3990 - قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَحَدَّثَنِيهِ يَعْنِي مَنْصُورًا، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنِ الْمَعْرُورِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ একটি বর্ণনা করেছেন।

3991 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْكُوفِيُّ، قَالَ: نَا الْخَلِيلُ بْنُ كَرِيزٍ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: «يَا عِبَادِي مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ حَسَنَةً جَزَيْتُ بِهَا عَشْرًا أَوْ أَزْيَدَ، وَمَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سَيِّئَةً جَزَيْتُهُ بِهَا سَيِّئَةً أَوْ أَغْفِرُ، وَمَنْ لَقِيَنِي لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَقِيتُهُ بِقُرَابِ الْأَرْضِ مَغْفِرَةً» ⦗ص: 400⦘ وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ شِمْرُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنِ الْمَعْرُورِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ هَذَا قَدِ احْتَمَلَ حَدِيثَهُ

আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাদীসটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করেছেন। তিনি বলেছেন, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: "হে আমার বান্দাগণ! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজ করবে, আমি তাকে তার বিনিময়ে দশগুণ অথবা আরও বেশি প্রতিদান দেব। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো পাপ কাজ করবে, আমি তাকে তার বিনিময়ে একটি পাপের শাস্তি দেব, অথবা (চাইলে) ক্ষমা করে দেব। আর যে ব্যক্তি আমার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে সে আমার সাথে কাউকে শরীক করেনি, আমি তার সাথে পৃথিবী ভর্তি পরিমাণ ক্ষমা নিয়ে সাক্ষাৎ করব।"

3992 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ، قَالَ: نَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلَامٌ وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً فَعَيَّرْتُ بِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ تُعَيِّرُ إِخْوَانَكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُوهُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ - أَحْسِبُهُ قَالَ - مَا لَا يُطِيقُونَ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ» وَهَذَا الْكَلَامُ قَدْ رُوِيَ عَنِ الْمَعْرُورِ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমার এবং এক ব্যক্তির মধ্যে কথা কাটাকাটি হয়েছিল। তার মা ছিলেন অনারব (আ'জামী)। তাই আমি তাকে সেই মায়ের জন্য তিরস্কার করেছিলাম। তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আবূ যার! নিশ্চয়ই তুমি এমন একজন লোক, যার মধ্যে জাহিলিয়াত (অজ্ঞতা) বিদ্যমান। তোমরা তোমাদের ভাইদের তিরস্কার করো, যাদেরকে আল্লাহ তোমাদের অধীনস্থ করে দিয়েছেন। সুতরাং তোমরা যা আহার করো, তাদেরকেও তা আহার করাও; এবং তোমরা যা পরিধান করো, তাদেরকেও তা পরিধান করাও। আর তাদের এমন কাজের ভার দিও না— আমার ধারণা, তিনি (রাবী) বলেছেন— যা তারা করতে সক্ষম নয়। আর যদি তোমরা তাদের দ্বারা এমন কাজ করাও, তবে তোমরা তাদের সাহায্য করো। আর এই বর্ণনাটি মা'রূর থেকে ভিন্ন সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।

3993 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، نَا وَكِيعٌ، نَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، رضي الله عنه، قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا رَآنِي، قَالَ: «هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» قُلْتُ: مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «الْأَكْثَرُونَ إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا، وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدَّى زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ ⦗ص: 401⦘ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَقْضِيَ بَيْنَ النَّاسِ»

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলাম, যখন তিনি কা'বার ছায়ায় বসেছিলেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন বললেন: "কা'বার রবের কসম, তারাই সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত!" আমি বললাম: তারা কারা? তিনি বললেন: "যারা ধন-সম্পদে প্রাচুর্যের অধিকারী (সংখ্যায় বেশি), তবে তারা নয়, যারা তাদের সম্পদকে এভাবে, এভাবে ও এভাবে (ডানে, বামে ও সামনে) দান করে। আর উট, গরু কিংবা ভেড়া-বকরির যে মালিক তার যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন সেগুলো তার কাছে এসে উপস্থিত হবে, তাদের আগের অবস্থার চেয়েও বিশাল আকৃতির হয়ে, এবং শিং দিয়ে তাকে গুঁতোতে থাকবে। যখন সর্বশেষটি শেষ হবে, তখন প্রথমটি আবার তার কাছে ফিরে আসবে, যতক্ষণ না মানুষের বিচার ফয়সালা হয়ে যায়।

3994 - وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

৩৯৯৪ - এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আলী, তিনি বললেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু আলী, তিনি বললেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনুল মুসাইয়াব, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে, তিনি মা'রূর ইবনু সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

3995 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ، قَالَ: نَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يَقُولُ: " يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلَّا مَنْ عَافَيْتُ فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ، وَكُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مِنْ هَدَيْتُ فَاسْأَلُونِي أَهْدِكُمْ، وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلَّا مَنْ أَغْنَيْتُ فَاسْأَلُونِي أَرْزُقْكُمْ، وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ ⦗ص: 402⦘ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَزِيدُوا فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ، وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا فَسَأَلَ كُلَّ إِنْسَانٍ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ أَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مَا سَأَلَ لَمْ يَنْقُصْ إِلَّا كَمَا لَوْ مَرَّ أَحَدُكُمْ عَلَى شَفَةِ الْبَحْرِ فَغَمَزَ فِيهِ إِبْرَةً ثُمَّ انْتَزَعَهَا ذَاكَ فَإِنِّي جَوَادٌ مَا جَدَّ وَاجِدٌ، عَطَائِي كَلَامٌ، وَعَذَابِي كَلَامٌ، إِذَا أَرَدْتُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُولُ لَهُ: كُنْ فَيَكُونَ "

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: "হে আমার বান্দাগণ! তোমরা সবাই পাপিষ্ঠ, তবে যাকে আমি নিরাপদ রাখি সে ব্যতীত। অতএব তোমরা আমার কাছে ক্ষমা চাও, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দেবো। আর তোমরা সবাই পথভ্রষ্ট, তবে আমি যাকে হিদায়াত দেই সে ব্যতীত। অতএব তোমরা আমার কাছে প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের হিদায়াত দেবো। আর তোমরা সবাই দরিদ্র, তবে আমি যাকে ধনী করি সে ব্যতীত। অতএব তোমরা আমার কাছে প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের রিযিক দেবো। আর যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ, জীবিত ও মৃত, সজীব ও শুষ্ক—সবাই মিলে আমার বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরহেজগার (আল্লাহভীরু) বান্দার অন্তরের মতো হয়ে যায়, তবুও তা আমার রাজত্বে একটি মশকের ডানার পরিমাণও বৃদ্ধি করতে পারবে না। আর যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ, জীবিত ও মৃত, সজীব ও শুষ্ক—সবাই একত্রিত হয়ে প্রত্যেকেই তার আকাঙ্ক্ষার সর্বোচ্চ সীমা পর্যন্ত আমার কাছে চায়, আর আমি প্রত্যেক প্রার্থনাকারীকে তার চাওয়া পূরণ করে দেই, তবুও আমার ভাণ্ডার থেকে এতোটুকুও কম হবে না, যতটুকু কম হতে পারে যখন তোমাদের কেউ সমুদ্রের কিনার দিয়ে অতিক্রম করে এবং সেখানে একটি সূঁচ ডুবিয়ে তা তুলে নেয়। কেননা আমি মহা দাতা। আমার দান একটি কথার (আদেশের) মাধ্যমে এবং আমার শাস্তিও একটি কথার (আদেশের) মাধ্যমে। যখন আমি কোনো কিছু করতে ইচ্ছা করি, তখন শুধু তাকে বলি: ‘হও’, আর তা হয়ে যায়।"

3996 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهَا فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَذَكَرَ أَنَّهُ سَابَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَعَيَّرَهُ بِأُمِّهِ فَأَتَى الرَّجُلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّكَ امْرُؤ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ إِخْوَانُكُمْ وَخَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ عَلَيْهِ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মা'রূর ইবনে সুওয়াইদ বলেন: আমি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম। তাঁর পরিধানে একটি জোড়া পোশাক ছিল এবং তাঁর গোলামের পরিধানেও ঠিক একই ধরনের পোশাক ছিল। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি তখন উল্লেখ করলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তিনি এক ব্যক্তিকে গালি দিয়েছিলেন এবং তাকে তার মায়ের নাম তুলে অপমান করেছিলেন। তখন লোকটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বিষয়টি জানাল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি এমন একজন ব্যক্তি, যার মধ্যে জাহিলিয়াত (মূর্খতা) বিদ্যমান। তোমাদের ভাই ও খাদেমগণকে আল্লাহ তোমাদের অধীনে রেখেছেন। সুতরাং যার ভাই তার অধীনে থাকবে, সে যেন তাকে তা-ই খেতে দেয় যা সে নিজে খায় এবং তা-ই পরতে দেয় যা সে নিজে পরে। আর তাদের উপর এমন কিছু চাপিয়ে দিও না যা তাদের সাধ্যের বাইরে। যদি তোমরা তাদের উপর এমন ভার চাপিয়ে দাও, তবে তোমরাও তাতে তাদের সাহায্য করো।"

3997 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ⦗ص: 403⦘: " أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ: وَإِنْ زِنَى، وَإِنْ سَرَقَ قَالَ: إنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ "

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: জিবরীল (আঃ) আমার নিকট এলেন এবং আমাকে সুসংবাদ দিলেন যে, আপনার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।

3998 - وَحَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ

আবূ যার্র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (একটি বর্ণনা রয়েছে)।

3999 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ، قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: «لَوْ أَنَّ عَبْدًا مَلَأَ الْأَرْضَ خَطَايَا ثُمَّ لَمْ يُشْرِكْ بِي شَيْئًا غَفَرْتُ لَهُ مِلْءَ الْأَرْضِ خَطَايَا أَوْ قُرَابَ الْأَرْضِ، وَإِنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ وَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ شَيْئًا، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً»
⦗ص: 404⦘

আবূ যারর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: “যদি কোনো বান্দা পৃথিবী ভর্তি পাপ করে, অতঃপর আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে, তবে আমি তাকে পৃথিবী ভর্তি পাপ কিংবা পৃথিবীর কাছাকাছি পরিমাণ পাপ ক্ষমা করে দেব। আর যদি সে কোনো নেক কাজের সংকল্প করে কিন্তু তা সম্পন্ন না করে, তবুও তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যদি সে তা সম্পন্ন করে, তবে তার জন্য দশটি নেকি লেখা হয়। আর যদি সে কোনো খারাপ কাজের সংকল্প করে কিন্তু তা সম্পন্ন না করে, তবে তার জন্য কিছুই লেখা হয় না। আর যদি সে তা সম্পন্ন করে, তবে তার জন্য একটি পাপ লেখা হয়। আর যদি সে আমার দিকে এক বিঘত পরিমাণ অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে এক হাত পরিমাণ অগ্রসর হই। আর যদি সে আমার দিকে এক হাত পরিমাণ অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে এক 'বা' (দুই হাতের প্রসারিত দূরত্ব) পরিমাণ অগ্রসর হই। আর যদি সে আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দ্রুত পদক্ষেপে (বা দৌড়ে) যাই।”

4000 - وَحَدَّثَنَاهُ خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ
‌

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

4001 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي ذَرٍّ فَقُلْنَا: كَيْفَ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتُمْ مَعَهُ؟ قَالَ: وَمَا أَنْتُمْ وَذَاكَ، إِنَّمَا ذَلِكَ شَيْءٌ خُصَّ لَنَا يَعْنِي الْمُتْعَةَ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াযিদ ইবনু শারীক বলেন: আমরা আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বললাম: আপনারা যখন তাঁর সাথে ছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কীভাবে মুত'আ করেছেন? তিনি বললেন: এ বিষয়ে তোমাদের কী? এটি তো কেবল আমাদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল—অর্থাৎ মুত'আ।

4002 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَالْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَا: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: " كَانَتِ الْمُتْعَةُ رُخْصَةً أَعْطَانَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَوْ أُعْطِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুত‘আ (সাময়িক বিবাহ) ছিল একটি অবকাশ (রুখসত) যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে প্রদান করেছিলেন, অথবা তা আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রদান করা হয়েছিল।

4003 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: «كَانَتِ الْمُتْعَةُ لَنَا رُخْصَةً يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুত'আহ্ আমাদের জন্য একটি অবকাশ (অনুমতি) ছিল—অর্থাৎ হজ্জের মুত'আহ্।

4004 - وَأَحْسِبُ أَنَّ نَصْرَ بْنَ عَلِيٍّ، نا عَنْ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَعَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: «كَانَتْ مُتْعَةُ الْحَجِّ لَنَا رُخْصَةً»

আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হজ্বের মুতাআহ (তামাত্তু) আমাদের জন্য একটি সুবিধা বা অবকাশ ছিল।"

4005 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ: نَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: نَا قَيْسٌ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 406⦘ ذَرٍّ، قَالَ: «كَانَتِ الْمُتْعَةُ لَنَا رُخْصَةً» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا قَيْسٌ وَرَوَاهُ عَنْ قَيْسٍ أَبُو دَاوُدَ وَأَبُو غَسَّانَ

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুত'আহ (সাময়িক বিবাহ) আমাদের জন্য একটি অবকাশ ছিল। আর এই হাদীসটি কায়স ছাড়া আবূ হাসীনের সূত্রে অন্য কেউ বর্ণনা করেছে বলে আমাদের জানা নেই। কায়সের সূত্রে আবূ দাঊদ ও আবূ গাসসান তা বর্ণনা করেছেন।

4006 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْأَكْرَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: «كَانَتِ الْمُتْعَةُ لَنَا خَاصَّةً» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْأَكْرَمِ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুত‘আ (সাময়িক বিবাহ) আমাদের জন্যই নির্দিষ্ট ছিল।

[গ্রন্থকার (ইমাম) আরও বলেন: এই হাদীসটি শু‘বাহ এর সূত্রে আব্দুল আকরাম থেকে সাঈদ ইবনু আমির ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।]

4007 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْوَارِثِ بْنَ أَبِي حَنِيفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، رضي الله عنه، قَالَ: «فِي مُتْعَةِ الْحَاجِّ لَيْسَتْ لَكُمْ وَلَسْتُمْ مِنْهَا فِي شَيْءٍ إِنَّمَا كَانَتْ رُخْصَةٌ لَنَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم»

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "হজ্জের মুত'আর (তামাত্তু হজ্জের) বিষয়টি তোমাদের জন্য নয় এবং তোমাদের এর সাথে কোনো সম্পর্ক নেই। এটি তো কেবল আমাদের জন্য, অর্থাৎ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের জন্য একটি বিশেষ অনুমতি (রুখসাত) ছিল।"

4008 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: أَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ: نَا حَبِيبُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، رضي الله عنه، قَالَ: «كَانَتِ الْمُتْعَةُ لَنَا خَاصَّةً» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মুত'আ (বিবাহ) আমাদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল।" আর আমরা জানি না যে, সাঈদ ইবনু মাসলামা ব্যতীত আর কেউ হাবীব ইবনু হাসসান থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

4009 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ،، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ ⦗ص: 407⦘: نَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ مُهَلْهَلٍ،، عَنْ بَيَانٍ،، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ وَقَالَ،: كُنْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ، فَقُلْتُ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَجْمَعَ الْعَامَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ: لَوْ كَانَ أَبُوكَ لَمْ يُهِمَّ بِذَلِكَ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ: «إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ لَنَا رُخْصَةً» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ بَيَانٍ إِلَّا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهَلٍ وَلَا يُسْنِدُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ حَدِيثًا إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আব্দুর রহমান ইবনু আবী আশ-শা'ছা বলেন) আমি ইবরাহীম আন-নাখাঈ এবং ইবরাহীম আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে ছিলাম। আমি বললাম, আমি এই বছর হজ ও উমরা একত্রে করার (তামাত্তু বা কিরান) ইচ্ছা করেছি। তখন ইবরাহীম আন-নাখাঈ বললেন, যদি তোমার বাবাও (জীবিত থাকতেন, তবুও) তিনি এই ইচ্ছা করতেন না। আর ইবরাহীম আত-তাইমী তাঁর পিতা সূত্রে আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমাদের জন্য মুত'আ (হজ ও উমরা একত্রে করা) কেবল একটি ছাড় (রুখসা) ছিল।"

[বর্ণনাকারীগণ আরো উল্লেখ করেন: এই হাদীসটি মুফাদদাল ইবনু মুহালহাল ব্যতীত অন্য কেউ বাইয়্যান থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আর আব্দুর রহমান ইবনু আবী আশ-শা'ছা এই হাদীসটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদীস মারফূ' সনদে বর্ণনা করেননি।]