1394 - حَدَّثَنَا ثَوَابَةُ بْنُ دُهَيْمٍ الْبَصْرِيُّ، نَا إِسْحَاقُ، نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، نَا بَحِيرُ بنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْغَزْوُ غَزْوَانِ، فَأَمَّا مَنْ غَزَا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَأَطَاعَ الْإِمَامَ وَأَنْفَقَ الْكَرِيمَةَ وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ، وَاجْتَنَبَ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ فَإِنَّ نَوْمَهُ وَنبْهَهُ أَجْرٌ كُلُّهُ، وَأَمَّا مَنْ غَزَا فَخْرًا أَوْ رِيَاءً أَوْ سُمْعَةً وَعَصَى الْإِمَامَ وَأَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ بِالْكَفَافِ»

মুআয ইবনু জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জিহাদ দুই প্রকার। যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্যে জিহাদ করে, ইমামের (নেতার) আনুগত্য করে, উত্তম সম্পদ খরচ করে, অংশীদারদের সাথে সহজ ও বিনম্র ব্যবহার করে এবং পৃথিবীতে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করা থেকে বিরত থাকে, তবে তার ঘুম এবং জাগ্রত অবস্থা সবটাই সওয়াব। আর যে ব্যক্তি গর্ব, লোক-দেখানো বা সুখ্যাতি অর্জনের উদ্দেশ্যে জিহাদ করে, ইমামের অবাধ্যতা করে এবং পৃথিবীতে ফাসাদ সৃষ্টি করে, তবে সে পর্যাপ্ত প্রতিদান ছাড়াই ফিরে আসে।

1395 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنِ عَاصِمٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُطَيْبٍ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ ⦗ص: 289⦘ السَّكُونِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمَلْحَمَةُ الْعُظْمَى وَخَرَابُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعَةِ أَشْهُرٍ» .

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মহাযুদ্ধ (আল-মালহামাহ আল-‘উযমা), কুসতুনতিনিয়ার ধ্বংস এবং দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে সাত মাসের মধ্যে।"

1396 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نا الْحَوْطِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
‌

এবং আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, [যিনি শুনেছেন] আল-হাওতী থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনু আইয়্যাশ থেকে, ভাবার্থ অনুযায়ী এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

1397 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، نا الْحَوْطِيُّ، نا أَبُو الْمُغِيرَةِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي أَبُو زِيَادٍ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ الْغَسَّانِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُطَيْبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لِي: «لَعَلَّكَ تَمُرُّ بِقَبْرِي وَمَسْجِدِي قَدْ بَعَثْتُكَ إِلَى قَوْمٍ رَقِيقَةٌ قُلُوبُهِمْ فَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ، انْزِلْ بَيْنَ الْحَيَّيْنِ السَّكُونِ وَالسَّكَاسِكِ»
‌

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে ইয়ামানে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: "সম্ভবত তুমি আমার কবর ও আমার মসজিদের উপর দিয়ে অতিক্রম করবে। আমি তোমাকে এমন এক কওমের নিকট পাঠিয়েছি, যাদের অন্তরগুলো কোমল। সুতরাং যারা তোমার আনুগত্য করবে, তাদের মাধ্যমে যারা অবাধ্য হবে তাদের বিরুদ্ধে তুমি যুদ্ধ করো। তুমি আস-সাকুন ও আস-সাকাসিক গোত্রদ্বয়ের মধ্যস্থলে অবস্থান নেবে।"

1398 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا أَبُو عُبَيْدٍ، نا الْأَسْوَدُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أُسَامَةَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، أَصْدُقُ أَهْلَ الْيَمَنِ؛ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنَ الْبَقَرِ: مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا - وَالتَّبِيعُ جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ - وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً، وَمِنَ السِّتِّينَ تَبِيعَيْنِ، وَمِنَ السَّبْعِينَ مُسِنَّةً وَتَبِيعًا، وَمِنَ الثَّمَانِينَ مُسِنَّتَيْنِ، وَمِنَ التِّسْعِينَ ثَلَاثَةَ أَتَابِيعَ، وَمِنَ الْمِائَةِ مُسِنَّةً وَتَبِيعَيْنِ وَمِنَ الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ثَلَاثَ مُسِنَّاتٍ أَوْ أَرْبَعةَ أَتَابِيعَ، قَالَ: وَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ⦗ص: 292⦘ أَنْ لَا آخُذَ مِمَّا بَيْنَ ذَلِكَ شَيْئًا، وَقَالَ: «إِنَّ الْأَوْقَاصَ لَا فَرِيضَةَ فِيهَا»
‌

মু'আয ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে ইয়ামানবাসীদের কাছ থেকে সাদাকা (যাকাত) আদায়ের জন্য প্রেরণ করলেন। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি গরুর যাকাত হিসেবে প্রতি ত্রিশটি গরুর জন্য একটি তাবি' নিই। (আর তাবি' হলো এক বছর বয়সী পুরুষ বা স্ত্রী বাছুর)। আর প্রতি চল্লিশটি গরুর জন্য একটি মুছিন্না নিই। ষাটটির জন্য দু'টি তাবি', সত্তরটির জন্য একটি মুছিন্না ও একটি তাবি', আশিটির জন্য দু'টি মুছিন্না, নব্বইটির জন্য তিনটি তাবি', একশ’টির জন্য একটি মুছিন্না ও দু'টি তাবি', আর একশ’ বিশটির জন্য তিনটি মুছিন্না অথবা চারটি তাবি' নিই। মু'আয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে আরও আদেশ করলেন যে, আমি যেন এর মধ্যবর্তী সংখ্যাগুলো থেকে কিছু গ্রহণ না করি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল-আওকাসে (নির্ধারিত সংখ্যার মধ্যবর্তী সংখ্যায়) কোনো ফরয (যাকাত) নেই।"

1399 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْبُوغِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزَّبِيدِيِّ، أَنَّ شَيْخًا حَدَّثَهُمْ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رضي الله عنه قَالَ: «لُعِنَتِ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا آخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ»
‌

মু'আয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "মুরজিয়্যাহ ও ক্বাদারিয়াদের সত্তর জন নবীর মুখে অভিশাপ (লা'নত) করা হয়েছে, যাঁদের শেষজন হলেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।"

1400 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، نا يَزِيدُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي قَالَ: «اعْبُدِ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، وَعُدَّ نَفْسَكَ فِي الْمَوْتَى، وَاذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ كُلِّ حَجَرٍ، وَعِنْدَ كُلِّ مَدَرٍ، وَإِذَا عَمِلْتَ السَّيِّئَةَ فَاعْمَلْ إِلَى جَانِبِهَا حَسَنَةً، السِّرُّ بِالسِّرِّ، وَالْعَلَانِيَةُ بِالْعَلَانِيَةِ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِمَا هُوَ أَمْلَكُ بِكَ مِنْ هَذَا كُلِّهِ» . قَالَ: مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «هَذَا» وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ فَقَالَ مُعَاذٌ: هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا كَأَنَّهُ. . . هَذِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي نَارِ جَهَنَّمَ إِلَّا هَذَا»

মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: “তুমি আল্লাহর ইবাদত করো, যেন তুমি তাঁকে দেখছো। আর তুমি নিজেকে মৃতদের মধ্যে গণ্য করো। প্রতিটি পাথর ও প্রতিটি মাটির ঢিলার কাছে আল্লাহকে স্মরণ করো। আর যখন তুমি কোনো পাপ করো, তখন তার পাশেই একটি নেকি (সৎকর্ম) করো—গোপনে হলে গোপনে এবং প্রকাশ্যে হলে প্রকাশ্যে। আর তুমি যদি চাও, তবে এসবের চেয়েও তোমার জন্য অধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় সম্পর্কে আমি তোমাকে জানিয়ে দিচ্ছি।” তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, তা কী? তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: “এইটি,” এবং তিনি তাঁর জিহ্বার দিকে ইশারা করলেন। মু‘আয বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এইটি? এইটি? যেন এইটিই...। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এইটি ছাড়া আর কিসে মানুষকে তাদের মুখমণ্ডলের ওপর ভর করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবে?”

1401 - حَدَّثَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَؤُمُّ قَوْمَهُ فَمَرَّ فَتًى مِنْهُمْ بِنَاضِحِهِ يُرِيدُ سَقْيَهُ، فَثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ، فَتَرَكَ نَاضِحَهُ بِالْبَابِ وَدَخَلَ يُصَلَّى مَعَ مُعَاذٍ، فَطَوَّلَ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْفَتَى صَلَّى ثُمَّ خَرَجَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ مُعَاذٌ ذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ مُعَاذٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ الْفَتَى: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ مَرَرْتُ ⦗ص: 295⦘ وَمَعِي نَاضِحِي أُرِيدُ سَقْيِيَ فَثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ، فَدَخَلْتُ لِأُصَلِّيَ مَعَ مُعَاذٍ، فَطَوَّلَ فَخَشِيتُ أَنْ يَذْهَبَ نَاضِحِي وَأَنْ يَفُوتَنِي سَقْيِيَ، فَصَلَّيْتُ ثُمَّ خَرَجْتُ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا دَيْدَنَتُكَ وَدَيْدَنَةُ مُعَاذٍ؟ وَلَكِنِّي أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «فَمِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ أخوضُ أَنَا وَمُعَاذٌ» ثُمَّ قَالَ: «يَا مُعَاذُ أَعُدْتَ فَتَّانًا إِذَا صَلَّيْتَ بِالنَّاسِ فَخَفَّفْ فَإِنَّهُ يَقُومُ وَرَاءَكِ الْكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَذُو الْحَاجَةِ، وَإِذَا صَلَّيْتَ لِنَفْسِكَ فَطَوَّلْ مَا شِئْتَ»

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কওমের লোকদের সালাতে ইমামতি করতেন। তাঁদের মধ্য থেকে একজন যুবক তার পানি সেচের উট নিয়ে যাচ্ছিল, যার দ্বারা সে পানি সেচ করতে চাইছিল। এমন সময় সালাতের জন্য আহ্বান করা হলো। সে তার উটটিকে দরজার কাছে রেখে মু'আযের সাথে সালাত আদায় করার জন্য প্রবেশ করলো। মু'আয সালাতকে দীর্ঘায়িত করলেন। যুবকটি যখন এ অবস্থা দেখলো, তখন সে (তাড়াতাড়ি) সালাত আদায় করে বেরিয়ে গেল। মু'আয যখন সালাত শেষ করলেন, তখন তাঁকে এ বিষয়ে জানানো হলো। মু'আয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন।

তখন যুবকটি বললো: “হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার নাদিহ (পানি সেচের পশু) নিয়ে যাচ্ছিলাম এবং আমার পানি সেচের প্রয়োজন ছিল। সালাতের জন্য আহ্বান করা হলে আমি মু'আযের সাথে সালাত আদায় করতে ঢুকলাম, কিন্তু তিনি দীর্ঘায়িত করলেন। আমি ভয় পেলাম যে আমার উট চলে যেতে পারে এবং আমার পানি সেচের সময় নষ্ট হতে পারে। তাই আমি (সংক্ষেপে) সালাত আদায় করে বেরিয়ে গেলাম। আল্লাহর কসম! আমি জানি না আপনার ও মু'আযের নিত্য অভ্যাস কী? তবে আমি আল্লাহর কাছে জান্নাত চাই এবং জাহান্নামের আগুন থেকে তাঁর আশ্রয় প্রার্থনা করি।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “আমি ও মু'আয এর বাইরেও (অর্থাৎ এই মৌলিক উদ্দেশ্যের জন্য) প্রচেষ্টা চালাই।” অতঃপর তিনি বললেন: “হে মু'আয! তুমি কি ফিতনাকারী/বিরক্তকারী হয়ে গেলে? যখন তুমি মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করবে, তখন সংক্ষিপ্ত করবে। কেননা তোমার পিছনে বৃদ্ধ, দুর্বল এবং যার প্রয়োজন আছে, তারা দাঁড়িয়ে থাকে। আর যখন তুমি একাকী সালাত আদায় করবে, তখন তোমার যতক্ষণ ইচ্ছা দীর্ঘায়িত করো।”

1402 - حَدَّثَنَا صَاحِبُ بْنُ مَحْمُودٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ، نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَشَى إِلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ لِيُوَقِّرَهُ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدَمِ الْإِسْلَامِ»

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বিদআতিকে সম্মান প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে তার কাছে যায়, সে যেন ইসলামকে ধ্বংস করার কাজে সাহায্য করল।"

1403 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، نا يَزِيدُ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، لَمَّا قَدِمَ الْيَمَنَ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ ⦗ص: 296⦘ قَالَ: «أَلَا إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَاتَّبَعُونِي أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ، وَإِنَّمَا هُوَ اللَّهُ وَحْدَهُ، وَالْجَنَّةُ وَالنَّارُ إِقَامَةٌ وَلَا ظَعْنَ، وَخُلُودٌ وَلَا مَوْتَ»

মুআয ইবনু জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন ইয়ামেনে আগমন করলেন, তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন। অতঃপর বললেন: “সাবধান! নিশ্চয় আমি তোমাদের প্রতি আল্লাহর রাসূলের (প্রেরিত) দূত। অতএব তোমরা আমাকে অনুসরণ করো, আমি তোমাদেরকে সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করব। আর তিনি (উপাস্য) একমাত্র আল্লাহই। আর জান্নাত ও জাহান্নাম হলো স্থায়ী অবস্থান, কোনো প্রস্থান নেই; এবং চিরস্থায়িত্ব, কোনো মৃত্যু নেই।”

1404 - حَدَّثَنَا سَوَادَةُ بْنُ عَلِيٍّ، بِالْكُوفَةِ، وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، نا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ رُفِعَ دَرَجَةً»

মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি ইসলামে থাকা অবস্থায় বার্ধক্যের কারণে শুভ্র কেশ (পাকা চুল) লাভ করে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো) হবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করে, তাকে এক মর্যাদা উন্নীত করা হবে।

1405 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، نا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي سُفْيَانَ، عَنْ ⦗ص: 297⦘ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، إِلَى الْيَمَنِ أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّا دُونَ الثَّلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ وَعَنِ الْعَسَلِ مَا فِيهِ قَالَ: لَمْ أُومَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ فَكَتَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَلَمْ يَرْجِعْ كِتَابُهُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ

মুআয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে ইয়েমেনে প্রেরণ করেন, তখন তাঁকে ত্রিশটির কম গরুর (যাকাত) সম্পর্কে এবং মধুর (যাকাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে এগুলোতে কী (পরিমাণে যাকাত) রয়েছে। তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমাকে কোনো কিছুর নির্দেশ দেওয়া হয়নি। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে চিঠি লিখলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওফাত হওয়া পর্যন্ত তাঁর চিঠির উত্তর ফিরে আসেনি।

1406 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا حَجَّاجٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ مُعَاذًا أُتِيَ بِوَقَصِ الْبَقَرِ وَالْعَسَلِ، فَقَالَ: «كِلَاهُمَا لَمْ يَأْمُرْنِي فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، بِشَيْءٍ»

মু'আয (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট গরুর ওয়াকাস (নিসাব-এর কম পরিমাণ গবাদিপশু) এবং মধু নিয়ে আসা হলো। তখন তিনি বললেন, "এই দুটির কোনোটির ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে কোনো কিছুর নির্দেশ দেননি।"

1407 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، نا حَجَّاجٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ مُعَاذًا، أُتِيَ بِوَقَصِ الْبَقَرِ فَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا وَقَالَ: «لَمْ يَأْمُرْنِي فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، بِشَيْءٍ»

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মু'আয (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট যাকাতের নিসাব থেকে কম সংখ্যক গরু ('ওয়াকাস') আনা হলো। তিনি তা থেকে কিছুই গ্রহণ করলেন না এবং বললেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই বিষয়ে আমাকে কোনো নির্দেশ দেননি।”

1408 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، نا حَجَّاجُ، نا حَمَّادُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ: «لَمْ يَقُلْ لِي رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، فِي أَوْقَاصِ الْبَقَرِ شَيْئًا»

মু'আয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, গরুর আওকাস (নির্ধারিত সংখ্যার অতিরিক্ত বা মধ্যবর্তী অংশ) সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে কিছুই বলেননি।

1409 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، نا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ الْأَنْصَارِيَّ، أَخَذَ مِنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةٍ تَبِيعًا وَمِنْ أَرْبَعِينَ بَقَرَةٍ مُسِنَّةً، وَأُتِيَ بِمَا دُونَ ذَلِكَ فَأَبَى أَنَّ يَأْخُذَ مِنْهُ وَقَالَ: «لَمْ أَسْمَعْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، فِي ذَلِكَ شَيْئًا حَتَّى أَلْقَاهُ وَأَسْأَلَهُ» فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، قَبْلَ أَنْ يَقْدُمَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ
‌
‌

মুআয ইবনু জাবাল আল-আনসারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ত্রিশটি গরু থেকে একটি ‘তাবী’ এবং চল্লিশটি গরু থেকে একটি ‘মুসিন্না’ (যাকাত হিসেবে) গ্রহণ করতেন। এর চেয়ে কম সংখ্যা নিয়ে আসা হলে তিনি তা নিতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন, "আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে এ বিষয়ে কিছু শুনিনি। আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত (গ্রহণ করব না)।" মুআয ইবনু জাবাল ফিরে আসার আগেই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করেন।

1410 - حَدَّثَنَا عِيسَى الْعَسْقَلَانِيُّ، نا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، نا الْأَوْزَعِيُّ، نا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ خَضِرٌ فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَقَالَ: إِنِّي تَمَارَيْتُ وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، فَهَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، يَذْكُرُ شَأْنَهُ؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: ` بَيْنَا مُوسَى فِي مَلَأٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قَالَ مُوسَى: لَا، فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى: بَلَى عَبْدُنَا خَضِرٌ، فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ: إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ، وَكَانَ ⦗ص: 304⦘ مُوسَى يَتْبَعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ، فَقَالَ فَتَى مُوسَى لِمُوسَى: {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ} [الكهف: 63] ، فَقَالَ مُوسَى: {ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} [الكهف: 64] فَوَجَدَا خَضِرًا فَكَانَ مِنْ شَأْنِهُمَا الَّذِي قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ `

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি এবং আল-হুর ইবনু কাইস আল-ফাযারী মূসা (আঃ)-এর সাথী সম্পর্কে বিতর্ক করছিলেন। ইবনু আব্বাস বললেন, তিনি হলেন খিযির। তখন উবাই ইবনু কা'ব তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। (ইবনু আব্বাস তাঁকে) বললেন, আমি এবং আমার এই সাথী মূসা (আঃ)-এর সেই সাথী সম্পর্কে বিতর্ক করছিলাম, যার সাথে সাক্ষাৎ করার পথ তিনি জানতে চেয়েছিলেন। আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ব্যাপারটি উল্লেখ করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: একদা মূসা (আঃ) বনী ইসরাঈলের এক জামাআতের মাঝে ছিলেন। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল, আপনার চেয়ে অধিক জ্ঞানী কাউকে কি আপনি জানেন? মূসা (আঃ) বললেন, না। তখন আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-এর কাছে ওহী পাঠালেন: হ্যাঁ, আমাদের বান্দা খিযির। তখন মূসা (আঃ) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করার পথ জানতে চাইলেন। আল্লাহ তার জন্য মাছকে নিদর্শন হিসেবে নির্ধারণ করলেন এবং তাঁকে বলা হলো: যখন তুমি মাছটি হারিয়ে ফেলবে, তখন ফিরে যাও, নিশ্চয়ই তুমি তাঁর দেখা পাবে। মূসা (আঃ) মাছের চিহ্ন ধরে সমুদ্রের দিকে যাচ্ছিলেন। তখন মূসা (আঃ)-এর সঙ্গী যুবক মূসা (আঃ)-কে বললেন: "{আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, যখন আমরা পাথরের কাছে আশ্রয় নিয়েছিলাম? তখন আমি মাছের কথা ভুলে গিয়েছিলাম। শয়তানই আমাকে এর কথা বলতে ভুলিয়ে দিয়েছে।}" মূসা (আঃ) বললেন: "{এটাই তো আমরা চাচ্ছিলাম। অতঃপর তারা নিজেদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে ফিরে গেল।}" তখন তারা খিযির (আঃ)-এর সন্ধান পেলেন। এরপর তাদের দুজনের মধ্যে সেই ঘটনা ঘটল, যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন।

1411 - حَدَّثَنَا ابْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَهُ، فَقَالَ الْقَوْمُ: إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ الَّذِي طَلَبَ ⦗ص: 305⦘ الْعِلْمَ لَيْسَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَاسْتَوَى جَالِسًا قَالَ: كَذَلِكَ يَا سَعِيدُ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ، قَالَ: كَذَبَ نَوْفٌ، حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ، عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: ` رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى لَوْلَا أَنَّهُ عَجِلَ وَاسْتَحْيَا، وَأَخَذَتْهُ ذِمَامَةٌ مِنْ صَاحِبِهِ - فَقَالَ {إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي} [الكهف: 76]- لَرَأَى مِنْ صَاحِبِهِ `. قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ، عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، إِذَا ذَكَرَ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ فَقَالَ: «رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى صَالِحٍ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى نَبِيِّ عَادٍ» ثُمَّ قَالَ: ` إِنَّ مُوسَى بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ قَوْمَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ لَهُمْ: مَا فِي الْأَرْضِ أَعْلَمُ مِنِّي، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ فِي الْأَرْضِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّكَ تَزَوَّدُ حُوتًا مَالِحًا، فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ حَيْثُ فَقَدْتَهُ، فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ حَتَّى إِذَا بَلَغَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرُوا بِهِ فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى الصَّخْرَةِ فَانْطَلَقَ مُوسَى يَطْلُبُ، وَوَضَعَ فَتَاهُ الْحُوتَ عَلَى الصَّخْرَةِ، فَاضْطَرَبَ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، قَالَ فَتَاهُ: إِذَا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ حَدَّثْتُهُ، فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ، فَانْطَلَقَا، فَأَصَابَهُمَا مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنَ النَّصَبِ وَالْكَلَالِ وَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُهُ مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنَ النَّصَبِ وَالْكَلَالِ حَتَّى جَاوَزَ مَا أُمِرَ بِهِ، فَقَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ، {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} [الكهف: 62] ، قَالَ لَهُ فَتَاهُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ} [الكهف: 63] أَنْ أُحَدِّثَكَ {وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ} [الكهف: 63] ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، {قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ} [الكهف: 64] فَرَجَعَا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، يَقُصَّانِ ⦗ص: 306⦘ الْأَثَرَ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَأَطَافَ بِهَا فَإِذَا هُوَ بِهِ فَسَلَّمَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ لَهُ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: مُوسَى، قَالَ: مَنْ مُوسَى؟ قَالَ: مُوسَى بنِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: فَمَا لَكَ؟ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ عِنْدَكَ عِلْمًا، فَأَرَدْتُ أَنْ أَصْحَبَكَ، {قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} [الكهف: 67] ، {قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا} [الكهف: 69] ، قَالَ: كَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تَحُطْ بِهِ خُبْرًا، قَالَ: قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَفْعَلَهُ {قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا} [الكهف: 69] {قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أَحْدَثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ} [الكهف: 71] ، فَخَرَجَ مَنْ كَانَ فِيهَا وَتَخَلَّفَ لِيَخْرِقَهَا فَقَالَ لَهُ مُوسَى: أَتَخْرِقُهَا {لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقَلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} [الكهف: 71] ، فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا عَلَى غِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ، وَفِيهِمْ غُلَامٌ لَيْسَ فِي الْغِلْمَانِ أَحْسَنُ وَلَا أَنْظَفُ مِنْهُ، فَأَخَذَهُ فَقَتَلَهُ، فَنَفَرَ مُوسَى عِنْدَ ذَلِكَ وَقَالَ: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} [الكهف: 74] ، قَالَ: أَلَمْ أَقَلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا. قَالَ: فَأَخَذَ ذِمَامَةً مِنْ صَاحِبِهِ فَقَالَ: {إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغَتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ} [الكهف: 76] لِئَامٍ وَقَدْ أَصَابَ مُوسَى جَهْدٌ فَلَمْ يُضَيِّفُوهُمَا {فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ} [الكهف: 77] ، قَالَ مُوسَى لَمَّا نَزَلَ بِهِ مِنَ الْجَهْدِ: {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا} [الكهف: 77] ، {قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} [الكهف: 78] ، فَأَخَذَ مُوسَى بِطَرَفِ ثَوْبِهِ فَقَالَ: حَدِّثْنِي. قَالَ: {أَمَا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ فِي الْبَحْرِ وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} . فَإِذَا مَرَّ بِهَا فَرَآهَا مُنْخَرِمَةً تَرَكَهَا، وَرَقَّعَهَا أَهْلُهَا بِقِطْعَةِ خَشَبٍ وَانْتَفَعُوا بِهَا ⦗ص: 307⦘. وَأَمَّا الْغُلَامُ فَإِنَّهُ كَانَ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا، وَكَانَ قَدْ أُلْقِيَ عَلَيْهِ مَحَبَّةٌ مِنْ أَبَوَيْهِ وَلَوْ عَصَيَاهُ شَيْئًا، لَأَرْهَقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا، فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يُبَدِّلَهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا، فَوَقَعَ أَبُوهُ عَلَى أُمِّهِ فَثَقُلَتْ فَوَلَدَتْ خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا. {وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا، وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} [الكهف: 82] `

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন লোকেরা বলল, নূফ আশ-শামী দাবি করে যে, যিনি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ করেছিলেন, তিনি বনী ইসরাঈলের মূসা নন। এ সময় তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন। তখন সোজা হয়ে বসে বললেন: হে সাঈদ! তুমিও কি তাই বলছ? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে এরূপ বলতে শুনেছি। তিনি বললেন: নূফ মিথ্যা বলেছে। উবাই ইবনে কা’ব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন: ‘আমাদের প্রতি এবং মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। যদি তিনি তাড়াহুড়া না করতেন এবং (সাথী হারানোর) লজ্জা অনুভব করে তাঁর সাথীকে এ কথা না বলতেন যে, *“এরপর যদি আমি আপনাকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করি, তাহলে আপনি আমার সাথে থাকবেন না; আপনি আমার পক্ষ থেকে ওজর পাওয়ার শেষ সীমায় পৌঁছে গেছেন।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৭৬) তবে তিনি তাঁর সাথীর পক্ষ থেকে (আরো) অনেক কিছু দেখতে পেতেন।’ বর্ণনাকারী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো নবীর কথা উল্লেখ করতেন, তখন প্রথমে নিজের থেকে শুরু করে বলতেন: ‘আমাদের প্রতি এবং সালিহ (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আমাদের প্রতি এবং ‘আদ জাতির নবীর প্রতি আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।’

এরপর তিনি বললেন: একদিন মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওমের সামনে ভাষণ দিচ্ছিলেন। তিনি তাদেরকে বললেন: যমীনে আমার চেয়ে বেশি জ্ঞানী আর কেউ নেই। তখন আল্লাহ তা‘আলা তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন যে, যমীনে তোমার চেয়েও অধিক জ্ঞানী একজন আছেন। এর নিদর্শন হলো এই যে, তুমি একটি লোনা মাছ পাথেয় হিসেবে নাও। যখন মাছটি হারিয়ে ফেলবে, তখন যেখানে তা হারাবে, তিনি সেখানেই আছেন। অতঃপর তিনি ও তাঁর খাদেম চলতে লাগলেন। তাঁরা যখন নির্দেশিত স্থানে পৌঁছলেন, যখন তাঁরা পাথরের নিকট পৌঁছলেন, তখন মূসা (আলাইহিস সালাম) সে দিকে খুঁজতে গেলেন এবং তাঁর খাদেম মাছটি পাথরের উপর রাখল। মাছটি নড়াচড়া করতে করতে সাগরের মাঝে সুড়ঙ্গের মতো পথ ধরে চলে গেল। খাদেম ভাবল: যখন আল্লাহর নবী আসবেন, তখন তাঁকে জানাব। কিন্তু শয়তান তাকে ভুলিয়ে দিল। তাঁরা চলতে লাগলেন। চলতে চলতে তাঁদের উপর সেই ক্লান্তি ও অবসাদ ভর করল, যা সাধারণত মুসাফিরদের উপর ভর করে। তবে যে স্থান পর্যন্ত যাওয়ার জন্য তিনি আদিষ্ট হয়েছিলেন, সে স্থান অতিক্রম না করা পর্যন্ত এ ক্লান্তি ও অবসাদ তাঁকে স্পর্শ করেনি। তখন মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর খাদেমকে বললেন: *“আমাদের সকালের খাবার নিয়ে এসো। আমরা তো আমাদের এ সফরে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৬২) তখন খাদেম তাঁকে বলল: হে আল্লাহর নবী! *“আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, যখন আমরা পাথরের কাছে আশ্রয় নিয়েছিলাম, তখন আমি মাছের কথা বলতে ভুলে গিয়েছিলাম। শয়তানই আমাকে এর কথা ভুলিয়ে দিয়েছে। আর মাছটি সাগরে নিজের পথ সুড়ঙ্গের মতো করে নিয়েছিল।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৬৩) মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: *“এটাই তো আমরা খুঁজছিলাম।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৬৪) অতঃপর তাঁরা দু’জনে পদচিহ্ন অনুসরণ করে আবার ফিরে গেলেন। তাঁরা পথ অনুসরণ করে চলতে চলতে পাথরের কাছে পৌঁছলেন এবং তার চারপাশে ঘুরতে লাগলেন। হঠাৎ তাঁরা তাঁকে দেখতে পেলেন। মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁকে সালাম দিলেন। তখন তিনি মাথা তুলে বললেন: আপনি কে? তিনি বললেন: মূসা। তিনি বললেন: কোন মূসা? তিনি বললেন: বনী ইসরাঈলের মূসা। তিনি বললেন: আপনি কী চান? তিনি বললেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, আপনার নিকট জ্ঞান রয়েছে, তাই আমি আপনার সাহচর্য কামনা করছি। তিনি বললেন: *“নিশ্চয়ই আপনি আমার সাথে ধৈর্যধারণ করতে পারবেন না।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৬৭) মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: *“ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন এবং আমি আপনার কোনো আদেশ অমান্য করব না।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৬৯) তিনি বললেন: যে বিষয়ে আপনার জ্ঞান নেই, সে বিষয়ে আপনি কীভাবে ধৈর্য ধরবেন? মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: আমি তা করতে আদিষ্ট হয়েছি। *“তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৬৯) তিনি বললেন: *“যদি আপনি আমার অনুসরণ করেন, তবে আমাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করবেন না, যতক্ষণ না আমি নিজেই আপনাকে তা সম্পর্কে বলি। অতঃপর তাঁরা দু’জন চললেন, যখন তাঁরা নৌকায় আরোহণ করলেন।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৭১) তখন নৌকায় যারা ছিল, তারা নেমে গেল এবং তিনি তা ছিদ্র করার জন্য থেকে গেলেন। তখন মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: আপনি কি নৌকাটি ছিদ্র করে দিলেন? *“যাতে আরোহীদের ডুবিয়ে দিতে পারেন? আপনি তো এক গুরুতর কাজ করলেন।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৭১) তিনি বললেন: *“আমি কি আপনাকে বলিনি যে, আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না?”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৭২) মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: *“আমি ভুলে যাওয়ায় আমাকে পাকড়াও করবেন না এবং আমার এ কাজে আমার প্রতি কঠিন হবেন না।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৭৩) অতঃপর তাঁরা দু’জন চললেন। যখন তাঁরা সমুদ্রের উপকূলে ক্রীড়ারত বালক-বালিকাদের নিকট পৌঁছলেন, তাদের মধ্যে এমন একটি বালক ছিল, যা তাদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ও পরিচ্ছন্ন ছিল। তিনি তাকে ধরে হত্যা করলেন। এতে মূসা (আলাইহিস সালাম) ভয় পেয়ে বললেন: *“আপনি কি কোনো অপরাধ ছাড়া একটি পবিত্র প্রাণকে হত্যা করলেন? আপনি তো এক জঘন্য কাজ করলেন।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৭৪) তিনি বললেন: *“আমি কি আপনাকে বলিনি যে, আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না?”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৭৫) তখন মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর সাথীর প্রতি লজ্জা অনুভব করে বললেন: *“এরপর যদি আমি আপনাকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করি, তাহলে আপনি আমার সাথে থাকবেন না; আপনি আমার পক্ষ থেকে ওজর পাওয়ার শেষ সীমায় পৌঁছে গেছেন।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৭৬) অতঃপর তাঁরা চললেন। *“যখন তাঁরা কোনো কৃপণ জনপদের অধিবাসীদের নিকট পৌঁছলেন,”* মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর খুব ক্ষুধা পেয়েছিল, কিন্তু তারা তাঁদের দু’জনের মেহমানদারি করল না। *“তখন তাঁরা সেখানে একটি দেয়াল দেখতে পেলেন, যা হেলে পড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল, তখন তিনি তা সোজা করে দিলেন।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৭৭) ক্ষুধার কষ্টের কারণে মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: *“আপনি ইচ্ছা করলে এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক নিতে পারতেন।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৭৭) তখন তিনি বললেন: *“এটাই আমার ও আপনার মাঝে বিচ্ছেদ।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৭৮) মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাপড়ের আঁচল ধরে বললেন: আমাকে বলুন। তিনি বললেন: *“ঐ যে নৌকা, সেটা ছিল সমুদ্রচারী কয়েকজন গরীব লোকের। আমি সেটাকে ত্রুটিযুক্ত করতে চাইলাম, কারণ তাদের পেছনে ছিল এক রাজা, যে সব নৌকা জোর করে ছিনিয়ে নিত।”* যখন রাজা সে পথ দিয়ে যেত এবং নৌকাটিকে ছিদ্রযুক্ত দেখত, তখন তা ছেড়ে দিত। আর নৌকার মালিকেরা এক টুকরো কাঠ দিয়ে তা মেরামত করে তা ব্যবহার করত। *“আর ঐ বালকটির অবস্থা হলো এই যে, যখন সে সৃষ্টি হয়েছিল, তখন সে ছিল কাফির।”* তার প্রতি তার পিতামাতার প্রচুর স্নেহ ছিল। যদি তারা তাকে কোনো বিষয়ে মানা করত, তবে সে তাদেরকে অবাধ্যতা ও কুফরিতে লিপ্ত করত। *“সুতরাং আপনার প্রতিপালক চাইলেন যে, তিনি যেন তাদের পরিবর্তে তাদেরকে এমন সন্তান দান করেন, যে হবে পবিত্রতায় উত্তম এবং ভালোবাসার নিকটবর্তী।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৮০) অতঃপর তার পিতা তার মাতার সাথে সহবাস করলেন এবং সে গর্ভবতী হলেন। অতঃপর তিনি এমন এক সন্তান প্রসব করলেন, যে ছিল পবিত্রতায় উত্তম এবং ভালোবাসার নিকটবর্তী। *“আর ঐ প্রাচীরটি ছিল নগরের দুই পিতৃহীন বালকের। এর নিচে তাদের জন্য লুকানো ধন ছিল। আর তাদের পিতা ছিলেন নেককার। সুতরাং আপনার প্রতিপালক চাইলেন যে, তারা দু’জন যেন প্রাপ্ত বয়স্ক হয় এবং আপনার প্রতিপালকের দয়ায় তারা তাদের ধন-ভান্ডার উদ্ধার করে। আর আমি নিজ ইচ্ছায় কিছুই করিনি। এ হলো ঐ সব বিষয়ের ব্যাখ্যা, যেগুলোতে আপনি ধৈর্যধারণ করতে পারেননি।”* (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৮২)

1412 - حَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا»

উবাই ইবনু কা'ব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে বালকটিকে খিযির হত্যা করেছিলেন, সে কাফির (অবিশ্বাসী) স্বভাব দিয়ে সৃষ্ট হয়েছিল।”

1413 - حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، نا ⦗ص: 310⦘ الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْغُلَامَ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا، وَلَوْ عَاشَ لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا»

উবাই ইবনে কা'ব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় সেই বালকটি, যাকে খিযির (আলাইহিস সালাম) হত্যা করেছিলেন, সে প্রকৃতিগতভাবে কাফির (অবিশ্বাসী) ছিল। যদি সে বেঁচে থাকত, তাহলে সে তার পিতা-মাতাকে সীমালঙ্ঘন ও কুফরি দ্বারা ভারাক্রান্ত করত।"