56 - فَهَلْ مِنْ حُجَّةٍ أَشْفَى وَأَبْلَغَ مِمَّا احْتَجَجْنَا بِهِ عَلَيْكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، ثُمَّ الرِّوَايَاتُ لِتَحْقِيقِ مَا قُلْنَا مُتَظَاهِرَةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِينَ، سَنَأْتِي مِنْهَا بِبَعْضِ مَا حَضَرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، ثُمَّ إِجْمَاعٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، الْعَالِمِينَ مِنْهُمْ وَالْجَاهِلِينَ، أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِمَّنْ مَضَى وَمِمَّنْ غَبَرَ إِذَا اسْتَغَاثَ بِاللَّهِ تَعَالَى، أَوْ دَعَاهُ، أَوْ سَأَلَهُ، يَمُدُّ يَدَيْهِ وَبَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ يَدْعُوهُ مِنْهَا، وَلَمْ يَكُونُوا يَدْعُوهُ مِنْ أَسْفَلِ مِنْهُمْ مِنْ تَحْتِ الْأَرْضِ، وَلَا مِنْ أَمَامِهِمْ، وَلَا مِنْ خَلْفِهِمْ، وَلَا عَنْ أَيْمَانِهِمْ، وَلَا عَنْ شَمَائِلِهِمْ، إِلَّا مِنْ فَوْقِ السَّمَاءِ، لِمَعْرِفَتِهِمْ بِاللَّهِ أَنَّهُ فَوْقَهُمْ، حَتَّى اجْتَمَعَتِ الْكَلِمَةُ مِنَ الْمُصَلِّينَ فِي سُجُودِهِمْ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى، لَا تَرَى أَحَدًا يَقُولُ: رَبِّيَ الْأَسْفَلِ، حَتَّى لَقَدْ عَلِمَ فِرْعَوْنُ -[45]- فِي كُفْرِهِ وَعُتُوِّهِ عَلَى اللَّهِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَوْقَ السَّمَاءِ، فَقَالَ: {يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمَوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا} .

অনুবাদঃ তাহলে আল্লাহ তাআলার কিতাব থেকে আমরা আপনার বিরুদ্ধে যে যুক্তি পেশ করলাম, তার চেয়ে আর কি কোনো স্পষ্ট ও জোরালো যুক্তি থাকতে পারে? এরপর, আমরা যা বলেছি তা সুপ্রতিষ্ঠিত করার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তাঁর সাহাবীগণ এবং তাবেঈনদের থেকে বহু রিওয়ায়াত বা বর্ণনা বিদ্যমান রয়েছে। আল্লাহ তাআলা চাইলে, আমরা সেগুলোর মধ্য থেকে কিছু বর্ণনা পেশ করব যা আমাদের কাছে উপস্থিত আছে। এরপর, পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের – তাদের মধ্যে যারা জ্ঞানী ও যারা অজ্ঞ – সকলের ঐক্যমত (ইজমা) রয়েছে যে, যারা গত হয়ে গেছে এবং যারা এখন আছে, তাদের প্রত্যেকেই যখন আল্লাহ তাআলার কাছে সাহায্য চায়, অথবা তাঁকে ডাকে, অথবা তাঁর কাছে কিছু প্রার্থনা করে, তখন সে তার দুই হাত ও দৃষ্টি আকাশের দিকে প্রসারিত করে সেখান থেকে তাঁকে ডাকে। তারা তাঁকে তাদের নিচের দিক থেকে, মাটির নিচ থেকে, অথবা তাদের সামনে থেকে, অথবা তাদের পেছন থেকে, অথবা তাদের ডান দিক থেকে, অথবা তাদের বাম দিক থেকে ডাকে না; বরং শুধু আসমানের উপর দিক থেকেই ডাকে। কেননা তাদের এই জ্ঞান রয়েছে যে আল্লাহ তাদের উপরে আছেন। এমনকি নামাজিরা তাদের সিজদায় এই বাক্যে ঐক্যবদ্ধ: "সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা" (আমার মহান রব পবিত্রতম), আপনি কাউকে এমন বলতে দেখবেন না যে, "রাব্বিয়াল আসফাল" (আমার রব সর্বনিম্ন)। এমনকি ফেরাউনও তার কুফর ও আল্লাহর প্রতি ঔদ্ধত্য সত্ত্বেও জানত যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আসমানের উপরে আছেন। তাই সে বলেছিল: "হে হামান, আমার জন্য একটি সুউচ্চ প্রাসাদ তৈরি করো, যাতে আমি উপায়সমূহে পৌঁছাতে পারি—আসমানসমূহের উপায়সমূহে—আর আমি যেন মূসার ইলাহের প্রতি দৃষ্টিপাত করতে পারি। আর আমি তো তাকে মিথ্যাবাদীই মনে করি।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]