4770 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ أَرَأَيْتَ الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ؟ قَالَ فَنَزَلَتْ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فيما طعموا} .

রাবী থেকে বর্ণিত, সাহাবাগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যারা মদ পান করা অবস্থায় মারা গেছে, তাদের সম্পর্কে আপনার কী অভিমত? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা অতীতে যা ভক্ষণ করেছে তাতে তাদের কোনো পাপ নেই।"

4771 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسولَ اللهِ أَرَأَيْتَ الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تبارك وتعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ ليضيع إيمانكم} قَالَ عُبَيد اللَّهِ: هَذَا بَيْنَ الصَّلاةِ مِنَ الإيمان.

জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি সেই লোকদের সম্পর্কে কী বলেন যারা বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা অবস্থায় মারা গেছেন?" তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা নাযিল করলেন: {আল্লাহ এমন নন যে, তিনি তোমাদের ঈমান নষ্ট করে দেবেন।} উবাইদ উল্লাহ বললেন: এটা প্রমাণ করে যে সালাতও ঈমানের অংশ।

4772 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا عَدْوَى، ولَا صَفَرَ، ولَا طِيَرَةَ، ولَا هَامَةَ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسولَ اللهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْخُذُ الشَّاةَ الْجَرْبَاءَ فَيَطْرَحُهَا في مِئَة شَاةٍ فَتُجْرِبُهَا قَالَ: فَمَا أَجْرَبَ الأُولَى.

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো সংক্রমণ (স্বতঃস্ফূর্তভাবে) নেই, কোনো সফর মাসকে অশুভ মনে করা নেই, কোনো কুলক্ষণ (অশুভ লক্ষণ) নেই এবং কোনো হামাহ (প্রেতাত্মার ধারণা বা অশুভ পেঁচা) নেই।" তখন এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! এক ব্যক্তি যখন একটি চর্মরোগগ্রস্ত ছাগলকে একশ' ছাগলের মধ্যে ছেড়ে দেয়, তখন সেটি সেগুলোকে চর্মরোগগ্রস্ত করে দেয়।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে প্রথম ছাগলটিকে কিসে চর্মরোগগ্রস্ত করেছিল?"

4773 - وَبِإِسْنَادِهِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَجَعَلَ يُثْنِي عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا، وَإن مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا.

বর্ণিত হয়েছে যে, একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁর প্রশংসা করতে শুরু করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই বাণীর মধ্যে জাদু রয়েছে এবং নিশ্চয়ই কবিতার মধ্যে রয়েছে জ্ঞান (হিকমত)।

4774 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ فَاعْتَرَفَ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ: اذْهَبُوا بِهِ، ثُمَّ رُدُّوهُ فَاعْتَرَفَ مَرَّتَيْنِ حَتَى اعْتَرَفَ أَرْبَعًا فَقَالَ: اذْهَبُوا فَارْجُمُوهُ.
هَكَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِي، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَإنَّما هُوَ، عَن سَعِيد بْنِ جُبَير حَدِيثُ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ خَاصَّةً.

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মায়েয ইবন মালিককে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো। তিনি (মায়েয) দুইবার স্বীকারোক্তি করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা তাকে নিয়ে যাও।" এরপর তাকে (পুনরায়) ফিরিয়ে আনা হলো। সে আরো দুইবার স্বীকার করলো, এভাবে সে চারবার স্বীকারোক্তি করলো। তখন তিনি বললেন, "যাও, তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করো।" এভাবেই আমি আমার কিতাবে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীসটি পেয়েছি। তবে মায়েয ইবন মালিকের এই হাদীসটি বিশেষভাবে সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

4775 - حَدَّثنا مُحَمد بن عُثمَان، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله، قَال: حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَن سِمَاك، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: كانت قريظة والنضير، وَكانتِ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَةَ قَالَ: فَكَانَ إِذَا قَتَلَ رجلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ رَجُلا مِنَ النَّضِيرِ، قُتِل بِهِ، وَإِذَا قَتَل رجلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلا مِنْ قُرَيْظَةَ، قَالُوا: ادْفَعُوهُ إِلَيْنَا نَقْتُلْهُ، فَقَالُوا: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَوْهُ، فَنَزَلَتْ: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} ، وَالْقِسْطُ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، ثُمَّ نَزَلَتْ: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কুরাইযা ও নাযীর গোত্র ছিল। নাযীর গোত্র কুরাইযা গোত্রের চেয়ে অধিক সম্মানিত ছিল। যখন কুরাইযা গোত্রের কোনো লোক নাযীর গোত্রের কোনো লোককে হত্যা করত, তখন (হত্যার বদলে) তাকে হত্যা করা হতো। আর যখন নাযীর গোত্রের কোনো লোক কুরাইযা গোত্রের কোনো লোককে হত্যা করত, তখন তারা (কুরাইযা গোত্রের লোকেরা) বলত: তাকে আমাদের কাছে সোপর্দ করো, আমরা তাকে হত্যা করব। তখন তারা (নাযীর গোত্র) বলল: আমাদের ও তোমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিচারক। অতঃপর তারা তাঁর নিকট আগমন করল। তখন এই আয়াত নাযিল হলো: "আর যদি তুমি ফায়সালা করো, তবে তাদের মাঝে ন্যায়বিচারের সঙ্গে ফায়সালা করো।" আর ন্যায়বিচার হলো জীবনের বদলে জীবন। অতঃপর নাযিল হলো: "তারা কি তবে জাহিলিয়াতের বিচার চায়?"

4776 - حَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ، عَن سَالِمٍ أَبِي حَمَّادٍ عَنِ السُّدِّي، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهَا أَحَدٌ قَبْلِي مِنَ الأَنْبِيَاءِ: جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَلَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يُصَلِّي حَتَّى يَبْلُغَ مِحْرَابَهُ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيَّ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَيَقْذِفُ اللَّهَ الرُّعْبَ فِي قُلُوبِهِمْ، وَكان النَّبِيّ يُبْعَثُ إِلَى خَاصَّةِ قَوْمِهِ وَبُعِثْتُ أَنَا إِلَى الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَكَانَتِ الأَنْبِيَاءُ يَعْزِلُونَ الْخُمُسَ فَتَجِيءُ النَّارُ فَتَأْكُلُهُ وَأُمِرْتُ أَنْ أُقَسِّمَهَا فِي فُقَرَاءِ أُمَّتِي وَلَمْ يَبْقَ نَبِيٌّ إلَاّ قَدْ أُعْطِيَ شَفَاعَةً وَأَخَّرْتُ أَنَا شَفَاعَتِي لأُمَّتِي.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমাকে এমন পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি: আমার জন্য গোটা পৃথিবীকে সালাতের স্থান (মসজিদ) এবং পবিত্রতার মাধ্যম (পবিত্রকারী) বানিয়ে দেওয়া হয়েছে। আমার পূর্বে কোনো নবী তাঁর ইবাদতের স্থানে (মিহরাব/উপাসনালয়ে) না পৌঁছা পর্যন্ত সালাত আদায় করতে পারতেন না। আমাকে এক মাসের দূরত্ব পর্যন্ত ভয় (ত্রাস) দিয়ে সাহায্য করা হয়েছে, যা মুশরিকদের দিকে আমার সামনে সামনে চলে যায় এবং আল্লাহ তাদের অন্তরে ভীতির সঞ্চার করেন। আর প্রত্যেক নবীকে বিশেষভাবে তাঁর স্বজাতির কাছে পাঠানো হতো, কিন্তু আমাকে জ্বিন ও মানবজাতি উভয়ের কাছেই প্রেরণ করা হয়েছে। নবীগণ যুদ্ধলব্ধ মালের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) আলাদা করে রাখতেন, আর আগুন এসে তা ভস্ম করে দিত। কিন্তু আমাকে তা আমার উম্মতের দরিদ্রদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর এমন কোনো নবী বাকি নেই যাকে সুপারিশের ক্ষমতা দেওয়া হয়নি, কিন্তু আমি আমার সুপারিশ আমার উম্মতের জন্য সংরক্ষণ (বিলম্বিত) করে রেখেছি।

4777 - حَدَّثنا سَهْل بن بحر، قَال: حَدَّثنا أَبُو نعيم، قَال: حَدَّثنا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم لِنِسَائِهِ: لَيْتَ شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ، تخرج كِلابُ حَوْأَبٍ، فَيُقْتَلُ عَنْ يَمِينِهَا، وعَن يَسَارِهَا قَتْلًا كَثِيرًا، ثُمَّ تَنْجُو بَعْدَ مَا كَادَتْ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের উদ্দেশ্যে বললেন: "আমি যদি জানতাম, তোমাদের মধ্যে কে হবে সেই লোমশ উটের আরোহী, যার বিরুদ্ধে হাওয়াবের কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করবে। এরপর তার ডানে ও বামে বহু লোক নিহত হবে। কিন্তু প্রায় ধ্বংস হওয়ার উপক্রম হলেও সে রক্ষা পাবে।"

4778 - حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن طلحة، قَال: حَدَّثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنْ سِمَاك، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: كَانَتَا امْرَأَتَانِ ضُرَّتَانِ بَيْنَهُمَا سَخَطٌ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخرَى فَأَسْقَطَتْ غُلامًا مَيِّتًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْعَاقِلَةِ فَقَالَ عَمُّهَا: يَا رَسولَ اللهِ إِنَّهَا قَدْ أَسْقَطَتْ غُلامًا مَيِّتًا قَدْ نَبَتَ شعره. فقال أَبُو القاتلة : إِنَّهُ كَاذِبٌ، إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا اسْتَهَلَّ، ولَا أَكَلَ، ولَا شَرِبَ، فَمِثْلُهُ يُطَلُّ، فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أَسَجْعَ الْجَاهِلِيَّةِ وَكَهَانَتَهَا؟! إِنَّ فِي الصَّبِيِّ غُرَّةً.
قَالَ: وَكان اسْمُ إحداهما مليكة والأخرى أم غُطَيْفٍ .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দু'জন সতীন ছিল যাদের মধ্যে অসন্তোষ ছিল। তাদের একজন অন্যজনকে আঘাত করলো, ফলে সে একটি মৃত পুত্র সন্তান প্রসব করলো যার চুল গঁজিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আকিলাহর (রক্তমূল্য পরিশোধের দায়িত্বপ্রাপ্ত আত্মীয়স্বজন) উপর দিয়াত (রক্তমূল্য) ধার্য করলেন। শিশুটির চাচা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে তো একটি মৃত পুত্র সন্তান প্রসব করেছে যার চুল গঁজিয়েছিল। তখন হত্যাকারী মহিলার পিতা বললেন: সে মিথ্যা বলছে। আল্লাহর কসম! সে তো চিৎকার করেনি, আর সে খায়ওনি, পানও করেনি। সুতরাং, তার (রক্তমূল্য) মাফ করে দেওয়া উচিত। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটা কি জাহিলিয়াতের ছন্দোবদ্ধ কথা এবং জ্যোতিষীর মতো বুলি?! এই শিশুর জন্য এক 'গুররাহ' (রক্তমূল্য) রয়েছে। রাবী বলেন: তাদের একজনের নাম ছিল মালাইকাহ এবং অপরজনের নাম ছিল উম্মু গুতাইফ।

4779 - حَدَّثنا عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ وَسَهْلُ بْنُ بَحْرٍ قالا: حَدَّثنا عَمْرو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ قَالَ: أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنْ سِمَاك، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: جَاءَتْ فَأْرَةٌ فَأَخَذَتْ تَجُرُّ الْفَتِيلَةَ قَالَ: فَذَهَبَتِ الْجَارِيَةُ تَزْجُرُهَا فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: دَعِيهَا قَالَ: فَجَاءَتْ بِهَا فَأَلْقَتْهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْخَمْرَةِ الَّتِي كَانَ قَاعِدًا عَلَيْهَا فَأَحْرَقَتْ مِنْهَا مِثْلَ مَوْضِعِ دِرْهَمٍ فَقَالَ: إِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدُلُّ هَذِهِ عَلَى هَذَا فَتَحْرِقَكُمْ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি ইঁদুর এসে সলতেটি টানতে শুরু করলো। তখন একজন বালিকা সেটিকে ধমকাতে (তাড়িয়ে দিতে) গেল। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে থাকতে দাও। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর ইঁদুরটি সলতেটি নিয়ে এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে সেই মাদুরের উপর ফেলে দিল যার উপর তিনি বসেছিলেন। ফলে সেই মাদুরের দিরহামের স্থানের মতো অংশ পুড়ে গেল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন তোমরা ঘুমিয়ে পড়বে, তখন তোমাদের বাতিগুলো নিভিয়ে দেবে। কারণ শয়তান এই (ইঁদুর)টিকে এর (আগুনের) দিকে পথ দেখায়, ফলে তোমাদেরকে পুড়িয়ে দেয়।

4780 - حَدَّثنا سَهْل بن بحر، قَال: حَدَّثنا يَحْيَى بن عَبد الحميد، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بُنْ بِلالٍ عَنْ عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عِشْرُونَ رَجُلًا مِنَ الموالي.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বিশ জন মাওয়ালী বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

4781 - حَدَّثنا سَهْل، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن مُحَمد الجرمي، قَال: حَدَّثنا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَن سَعِيد بْنِ وَاقِدٍ عَنِ النَّحْوِيِّ، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ شَهِدَ مَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ أَلْفٌ من بني سليم.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মক্কা বিজয়ের দিন বনু সুলাইম গোত্রের এক হাজার লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উপস্থিত ছিল।

4782 - حَدَّثنا سَهْل، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن موسى الفراء، قَال: حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ، عَن أَبِي الصَّبَّاحِ، عَن أَبِي هَاشِمٍ، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ثَلاثَةٌ لَيْسَ عَلَيْهِمْ حِسَابٌ فِيمَا طَعِمُوا _ إِنْ شَاءَ اللَّهُ _ إِذَا كان حلال: الصَّائِمُ وَالْمُتَسَحِّرُ وَالْمُرَابِطُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সালাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিন ব্যক্তি এমন আছে, যাদেরকে তারা যা ভক্ষণ করেছে সে সম্পর্কে—যদি তা হালাল হয়—আল্লাহ চাইলে (ইনশাআল্লাহ) কোনো হিসাব দিতে হবে না: ১. রোজাদার, ২. সাহরী গ্রহণকারী এবং ৩. আল্লাহর পথে (জিহাদে) প্রহরী বা পাহারা দানকারী (আল-মুরাবিত)।”

4783 - حَدَّثنا سَهْل، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن صالح، قَال: حَدَّثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَن ابْنِ إِسْحَاقَ، عَن ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا وَجَّهَ ابْنَ مَسْلَمَةَ وَأَصْحَابَهُ إِلَى ابْنِ الأَشْرَفِ لِيَقْتُلُوهُ مَشَى مَعَهُمْ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، ثُمَّ وَجَّهَهُمْ، ثُمَّ قَالَ: انْطَلِقُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ أَعِنْهُمْ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইবনু মাসলামা ও তাঁর সঙ্গীদেরকে ইবনু আশরাফকে হত্যা করার জন্য প্রেরণ করলেন, তখন তিনি তাদের সাথে বাকী'উল গারকাদ পর্যন্ত হেঁটে গেলেন। এরপর তিনি তাদেরকে বিদায় দিয়ে বললেন: "তোমরা আল্লাহর নামে যাও। হে আল্লাহ! তাদেরকে সাহায্য করো।"

4784 - حَدَّثنا سَهْل، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن سليمان، قَال: حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ عَنْ مُحَمد بْنِ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ أَحَدٍ إلَاّ يَلْقَى اللَّهَ قَدْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ، أَوْ عَمِلَهَا إلَاّ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا فَإِنَّهُ لَمْ يَهِمَّ بِهَا وَلَمْ يَعْمَلْهَا.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাৎ করবে, অথচ সে কোনো পাপের ইচ্ছা করেছে অথবা তা করেছে—ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ) ব্যতীত। কারণ তিনি না তার (পাপের) ইচ্ছা করেছিলেন আর না তা করেছিলেন।

4785 - حَدَّثنا سَهْل، قَال: حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة، قَال: حَدَّثنا سِمَاك بْنُ حَرْبٍ، عَن عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ عَبدا أَسْلَمَ لَمَّا هَاجَرَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خشى أهله أن يتبع النَّبِيّ فَقَيَّدُوهُ فَكَتَبَ إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّكَ قَدْ عَلِمْتَ بِإِسْلامِي فَسَيِّرْنِي، أَوْ خَلِّصْنِي فَبَعَثَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَةَ نَفَرٍ عَلَى بَعِيرٍ، وَقال: لَعَلَّكُمْ تَجِدُونَ فِي دَارِهِ مَنْ يُعِينُكُمْ عَلَيْهِ فَأَعْتَقَهُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিজরত করলেন, তখন এক দাস ইসলাম গ্রহণ করল। তার পরিবারের লোকেরা ভয় পেল যে সে নবীকে অনুসরণ করবে, তাই তারা তাকে বেঁধে রাখল। অতঃপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পত্র লিখল (এই মর্মে): "নিশ্চয় আপনি আমার ইসলাম গ্রহণের বিষয়ে অবগত আছেন। হয় আমাকে আপনার কাছে পৌঁছানোর ব্যবস্থা করুন, অথবা আমাকে মুক্ত করুন।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি উটের উপর সাতজন ব্যক্তিকে পাঠালেন এবং বললেন, "সম্ভবত তোমরা তার বাড়িতে এমন কাউকে পাবে যে এই কাজে তোমাদেরকে সাহায্য করবে।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে মুক্ত করে দিলেন।

4786 - حَدَّثنا عقبة بن مكرم، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَن عَطاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى أَنْ يَنْزِلَ الأَبْطَحَ فَيَقُولَ: إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ، أَوْ أَقَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ عَرِيشَهُ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-আবত্বাহে (আবতাহ) অবস্থান করাকে (বা সেখানে অবতরণ করাকে) আবশ্যক মনে করতেন না এবং বলতেন: এ তো কেবল একটি স্থান, যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবতরণ করেছিলেন অথবা তিনি সেখানে তাঁর তাঁবু গেড়েছিলেন।

4787 - حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ، عَن عَطاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রমজান মাসে একটি উমরাহ একটি হজ্জের সমতুল্য।"

4788 - حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا حفص -، يعني - ابن غياث، قَال: حَدَّثنا حَجَّاجٍ، عَن عَطاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ شَاةً مَيِّتَةً شَاغِرَةً بِرِجْلَيْهَا فَقَالَ: مَا ضَرَّ أَهْلَ هَذِهِ لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا فَدَبَغَتْهُ سَوْدَةُ وَانْتَبَذَتْ فِيهِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি মৃত ছাগল দেখতে পেলেন, যার পাগুলো ওপরের দিকে তোলা ছিল। তিনি বললেন: এর মালিকরা যদি এর চামড়া দিয়ে উপকৃত হত (অর্থাৎ তা ব্যবহার করত) তবে তাদের কী ক্ষতি হতো? অতঃপর সাওদাহ (নামক জনৈকা মহিলা) তা (চামড়াটি) দাবাগাত (ট্যানিং) করে নিলেন এবং তাতে নাবীয (খেজুর ভিজানো পানীয়) তৈরি করলেন।

4789 - حَدَّثنا مُحَمد بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَالِجٍ، قَال: حَدَّثنا عباد بن العوام، قَال: حَدَّثنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَن عَطاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ النخل سنتين وثلاثة أن يشتري في رؤُوس النَّخْلِ بِكَيْلٍ، أَوْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صلاحها.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই বা তিন বছরের খেজুর গাছ (অগ্রিম) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন; যাতে খেজুরের মাথার ফল পরিমাপ করে ক্রয় করা না হয়, অথবা ফল বিক্রি করা হয় ততক্ষণ পর্যন্ত যতক্ষণ না তার সতেজতা বা উপযোগিতা (পাকার লক্ষণ) প্রকাশ পায়।