70 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: نا جَعْفَرٌ الْأَحْمَرُ قَالَ: نا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُهُ قَدْ قُبِضَ، فَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُفْرٌ بِاللَّهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ» ⦗ص: 140⦘ وَهَذَا الْكَلَامُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْهُ، وَرَوَاهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَرَوَاهُ أَبُو مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَاخْتَلَفُوا فِي رَفْعِ حَدِيثِ أَبِي مَعْمَرٍ فَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، مَوْقُوفًا وَأَسْنَدَهُ بَعْضُهُمْ، وَالَّذِي أَسْنَدَهُ فَلَيْسَ بِالْحُجَّةِ فِي الْحَدِيثِ ⦗ص: 141⦘، وَالسَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الزُّهْرِيُّ، وَجَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ
‌

আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনু মানসূর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জা'ফর আল-আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আস-সারী ইবনু ইসমাঈল, কাইস ইবনু আবী হাযিম থেকে বর্ণনা করেন, যিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলাম, তখন জানতে পারলাম যে তিনি ইন্তেকাল করেছেন। অতঃপর আমি আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর সাথে কুফরী হলো, বংশীয় সম্পর্ক প্রত্যাখ্যান করা, যদিও তা সামান্য বা সূক্ষ্ম হয়।"

এই উক্তিটি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া অন্য কারো সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে কাইস ইবনু আবী হাযিম এই ইসনাদসহ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি আবূ মা'মার-ও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবূ মা'মারের হাদীসটি মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হওয়ার ব্যাপারে মতপার্থক্য রয়েছে। একটি দল আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি আবূ মা'মার থেকে, তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ‘মাওকূফ’ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবার কেউ কেউ এটিকে ‘মুসনাদ’ (মারফূ') হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু যিনি এটিকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, হাদীস শাস্ত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য নন। আর আস-সারী ইবনু ইসমাঈল শক্তিশালী বর্ণনাকারী নন। তবে যুহরী ও অন্যান্য বহু সংখ্যক লোক তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদীস গ্রহণ করেছেন।

71 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ: نا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
⦗ص: 144⦘

আমাদেরকে আবূ কুরাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈল ইবন আবূ ফুদায়েক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট দাহহাক ইবন উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবন ইয়ারবু' থেকে, তিনি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

72 - وَحَدَّثَنَاهُ رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ: نا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ، أَوْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ: مَا بِرُّ الْحَجِّ؟ قَالَ: «الْعَجُّ وَالثَّجُّ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَرْبُوعٍ قَدِيمٌ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ وَغَيْرُهُمَا، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَرْبُوعٍ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হজ্জের মধ্যে সবচেয়ে নেক আমল (বা পূণ্য) কী? তিনি বললেন: উচ্চস্বরে তালবিয়াহ পাঠ করা এবং কুরবানীর পশু যবেহ করা।

[দ্রষ্টব্য: এই হাদীসটি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি না। আর আব্দুর রহমান ইবনু ইয়ারবু’ প্রাচীন (রাবী), আর আতা ইবনু ইয়াসার, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির এবং অন্যান্যরা তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রহমান ইবনু ইয়ারবু’ জাহিলিয়াত যুগ পেয়েছিলেন।]

73 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَا: نا سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ⦗ص: 145⦘ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمُصَلَّايَ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ قَدْ حَدَّثَ بِغَيْرِ حَدِيثٍ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَسَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ قَدْ حَدَّثَ بِغَيْرِ حَدِيثٍ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ إِذْ كَانَ لَمْ نَحْفَظْهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَبَيَّنَا الْعِلَّةَ فِيهِ
‌

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার ঘর ও আমার মুসাল্লার (নামাজের স্থানের) মধ্যবর্তী স্থান হলো জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্যে একটি বাগান।"

আবূ বকর (রাবী) বলেন: আবূ বকর ইবন আবী সাবরাহ এমন আরও হাদিস বর্ণনা করেছেন, যেগুলোতে তাঁর অনুগামী (অন্য কোনো বর্ণনাকারী) পাওয়া যায়নি। তাঁর থেকে একদল আহলে ইলম (জ্ঞানী ব্যক্তি) বর্ণনা করেছেন। আর সাঈদ ইবন সাল্লাম এমন আরও হাদিস বর্ণনা করেছেন, যেগুলোতে তাঁর অনুগামী পাওয়া যায়নি। আমরা এই হাদিসটি উল্লেখ করেছি, কারণ আমরা এটি আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদিস হিসেবে মুখস্থ রাখিনি এবং এর দুর্বলতার (ইল্লাহ) কারণ ব্যাখ্যা করেছি।

74 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ: نا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَوْسَطٍ الْبَجَلِيِّ

ইব্‌রাহীম ইবনু হা'নি আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে আবুল মুগীরা আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ বলেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে আবূ বকর ইবনু আবী মারইয়াম বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনু উবাইদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আওসাত আল-বাজালী থেকে।

75 - وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: نا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ، يَتَقَارَبَانِ فِي أَلْفَاظِهِمَا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، قَامَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِينَا عَامَ أَوَّلَ فَاسْتَعْبَرَ فَبَكَى فَقَعَدَ، ثُمَّ إِنَّهُ قَامَ أَيْضًا فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِينَا عَامَ أَوَّلَ فَقَالَ: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ مِنَ الْبِرِّ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مِنَ الْفُجُورِ، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَقَاطَعُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِنَّهُ لَا يُعْطَى عَبْدٌ خَيْرًا مِنْ مُعَافَاةٍ بَعْدَ يَقِينٍ» ⦗ص: 147⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْهُ، وَهَذَا الْإِسْنَادُ مِنَ الْأَسَانِيدِ الْحِسَانِ ⦗ص: 148⦘ الَّتِي عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَى أَوْسَطُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ وَأَوْسَطُ الْبَجَلِيُّ لَا نَعْلَمُ رَوَى إِلَّا عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَى عَنْ أَوْسَطَ إِلَّا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ
‌

আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মানুষের মাঝে দাঁড়ালেন, অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গত বছর আমাদের মাঝে দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি (ভয়ে) কান্নার ভাব করলেন এবং কাঁদলেন, অতঃপর বসে গেলেন। এরপর তিনি আবার দাঁড়ালেন এবং বললেন: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গত বছর আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: ‘তোমরা অবশ্যই সততাকে অবলম্বন করবে, কেননা তা পুণ্যের কাজ। আর তোমরা মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকবে, কেননা তা পাপের কাজ (ফুজূর)। তোমরা পরস্পরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে না, মুখ ফিরিয়ে নেবে না এবং সম্পর্ক ছিন্ন করবে না। তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও, যেভাবে আল্লাহ তোমাদের আদেশ করেছেন। আর তোমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) কামনা কর। কেননা, দৃঢ় বিশ্বাসের পর কোনো বান্দাকে আফিয়াতের চেয়ে উত্তম কোনো কিছু দান করা হয়নি।’

76 - حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: نا أَبُو نَعَامَةَ وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عِيسَى قَالَ: نا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ، عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه قَالَ: أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَصَلَّى الْغَدَاةَ فَجَلَسَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الضُّحَى ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ جَلَسَ مَكَانَهُ حَتَّى إِذَا صَلَّى الظُّهْرَ أَوْ قَالَ الْأُولَى، وَالْعَصْرَ، وَالْمَغْرِبَ كَانَ كَذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ لِأَبِي بَكْرٍ: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَأْنُهُ، صَنَعَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ يَصْنَعْهُ فَقَالَ: نَعَمْ، أَوْ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: " نَعَمْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَجُمِعَ الْأَوَّلُونَ وَالْآخَرُونَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ⦗ص: 150⦘، فَفَظِعَ النَّاسُ لِذَلِكَ حَتَّى انْطَلَقُوا إِلَى آدَمَ صلى الله عليه وسلم وَالْعَرَقُ يَكَادُ يُلْجِمُهُمْ، قَالُوا يَا آدَمُ، أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ، وَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، قَالَ: قَدْ لَقِيتُ مِثْلَ الَّذِي لَقِيتُمُ انْطَلِقُوا إِلَى أَبِيكُمُ انْطَلِقُوا إِلَى نُوحٍ {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 33] قَالَ: فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى نُوحٍ فَيَقُولُونَ: اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّكَ قَدِ اصْطَفَاكَ اللَّهُ وَاسْتَجَابَ لَكَ فِي دُعَائِكَ وَلَمْ يَدَعْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا، فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، انْطَلِقُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، انْطَلِقُوا إِلَى مُوسَى فَإِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا، فَيَقُولُ مُوسَى: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، انْطَلِقُوا إِلَى عِيسَى فَإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكَمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُحِيى الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ فَيَقُولُ عِيسَى لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي، وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى سَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، انْطَلِقُوا إِلَى مُحَمَّدٍ فَلْيَشْفَعْ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَأْتِي جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم رَبَّهُ فَيَقُولُ تبارك وتعالى: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ أَحْسَبُهُ قَالَ: فَيَأْتِي بِهِ جِبْرِيلُ قَالَ: فَيَخِرُّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: «ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ» قَالَ: فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَإِذَا نَظَرَ إِلَى رَبِّهِ تبارك وتعالى خَرَّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ أُخْرَى فَيَقُولُ تبارك وتعالى: «يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ» فَيَذْهَبُ فَيَقَعُ سَاجِدًا فَيَأْخُذُ جِبْرِيلُ بِضَبْعَيْهِ فَيَفْتَحُ اللَّهُ تبارك وتعالى عَلَيْهِ مِنَ الدُّعَاءِ مَا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَطُّ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ جَعَلْتَنِي سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ وَأَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ " وَذَكَرَ الْحَوْضَ فَقَالَ: " عَرْضُهُ أَحْسَبُهُ قَالَ: مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَأَيْلَةَ، ثُمَّ ⦗ص: 151⦘ يُقَالُ ادْعُوا الصِّدِّيقِينَ، قَالَ: فَيَشْفَعُونَ، قَالَ: ثُمَّ يُقَالُ ادْعُوا الْأَنْبِيَاءَ، قَالَ: فَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ وَالنَّبِيُّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُوا الشُّهَدَاءَ، قَالَ: فَيَشْفَعُونَ لِمَنْ أَرَادَ فَإِذَا فَعَلَتِ الشُّهَدَاءُ ذَلِكَ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: " أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ أَدْخِلُوا يَعْنِي: الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا " قَالَ: فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَيَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: انْظُرُوا مَنْ فِي النَّارِ هَلْ بَقِيَ مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ؟ فَيَقُولُونَ: لَا أَحْسَبُهُ، قَالَ: فَيُؤْتَى بِرَجُلٍ، فَيَقُولُ: هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا، غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُسَامِحُ النَّاسَ فِي الْبَيْعِ، فَيَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: «اسْمَحُوا لِعَبْدِي كَإِسْمَاحِهِ إِلَى عَبِيدِي» ثُمَّ يُخْرِجُونَ مِنَ النَّارِ رَجُلًا آخَرَ، فَيَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا غَيْرَ أَنِّي قَدْ أَمَرْتُ وَلَدِي إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ، ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إِذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ اذْهَبُوا بِي إِلَى الْبَحْرِ فَاذْرُونِي فِي الرِّيحِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: «لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ؟» قَالَ: مِنْ مَخَافَتِكَ، قَالَ: يَقُولُ: انْظُرْ إِلَى مُلْكِ أَعْظَمِ مُلْكٍ كَانَ لَكَ مِثْلَهُ أَوْ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَهُ " قَالَ: فَذَاكَ الَّذِي ضَحِكْتُ مِنْهُ مِنَ الضُّحَى " وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدِيثٌ فِيهِ رَجُلَانِ لَا نَعْلَمُهُمَا رَوَيَا إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ فَإِنَّا لَا نَعْلَمُ رَوَى حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا، وَكَذَلِكَ وَالْآنَ ⦗ص: 152⦘ لَا نَعْلَمُ رَوَى إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى أَنَّ هَذَا الْإِسْنَادَ مَعَ مَا فِيهِ مِنَ الْإِسْنَادِ الَّذِي ذَكَرْنَا فَقَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ جُلَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالنَّقْلِ وَاحْتَمَلُوهُ
‌

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন সকালে ফযরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর বসে রইলেন। যখন দুহার (দিনের প্রথমাংশ) সময় হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসলেন। এরপর তিনি সেখানেই বসে রইলেন, এমনকি তিনি যুহরের সালাত আদায় করলেন—অথবা তিনি বললেন, প্রথম সালাত—এবং আসর ও মাগরিবের সালাতও। তিনি ঐরূপই রইলেন, কথা বললেন না, অবশেষে ইশার সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর পরিবারের কাছে গেলেন। তখন মুসলিমগণ আবূ বকরকে বললেন, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করুন, তাঁর কী হয়েছে? আজ তিনি এমন কিছু করেছেন যা আগে করেননি।" আবূ বকর বললেন, "হ্যাঁ।" অথবা (বর্ণনাকারী বললেন,) তিনি (আবূ বকর) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয়াদি যা কিয়ামত পর্যন্ত ঘটবে, তা আমার সামনে পেশ করা হয়েছে। পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক ময়দানে একত্রিত করা হবে। মানুষ সেই ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়বে, এমনকি তারা আদম (আঃ)-এর কাছে ছুটে যাবে। (তখন) ঘাম তাদের প্রায় লাগাম পরিয়ে দেওয়ার উপক্রম হবে (অর্থাৎ ঘামে ডুবে যাবে)। তারা বলবে: "হে আদম, আপনি মানবজাতির পিতা, আর আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন।" তিনি বলবেন: "তোমরা যা ভোগ করছো আমিও তা ভোগ করেছি। তোমরা তোমাদের পিতার কাছে যাও, নূহের কাছে যাও।" (আল্লাহ তাআলার বাণী): {নিশ্চয় আল্লাহ আদম, নূহ, ইব্রাহীমের বংশধর এবং ইমরানের বংশধরকে জগৎসমূহের উপর মনোনীত করেছেন} [আলে ইমরান: ৩৩]। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর তারা নূহের কাছে যাবে এবং বলবে: "আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। কেননা আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং আপনার দু'আ কবুল করেছেন, আর আপনি পৃথিবীতে কাফেরদের একজনকেও অবশিষ্ট রাখেননি।" তখন তিনি বলবেন: "এ কাজ আমার কাছে নেই। তোমরা ইব্রাহীমের কাছে যাও।" অতঃপর তারা ইব্রাহীমের কাছে যাবে এবং তাঁকে অনুরূপ কথা বলবে। তিনি বলবেন: "এ কাজ আমার কাছে নেই। তোমরা মূসার কাছে যাও। কেননা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর সাথে কথা বলেছেন।" মূসা বলবেন: "এ কাজ আমার কাছে নেই। তোমরা ঈসার কাছে যাও। কারণ, তিনি আল্লাহর অনুমতিতে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করতেন এবং মৃতকে জীবিত করতেন।" তখন ঈসা (আঃ) বলবেন: "এ কাজ আমার কাছে নেই। বরং তোমরা আদম সন্তানের সরদার মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও। কারণ, তিনিই প্রথম ব্যক্তি, যার জন্য কিয়ামতের দিন যমীন বিদীর্ণ হবে। তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও, যেন তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের রবের কাছে সুপারিশ করেন।" তখন জিবরাঈল (আঃ) তাঁর রবের কাছে আসবেন, আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" আমার মনে হয় তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর জিবরাঈল (আঃ) তাঁকে নিয়ে আসবেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক জুমু'আর (সপ্তাহের) পরিমাণ সিজদায় পড়ে থাকবেন। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: "তোমার মাথা ওঠাও, বলো, তোমার কথা শোনা হবে; আর সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: অতঃপর তিনি মাথা ওঠাবেন, আর যখন তিনি তাঁর রব তাবারাকা ওয়া তাআলার দিকে তাকাবেন, তখন তিনি অন্য এক জুমু'আর (সপ্তাহের) পরিমাণ সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: "হে মুহাম্মাদ, তোমার মাথা ওঠাও, সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে; আর চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।" অতঃপর তিনি যাবেন এবং সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন। জিবরাঈল (আঃ) তাঁর বাহু ধরে উঠাবেন। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর উপর এমন দু'আ উন্মুক্ত করবেন, যা এর আগে আর কারো উপর উন্মুক্ত করেননি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলবেন: "হে রব, আপনি আমাকে আদম সন্তানের সরদার বানিয়েছেন এবং কিয়ামতের দিন আমিই প্রথম ব্যক্তি যার জন্য যমীন বিদীর্ণ হবে—এতে কোনো অহংকার নেই।" তিনি হাউযের কথা উল্লেখ করে বললেন: "এর প্রস্থ, আমার মনে হয় তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, সান'আ ও আইলার মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।" অতঃপর বলা হবে, "সিদ্দিকদের ডাকো।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তখন তারা সুপারিশ করবে। তিনি বলেন: অতঃপর বলা হবে, "নবীগণকে ডাকো।" তিনি বলেন: তখন নবী আসবেন এবং তার সাথে একদল (উম্মত) থাকবে, আবার কোনো নবীর সাথে পাঁচ বা ছয় জন থাকবে, আর কোনো নবীর সাথে কেউই থাকবে না। অতঃপর বলা হবে, "শহীদদের ডাকো।" তিনি বলেন: অতঃপর তারা যাদের ইচ্ছা সুপারিশ করবে। শহীদগণ যখন এ কাজটি সম্পন্ন করবেন, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: "আমি সবচেয়ে দয়ালু। (জান্নাতে) তাকে প্রবেশ করাও যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করত না।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তখন তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: "জাহান্নামের দিকে তাকাও। সেখানে কি এমন কেউ অবশিষ্ট আছে, যে সামান্য পরিমাণও কোনো ভালো কাজ করেছে?" তারা বলবে: "আমার মনে হয় না।" তিনি বলেন: অতঃপর এক ব্যক্তিকে আনা হবে। আল্লাহ বলবেন: "তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছো?" সে বলবে: "না, তবে আমি বেচা-কেনার সময় লোকদের প্রতি উদারতা দেখাতাম।" তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: "আমার বান্দার প্রতি তোমরা উদারতা দেখাও, যেমন সে আমার বান্দাদের প্রতি উদারতা দেখাতো।" অতঃপর জাহান্নাম থেকে আরও এক ব্যক্তিকে বের করা হবে। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: "তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছো?" সে বলবে: "না, তবে আমি আমার সন্তানদের নির্দেশ দিয়েছিলাম যে, যখন আমি মারা যাব, তখন তারা যেন আমাকে আগুনে পুড়িয়ে দেয়, এরপর পিষে দেয়, এমনকি যখন আমি সুরমার মতো হয়ে যাব, তখন যেন আমাকে সমুদ্রে নিয়ে গিয়ে বাতাসে ছড়িয়ে দেয়।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: "তুমি কেন এমনটি করেছিলে?" সে বলবে: "আপনার ভয়ে।" তিনি (আল্লাহ) বলবেন: "তাকাও! (পৃথিবীর) সবচেয়ে বড় বাদশাহীর দিকে, তোমার জন্য তার সমপরিমাণ অথবা তার মতো রয়েছে।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "আর একারণেই আমি দুহার সময় হেসেছিলাম।" আর এই হাদীসটি এমন একটি হাদীস, যার সনদে দুজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের সম্পর্কে আমরা জানি না যে তারা এই হাদীসটি ছাড়া আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন। (তারা হলেন) আবূ হুনায়দা আল-বারা' ইবনু নাওফাল, কেননা আমরা জানি না যে তিনি এটি ছাড়া আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন, অনুরূপভাবে ওয়াইলাও, আমরা জানি না যে তিনি এই হাদীসটি ছাড়া আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন। এতদসত্ত্বেও, আমরা যে সনদ উল্লেখ করলাম, তার মধ্যে যে দুর্বলতা রয়েছে তা সত্ত্বেও, মহান জ্ঞানীদের একটি দল এটি বর্ণনা করেছেন এবং গ্রহণ করেছেন।

77 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ: نا أُسَيْدُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: نا عَمْرُو بْنُ أَبِي الْمِقْدَامِ قَالَ: نا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَوْلَاي أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا يَتَوَضَّأَنَّ أَحَدُكُمْ مِنْ طَعَامٍ أَكَلَهُ حَلَّ لَهُ أَكْلُهُ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا ⦗ص: 154⦘ اللَّفْظِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَعَمْرُو بْنُ أَبِي الْمِقْدَامِ هُوَ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ كَانَ رَجُلًا يَتَشَيَّعُ وَلَمْ يَتْرُكْ حَدِيثَهُ لِذَلِكَ وَعِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ وَسُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ يُسْتَغْنَى عَنْ ذِكْرِهِمَا لِشُهْرَتِهِمَا، وَأُسَيْدُ بْنُ زَيْدٍ قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا وَإِنَّمَا ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِأَنَّا لَمْ نَحْفَظْهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فَذَكَرْنَاهُ وَبَيَّنَّا الْعِلَّةَ فِيهِ
‌

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার মওলা (মুক্ত দাস) আবূ বাকর আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "তোমাদের কেউ এমন কোনো খাবার খাওয়ার পর যেন ওযু না করে, যা খাওয়া তার জন্য হালাল করা হয়েছে।"

78 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ أَبُو الصَّبَّاحِ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ حِينَ نُفِسَتْ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ» ⦗ص: 156⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ هَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ وَقَدْ رَوَى عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَسْمَاءَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ صَغِيرًا حِينَ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه إِنَّمَا كَانَ لَهُ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِ سِنِينَ

আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসমা বিনতে উমাইসকে নির্দেশ দেন—যখন তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবূ বাকরকে প্রসব করার পর নিফাসে ছিলেন—যেন তিনি গোসল করেন এবং ইহরাম বাঁধেন/তালবিয়াহ্ পাঠ করেন।

আর এই হাদীসটিকে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ এভাবেই বর্ণনা করেছেন—আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। আর এটিকে উবায়দুল্লাহ ইবনু উমার বর্ণনা করেছেন—আব্দুর রহমান ইবনু আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর কাসিম থেকে আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুহাম্মাদ ইবনু আবূ বাকর থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন মুহাম্মাদ ইবনু আবূ বাকর ছোট ছিলেন; তার বয়স তিন বছরের কম ছিল।

79 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: نا ⦗ص: 157⦘ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْفِهْرِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَلَا أَحْسَبُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ، سَمِعَ مِنَ الْقَاسِمِ شَيْئًا وَلَكِنْ هَذَا وَجَدْتُهُ مَكْتُوبًا عِنْدِي عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جِئْتُ بِأَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هَلَّا تَرَكْتَ الشَّيْخَ حَتَّى آتِيَهُ، قُلْتُ: بَلْ هُوَ أَحَقُّ أَنْ يَأْتِيَكَ، قَالَ: «إِنَّا نَحْفَظُهُ لِأَيَادِي ابْنِهِ عِنْدَنَا» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ কুহাফাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তখন তিনি বললেন: তুমি কেন বৃদ্ধকে ছেড়ে দিলে না, যাতে আমি তাঁর কাছে যেতে পারতাম? আমি বললাম: বরং তিনি আপনার কাছে আসাই বেশি হকদার। তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আমরা তার পুত্রের আমাদের কাছে থাকা অনুগ্রহসমূহের কারণে তাকে সম্মান করি।”

80 - وَقَدْ رَوَى مُصْعَبُ بْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَمِّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِعِبَادِهِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ لِأَخِيهِ» ⦗ص: 158⦘ وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ذُكِرَتْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ فِي بَعْضِ أَسَانِيدِهَا ضَعْفٌ وَهِيَ عِنْدِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ مِمَّا لَمْ يَسْمَعْهَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ أَبِيهِ لِصِغَرِهِ وَلَكِنْ حَدَّثَ بِهَا قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَذَكَرْنَا وَبَيَّنَا الْعِلَّةَ فِيهَا، وَأَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه كَانَ مِنْ أَعْلَمِ الْخَلْقِ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَقْدَمِهِمْ لَهُ صُحْبَةً وَلَكِنْ إِنَّمَا بَقِيَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَسِيرَ وَكَانَ مَشْغُولًا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَلِذَلِكَ قَلَّ حَدِيثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنَّهُ قَدْ رَوَى عَنْهُ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً فَبَعْضُهَا مَرَاسِيلُ فَتَرَكْنَاهَا لِإِرْسَالِهَا، وَبَعْضُهَا كَانَتْ مَنَاكِيرَ فَتَرَكْنَاهَا وَإِنَّمَا أَتَى نَكْرُهَا مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ الَّذِينَ رَوَوْا ذَلِكَ، وَفِيهَا أَحَادِيثُ لَيْسَ لَهَا أَسَانِيدُ فَتَرَكْنَا ذَلِكَ. فَأَمَّا مَا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ مِمَّا تَرَكْنَاهُ مِمَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ إِسْنَادٌ قَوِيٌّ فَتَرَكْنَاهُ ثُمَّ ذَكَرْنَا إِنَّهَا فَضِيلَةٌ لِعُمَرَ فَقُلْنَا: نَذْكُرُهَا لِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ وَهُوَ حَدِيثٌ رَوَاهُ ابْنُ أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَمِّهِ جَابِرٍ

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন শাবান মাসের মধ্যরাত (পনেরো তারিখের রাত) আসে, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন এবং তাঁর বান্দাদের ক্ষমা করে দেন, তবে মুশরিক অথবা তার ভাইয়ের প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী ছাড়া।"

আবূ বকরের পক্ষ থেকে মুহাম্মাদ ইবনু আবূ বকর থেকে বর্ণিত এই হাদীসগুলোর কিছু সনদে দুর্বলতা রয়েছে। আমার মতে, আল্লাহই ভালো জানেন, মুহাম্মাদ ইবনু আবূ বকর ছোট থাকার কারণে তাঁর পিতার কাছ থেকে সরাসরি এই হাদীসগুলো শোনেননি। তবে কিছু সংখ্যক আলিম এই হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাই আমরা তা উল্লেখ করলাম এবং এর ত্রুটি স্পষ্ট করে দিলাম। আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী এবং তাঁর দীর্ঘতম সাহচর্য লাভকারীদের অন্যতম। কিন্তু আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে তিনি সামান্য সময় অতিবাহিত করেছিলেন এবং তিনি (খেলাফতের কাজে) ব্যস্ত ছিলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। এই কারণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তাঁর হাদীসের সংখ্যা কম। যদিও তিনি তাঁর থেকে অনেক হাদীস বর্ণনা করেছেন, সেগুলোর কিছু হলো মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত), তাই আমরা সেগুলো পরিত্যাগ করেছি তাদের মুরসাল হওয়ার কারণে; এবং কিছু ছিল মুনকার (অস্বীকৃত), তাই আমরা সেগুলোও পরিত্যাগ করেছি। এগুলোর মুনকার হওয়া সেই বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে এসেছে, যারা তা বর্ণনা করেছেন। আর এগুলোর মধ্যে এমন কিছু হাদীস আছে যার কোনো সনদ নেই, তাই আমরা সেগুলোও ছেড়ে দিয়েছি।

কিন্তু তাঁর (আবূ বকরের) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা যা পরিত্যাগ করেছি, যার কোনো মজবুত সনদ ছিল না—তা আমরা ছেড়ে দিয়েছি। এরপর আমরা এমন কিছু উল্লেখ করেছি যা উমরের ফজিলত সম্পর্কিত, তাই আমরা বললাম যে, এই ফজিলতের কারণে আমরা তা উল্লেখ করব। এটি হলো এমন একটি হাদীস যা মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরের ভাতিজা তাঁর চাচা জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

81 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَكَانَ صَاحِبَ سُنَّةٍ قَالَ: نا ابْنُ أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ: يَا خَيْرَ النَّاسِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمَا إِذْ قُلْتَ ذَاكَ فَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهَ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ عَلَى أَحَدٍ خَيْرٍ مِنْ عُمَرَ» وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ ⦗ص: 160⦘ هَذَا الْوَجْهِ، وَابْنُ أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ لَا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ، إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ وَإِنَّمَا احْتَمَلَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى مَا فِي إِسْنَادِهِ إِذْ كَانَ فَضِيلَةً لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "হে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ!" তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ, যেহেতু তুমি একথা বলেছো, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, 'উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অপেক্ষা উত্তম কোনো ব্যক্তির উপর সূর্য উদিত হয়নি'।"

82 - وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ» وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا حَدَّثَ بِهِ رَجُلٌ كَانَ بِالْبَصْرَةِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ وَكَانَ مُتَّهَمًا فِيهِ، يُقَالُ: أَنَّ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ فَأَمْسَكْنَا عَنْ ذِكْرِهِ

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করো, যদিও একটি খেজুরের অর্ধেক (দানের) বিনিময়েও হয়।" আর এই হাদীসটি শুধুমাত্র বসরা এলাকার এক ব্যক্তি যায়িদ ইবনুল হুবাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি এই বর্ণনায় অভিযুক্ত (বা সমালোচিত)। বলা হয়ে থাকে যে, এই সূত্রে এর কোনো ভিত্তি নেই। তাই আমরা এর উল্লেখ করা থেকে বিরত রইলাম।

83 - وَرَوَى وَحْشِيُّ بْنُ حَرْبِ بْنِ وَحْشِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ» وَأَبُو وَحْشِيٍّ لَا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ إِلَّا ابْنُهُ وَعِنْدَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ لَمْ يَرْوِهَا غَيْرُهُ وَهُوَ مَجْهُولٌ فِي الرِّوَايَةِ، وَإِنْ كَانَ مَعْرُوفًا فِي النَّسَبِ

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ হলেন আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্যে একটি তলোয়ার।"
আর ওয়াহশি ইবনু হারব ইবনু ওয়াহশি তাঁর পিতা, তাঁর দাদা এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু ওয়াহশির বিষয়ে, আমরা জানি না যে, তার পুত্র ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তার কাছে কিছু মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস আছে যা অন্য কেউ বর্ণনা করেনি। বংশপরিচয়ের দিক থেকে পরিচিত হলেও হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)।

84 - وَرَوَى زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنَ الْجَسَدِ شَيْءٌ إِلَّا يَشْكُو إِلَى اللَّهِ ذِرْبَةَ اللِّسَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ⦗ص: 163⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، وَقَدْ حَدَّثُونَا عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ آخِذٌ بِلِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ: هَذَا الَّذِي أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ، فَلَمْ نَذْكُرْ حَدِيثَ عَبْدِ الصَّمَدِ إِذْ كَانَ مُنْكَرًا وَقَدْ رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْهُذَيْلِ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ بِأَسَانِيدَ صِحَاحٍ، وَهَؤُلَاءِ مِمَّنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ رضي الله عنه وَالْأَحَادِيثُ الَّتِي رَوَاهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ رَوَاهَا غَيْرُهُمْ مِمَّنْ سَمِعَهَا مِنْهُ فَاسْتَغْنَيْنَا عَنْ ذِكْرِهِمْ عَنْهُمْ إِلَّا حَدِيثَ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ فَإِنَّهُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ، إِلَّا مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْهُ

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ক্বিয়ামতের দিন শরীরের এমন কোনো অংশ থাকবে না যা আল্লাহর কাছে জিহ্বার তীক্ষ্ণতা (কিংবা ক্ষতিকর দিক) সম্পর্কে অভিযোগ করবে না।"

এই হাদীসটি আবদুস সামাদ, আবদুল আযীয আদ-দারওয়ার্দী সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আমাদেরকে দারওয়ার্দী সূত্রে, তিনি যায়দ ইবনু আসলাম সূত্রে, তিনি তার পিতা সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকরের নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি তার জিহ্বা ধরেছিলেন এবং বলছিলেন: "এই জিনিসটিই আমাকে সব বিপদে ফেলেছে।" তাই আমরা আবদুস সামাদের হাদীসটি উল্লেখ করিনি, কারণ এটি মুনকার (অস্বীকৃত)। আর তাঁর (আবূ বকর রাঃ-এর) থেকে ইয়াহইয়া ইবনু জা‘দা, আবদুল্লাহ ইবনু আবিল হুযায়ল এবং উরওয়া ইবনু যুবায়ের সহীহ সনদসমূহে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এরা তাদের মধ্যে যারা তাঁর (আবূ বকর রাঃ-এর) থেকে শোনেননি। আর এই লোকেরা যেসব হাদীস বর্ণনা করেছেন, সেগুলো তাদের ছাড়া অন্যরাও বর্ণনা করেছেন যারা তাঁর থেকে সরাসরি শুনেছেন। তাই আমরা তাদের মাধ্যমে (অন্যদের) উল্লেখ করা থেকে বিরত থেকেছি। তবে ইবনু আবিল হুযায়লের হাদীসটি ব্যতিক্রম, কারণ আমরা জানি না যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি তার বর্ণনা ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

85 - وَهُوَ مَا رَوَى أَبُو سِنَانٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرِنِي مَوْضِعَ الْإِزَارِ، فَأَشَارَ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ " وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا أَمْسَكْنَا عَنْهُ لِأَنَّ ابْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَإِنْ كَانَ لَا يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي بَكْرٍ حَدِيثَيْنِ ⦗ص: 165⦘، وَالْحَدِيثَانِ مُرْسَلَانِ لِأَنَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي بَكْرٍ

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, 'হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে ইজারের (পায়ের নিচের অংশের পোশাক) স্থানটি দেখান।' তখন তিনি গোড়ালির মাঝামাঝি (আধা পিণ্ড) স্থানে ইঙ্গিত করলেন। আর এই হাদীসটিকে আমরা গ্রহণ করা থেকে বিরত থেকেছি, কারণ ইবনু আবিল হুযাইল আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে (সরাসরি) শোনেননি। যদিও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুধুমাত্র এই পথেই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। আর আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে দুটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এই দুটি হাদীসই মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত), কারণ ইবনু আবী লায়লা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে শোনেননি।

Null

Null

Null

Null

88 - وَرَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ⦗ص: 166⦘، فَأَمْسَكْنَا عَنْ ذِكْرِهِ لِأَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَإِنْ كَانَ مَشْهُورًا، وَأَحَادِيثُ جَاءَتْ مِنْ مَوَاضِعَ لَيْسَ لَهَا أَسَانِيدُ مُرْضِيَةٌ وَلَا هِيَ فِي أَسَانِيدِهَا مُتَصِلَةٌ فَأَمْسَكْنَا عَنْ ذِكْرِهَا، لِأَنْ لَا يَكْثُرَ الْكَلَامُ فِي ذَلِكَ

আবূ বকর ইবনু আবী যুহাইর থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ বকর থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর আমরা তা উল্লেখ করা থেকে বিরত থাকলাম, কারণ আবূ বকর ইবনু আবী যুহাইর, আবূ বকর থেকে শোনেননি, যদিও তিনি প্রসিদ্ধ ছিলেন। আর বহু হাদীস এমন উৎস থেকে এসেছে যার সন্তোষজনক সনদ নেই এবং তাদের সনদসমূহ মুত্তাসিল (পরম্পরাগতভাবে সংযুক্ত) নয়। তাই আমরা সেগুলো উল্লেখ করা থেকে বিরত থাকলাম, যাতে এ বিষয়ে অধিক আলোচনা না হয়।

89 - وَمِنْهَا حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا» وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا رَوَاهُ جَارِيَةُ بْنُ هَرِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ ⦗ص: 167⦘ فَكَانَ الْإِسْنَادُ مَجْهُولًا لِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ هَذَا لَا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلَّا جَارِيَةُ بْنُ هَرِمٍ وَيُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ نَسْمَعْهُ إِلَّا مِنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ فَأَمْسَكْنَا عَنْ ذِكْرِهِ.

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... এই হাদীসগুলোর মধ্যে একটি হাদীস হলো যা আবূ কাবশা আল-আনমারী বর্ণনা করেছেন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করে..." আর এই হাদীসটি মূলত জারিয়াহ ইবনু হারিম বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বুসর থেকে, তিনি আবূ কাবশা থেকে। সুতরাং, এই সনদটি অজ্ঞাত (মাজহুল) ছিল, কারণ আমরা জানি না যে এই আব্দুল্লাহ ইবনু বুসর থেকে জারিয়াহ ইবনু হারিম এবং ইউসুফ ইবনু খালিদ ছাড়া অন্য কেউ এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর এই হাদীসটি আমরা আমর ইবনু মালিকের কাছ থেকে ছাড়া শুনিনি, তাই আমরা এর উল্লেখ করা থেকে বিরত ছিলাম।