360 - أَمَّا الْكِتَابُ فَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ عَنْ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ مِنْ تَكْذِيبِهِمْ بِالْقُرْآنِ، فَكَانَ مِنْ أَشَدِّ مَا أَخْبَرَ عَنْهُمْ مِنَ التَّكْذِيبِ أَنَّهُمْ قَالُوا: هُوَ مَخْلُوقٌ، كَمَا قَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ سَوَاءً. قَالَ الْوَحِيدُ، وَهُوَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ: {إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ} [المدثر: 25] . وَهَذَا قَوْلُ جَهْمٍ: إِنْ هَذَا إِلَّا مَخْلُوقٌ، وَكَذَلِكَ قَوْلُ مَنْ يَقُولُ بِقَوْلِهِ، وَقَوْلُ مَنْ قَالَ: {إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ} [الفرقان: 4] . {إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} [الأنعام: 25] . وَ {إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ} [ص: 7] . مَعْنَاهُمْ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ وَمَعْنَى جَهْمٍ فِي قَوْلِهِ يَرْجِعَانِ إِلَى أَنَّهُ مَخْلُوقٌ لَيْسَ بَيْنَهُمَا فِيهِ مِنَ الْبَوْنِ كَغَرْزِ إِبْرَةٍ وَلَا كَقَيْسِ شَعْرَةٍ، فَبِهَذَا نُكَفِّرُهُمْ كَمَا أَكْفَرَ اللَّهُ بِهِ أَئِمَّتَهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ: {سَأُصْلِيهِ سَقَرَ} -[199]-[المدثر: 26] . إِذْ قَالَ: {إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ} [المدثر: 25] . لِأَنَّ كُلَّ إِفْكٍ وَتَقُوُّلٍ وَسِحْرٍ وَاخْتِلَاقٍ وَقَوْلِ الْبَشَرِ، كُلُّهُ لَا شَكَّ فِي شَيْءٍ مِنْهُ أَنَّهُ مَخْلُوقٌ، فَاتَّفَقَ مِنَ الْكُفْرِ بَيْنَ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَجَهْمِ بْنِ صَفْوَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْمُرَادُ فِي الْقُرْآنِ أَنَّهُ مَخْلُوقٌ، فَهَذَا الْكِتَابُ النَّاطِقُ فِي إِكْفَارِهِمْ

অনুবাদঃ কিতাবের (কুরআনের) ক্ষেত্রে, আল্লাহ্ তা'আলা কুরাইশের মুশরিকদের সম্পর্কে যা জানিয়েছেন, তা হলো তাদের কুরআনকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা। আর তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করার মধ্যে আল্লাহ্ যা তাদের সম্পর্কে জানিয়েছেন, তার মধ্যে সবচেয়ে কঠোরতম ছিল তাদের এই উক্তি যে: "এটি (কুরআন) সৃষ্টি," যেমনটা জহমিয়্যারা হুবহু বলেছে। আল-ওয়াহীদ (সে হলো ওয়ালীদ ইবনে মুগীরাহ আল-মাখযুমী) বলেছিল: "এটি মানুষের কথা ছাড়া আর কিছুই নয়।" [সূরা মুদ্দাসসির: ২৫]। আর এটাই হলো জাহমের কথা: "এটি সৃষ্টি ছাড়া আর কিছুই নয়," এবং যারা তার কথা বলে, তাদেরও একই কথা। আর যারা বলে: "এটি কেবল মিথ্যা অপবাদ, যা সে রচনা করেছে।" [সূরা আল-ফুরকান: ৪] "এটি পূর্ববর্তীদের উপকথা ছাড়া আর কিছুই নয়।" [সূরা আল-আনআম: ২৫] এবং "এটি তো কেবল মনগড়া কথা।" [সূরা ছোয়াদ: ৭]। এসবের সবকটিতেই তাদের অর্থ এবং জাহমের বক্তব্যের অর্থ এই দিকেই ফিরে আসে যে, এটি (কুরআন) সৃষ্টি। এই বিষয়ে তাদের উভয়ের মধ্যে সুচের প্রবেশপথের দূরত্ব কিংবা একটি চুলের পরিমাপ পরিমাণও কোনো পার্থক্য নেই। অতএব, এই কারণে আমরা তাদেরকে কাফের ঘোষণা করি, যেমন আল্লাহ্ তাদের কুরাইশী নেতাদেরকে এর (এই কথার) মাধ্যমে কাফের ঘোষণা করেছেন। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: "আমি অচিরেই তাকে সাক্বারে (জাহান্নামে) নিক্ষেপ করব।" [সূরা মুদ্দাসসির: ২৬] যখন সে বলেছিল: "এটি মানুষের কথা ছাড়া আর কিছুই নয়।" [সূরা মুদ্দাসসির: ২৫]। কারণ, প্রতিটি মিথ্যা অপবাদ, মিথ্যা রটনা, জাদু, মনগড়া কথা এবং মানুষের কথা—এসবের কোনো কিছুই সন্দেহাতীতভাবে সৃষ্টি (মাখলুক) হওয়া থেকে মুক্ত নয়। সুতরাং, ওয়ালীদ ইবনে মুগীরাহ ও জাহম ইবনে সফওয়ানের মধ্যে কুফরের ক্ষেত্রে এই কথাটির উপর ঐকমত্য হলো, যা কুরআনে উদ্দেশ্য করা হয়েছে যে, এটি (কুরআন) সৃষ্টি; আর এই হলো তাদের কাফের হওয়ার বিষয়ে সুস্পষ্ট কিতাব (দলিল)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]