9161 - حَدَّثَنا يحيى بن داود حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة والكفر من قبل المشرق.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের নিকট ইয়ামানবাসীরা এসেছে। তারা অন্তর হিসেবে কোমল। আর কুফরি হলো পূর্ব দিক থেকে।

9162 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء.

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পুরুষদের জন্য তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ বলা), আর মহিলাদের জন্য হাততালি দেওয়া।

9163 - حَدَّثَنا عمرو بن علي حأبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا أم أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন মানুষের ইমামতি করে, তখন সে যেন সংক্ষেপ করে (নামায হালকা করে)। কারণ তাদের মধ্যে বৃদ্ধ, দুর্বল ও প্রয়োজনগ্রস্ত লোক থাকে।

9164 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليه مولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالطريق بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع إمام لا يبايعه إلا للدنيا إن أعطاه وفى له وإن لم يعطه لم يف له والمشرك بالله.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তিন শ্রেণির লোকের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না, তাদের পবিত্রও করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তারা হলো:

১. ঐ ব্যক্তি, যার কাছে মরুভূমির পথে অতিরিক্ত পানি রয়েছে, কিন্তু সে মুসাফিরকে তা দিতে নিষেধ করে (বা আটকে রাখে)।

২. ঐ ব্যক্তি, যে কোনো শাসকের হাতে শুধুমাত্র পার্থিব লাভের জন্য বাইয়াত গ্রহণ করে। যদি শাসক তাকে কিছু প্রদান করে, তবে সে তার অঙ্গীকার পূর্ণ করে। আর যদি শাসক তাকে কিছু না দেয়, তবে সে তা পূর্ণ করে না।

৩. আর যে আল্লাহর সাথে শির্ক করে (আল্লাহর সাথে শরীক স্থাপনকারী)।

9165 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا قرأ ابن آدم السجدة اعتزل الشيطان وبكى ويقول يا ويله أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار.

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আদম সন্তান সিজদার আয়াত তিলাওয়াত করে, তখন শয়তান দূরে সরে যায় এবং কাঁদতে থাকে। সে বলে: হায় দুর্ভোগ আমার! আদম সন্তানকে সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর সে সিজদা করল, সুতরাং তার জন্য রয়েছে জান্নাত। আর আমাকে সিজদার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু আমি অবাধ্যতা করলাম, সুতরাং আমার জন্য রয়েছে জাহান্নাম।

9166 - حَدَّثَنا يوسف بن موسى حَدَّثَنا جرير عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ومر عليه بجنازة فقال كم ترك قالوا دينارين قال كيتين قال فكان إذا مر عليه بجنازة قال عليه دين قالوا نعم قال ترك وفاء فإن قالوا نعم صلى عليه وإن قالوا لا لم يصل عليه.
وهذا الحديثُ إنما يحفظ من حديث جرير عن الأعمش.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাযা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "সে কত সম্পদ রেখে গেল?" তারা বলল, "দুই দিনার।" তিনি বললেন, "দুটি তুচ্ছ পাথর।" তিনি বলেন, এরপর থেকে যখন তাঁর পাশ দিয়ে কোনো জানাযা নিয়ে যাওয়া হতো, তিনি জিজ্ঞেস করতেন, "তার কি কোনো ঋণ আছে?" তারা যদি বলতো, "হ্যাঁ," তিনি জিজ্ঞেস করতেন, "সে কি (ঋণ পরিশোধের জন্য) যথেষ্ট রেখে গেছে?" যদি তারা বলতো, "হ্যাঁ," তবে তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করতেন। আর যদি তারা বলতো, "না," তবে তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করতেন না।

9167 - وبه قال ما أحب أن أحدا تحول لي ذهبا يكون عندي بعد ثلاث منه شيء إلا شيئا أرصده لدين إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا ، وهكذا ، وهكذا ، وقليل ما هم عن يمينه وعن شماله وبين يديه ووراءه.

তিনি বললেন: আমি পছন্দ করি না যে, আমার জন্য কোনো কিছু স্বর্ণে রূপান্তরিত হোক আর তিন দিন পর তার কিছুই আমার কাছে অবশিষ্ট থাকুক, তবে যে সম্পদ আমি ঋণের জন্য প্রস্তুত রাখি সেটা ভিন্ন। নিশ্চয়ই, কিয়ামতের দিনে যারা সম্পদশালী, তারাই হবে কম (সওয়াবের অধিকারী); তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে এভাবে, এভাবে এবং এভাবে (চারিদিক থেকে) দান করে—ডান দিক থেকে, বাম দিক থেকে, সামনে থেকে এবং পেছন থেকে। আর তারা সংখ্যায় খুবই কম।

9168 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة جال له ضراط حتى لا يسمع صوته ، فإذا سكت رجع يوسوس ، فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته ، فإذا سكت رجع فوسوس.

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই শয়তান যখন সালাতের আযান শুনতে পায়, তখন সে বায়ু ত্যাগ করতে করতে (পিছন ফিরে) পালায়, যেন সে আযানের আওয়াজ শুনতে না পায়। এরপর যখন আযান শেষ হয়, তখন সে ফিরে আসে এবং কুমন্ত্রণা দিতে থাকে। আর যখন সে ইকামাত শুনতে পায়, তখন সে (আবার) চলে যায় যেন তার আওয়াজ শুনতে না পায়। এরপর যখন ইকামাত শেষ হয়, তখন সে ফিরে আসে এবং কুমন্ত্রণা দেয়।

9169 - وبه قال إذا كان يوم يصوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه أحد فليقل إني صائم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কারো রোজা থাকে, তখন সে যেন অশ্লীল কথা না বলে এবং মূর্খের মতো আচরণ না করে। যদি কেউ তার সাথে মূর্খের মতো আচরণ করে, তবে সে যেন বলে, ‘আমি রোজা রেখেছি।’

9170 - حَدَّثَنا يحيى بن داود حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যখন তোমাদের কেউ রাতে ঘুম থেকে উঠে, তখন সে যেন পাত্রের মধ্যে হাত প্রবেশ না করায়, যতক্ষণ না সে তা তিনবার ধুয়ে নেয়। কারণ সে জানে না যে তার হাত কোথায় রাত কাটিয়েছে।

9171 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ليس من مولود يولد إلا على الفطرة حتى يبين عليه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো নবজাতক নেই, যে ফিতরাতের (সহজাত স্বভাব) ওপর জন্মগ্রহণ করে না, যতক্ষণ না তার জিহ্বা সুস্পষ্ট হয়। অতঃপর তার মা-বাবা তাকে ইয়াহুদি বা খ্রিষ্টান বানিয়ে দেয়।

9172 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتركوني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على.

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আমাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ আমি তোমাদেরকে ছেড়ে রাখি। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তাদের অতিরিক্ত প্রশ্ন করার কারণে এবং তাদের নবীদের সাথে মতবিরোধ করার ফলেই ধ্বংস হয়েছিল।

9173 - حَدَّثَنا عمرو بن علي ويحيى بن داود قالا حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأن أقول سبحان الله ولحمد لله ولا إله لا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس.
وهذا الكلام لا نحفظه إلا من حديث أبي معاوية عن الأعمش.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার নিকট ‘সুবহানাল্লাহ’, ‘আলহামদুলিল্লাহ’, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এবং ‘আল্লাহু আকবার’ বলা ওইসব কিছু থেকে অধিক প্রিয়, যার উপর সূর্য উদিত হয়।

9174 - حدثنا يحيى بن داود حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما بين النفختين أربعون فلا أدري أربعون يوما أو أربعون سنة.
وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى مرفوعا بهذا الإسناد إلا من حديث أبي معاوية.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দুই ফুঁকের (সিংগায় ফুঁক) মধ্যবর্তী সময় চল্লিশ। (রাবী বলেন,) আমি জানি না তা চল্লিশ দিন নাকি চল্লিশ বছর।

9175 - حدثنا عمر بن علي حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

৯১৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনু আলী। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু‘আবিয়া, তিনি আ‘মাশ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।

9176 - وحدثنا عبد الواحد بن غياث حَدَّثَنا عبد العزيز بن مسلم عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم واللفظ لأبي معاوية قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا فيها مخلدا أبدا ومن سم نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا فيها مخلدا أبدا ومن تردى من جبل فهو يتردى في نار جهنم خالدا فيها مخلدا أبدا.
وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بهذا الفظ إلا من حديث أبي هريرة بهذا الإسناد.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি ধারালো কোনো অস্ত্র দ্বারা নিজেকে হত্যা করবে, জাহান্নামের আগুনে সেই অস্ত্র তার হাতে থাকবে এবং সে তা দিয়ে চিরকাল ধরে তার পেটে আঘাত করতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি বিষপানে আত্মহত্যা করবে, জাহান্নামের আগুনে তার বিষ তার হাতে থাকবে এবং সে তা চিরকাল ধরে পান করতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি পাহাড় থেকে লাফিয়ে পড়ে আত্মহত্যা করবে, সে জাহান্নামের আগুনে অনন্তকাল ধরে এভাবে লাফিয়ে পড়তে থাকবে।

9177 - حدثنا عمرو بن علي حَدَّثَنا أبو معاوية حدثنا الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা সেই চোরকে অভিশাপ দিয়েছেন, যে একটি ডিম চুরি করে, আর তার হাত কাটা হয়, এবং একটি দড়ি চুরি করে, আর তার হাত কাটা হয়।

9178 - حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشهيد حَدَّثَنا أَبُو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بهذا اللفظ إلا الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه وقد تأول بعض أهل العلم أن البيضة هي التي تتخذ للحرب من حديد تكون على الرأس جنة وأن الحبل هو حبل يكون مع الأعراب يسمونه رشاء وكل واحد من هذين فقيمته أكثر من ربع دينار وإن كان الكلام مجملا فهذا معناه والله أعلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এই হাদীসটি আমরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আবূ সালিহ থেকে আ'মাশ ব্যতীত অন্য কাউকে এই শব্দে বর্ণনা করতে জানি না। কোনো কোনো আলিম ব্যাখ্যা করেছেন যে, 'বাইদাহ' (ডিম) হলো সেই লোহার তৈরি শিরস্ত্রাণ, যা যুদ্ধের জন্য ব্যবহার করা হয় এবং যা মাথার উপর ঢাল বা রক্ষাকবচ হিসেবে থাকে। আর 'হাবল' (দড়ি) হলো সেই দড়ি, যা বেদুঈনরা বহন করে এবং যাকে তারা 'রিশা' (কূপ থেকে পানি তোলার লম্বা দড়ি) বলে অভিহিত করে। এই দুটির প্রত্যেকটির মূল্য হলো এক-চতুর্থাংশ দীনারের চেয়ে বেশি। যদিও মূল বক্তব্যটি সংক্ষিপ্ত, তবে এর অর্থ এটাই। আল্লাহই ভালো জানেন।

9179 - حدثنا عمرو بن علي ويحيى بن داود قالا حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না ঈমান আনো। আর তোমরা ঈমানদার হতে পারবে না যতক্ষণ না একে অপরকে ভালোবাসো। আমি কি তোমাদের এমন একটি বিষয়ে দিকনির্দেশনা দেব না, যা করলে তোমরা একে অপরের প্রতি ভালোবাসা স্থাপন করতে পারবে? তোমাদের মধ্যে সালামের ব্যাপক প্রচলন করো।

9180 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد فإن قام فذكر الله انحلت عقدة ، فإذا قام فتوضأ انحلت عقدة ، فإذا قام إلى الصلاة انحلت عقده كلها فيصبح نشيطا طيب النفس وإن أصبح ولم يفعل ذلك أصبح كسلان خبيث النفس لم يصب خيرا.

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন ঘুমায়, তখন শয়তান তার মাথার পেছন দিকে (ঘাড়ের কাছে) তিনটি গিঁট দেয়। এরপর যদি সে জেগে ওঠে এবং আল্লাহকে স্মরণ করে, তবে একটি গিঁট খুলে যায়। আর যদি সে উঠে ওযু করে, তবে আরেকটি গিঁট খুলে যায়। আর যখন সে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন তার সবক'টি গিঁট খুলে যায়। ফলে সে প্রফুল্ল ও উৎফুল্ল মন নিয়ে সকাল করে। আর যদি সে তা না করে সকাল করে, তবে সে অলস ও কলুষিত মন নিয়ে সকাল করে এবং সে কোনো কল্যাণ লাভ করে না।