355 - فَقُلْنَا لِهَذِهِ الْعِصَابَةِ: أَمَّا قَوْلُكُمْ: مُبْتَدِعٌ، فَظُلْمٌ وَحَيْفٌ فِي دَعْوَاكُمْ حَتَّى تَفْهَمُوا الْأَمْرَ وَتَعْقِلُوهُ، لِأَنَّكُمْ جَهِلْتُمْ أَيَّ الْفَرِيقَيْنِ أَصَابُوا السُّنَّةَ وَالْحَقَّ، فَيَكُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ مُبْتَدِعَةً عِنْدَكُمْ، وَالْبِدْعَةُ أَمْرُهَا شَدِيدٌ، وَالْمَنْسُوبُ إِلَيْهَا سَيِّءُ الْحَالِ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُسْلِمِينَ، فَلَا تَعْجَلُوا بِالْبِدْعَةِ حَتَّى تَسْتَيْقِنُوا وَتَعْلَمُوا أَحَقًّا قَالَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ أَمْ بَاطِلًا؟ وَكَيْفَ تَسْتَعْجِلُونَ أَنْ تَنْسِبُوا إِلَى الْبِدْعَةِ أَقْوَامًا فِي قَوْلٍ قَالُوهُ، وَلَا تَدْرُونَ أَنَّهُمْ أَصَابُوا الْحَقَّ فِي قَوْلِهِمْ ذَلِكَ أَمْ أَخْطَؤُوهُ، وَلَا يُمْكِنُكُمْ فِي مَذْهَبِكُمْ أَنْ تَقُولُوا لِوَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ: لَمْ تُصِبِ الْحَقَّ بِقَوْلِكَ، وَلَيْسَ كَمَا قُلْتَ فَمَنْ أَسْفَهُ فِي مَذْهَبِهِ وَأَجْهَلُ مِمَّنْ يَنْسِبُ إِلَى الْبِدْعَةِ أَقْوَامًا يَقُولُ: لَا نَدْرِي أَهُوَ كَمَا قَالُوا أَمْ لَيْسَ كَذَلِكَ، وَلَا يَأْمَنُ فِي مَذْهَبِهِ أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ أَصَابُوا الْحَقَّ وَالسُّنَّةَ، فَسَمَّاهُمْ مُبْتَدِعَةً، وَلَا يَأْمَنُ فِي دَعْوَاهُ أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ بَاطِلًا وَالسُّنَّةُ بِدْعَةً؟ هَذَا ضَلَالٌ بَيِّنٌ وَجَهْلٌ غَيْرُ صَغِيرٍ.
-[194]-

অনুবাদঃ আমরা এই দলটিকে বললাম: কিন্তু তোমাদের উক্তি: ‘সে বিদআতী’— এটি তোমাদের দাবিতে একটি যুলুম ও অন্যায়, যতক্ষণ না তোমরা বিষয়টি বোঝো এবং অনুধাবন করো। কারণ তোমরা জানো না যে দুই দলের মধ্যে কারা সুন্নাহ ও হক্ব (সত্য) লাভ করেছে (বা সঠিক অবস্থানে আছে), যেন তাদের বিরোধীরা তোমাদের নিকট বিদআতী হয়ে যায়। আর বিদআত (বিদ'আহ) এমন এক গুরুতর বিষয়, এবং যার প্রতি এটিকে আরোপ করা হয়, সে মুসলমানদের মাঝে দুর্দশাগ্রস্ত হয়। অতএব, তোমরা বিদআতের বিষয়ে তাড়াহুড়ো করো না, যতক্ষণ না তোমরা নিশ্চিত হও এবং জানতে পারো যে দুই দলের মধ্যে কেউ কি হক্ব (সত্য) বলেছে নাকি বাতিল? আর তোমরা কীভাবে তাড়াহুড়ো করছো যে, কোনো এক বক্তব্যের কারণে একদল লোককে বিদআতের সাথে সম্পৃক্ত করবে, অথচ তোমরা জানো না যে তারা তাদের সেই বক্তব্যে সত্যকে লাভ করেছে নাকি ভুল করেছে? তোমাদের মাযহাবে (পদ্ধতিতে) তোমাদের পক্ষে সম্ভবও নয় যে তোমরা দুই দলের কাউকে বলবে: 'তোমার বক্তব্যের দ্বারা তুমি হক্ব লাভ করোনি এবং তুমি যেমনটি বলেছো তা সঠিক নয়।' অতএব, তার মাযহাবে তার চেয়ে নির্বোধ ও মূর্খ আর কে হতে পারে, যে এমন লোকদেরকে বিদআতের সাথে সম্পৃক্ত করে এবং বলে: 'আমরা জানি না তারা যেমনটি বলেছে তা কি তেমন নাকি তেমন নয়,' এবং সে তার মাযহাবে এই বিষয়েও নিশ্চিন্ত নয় যে দুই দলের কেউ হয়তো সত্য ও সুন্নাহ লাভ করেছে, তবুও সে তাদের বিদআতী বলে আখ্যায়িত করলো, এবং সে তার দাবিতে এই বিষয়েও নিশ্চিন্ত নয় যে হক্ব (সত্য) বাতিল এবং সুন্নাহ বিদআতে পরিণত হয়নি তো? এটি সুস্পষ্ট বিভ্রান্তি এবং এক গুরুতর অজ্ঞতা।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]