6910 - حَدَّثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، عَن أَبِيه، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ إلَاّ عَبْدُ الصَّمَدِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে। এবং এই হাদীসটি মুহাম্মাদ ইবনু সাবিত থেকে আবদুস সামাদ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।

6911 - وَجَدْتُ فِي كِتَابِي بِخَطِّي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَر بن علي المقدمي، حَدَّثنا يسار بن محمد، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، عَن أَبِيه، عَن أَنَس؛ أَن عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَتَى أَبَا بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لا يُزَوِّجُنِي قَالَ: فَإِذَا لَمْ يُزَوِّجْكَ فَمَنْ يُزَوِّجُ؟ وَإِنَّكَ مِنْ أَكْرَمِ النَّاسِ عَلَيْهِ وَأَقْدَمِهِمْ فِي الإِسْلامِ قَالَ: فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها فقال: ياعائشة إِذَا رَأَيْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طِيبَ نَفْسٍ وَإِقْبَالا عَلَيْكِ فَاذْكُرِي لَهُ أَنِّي ذَكَرْتُ فَاطِمَةَ فَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُيَسِّرَهَا لِي، قَالَ: فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَتْ مِنْهُ طِيبَ نَفْسٍ وإقبالا فقالت: يارسول اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ ذَكَرَ فَاطِمَةَ وَأَمَرَنِي أَنْ أَذْكُرَهَا لَكَ فَقَالَ: حَتَّى يَنْزِلَ الْقَضَاءُ قال: فرجع إليها أَبُو بكر فقالت: ياأبتاه وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَذْكُرْ لَهُ مَا ذَكَرْتُ فَلَقِيَ أَبُو بَكْرٍ عُمَر فَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ مَا أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ
فانطلق عُمَر إلى حفصة فقال: ياحفصة إِذَا رَأَيْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إقبالا، يعني عليك فاذكرني عِنْدَهُ وَاذْكُرِي لَهُ فَاطِمَةَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُيَسِّرَهَا لِي فَلَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَفْصَةَ فَرَأَتْ طِيبَ نَفْسِهِ وَرَأَتْ مِنْهُ إِقْبَالًا فَذَكَرَتْ لَهُ فَاطِمَةَ رضي الله عنها فَقَالَ: حَتَّى يَنْزِلَ الْقَضَاءُ، فَلَقِيَ عُمَر حفصة: فقال ياأبتاه وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ ذَكَرْتُ لَهُ شَيْئًا فانطلق عُمَر على عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ مِنْ فَاطِمَةَ؟ قَالَ: أَخْشَى أَنْ لا يُزَوِّجَنِي قَالَ: فَإِنْ لَمْ يُزَوِّجْكَ فَمَنْ يُزَوِّجُ؟ وَأَنْتَ أَقْرَبُ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ إِلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مِثْلُ عَائِشَةَ، ولَا مِثْلُ حَفْصَةَ قَالَ: فَلَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ فَاطِمَةَ قَالَ: فَافْعَلْ قَالَ: فَمَا عِنْدِي إلَاّ دِرْعِي الْمُطَيَّبَةُ قَالَ: فَاجْمَعْ مَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ وَائْتِنِي به قال: فأتاه بثنتي عشرة اوقية - أربعمِئَة وَثَمَانِينَ - فَأَتَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَزَوَّجَهُ فَاطِمَةَ فَقَبَضَ ثَلاثَ قَبْضَاتٍ فدفعها إلى أم أيمن فقال: اختلي مِنْهَا قَبْضَةً فِي الطِّيبِ، أَحسَبُهُ قَالَ: وَالْبَاقِي مَا يُصْلِحُ الْمَرْأَةَ مِنَ الْمَتَاعِ،
فَلَمَّا فَرَغَتْ مِنَ الْجِهَازِ وَأَدْخَلَتْهُمْ بَيتًا قَالَ: ياعلي لا تُحْدِثَنَّ إِلَى أَهْلِكَ شَيْئًا حَتَّى آتِيَكَ فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا فَاطِمَةُ مُتَقَنِّعَةٌ وَعَلِيٌّ قَاعِدٌ وَأُمُّ أَيْمَنَ في البيت فقال: ياام أَيْمَنَ ائْتِنِي بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَأَتَتْهُ بِقَعْبٍ فِيهِ مَاءٌ فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ مَجَّ فِيهِ، ثُمَّ نَاوَلَهُ فَاطِمَةَ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَأَخَذَ مِنْهُ فَضَرَبَ مِنْهُ جَبِينَهَا وَبَيْنَ كَتِفَيْهَا وَصَدْرَهَا، ثُمَّ دفعه إلى علي فقال: ياعلي اشْرَبْ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْهُ فَضَرَبَ بِهِ جَبِينَهُ وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَهْلُ بَيْتِي أَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْزَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُمُّ أَيْمَنَ، وَقال: ياعلي أَهْلَكَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، ولَا عَن مُحَمَّدٍ إلَاّ يَسَارُ بْنُ مُحَمَّدٍ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: "হে আবূ বকর! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমাকে বিবাহ করতে আপনাকে কিসে বাধা দিচ্ছে?" আবূ বকর বললেন: "তিনি আমাকে বিবাহ দেবেন না।" উমার বললেন: "যদি তিনি আপনাকে বিবাহ না দেন, তবে আর কাকে দেবেন? আপনি তার কাছে সবচেয়ে সম্মানিত লোকদের একজন এবং ইসলামের প্রথম দিকের লোক।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: "হে আয়েশা! যখন তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে মনের প্রফুল্লতা ও তোমার প্রতি মনোযোগ দেখতে পাবে, তখন তার কাছে আমার পক্ষ থেকে ফাতিমার কথা উল্লেখ করো। হয়তো আল্লাহ তা আমার জন্য সহজ করে দেবেন।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন এবং আয়েশা তার মধ্যে মনের প্রফুল্লতা ও মনোযোগ দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আবূ বকর ফাতিমার কথা উল্লেখ করেছেন এবং আমাকে তা আপনার কাছে বলার আদেশ করেছেন।" তিনি বললেন: "যতক্ষণ না (এ বিষয়ে) ফয়সালা আসে।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আবূ বকর তার কাছে ফিরে এলেন। তিনি (আয়েশা) বললেন: "হে পিতা! আমি আপনার কথা তাকে উল্লেখ না করলেই ভালো হতো।" আবূ বকর তখন উমারের সাথে দেখা করলেন এবং আয়েশা তাকে যা জানিয়েছিলেন, আবূ বকর তা উমারকে বললেন।

তখন উমার হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: "হে হাফসা! যখন তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে মনোযোগ, অর্থাৎ তোমার প্রতি মনোযোগ দেখতে পাবে, তখন আমার কথা তার কাছে উল্লেখ করো এবং তার কাছে ফাতিমার কথা উল্লেখ করো। হয়তো আল্লাহ তা আমার জন্য সহজ করে দেবেন।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাফসার সাথে দেখা করলেন। হাফসা তার মনের প্রফুল্লতা দেখলেন এবং তার মনোযোগ দেখতে পেলেন। তখন তিনি তার কাছে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "যতক্ষণ না (এ বিষয়ে) ফয়সালা আসে।"

এরপর উমার হাফসার সাথে দেখা করলেন। তখন তিনি (হাফসা) বললেন: "হে পিতা! আমি যদি তার কাছে কিছু উল্লেখ না করতাম তবেই ভালো হতো।"

এরপর উমার আলী ইবনু আবী তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলেন এবং বললেন: "ফাতিমার ব্যাপারে তোমাকে কিসে বাধা দিচ্ছে?" আলী বললেন: "আমি আশঙ্কা করছি যে তিনি আমাকে বিবাহ দেবেন না।" উমার বললেন: "যদি তিনি তোমাকে বিবাহ না দেন, তবে আর কাকে দেবেন? তুমি তার কাছে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে নিকটবর্তী।"

এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন। তবে তার জন্য আয়েশা বা হাফসার মতো কেউ ছিল না (যিনি সুপারিশ করবেন)। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দেখা করলেন এবং বললেন: "আমি ফাতিমাকে বিবাহ করতে চাই।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তা করো।" আলী বললেন: "আমার কাছে আমার এই সুগন্ধিযুক্ত বর্ম (দির' আল-মুতাইয়াবাহ) ছাড়া আর কিছুই নেই।" তিনি বললেন: "তুমি যতটুকু পারো তা সংগ্রহ করে আমার কাছে নিয়ে এসো।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি বারো উকিয়া (চারশো আশি দিরহাম) নিয়ে এলেন এবং তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে এলেন। তিনি তাকে ফাতিমার সাথে বিবাহ দিলেন।

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিন মুঠো (টাকা) নিলেন এবং তা উম্মু আইমানের হাতে দিলেন এবং বললেন: "এর থেকে এক মুঠো সুগন্ধির জন্য আলাদা করো।" আমার ধারণা, তিনি বললেন: "আর অবশিষ্ট যা কিছু স্ত্রীর আসবাবপত্রের জন্য প্রয়োজন, তা দিয়ে ব্যবস্থা করো।"

যখন বিবাহের সরঞ্জামাদি প্রস্তুত হলো এবং তাদের দু'জনকে একটি ঘরে প্রবেশ করানো হলো, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আলী! আমি তোমার কাছে না আসা পর্যন্ত তোমার স্ত্রীর সাথে কিছুই করবে না।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে এলেন। তখন ফাতিমা বোরকা পরিহিত অবস্থায় ছিলেন, আলী উপবিষ্ট ছিলেন এবং উম্মু আইমান ঘরে ছিলেন। তিনি বললেন: "হে উম্মু আইমান! এক পাত্র পানি নিয়ে এসো।" তিনি একটি পেয়ালায় করে পানি নিয়ে এলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে পান করলেন, তারপর তাতে কুলি করলেন, এরপর তিনি তা ফাতিমাকে দিলেন। ফাতিমা তা থেকে পান করলেন। আর তিনি তা থেকে কিছুটা নিয়ে ফাতিমার কপালে, দুই কাঁধের মাঝে এবং বুকে ঢেলে দিলেন।

এরপর তিনি তা আলীকে দিলেন এবং বললেন: "হে আলী! পান করো।" এরপর তিনি তা থেকে কিছুটা নিয়ে আলীর কপালে এবং তার দুই কাঁধের মাঝে ঢেলে দিলেন।

এরপর তিনি দু'আ করলেন: "ও আমার আহলুল বাইত! তাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করে দাও এবং তাদের সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করো।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং উম্মু আইমান ঘর থেকে বের হলেন এবং তিনি বললেন: "হে আলী! তোমার স্ত্রীর কাছে যাও।"

6912 - حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا عُمَر بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَدْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا فِي حلقةٍ، فَأَرَادَ القيامَ، فَقَامَ غلامٌ فَنَاوَلَهُ نعلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أردتَ رضاءَ رَبِّكَ، رَضِيَ اللَّهُ عنك، فكان لذلك الغلام نحوٌ في المدينة، حتى استُشهِد.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি মজলিসে বসেছিলেন। যখন তিনি দাঁড়াতে চাইলেন, তখন একজন বালক উঠে এসে তাঁর জুতাটি তাঁকে ধরিয়ে দিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি তোমার রবের সন্তুষ্টি চেয়েছ, আল্লাহ তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হোন।” অতঃপর সেই বালকের সম্মান (মর্যাদা) মদীনায় বজায় ছিল, যতক্ষণ না সে শাহাদাত বরণ করে।

6913 - وحَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا عُمَر بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَدْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول اللَّهِ إِنِّي أُذْنِبُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا أَذْنَبْتَ فَاسْتَغْفِرْ رَبَّكَ قَالَ: فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُ، ثُمَّ أَعُودُ فَأُذْنِبُ قَالَ: فَإِذَا أَذْنَبْتَ فَعُدْ فَاسْتَغْفِرْ رَبَّكَ قَالَ: فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُ، ثُمَّ أَعُودُ فَأُذْنِبُ قَالَ: فَإِذَا أَذْنَبْتَ فَعُدْ فَاسْتَغْفِرْ رَبَّكَ فَقَالَهَا فِي الرَّابِعَةِ فَقَالَ: اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ حَتَّى يَكُونَ الشَّيْطَانُ هُوَ الْمَحْسُورُ.
وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَا نَعْلَمُهُمَا يُرْوَيَانِ، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি পাপ করে ফেলি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যখন তুমি পাপ করো, তখন তোমার রবের কাছে ক্ষমা চাও (ইস্তিগফার করো)।" সে বলল, "আমি ক্ষমা চাই, কিন্তু এরপর আবার ফিরে গিয়ে পাপ করি।" তিনি বললেন, "যখন তুমি পাপ করো, তখন আবার ফিরে যাও এবং তোমার রবের কাছে ক্ষমা চাও (ইস্তিগফার করো)।" সে বলল, "আমি ক্ষমা চাই, কিন্তু এরপর আবার ফিরে গিয়ে পাপ করি।" তিনি বললেন, "যখন তুমি পাপ করো, তখন আবার ফিরে যাও এবং তোমার রবের কাছে ক্ষমা চাও (ইস্তিগফার করো)।" চতুর্থবারে তিনি তাকে বললেন, "তুমি তোমার রবের কাছে ক্ষমা চাইতে থাকো, যতক্ষণ না শয়তান পরাভূত ও হতাশ হয়ে যায়।"

6914 - حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ، قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةٌ لَهُ فَقَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها فقالت: يارسول اللَّهِ أَلَكَ فِي النِّسَاءِ حَاجَةٌ؟ فَقَالَتِ ابْنَتُهُ: مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا فَقَالَ: هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ رَغِبَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ مَرْحُومٌ وَمَرْحُومٌ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مشهور.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (একবার) আমি আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম এবং তার এক মেয়েও তার কাছে ছিল। তিনি বললেন: একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে নিজেকে তাঁর কাছে পেশ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! নারীদের প্রতি কি আপনার কোনো প্রয়োজন আছে? তখন তার (আনাসের) কন্যা বললো: তার লজ্জা কতই না কম! অথবা এ ধরনের কোনো কথা। তখন (আনাস) বললেন: সে তোমার চেয়ে উত্তম। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি আগ্রহী হয়েছে এবং নিজেকে তাঁর কাছে পেশ করেছে।

6915 - حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ يُحَدِّثُ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ:
والله لولا الله مااهتدينا..، ولَا صُمْنَا، ولَا صَلَّيْنَا
فَأَنْزَلَ سَكِينَةً عَلَيْنَا.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খন্দকের যুদ্ধের দিন বলছিলেন:

আল্লাহর কসম, যদি আল্লাহ না থাকতেন, তবে আমরা হেদায়েত পেতাম না, আমরা রোযাও রাখতাম না, আর নামাযও পড়তাম না। সুতরাং তিনি আমাদের উপর প্রশান্তি নাযিল করলেন।

6916 - حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاق ، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَنْ أنسٍ، قَالَ: افْتَتَحَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ، فقال الحجاج بن علاط: يارسول اللَّهِ، إِنَّ لِي بِمَكَّةَ مَالًا، وَإن لِي بِهَا أَهْلًا، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ آتِيَهُمْ، فَأَنَا فِي حلٍ إِنْ أَنَا نِلتُ مِنْكَ، أَوْ قلتُ شَيْئًا؟ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقُولَ مَا شَاءَ، فَأَتَى امرأتَهُ حِينَ قَدِمَ، فَقَالَ: اجْمَعِي لِي مَا كَانَ عِنْدَكِ، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَ مِنْ غَنَائِمِ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ، فَإِنَّهُمْ قَدِ اسْتُبِيحُوا، وأُصيبت أَمْوَالُهُمْ، قَالَ: وَفَشَا ذَلِكَ بِمَكَّةَ، فَانْقَمَعَ الْمُسْلِمُونَ، وَأَظْهَرَ الْمُشْرِكُونَ فَرَحًا وَسُرُورًا، قَالَ: وَبَلَغَ الخبرُ العباسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَعَدَ فِي مَجْلِسِهِ، وَجَعَلَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُومَ.
قَالَ مَعْمَر ، فَأَخْبَرَنِي عُثمَان الْجَزَرِيُّ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، قَالَ: فَأَخَذَ الْعَبَّاسُ ابْنًا لَهُ، يُقَالُ لَهُ: قُثم، يُشبه رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَاسْتَلْقَى فَوَضَعَهُ عَلَى صَدْرِهِ، وهُو يَقُولُ:
حِبِّي قُثَمْ … شَبِيهَ ذِي الأَنْفِ الأَشَمْ
نَبِيِّ ذِي النَّعَمْ … بِرَغْمِ مَنْ رَغِمْ.
قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ ثَابِتٌ، عَن أَنَس: ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ عِلاطٍ، فَقَالَ: وَيْلَكَ، ماذا جئتَ به؟ فقال الحجاج لغلامه: أقرىء أَبَا الْفَضْلِ السَّلامَ، وَقُلْ لَهُ: فليخْتَلِ فِي بَعْضِ بُيُوتِهِ لابْنِهِ، فَإِنَّ الأمرَ عَلَى مَا يَسُرُّهُ، فَجَاءَ غلامُهُ، فَلَمَّا بَلَغَ البابَ، قَالَ: أَبْشِرْ أَبَا الْفَضْلِ، فَوَثَبَ الْعَبَّاسُ فَرَحًا، فَقَبَّل بين عينيه، فأخبره بما قال الحجاج، فأَعتَقَهُ، ثُمَّ جَاءَ الحجاجُ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِ افْتَتَحَ خيبرَ ، وغنِمَ أَمْوَالَهُمْ ، وَجَرَتْ سِهامُ اللَّهِ فِي أَمْوَالِهِمْ ، وَاصْطَفَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَفِيََّة ابْنَةَ حُيَيٍّ، وَاتَّخَذَهَا لِنَفْسِهِ ، وخيَّرَها بَيْنَ أَنْ يُعْتِقَهَا، وَتَكُونَ زَوْجَتَهُ ، وَبَيْنَ أَنْ تَلْحَقَ بأهلها ، فاختارت أن يعتقها وتكون زوجته ، ولكني جئتُ لمالٍ كان لي هاهنا، أَنْ أَجْمَعَهُ فَأَذْهَبُ بِهِ ، فاستأذنتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَذِنَ لِي أَنْ أقولَ مَا شئتُ ، فَأَخْفِ عَنِّي ثَلاثًا، ثُمَّ قُلْ مَا بَدَا لَكَ ، فجَمَعَتِ امرأتُهُ مَا كَانَ عِنْدَهَا مِنْ حُلي، أَوْ متاعٍ ، فجَمَعَتْهُ، فدفَعَتْهُ إليه.
فلما كان بعد ثلاثٍ، أَتَى العباسُ امرأةَ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ لَهَا: مَا فَعَلَ الحجاجُ؟ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ، وَقَالَتْ: لا يُحْزِنُكَ أَبَا الْفَضْلِ الَّذِي بَلَغَكَ، فَقَالَ: أجل، لا يُخْزِينِي اللَّهُ، وَلَمْ يَكُنْ بِحَمْدِ اللَّهِ إلَاّ مَا أَحْبَبْنَا، أَخْبَرَنِي الحجاجُ؛ أَنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى فَتَحَ خيبرَ عَلَى رَسُولِهِ، وَجَرَتْ سِهامُ اللَّهِ تعالى في أموالهم، وَاصْطَفَى صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ، فَإِنْ كَانَ لَكِ حَاجَةٌ فِي زَوْجِكِ فَالْحِقِي بِهِ، قَالَتْ: أَظُنُّكَ وَاللَّهِ صَادِقًا، قَالَ: فَإِنِّي صادقٌ، والأمرُ عَلَى مَا أَخْبَرْتُكِ.
قَالَ: ثُمَّ ذَهَبَ حَتَّى أَتَى مَجَالِسَ قُرَيْشٍ، وَهُمْ يَقُولُونَ: لا يُصِيبُكَ إلَاّ خَيْرًا يَا أَبَا الْفَضْلِ، قَالَ: لَمْ يُصِبْنِي إلَاّ خَيْرٌ بِحَمْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ عِلاطٍ؛ أَنَّ خَيْبَرَ فَتَحَهَا اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ، وَجَرَتْ فِيهَا سِهَامُ اللَّهِ، وَاصْطَفَى صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ، وَقَدْ سَأَلَنِي أَنْ أُخفي عَنْهُ ثَلاثًا، وَإِنَّمَا جَاءَ لِيَأْخُذَ مَالَهُ، وَمَا كَانَ لَهُ مِنْ شيءٍ هاهنا، ثُمَّ يَذْهَبُ، قَالَ: فَرَدَّ اللَّهُ الْكَآبَةَ الَّتِي كَانَتْ بِالْمُسْلِمِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ، وَخَرَجَ الْمُسْلِمُونَ مَنْ كَانَ دَخَلَ بَيْتَهُ مُكْتَئِبًا، حَتَّى أَتَوُا العباسَ، فأخبرهم، فَسُرَّ الْمُسْلِمُونَ، وَرَدَّ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ كآبةٍ، أَوْ حزنٍ، عَلَى الْمُشْرِكِينَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، إلَاّ مَعْمَر.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বার জয় করলেন। তখন আল-হাজ্জাজ ইবন ইলাত বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! মক্কায় আমার সম্পদ ও পরিবার-পরিজন আছে। আমি তাদের কাছে যেতে চাই। যদি আমি আপনার সম্পর্কে খারাপ কিছু বলি বা কোনো কথা বলি, তবে কি আমাকে ক্ষমা করা হবে?” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে তার ইচ্ছামত কথা বলার অনুমতি দিলেন। যখন সে (হাজ্জাজ) মক্কায় তার স্ত্রীর কাছে পৌঁছালো, তখন বলল, “তোমার কাছে যা কিছু আছে, সব একত্র কর। কারণ আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তার সাহাবীগণের গনীমতের মাল থেকে কিছু ক্রয় করতে চাই। নিশ্চয়ই তারা সম্পূর্ণরূপে পরাজিত ও বিধ্বস্ত হয়েছে এবং তাদের সম্পদ কেড়ে নেওয়া হয়েছে।” রাবী বলেন, এই খবর মক্কায় ছড়িয়ে পড়ল। ফলে মুসলমানগণ মনমরা হয়ে পড়লেন এবং মুশরিকরা আনন্দ ও উল্লাস প্রকাশ করতে লাগল। রাবী বলেন, খবরটি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে পৌঁছালে তিনি তার মজলিসে বসে পড়লেন এবং তিনি দাঁড়ানোর শক্তি পাচ্ছিলেন না। মা'মার বলেন, 'উসমান আল-জাজারী আমাকে মিকসাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তার কুতাম নামক এক পুত্রকে নিলেন, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মতো দেখতে ছিল। তিনি চিত হয়ে শুয়ে তাকে বুকের উপর রাখলেন এবং বলতে লাগলেন:

“আমার প্রিয় কুতাম,
উন্নত নাসিকার অধিকারীর মতো,
সেই নবী, যিনি অনুগ্রহের অধিকারী,
যে ব্যক্তি অপছন্দ করে তার অপছন্দ সত্ত্বেও।”

মা'মার বলেন, সাবিত আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: এরপর তিনি আল-হাজ্জাজ ইবন ইলাতের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন, "তোমার কপাল পোড়ুক! তুমি কী নিয়ে এসেছো?" তখন হাজ্জাজ তার গোলামকে বললেন, "আবুল ফযলকে (আব্বাসের উপনাম) সালাম জানাও এবং তাকে বল যে, তিনি যেন তার কোনো এক ঘরে নিজের ছেলের জন্য একা হয়ে যান। নিশ্চয়ই ব্যাপারটি এমন, যা তাঁকে খুশি করবে।" তার গোলাম এলো এবং দরজায় পৌঁছে বলল, "হে আবুল ফযল! সুসংবাদ গ্রহণ করুন।" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনন্দে লাফিয়ে উঠলেন এবং তার দুই চোখের মাঝে চুম্বন করলেন। গোলামটি তাকে হাজ্জাজের বলা কথাগুলো জানাল। তখন তিনি গোলামটিকে আযাদ করে দিলেন।

এরপর হাজ্জাজ এলেন এবং আব্বাসকে জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বার জয় করেছেন, তাদের সম্পদ গনীমত হিসেবে নিয়েছেন এবং আল্লাহর অংশ তাদের সম্পদে বণ্টন করা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গ্রহণ করেছেন এবং তাকে নিজের জন্য মনোনীত করেছেন। তিনি তাকে আযাদ হওয়ার এবং তার স্ত্রী হওয়ার অথবা তার পরিবারের সাথে মিলিত হওয়ার মধ্যে ইখতিয়ার দিয়েছেন। তিনি তাকে আযাদ হওয়া এবং তার স্ত্রী হওয়া বেছে নিয়েছেন। কিন্তু আমি এখানে আমার যে সম্পদ ছিল, তা একত্রিত করার জন্য এসেছি এবং তা নিয়ে যেতে চাই। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে অনুমতি চেয়েছিলাম এবং তিনি আমাকে যা ইচ্ছা বলার অনুমতি দিয়েছিলেন। তাই আপনি আমার জন্য এই খবর তিন দিনের জন্য গোপন রাখুন। এরপর যা ইচ্ছা হয় বলবেন।

তখন তার স্ত্রী তার কাছে যা কিছু অলঙ্কার বা আসবাবপত্র ছিল, সব একত্র করে তাকে দিয়ে দিলেন।

তিন দিন পর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাজ্জাজের স্ত্রীর কাছে গেলেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "হাজ্জাজ কী করেছে?" সে তাকে জানালো যে সে চলে গেছে। সে বলল, "হে আবুল ফযল! যে খবর আপনার কাছে পৌঁছেছে, তাতে আপনি মন খারাপ করবেন না।" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ। আল্লাহ আমাকে হতাশ করেননি। আল্লাহর প্রশংসা যে, আমাদের পছন্দের ব্যাপারটিই ঘটেছে। হাজ্জাজ আমাকে জানিয়েছেন যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তার রাসূলের জন্য খায়বার জয় করেছেন, তাদের সম্পদে আল্লাহর অংশ বণ্টন করা হয়েছে এবং তিনি সফিয়্যাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের জন্য মনোনীত করেছেন। যদি তোমার স্বামীর কাছে যাওয়ার প্রয়োজন হয়, তবে তুমি তার কাছে চলে যাও।" সে বলল, "আল্লাহর কসম, আমি মনে করি আপনি সত্য বলছেন।" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি অবশ্যই সত্য বলছি এবং ঘটনা তেমনই যেমন আমি তোমাকে অবহিত করলাম।"

রাবী বলেন, অতঃপর তিনি কুরাইশদের মজলিসগুলোর দিকে গেলেন। তারা বলছিল, "হে আবুল ফযল, আপনার জন্য ভালো ছাড়া অন্য কিছু ঘটেনি (অর্থাৎ, নিশ্চয়ই আপনি খারাপ খবর শুনেছেন, কিন্তু আমরা আপনার মঙ্গল কামনা করি)।" তিনি বললেন, "আলহামদুলিল্লাহ, আমার জন্য ভালো ছাড়া অন্য কিছু ঘটেনি। হাজ্জাজ ইবন ইলাত আমাকে জানিয়েছেন যে, আল্লাহ তার রাসূলের জন্য খায়বার জয় করেছেন, সেখানে আল্লাহর অংশ বণ্টন করা হয়েছে এবং তিনি সফিয়্যাহকে নিজের জন্য মনোনীত করেছেন। সে আমাকে অনুরোধ করেছিল যেন আমি তার পক্ষ থেকে তিন দিন গোপন রাখি। সে তো শুধু তার সম্পদ এবং এখানে তার যা কিছু ছিল, তা নেওয়ার জন্য এসেছিল, এরপর সে চলে গেছে।"

রাবী বলেন, আল্লাহ তাআলা মুসলমানদের উপর থাকা মন খারাপের ভাব মুশরিকদের উপর ফিরিয়ে দিলেন। যে সকল মুসলিম হতাশ হয়ে ঘরে ঢুকে পড়েছিল, তারা বেরিয়ে এলেন এবং আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে আসলেন। তিনি তাদের খবর জানালেন। ফলে মুসলমানগণ আনন্দিত হলেন এবং আল্লাহ সেই মন খারাপ বা দুঃখ মুশরিকদের উপর ফিরিয়ে দিলেন।

6917 - حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عَبد الرزَّاق، أَخْبَرنا مَعْمَر، عن ثابتٍ، عَن أَنَس.

৬৯১৭ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হুসায়ন ইবনু মাহদী, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাযযাক, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

6918 - وحَدَّثناه زهير بن محمد ، أخبرنا عَبد الرزَّاق، أَخْبَرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس وَاللَّفْظُ لَفْظُ زُهَيْرٍ قَالَ: لَمَّا بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النِّسَاءَ أَخَذَ عَلَيْهِنَّ أَنْ لا ينحن فقلن: يارسول اللَّهِ إِنَّ نِسَاءً أَسْعَدْنَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَفَنُسْعِدُهُنَّ فِي الإِسْلامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا إِسْعَادَ فِي الإِسْلامِ، ولَا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ، ولَا جَلَبَ، ولَا جَنَبَ، وَمَنْ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ مَعْمَرٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মহিলাদের থেকে বায়আত গ্রহণ করলেন, তখন তিনি তাদের থেকে এই মর্মে অঙ্গীকার নিলেন যে, তারা যেন (কারও মৃত্যুতে) বিলাপ করে না কাঁদে। তখন তারা বলল, হে আল্লাহর রাসূল, জাহিলিয়াতের যুগে কিছু মহিলা আমাদের শোক প্রকাশের কাজে সাহায্য করেছিল, আমরা কি ইসলামেও তাদের সাহায্য করতে পারি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইসলামে (শোক প্রকাশে) সাহায্য করা জায়িয নয়, ইসলামে শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই, ইসলামে 'জালাব' নেই, ইসলামে 'জানাব' নেই এবং যে ব্যক্তি লুটপাট করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। (আর এই হাদীসের শব্দাবলী যুহায়র-এর।)

6919 - حَدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَا: حَدَّثنَا عَبد الرزَّاق، أَخْبَرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا وَرَأَيْتُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: أَنْ يودنَ بَيْنَكُمَا قَالَ فَفَعَلَ فَتَزَوَّجَهَا فَذَكَرَ مِنْ مُوَافَقَتِهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ معمر.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুগীরাহ ইবনু শু'বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন মহিলাকে বিবাহ করার ইচ্ছা পোষণ করলেন। তিনি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি যাও এবং তাকে দেখে নাও। কারণ, এটা তোমাদের দুজনের মাঝে সম্প্রীতি ও মিলমিশ সৃষ্টিতে অধিক উপযোগী হবে। মুগীরাহ বলেন, অতঃপর তিনি তাই করলেন এবং তাকে বিবাহ করলেন। এরপর তিনি তাদের পারস্পরিক বোঝাপড়ার কথা উল্লেখ করেন।

6920 - حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ أَخْبَرَنَا عَبد الرزَّاق، أَخْبَرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلَاّ أَرْبَعَ عَشْرَةَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথায় চৌদ্দটির বেশি পাকা চুল গুনিনি।

6921 - حَدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ واللفظ لزهير ، أخبرنا عبد الرَّزَّاق ، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ: أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَشْفَعُ لِلرَّجُلَيْنِ وَالثَّلاثَةِ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই একজন ব্যক্তি দুই বা তিন জন লোকের জন্য সুপারিশ করবে।"

6922 - حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق ، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةَ اسْمُهُ زَاهِرُ بْنُ حَرَامٍ، أَوِ ابْنُ حِزَامٍ شَكَّ عَبْدُ الرَّزَّاق، وَكان يُهْدِي لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من البادية فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إِنْ زَاهِرًا بَادِيَتُنَا وَنَحْنُ أَحْسَبُهُ قَالَ أَهْلُ حَاضِرَةٍ، أَوْ حَاضِرُهُ، وَكان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّهُ، وَكان رَجُلا دَمِيمًا فَأَتَاهُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وهُو يَبِيعُ مَتَاعَهُ فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ حَتَّى أَلْصَقَ ظَهْرَهُ بِبَطْنِهِ فَقَالَ: أَطْلِقْنِي مِنْ هَذَا قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وَجَعَلَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ يَشْتَرِي العبد؟ فقال: يا رَسولَ اللهِ إذن وَاللَّهِ تَجِدُنِي كَاسِدًا فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: لَكِنَّكَ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ، وَقال: لَكِنَّ أَنْتَ عِنْدَ اللَّهِ رَبَّاحٌ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ مَعْمَرٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গ্রাম্য এলাকার একজন লোক ছিলেন, যার নাম ছিল যাহির ইবনু হারাম (অথবা ইবনু হিযাম—আব্দুর রাযযাক সন্দেহ পোষণ করেছেন)। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য গ্রাম থেকে উপহার নিয়ে আসতেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয় যাহির আমাদের গ্রামের অধিবাসী এবং আমরা (শহরের) অধিবাসী। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ভালোবাসতেন, অথচ তিনি দেখতে কদাকার ছিলেন। একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে এলেন যখন তিনি তার জিনিসপত্র বিক্রি করছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পেছন দিক থেকে তাকে জড়িয়ে ধরলেন, এমনকি তাঁর পিঠকে তাঁর পেটের সাথে মিলিয়ে দিলেন। সে বলল: আমাকে এই লোকটির হাত থেকে মুক্ত করুন! বর্ণনাকারী বলেন, তখন সে (যাহির) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে তাকাল। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে লাগলেন: এই গোলামটিকে কে কিনবে? সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাহলে আল্লাহর কসম, আপনি আমাকে মূল্যহীন (অচল পণ্য) হিসেবে পাবেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কিন্তু আল্লাহর কাছে তুমি মূল্যহীন নও। আর তিনি বললেন: বরং তুমি আল্লাহর কাছে লাভবান, অথবা এই ধরনের কোনো শব্দ। এই হাদীসটি আমরা জানি না যে, সাবেত থেকে মা'মার ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন।

6923 - حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق ، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ: اللَّهَ اللَّهَ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যারা ‘আল্লাহ, আল্লাহ’ বলবে তাদের উপর কিয়ামত সংঘটিত হবে না।

6924 - حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق ، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إلَاّ زَانَهُ، ولَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إلَاّ شانه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো কিছুতে লজ্জা (হায়া) থাকলে তা কেবল তার শোভা বর্ধনই করে। আর কোনো কিছুতে অশ্লীলতা (ফুহ্শ) থাকলে তা কেবল তাকে কলঙ্কিতই করে।

6925 - حَدَّثنا الحسين بن مهدي، حَدَّثنا عبد الرَّزَّاق ، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: خَطَبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جُلَيْبِيبٍ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى أَبِيهَا فَقَالَ: حَتَّى أَسْتَأْمِرَ أُمَّهَا فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: فَنَعَمْ إِذَنْ ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ إِلَى امْرَأَتِهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ: لاهَا اللَّهِ إذن أَمَا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلَاّ جُلَيْبِيبًا وَقَدْ مَنَعْنَاهَا مِنْ فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَالْجَارِيَةُ فِي خِدْرِهَا تَسْمَعُ فَانْطَلَقَ وَامْرَأَتُهُ يُرِيدَانِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتِ الْجَارِيَةُ: أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ تُرِيدَانِ أَنْ تَرُدَّانِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْرَهُ إِنْ كَانَ قَدْ رَضِيَهُ لَكُمْ فَأَنْكِحُوهُ فَكَأَنَّمَا حَلَّتْ عَنْ أَبَوَيْهَا عِقَالا، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا قَالا: صَدَقَتْ فَذَهَبَ أَبُوهَا إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ قَدْ رَضِيتَهُ فَقَدْ رَضِينَاهُ قَالَ: فَزَوَّجَهَا، ثُمَّ فُزِّعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ فَرَكِبَ جُلَيْبِيبٌ فَوَجَدُوهُ قَدْ قتل ووجدوا حوله ماشاء اللَّهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ قَتَلَهُمْ قَالَ أَنَسٌ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا وَإِنَّهَا لأَنْفَقُ ثَيِّبٍ بِالْمَدِينَةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ مَعْمَرٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের এক নারীর জন্য (তাঁর পিতাার কাছে) জুলাইবীবের পক্ষ থেকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন (পিতা) বললেন: আমি তার মায়ের অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত (কিছু বলতে পারছি না)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে হ্যাঁ (ঠিক আছে)। লোকটি তার স্ত্রীর কাছে গেল এবং তাকে এ বিষয়ে জানালো। স্ত্রী বললেন: আল্লাহর শপথ! তা হতে পারে না! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি জুলাইবীব ছাড়া অন্য কাউকে পেলেন না? অথচ আমরা তো তাকে অমুক অমুক লোকের কাছ থেকেও ফিরিয়ে দিয়েছি। এই কথাগুলো পর্দাঘেরা কক্ষে থাকা মেয়েটি শুনছিল। এরপর লোকটি ও তার স্ত্রী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাওয়ার জন্য বের হলো। তখন মেয়েটি বলল: আপনারা কোথায় যাচ্ছেন? আপনারা কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রস্তাব ফিরিয়ে দিতে চান? যদি তিনি তোমাদের জন্য এতে সন্তুষ্ট হন, তবে তাকে বিবাহ দিয়ে দাও। যেন এই কথায় সে তার পিতামাতার বন্ধন খুলে দিল (বা এ ধরনের কোনো শব্দ)। তারা দুজন (পিতা-মাতা) বললেন: সে সত্য বলেছে। অতঃপর তার পিতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে (মেয়ের কথা) জানালেন। তিনি (নবী) বললেন: যদি তুমি এতে সন্তুষ্ট হয়ে থাকো, তাহলে আমরাও সন্তুষ্ট হলাম। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি তাকে (জুলাইবীবের সাথে) বিবাহ দিয়ে দিলেন।

এরপর মদীনাবাসীদের মাঝে ভীতি ছড়িয়ে পড়ল (অর্থাৎ যুদ্ধের জন্য বের হতে হলো)। জুলাইবীবও সওয়ার হলেন। লোকেরা তাকে নিহত অবস্থায় খুঁজে পেল এবং দেখল যে তাঁর আশেপাশে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী অনেক মুশরিক নিহত অবস্থায় পড়ে আছে, যাদেরকে তিনি হত্যা করেছেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি সেই নারীকে দেখেছি, আর তিনি ছিলেন মদীনার সর্বাধিক দানপ্রাপ্তা বিধবা।

এই হাদীসটি আমরা জানি না যে, সাবেত, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, শুধু মা'মার ছাড়া।

6926 - حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ، حَدَّثنا محمد بن سابق.

৬৯২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ‘আবদির রাহীম আস-সাবিরী, তিনি বলেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সাবিক।

6927 - وحَدَّثناه أحمد بن إسحاق، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو أحمد، حَدَّثنا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا مَا فَرِحْنَا مُذْ عَرَفْنَا الإِسْلامَ فَرِحْنَا بِهِ قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُؤْجَرُ فِي هِدَايَتِهِ السَّبِيلَ وَإِمَاطَتِهِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَإِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي تَعْبِيرِهِ بِلِسَانِهِ عَنِ الأَعْجَمِيِّ وَإِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي إِتْيَانِهِ أَهْلَهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي السِّلْعَةِ تَكُونُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ فَيَلْمِسُّهَا فَيَعْقِدُ مَكَانَهَا -أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا- فَيَخْفِقُ لِذَلِكَ فُؤَادُهُ فَيَرُدُّهَا اللَّهُ عَلَيْهِ وَيَكْتُبُ لَهُ أَجْرَهَا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ وَالْمِنْهَالُ ثِقَةٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন একটি হাদীস বলেছেন যে, ইসলাম জানার পর আমরা যা নিয়ে আনন্দ পাইনি, তা নিয়ে আনন্দ পেয়েছি। তিনি বললেন: মুমিন ব্যক্তি রাস্তার দিকনির্দেশনা দেওয়ার কারণে সওয়াবপ্রাপ্ত হয় এবং রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেওয়ার কারণেও (সওয়াবপ্রাপ্ত হয়)। আর সে তার জিভের দ্বারা অনারব ব্যক্তির পক্ষে কথা বলার (অনুবাদ করার) কারণেও সওয়াবপ্রাপ্ত হয়। আর সে তার স্ত্রীর কাছে গমন করার (সহবাসের) কারণেও সওয়াবপ্রাপ্ত হয়। এমনকি সে তার কাপড়ের কোণে থাকা সেই জিনিসের জন্যও সওয়াবপ্রাপ্ত হয়, যখন সে তা অনুভব করে (হারিয়ে যাওয়ার ভয়ে) এবং সেই স্থানে তা শক্ত করে বেঁধে রাখে—অথবা অনুরূপ কোনো কথা বলেন—তখন এর জন্য তার অন্তর স্পন্দিত হতে থাকে (উদ্বেগ হয়), অতঃপর আল্লাহ তা তাকে ফিরিয়ে দেন এবং তার জন্য এর সওয়াব লিপিবদ্ধ করেন।

6928 - حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا أَبُو عامر عبد الملك بن عَمْرو، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلُهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ: أَتَانَا رَسُولُكَ فَأَخْبَرَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى أَرْسَلَكَ قَالَ: صَدَقَ ، قَالَ: فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ؟ قَالَ: اللَّهَ ، قَالَ: فَمَنْ خَلَقَ الأَرْضَ؟ قَالَ: اللَّهَ ، قَالَ فَمَنْ نَصَبَ الْجِبَالَ؟ قَالَ: اللَّهَ ، قَالَ: فَمَنْ جَعَلَ فِيهَا الْمَنَافِعَ؟ قَالَ: اللَّهَ ، قَالَ: فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءِ وَخَلَقَ الأَرْضَ وَنَصَبَ فِيهَا الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا الْمَنَافِعَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: زَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ،قَالَ: صَدَقَ ، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا ، قَالَ: صَدَقَ ، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرٍ فِي سَنَتِنَا قَالَ: صَدَقَ ، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا؟ قَالَ: صَدَقَ ، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: فَوَالَّذِي بَعَثَكَ لا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ شَيْئًا، ولَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ شَيْئًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَتَمَّ لَهُ كَلامًا، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس مِنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ، وَكان سُلَيْمَانُ مِنْ ثِقَاتِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরআনে আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রশ্ন করতে নিষেধ করা হয়েছিল। তাই যখন কোনো বুদ্ধিমান বেদুঈন (মরুচারী) ব্যক্তি এসে তাঁকে প্রশ্ন করত এবং আমরা শুনতাম, তা আমাদের কাছে ভালো লাগত। এরপর একজন বেদুঈন ব্যক্তি এসে বলল: আপনার দূত আমাদের কাছে এসেছিলেন এবং আমাদের জানিয়েছেন যে, আপনি দাবি করেন যে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা আপনাকে প্রেরণ করেছেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে সত্য বলেছে। সে বলল: আসমান কে সৃষ্টি করেছেন? তিনি বললেন: আল্লাহ। সে বলল: জমিন কে সৃষ্টি করেছেন? তিনি বললেন: আল্লাহ। সে বলল: পাহাড়গুলো কে স্থাপন করেছেন? তিনি বললেন: আল্লাহ। সে বলল: কে এর মধ্যে কল্যাণসমূহ রেখেছেন? তিনি বললেন: আল্লাহ। সে বলল: যিনি আসমান সৃষ্টি করেছেন, জমিন সৃষ্টি করেছেন, এর মধ্যে পাহাড় স্থাপন করেছেন এবং এর মধ্যে কল্যাণসমূহ রেখেছেন, সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে প্রেরণ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

সে বলল: আপনার দূত দাবি করেছেন যে, আমাদের উপর প্রতি দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) ফরয। তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে। সে বলল: যিনি আপনাকে প্রেরণ করেছেন, সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: আপনার দূত দাবি করেছেন যে, আমাদের সম্পদের উপর যাকাত ফরয। তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে। সে বলল: যিনি আপনাকে প্রেরণ করেছেন, সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: আপনার দূত দাবি করেছেন যে, আমাদের বছরে এক মাস সওম (রোজা) ফরয। তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে। সে বলল: যিনি আপনাকে প্রেরণ করেছেন, সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: আপনার দূত দাবি করেছেন যে, যে ব্যক্তি তথায় পৌঁছার সামর্থ্য রাখে, তার জন্য আল্লাহর ঘরের হজ্জ (ফরয)। তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে। সে বলল: যিনি আপনাকে প্রেরণ করেছেন, সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন, তাঁর কসম! আমি এর উপর কিছু বাড়াব না এবং এর থেকে কিছু কমাব না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি সে সত্য বলে থাকে, তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।

6929 - حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم، حَدَّثنا أَبُو النضر هاشم بن القاسم ، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ جَاءَهُ قَوْمٌ بِآنِيَتِهِمْ، أَوْ بِآنِيَةٍ فِيهَا مَاءٌ لِيَغْمِسَ يَدَهُ فِيهَا يَلْتَمِسُونَ بَرَكَةَ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فربما جاؤُوا في الغدواة الْبَارِدَةِ فَيَغْمِسُ يَدَهُ فِيهَا.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন লোকেরা তাদের পাত্র অথবা পানিভর্তি পাত্র নিয়ে তাঁর নিকট আসত, যাতে তিনি তাতে তাঁর হাত ডুবিয়ে দেন। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতের বরকত লাভের প্রত্যাশা করত। এমনকি কখনও কখনও তারা তীব্র ঠাণ্ডার সকালেও আসত, আর তিনি তাতে তাঁর হাত ডুবিয়ে দিতেন।