْغِيَانَا الْمَاءَ، قَالَ: فَانْطَلَقَا، قَالَ: فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا فَقَالَا لَهَا: أَيْنَ عَهْدُكَ بِالْمَاءِ؟ قَالَتْ: عَهْدِي بِالْأَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ وَنَفَرُنَا خُلُوفٌ فَقَالَا لَهَا: انْطَلِقِي قَالَتْ إِلَى أَيْنَ؟ فَقَالَا لَهَا: إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ فَقَالَا ⦗ص: 59⦘: هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي إِلَيْهِ فَجَاءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدَّثْتُهُ الْحَدِيثَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِإِنَاءٍ فَأَفْرَغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوِ السَّطِيحَتَيْنِ ثُمَّ أَوْكَأَ أَفْوَاهُمَا وَأَطْلَقَ الْعَزَالِي وَنُودِيَ فِي النَّاسِ أَنِ اسْقُوا فَاسْتَقَى مَنِ اسْتَقَى وَسَقَى مَنْ سَقَى، وَكَانَ آخِرُ ذَلِكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ فَقَالَ: اذْهَبْ فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ وَهِيَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا، قَالَ: وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا حِينَ أُقْلِعَ وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهَا أَشَدُّ مَلِيءً مِنْهَا حِينَ أَسْقَاهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اجْمَعُوا لَهَا فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ فَجَمَعُوا طَعَامًا كَثِيرًا فَجَعَلُوهُ فِي ثَوْبٍ وَحَمَلُوهُ عَلَى بَعِيرِهَا وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا» فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَعْلَمِينَ وَاللَّهِ مَا رُزِئْنَاكِ مِنْ مَائِكِ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ سَقَانَا» قَالَ: فَأَتَتْ أَهْلَهَا وَقَدِ احْتُبِسَتْ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا: مَا حَبَسَكِ يَا فُلَانَةُ؟ قَالَتِ: الْعَجَبُ لَقِيَنِي رَجُلَانِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالَ لَهُ الصَّابِئُ فَفَعَلَ بِمَائِي كَذَا وَكَذَا فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَسْحَرُ مَا بَيْنَ هَذِهِ وَهَذِهِ لَإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ وَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ يَعْنِي بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَوْ أَنَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَقًّا، قَالَ: فَكَانَ النَّاسُ يَغْزُونَ فَيُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا وَلَا يُغِيرُونَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ يَوْمًا لِأَهْلِهَا مَا تَرَوْنَ الْقَوْمُ يُغِيرُونَ فَيُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَكُمْ وَلَا يُغِيرُونَ عَلَيْكُمْ فَجَاءُوا فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ "

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। এক রাতে আমরা ভ্রমণ করছিলাম, শেষ রাত পর্যন্ত আমরা চললাম এবং এমনভাবে ঘুমিয়ে পড়লাম যে, মুসাফিরের কাছে এর চেয়ে মিষ্টি ঘুম আর হয় না। সূর্যের উত্তাপ ছাড়া আর কিছু আমাদের জাগালো না। (ইমরান বলেন) প্রথমে যিনি জাগ্রত হলেন তিনি হলেন অমুক, এরপর অমুক—আবু রাজা (রাবী) তাদের দু'জনের নাম বলেছিলেন—আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন চতুর্থ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ঘুমাতেন, তাঁকে জাগানো হতো না যতক্ষণ না তিনি নিজে জাগ্রত হতেন। আমরা জানতাম না যে ঘুমের মধ্যে তাঁর প্রতি কী কিছু ঘটে বা তাঁর জন্য কী ঘটে। যখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাগ্রত হলেন, দেখলেন লোকদের কী অবস্থা হয়েছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন বলিষ্ঠ কণ্ঠের অধিকারী। তিনি তাকবীর দিলেন এবং উচ্চস্বরে তাকবীর উচ্চারণ করলেন। তিনি বারবার তাকবীর দিতে থাকলেন এবং তার আওয়াজ এত উঁচু করলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর আওয়াজে সজাগ হয়ে উঠলেন।

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাগ্রত হলেন, লোকেরা তাদের সমস্যার কথা তাঁর কাছে তুলে ধরল। তিনি বললেন, "কোনো ক্ষতি নেই (বা ক্ষতি হবে না)।" তোমরা সওয়ার হও। অতঃপর তিনি চলতে লাগলেন এবং অল্প দূরত্বে গিয়ে অবতরণ করলেন। আমরাও অবতরণ করলাম। তিনি উযূ'র পানি চাইলেন এবং উযূ' করলেন। অতঃপর সালাতের জন্য আযান দেওয়া হলো এবং তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।

যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, দেখলেন একজন লোক একপাশে বসে আছে, সে জামা‘আতের সাথে সালাত আদায় করেনি। তিনি তাকে বললেন: "তোমার কী হলো যে, তুমি লোকদের সাথে সালাত আদায় করলে না?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার উপর জানাবাতের গোসল ফরয হয়েছে, আর (গোসলের জন্য) পানি নেই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি পবিত্র মাটি ব্যবহার করো, সেটাই তোমার জন্য যথেষ্ট।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবার চলতে শুরু করলেন। লোকেরা পিপাসার অভিযোগ করলো। তিনি অবতরণ করলেন। অতঃপর তিনি অমুককে (আবু রাজা তার নাম বলেছেন, কিন্তু আওফ তা ভুলে গেছেন) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন: "তোমরা যাও এবং পানির সন্ধান করো (বা আমাদের জন্য পানির সন্ধান করো)।" ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তারা দু'জন চলে গেলেন।

তিনি বলেন, তারা (পথিমধ্যে) একটি মহিলার দেখা পেলেন, যে তার উটের উপর চামড়ার দুটি মশক বা দু'টি বস্তায় করে পানি নিয়ে আসছিল। তারা তাকে বললেন: পানির সর্বশেষ খবর তোমার কখন জানা আছে? সে বলল: গতকাল এই সময়ে, আর আমাদের গোত্রের লোকেরা পিছনে রয়েছে। তারা তাকে বললেন: তুমি চলো। সে বলল: কোথায়? তারা বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট। সে বলল: এই সেই ব্যক্তি, যাকে 'সাবী' (ধর্মত্যাগী) বলা হয়? তারা বললেন: হ্যাঁ, তুমি যার কথা বলছো তিনিই, তুমি তাঁর নিকট চলো।

তারা তাকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং মহিলাটি ঘটনা বলল। তারা তাকে তার উট থেকে নামালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি পাত্র চাইলেন। তিনি মশকের বা বস্তাগুলির মুখ থেকে সেই পাত্রে কিছু পানি ঢাললেন। অতঃপর তাদের মুখ বেঁধে দিলেন এবং তাদের নিম্নভাগ খুলে দিলেন। লোকদের মধ্যে ঘোষণা করা হলো যে, পান করো। যার পান করার দরকার ছিল, সে পান করলো এবং যে অন্যদেরকে পান করালো, সেও পান করালো। সবশেষে তিনি সেই ব্যক্তিকে একটি পাত্রে পানি দিলেন, যার উপর জানাবাতের গোসল ফরয হয়েছিল। তিনি বললেন: "যাও, এটি তোমার শরীরের উপর ঢেলে নাও (গোসল করে নাও)।"

মহিলাটি দাঁড়িয়ে দেখছিল যে তার পানির সাথে কী করা হচ্ছে। রাবী (ইমরান) বলেন: আল্লাহর শপথ! যখন পানি তোলা শেষ হলো, তখনো মশকের অবস্থা আগের মতোই ছিল। আমার মনে হচ্ছিল যে, পানি পান করানোর আগে তার মশকগুলো যেমন ভরা ছিল, পরেও তেমনই পূর্ণ আছে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তার জন্য কিছু সংগ্রহ করো।" অতঃপর তারা তার জন্য আজওয়া খেজুর, আটা ও ছাতু থেকে অনেক খাদ্যবস্তু সংগ্রহ করলেন। তারা তা একটি কাপড়ে রাখলেন এবং সেটিকে তার উটের উপর চাপিয়ে কাপড়টি তার সামনে রেখে দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কি জানো? আল্লাহর শপথ, আমরা তোমার পানির কোনো ক্ষতি করিনি, বরং আল্লাহই আমাদের পান করিয়েছেন।"

তিনি বলেন, এরপর মহিলাটি তার পরিবারের কাছে ফিরে এলো। তাদের কাছে পৌঁছতে তার দেরি হয়েছিল। তারা তাকে জিজ্ঞেস করল: ওহে অমুক, কিসে তোমাকে আটকে রেখেছিল? সে বলল: এক আশ্চর্যের ঘটনা! দু’জন লোক আমার সাথে দেখা করলো এবং তারা আমাকে সেই ব্যক্তির কাছে নিয়ে গিয়েছিল যাকে 'সাবী' বলা হয়। সে আমার পানি দিয়ে এই এই কাজ করলো। আল্লাহর কসম! সে নিশ্চয়ই যাদুকর—আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থান নির্দেশ করে (সে তার মধ্যমা ও শাহাদাত অঙ্গুলি আকাশের দিকে তুলে ইঙ্গিত করল), অথবা সে সত্যিই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

তিনি বলেন, এরপর লোকেরা যুদ্ধাভিযানে বের হতো এবং তার আশেপাশের গোত্রগুলির উপর আক্রমণ করতো, কিন্তু তার গোত্রের উপর আক্রমণ করতো না। একদিন সে তার পরিবারকে বলল: তোমরা কী মনে করো? লোকেরা যুদ্ধাভিযান করছে, তোমাদের আশেপাশের সবার উপর আক্রমণ করছে, অথচ তোমাদের উপর আক্রমণ করছে না কেন? তখন তারা আসলো এবং ইসলাম গ্রহণ করলো।

3585 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نَا يَحْيَى، قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ ⦗ص: 61⦘، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضي الله عنه، قَالَ: «يَخْرُجُ نَاسٌ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُمُ الْجَهَنَّمِيُّونَ» وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ مِنْ وجُوهٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهَذَا مِنْ حِسَانِ الْوجُوهِ الَّتِي تُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ فِيهِ صَفْوَانُ: عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَالْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ لَا بَأْسَ بِهِ حَدَّثَ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَصَفْوَانُ وَجَمَاعَةٌ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুপারিশে একদল লোক জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে। তাদের ‘জাহান্নামী’ নামে অভিহিত করা হবে। এই হাদীসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত উত্তম সূত্রগুলোর অন্যতম। সফওয়ান এই হাদীসটি হাসান ইবনু যাকওয়ান, আবূ রাজাআ, ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। হাসান ইবনু যাকওয়ানের মধ্যে কোনো দুর্বলতা নেই। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, সফওয়ান ও একদল রাবী তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

3586 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتِ، قَالَ: نَا صَفْوَانُ، قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

3587 - حَدَّثَنَا عَمْرُو، قَالَ: نَا يَحْيَى، قَالَ: نَا عِمْرَانُ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضي الله عنه قَالَ ⦗ص: 62⦘: «تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَنْزِلْ فِينَا كِتَابٌ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ رَجُلٌ فِيهَا بِرَأْيهِ مَا قَالَ» وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ مِنْ وجُوهٍ وَإِسْنَادُ هَذَا عَنْ عِمْرَانَ حَسَنٌ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তামাত্তু' (হজ্জ) করেছি এবং এ বিষয়ে আমাদের প্রতি কোনো কিতাব (ঐশীবাণী) নাযিল হয়নি, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে নিষেধও করেননি। (পরে) একজন লোক নিজের অভিমত অনুসারে এ সম্পর্কে যা বলার তা বলেছে।

3588 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ وَقَالَ: عِشْرُونَ حَسَنَةً ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثُونَ حَسَنَةً " ⦗ص: 63⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلَامِهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وجُوهٍ، وَأَحْسَنُ إِسْنَادٍ يُرْوَى فِي ذَلِكَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْإِسْنَادُ، وَإِنْ كَانَ قَدْ رَوَاهُ مِنْ هُوَ أَجَلُّ مِنْ عِمْرَانَ فَإِسْنَادُ عِمْرَانَ أَحْسَنُ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, 'আসসালামু আলাইকুম।' নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জবাব দিলেন এবং বললেন, "দশটি নেকি।" অতঃপর আরেকজন এসে বলল, 'আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।' তিনি তার জবাব দিলেন এবং বললেন, "বিশটি নেকি।" এরপর আরেকজন এসে বলল, 'আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।' তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "ত্রিশটি নেকি।"

এই হাদীসটি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বক্তব্য বহু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এ বিষয়ে যে ইসনাদগুলো বর্ণিত হয়েছে, সেগুলোর মধ্যে এই ইসনাদটিই উত্তম, যদিও ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও শ্রেষ্ঠ কেউ কেউ বর্ণনা করেছেন, তবুও ইমরানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সনদটিই উত্তম।

3589 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ: نَا مُسْلِمٌ، نَا بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ اللَّقِيطِيِّ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رضي الله عنه «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّلَاحِ فِي الْفِتْنَةِ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ اللَّقِيطِيُّ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ وَبَحْرُ بْنٍ كَنِيزٍ لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ وَلَكِنْ مَا نَحْفَظُهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ فَلَمْ نَجِدْ بُدًّا مِنْ إِخْرَاجِهِ، وَقَدْ رَوَاهُ سَلْمُ بْنُ زُرَيْرٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ مَوْقُوفًا

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিতনার সময় অস্ত্র বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। (বর্ণনাকারী ইমামের মন্তব্য): আর এই হাদীসটি ইমরান ইবনে হুসাইন ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি না। আর আবদুল্লাহ আল-লাকীতি পরিচিত নন এবং বাহর ইবনে কুনাইয শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) ছিলেন না। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই সূত্র ব্যতীত আর কোনো বর্ণনা আমরা স্মরণ রাখি না, তাই এটি উল্লেখ করা ব্যতীত আমরা উপায় খুঁজে পাইনি। আর সালম ইবনে জুরাইর এটিকে আবু রাজা’র সূত্রে ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ‘মাওকুফ’ (সাহাবীর নিজস্ব উক্তি হিসাবে) বর্ণনা করেছেন।