398 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَأَنَا أَقُولُ، كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَنْ تُقْبَلَ عَلَانِيَتُهُمْ إِذَا اتَّخَذُوهَا جُنَّةً لَهُمْ مِنَ الْقَتْلِ، أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا أَسَرُّوا، فَلَا يُقَتَّلُوا، كَمَا أَنَّ الْمُنَافِقِينَ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَلَمْ يُؤْمَرْ بِقَتْلِهِمْ، وَالزِّنْدِيقُ عِنْدَنَا شَرٌّ مِنَ الْمُنَافِقِ، فَلَرُبَّمَا كَانَ الْمُنَافِقُ جَاحِدًا بِالرَّسُولِ وَالْإِسْلَامِ، مُقِرًّا بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مُثْبِتًا لِرُبُوبِيَّتِهِ فِي نَفْسِهِ، وَالزِّنْدِيقُ مُعَطِّلٌ لِلَّهِ، جَاحِدٌ بِالرُّسُلِ وَالْكُتُبِ. وَمَا يُعْرَفُ فِي الْإِسْلَامِ زَنَادِقَةٌ غَيْرُ هَؤُلَاءِ الْجَهْمِيَّةِ، وَأَيُّ زَنْدَقَةٍ بِأَظْهَرَ مِمَّنْ يَنْتَحِلُ الْإِسْلَامَ فِي الظَّاهِرِ، وَفِي الْبَاطِنِ يُضَاهِي قَوْلُهُ فِي الْقُرْآنِ قَوْلَ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ الَّذِينَ رَدُّوا عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَقَالُوا: {إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ} [ص: 7] . وَ {إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} [الأنعام: 25] . وَ {إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ} [المدثر: 25] . كَمَا قَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ سَوَاءٌ: إِنْ هَذَا إِلَّا مَخْلُوقٌ. وَلَهُمْ فِي ذَلِكَ أَيْضًا أَئِمَّةُ سَوْءٍ أَقْدَمُ مِنْ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ، وَهُمْ عَادٌ قَوْمُ هُودٍ، الَّذِينَ قَالُوا لِنَبِيِّهِمْ: {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ، إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ، وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ} [الشعراء: 137] . فَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ الْجَهْمِيَّةِ وَبَيْنَهُمْ حَتَّى نَجْبُنَ عَنْ قَتْلِهِمْ وَإِكْفَارِهِمْ؟

অনুবাদঃ আবু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আর আমি বলি, যেমনটি শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাদের প্রকাশ্য অবস্থাকে গ্রহণ করা হবে যখন তারা সেটিকে হত্যা থেকে নিজেদের জন্য ঢাল (জুন্নাহ) হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদের অন্তরে যা গোপন করে, তা গোপন করুক; অতএব, তাদের হত্যা করা হবে না, যেমন মুনাফিকরা তাদের শপথগুলিকে ঢাল হিসেবে ব্যবহার করত, তাই তাদের হত্যা করার আদেশ দেওয়া হয়নি। আর আমাদের মতে, যেন্দিক (ধর্মদ্রোহী) মুনাফিকের চেয়েও নিকৃষ্ট। কেননা হয়তো মুনাফিক রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও ইসলামকে অস্বীকারকারী হতে পারে, কিন্তু সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-কে স্বীকারকারী হতে পারে এবং মনে মনে তাঁর রুবুবিয়্যত (প্রভুত্ব) প্রতিষ্ঠা করে। কিন্তু যেন্দিক হলো আল্লাহর সত্তাকে অস্বীকারকারী (মু'আত্তিল), রাসূলগণ ও কিতাবসমূহকে অস্বীকারকারী। আর ইসলামে এই জাহমিয়্যা সম্প্রদায় ছাড়া অন্য কোনো যেন্দিককে জানা যায় না। আর এর চেয়ে স্পষ্ট ধর্মদ্রোহিতা আর কী হতে পারে, যে বাহ্যিকভাবে ইসলামকে অনুসরণ করে (দাবি করে), অথচ গোপনে কুরআনের ব্যাপারে তার বক্তব্য আল্লাহর ও রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বক্তব্যকে প্রত্যাখ্যানকারী কুরাইশ মুশরিকদের কথার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়, যখন তারা বলেছিল: {এটি কেবল মনগড়া মিথ্যা} [সূরা সাদ: ৭]। এবং {এটি পূর্ববর্তীদের উপকথা ছাড়া আর কিছুই নয়} [সূরা আনআম: ২৫]। এবং {এটা মানুষেরই কথা ছাড়া আর কিছু নয়} [সূরা মুদ্দাসসির: ২৫]। ঠিক যেমনটি জাহমিয়্যা সম্প্রদায় সমানভাবে বলেছে: ‘এটি (কুরআন) একটি সৃষ্টি (মাখলুক) ছাড়া আর কিছুই নয়।’ আর এই বিষয়ে তাদের জন্য কুরাইশ মুশরিকদের চেয়েও প্রাচীন মন্দ নেতারা রয়েছে, আর তারা হলো হূদ (আঃ)-এর কওম 'আদ, যারা তাদের নবীকে বলেছিল: {আমাদের জন্য উপদেশ দেওয়া বা না দেওয়া সমান। এটি (এই যা চলছে) কেবল পূর্ববর্তীদের অভ্যাস মাত্র। আর আমরা শাস্তিপ্রাপ্ত হব না} [সূরা শুআরা: ১৩৭]। অতএব, জাহমিয়্যা ও তাদের (আদ জাতির) মধ্যে আর কী পার্থক্য রয়েছে যে আমরা তাদের হত্যা ও কাফের ঘোষণার ব্যাপারে ভয় পাব?

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]