601 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ، نا عَمْرٌو، أنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنِّي لَأُخْبَرُ بِجَمَاعَتِكُمْ، فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ إِلَّا خَشْيَةَ أَنْ أُمِلَّكُمْ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ خَشْيَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا

আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি তোমাদের একত্রিত হওয়ার সংবাদ পাই। কিন্তু তোমাদের কাছে বের হয়ে আসতে আমাকে শুধু এই আশঙ্কাই বাধা দেয় যে, আমি হয়তো তোমাদেরকে ক্লান্ত বা বিরক্ত করে ফেলব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দিষ্ট দিনগুলোতে আমাদেরকে উপদেশ দিতেন, কারণ তিনি আমাদের উপর বিরক্তি চলে আসার আশঙ্কা করতেন।

602 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَازِمٍ، نا عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ، نا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ لَبَّى عَلَى الصَّفَا، وَقَالَ: يَا لِسَانُ، قُلْ خَيْرًا تَغْنَمْ أَوُ اصْمُتْ تَسْلَمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْدَمَ. فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَهَذَا شَيْءٌ أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: بَلْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ أَكْثَرَ خَطَايَا ابْنِ آدَمَ فِي لِسَانِهِ»

আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি সাফা পাহাড়ের উপর তালবিয়া পড়ছিলেন এবং বললেন: “হে জিহ্বা! ভালো কথা বলো, তাহলে লাভবান হবে; অথবা নীরব থাকো, তাহলে অনুতপ্ত হওয়ার আগে নিরাপদ থাকবে।” (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলেন, হে আবূ আবদির রহমান! আপনি কি এই কথা নিজে শুনেছেন? তিনি বললেন: বরং আমি রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় আদম সন্তানের অধিকাংশ পাপ তার জিহ্বার কারণেই হয়।”

603 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، نا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فُلَانًا نَامَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحَ، مَا صَلَّى، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ أَوْ أُذُنِهِ»

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তির কথা আলোচনা করা হলো। বলা হলো, ‘হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তি রাতে ঘুমিয়ে পড়েছে, এমনকি সকাল হয়ে গেছে, সে সালাত (নামায) পড়েনি।’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘ঐ ব্যক্তি এমন, যার দুই কানে, অথবা (বর্ণনাকারী সন্দেহ করেছেন) তার কানে শয়তান পেশাব করে দিয়েছে।’

604 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلَاةِ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا، فَلَمَّا قَدِمْتُ مِنَ الْحَبَشَةِ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ لِنَبِيِّهِ مَا شَاءَ، وَإِنَّ مِمَّا أَحْدَثَ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ»

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমরা সালাতরত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সালাম দিতাম, আর তিনি আমাদের সালামের উত্তর দিতেন। যখন আমি আবিসিনিয়া (হাবশা) থেকে ফিরে এলাম, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এলাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না। এতে আমার পূর্বের ও পরের সব বিষয় নিয়ে (ব্যাপক) অস্থিরতা সৃষ্টি হলো। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর নবীর জন্য যা চান, তাই নতুন বিধান দেন। আর যে নতুন বিধান দেওয়া হয়েছে, তা হলো—তোমরা সালাতের মধ্যে কথা বলবে না।"

605 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، نا عَمْرٌو، أنا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ لِنَبِيِّهِ مَا شَاءَ، وَأَنَّهُ مِمَّا أَحْدَثَ لَهُ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ»

আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর নবীর জন্য যা চান, সে বিষয়ে নতুন বিধান দেন। আর তিনি যে বিধান দিয়েছেন, তার মধ্যে একটি হলো—তোমরা সালাতের মধ্যে কথা বলবে না।"

606 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ الرَّفَّاءُ بِالْبَصْرَةِ، نا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُشَرِّفُونَ الْمُتْرَفِينَ، وَيَسْتَخِفُّونَ بِالْعَابِدِينَ، وَيَعْمَلُونَ بِالْقُرْآنِ مَا وَافَقَ هَوَاهُمْ، وَمَا خَالَفَ هَوَاهُمْ تَرَكُوهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يُؤْمِنُونَ بِبَعْضٍ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ، يَسْعَوْنَ فِيمَا يُدْرَكُ بِغَيْرِ سَعْيٍ مِنَ الْقَدَرِ الْمَقْدُورِ وَالْأَجَلِ الْمَكْتُوبِ وَالرِّزْقِ الْمَقْسُومِ، وَلَا يَسْعَوْنَ فِيمَا لَا يُدْرَكُ إِلَّا بِالسَّعْيِ مِنَ الْجَزَاءِ الْمَوْفُورِ وَالسَّعْيِ الْمَشْكُورِ وَالتِّجَارَةِ الَّتِي لَا تَبُورُ» .
⦗ص: 86⦘

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:\\r\\n\\r\\n“কিছু লোকের কী হলো যে তারা ভোগ-বিলাসী (সম্পদশালী) লোকদেরকে সম্মান করে এবং ইবাদতকারীদেরকে তুচ্ছ জ্ঞান করে? তারা কুরআনের কেবল সে অংশটুকুর ওপর আমল করে যা তাদের প্রবৃত্তির অনুকূল, আর যা তাদের প্রবৃত্তির প্রতিকূল, তা তারা ত্যাগ করে। এমতাবস্থায় তারা কিছু বিষয়ের ওপর ঈমান আনে এবং কিছু বিষয়ে কুফরি করে।\\r\\n\\r\\nতারা এমন বিষয়ের পেছনে ছোটে যা চেষ্টা ছাড়াই অর্জিত হয়—যেমন নির্ধারিত তাকদীর, লিখিত আয়ু এবং বন্টিত রিযিক (জীবিকা)।\\r\\n\\r\\nঅথচ তারা সেই বিষয়ের জন্য চেষ্টা করে না, যা কেবল চেষ্টার মাধ্যমেই অর্জিত হয়—যেমন অফুরন্ত প্রতিদান, প্রশংসিত চেষ্টা এবং সেই ব্যবসা যা কখনো ধ্বংস হবে না।”

607 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ، نا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ الرَّفَّاءُ، نا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ سَوَاءً إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «بِبَعْضِ الْكِتَابِ» 0 وَقَالَ: «التِّجَارَةِ الَّتِي لَا تَبُورُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ হাদীসই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (এই বর্ণনায়) বলেছেন: "কিতাবের (গ্রন্থের) কিছু অংশ দ্বারা," এবং তিনি (আরও) বলেছেন: "এমন ব্যবসা যা কখনো নষ্ট হবে না (বা ধ্বংস হবে না)।"

608 - حَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ، نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَتَلَ حَيَّةً بِمِنًى

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় একটি সাপ হত্যা করেছিলেন।

609 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا بِشْرُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَصْبَحَ حَزِينًا عَلَى الدُّنْيَا أَصْبَحَ سَاخِطًا عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَةً أَصَابَهَا بِهِ فَإِنَّمَا يَشْكُو اللَّهَ، وَمَنْ تَوَاضَعَ لِغِنًى ذَهَبَ ثُلُثَا ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ كَانَ مِنَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতি দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হয়ে সকাল করে, সে যেন আল্লাহর প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে সকাল করে। আর যে ব্যক্তি তাকে আঘাত করা কোনো মুসিবত নিয়ে অভিযোগ করে সকাল করে, সে তো আল্লাহর নিকটেই অভিযোগ করে। আর যে ব্যক্তি ধনের কারণে বিনয়ী হয়, তার দুই-তৃতীয়াংশ পাপ দূর হয়ে যায়। আর এই উম্মাতের মধ্যে যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে, অতঃপর জাহান্নামে প্রবেশ করে, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা আল্লাহর আয়াতসমূহকে উপহাসের পাত্ররূপে গ্রহণ করেছিল।

610 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، نا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، أنا سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ ⦗ص: 88⦘ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عُرْفَانَ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ তার জন্য যা বন্টন করেছেন তাতে সন্তুষ্ট হলো, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

611 - حَدَّثَنَا ابْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ الْمَخْزُومِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ لَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ: «إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَأَحْسِنُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ؛ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّ ذَلِكَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ» ، قُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَعَلِّمْنَا قَالَ: قُولُوا: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَاتَكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى سَيِّدِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ، وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ إِمَامِ الْخَيْرِ، وَقَائِدِ الْخَيْرِ رَسُولِ الرَّحْمَةِ، اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের বললেন: "যখন তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত (দরূদ) পড়ো, তখন উত্তমরূপে তাঁর উপর দরূদ পেশ করো। কারণ তোমরা জানো না, হয়তো সেটি তাঁর সামনে পেশ করা হয়।" আমরা বললাম: হে আবূ আবদির রহমান, তাহলে আপনি আমাদেরকে শিক্ষা দিন। তিনি বললেন: তোমরা বলো:\\r\\n\\r\\n"আল্লাহুম্মাজ‘আল সালাতাকা ওয়া রহমাতাকা ‘আলা সাইয়্যিদিল মুসলিমীন, ওয়া ইমামীল মুত্তাকীন, ওয়া খাতিমিন নাবিয়্যীন মুহাম্মাদিন ‘আবদিকা ওয়া রাসূলিকা, ইমামীল খায়রি, ওয়া ক্বায়িদিল খায়রি, রাসূলির রহমাহ। আল্লাহুম্মাব‘আছহু মাক্বামাম মাহমূদা ইয়াগবিতুহু বিহিল আউয়ালূনা ওয়াল আখিরূন। আল্লাহুম্মা সাল্লি ‘আলা মুহাম্মাদিন ওয়া ‘আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা সাল্লাইতা ‘আলা ইবরাহীমা ওয়া আলি ইবরাহীম, ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ। আল্লাহুম্মা বারিক ‘আলা মুহাম্মাদিন ওয়া আলি মুহাম্মাদ, কামা বারাকতা ‘আলা ইবরাহীমা ওয়া আলি ইবরাহীম, ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ।"

612 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، أنا النَّضْرُ، نا هِشَامٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا ابْتَلَاهُ، فَمِنْ حُبِّهِ إِيَّاهُ يَمَسُّهُ الْبَلَاءُ كَيْمَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ»

নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তাকে পরীক্ষা করেন। তাঁর ভালোবাসার কারণেই তাকে বিপদ স্পর্শ করে, যাতে তিনি তার (বান্দার) কণ্ঠস্বর শুনতে পান।

613 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَبِسَتْكُمْ فِتْنَةٌ يَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ، يَجْرِي عَلَيْهَا النَّاسُ يَتَّخِذُونَهَا سُنَّةً، إِذَا غُيِّرَ مِنْهَا شَىْءٌ قِيلَ غُيِّرَتِ السُّنَّةُ» ، قِيلَ: مَتَى ذَاكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: «إِذَا كَثُرَتْ قُرَّاؤُكُمْ، وَقَلَّتْ فُقَهَاؤُكُمْ، وَكَثُرَتْ أَمْوَالُكُمْ، وَقَلَّتْ أُمَنَاؤُكُمْ، وَالْتُمِسَتِ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ»

আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তোমাদের কেমন অবস্থা হবে, যখন তোমাদেরকে এমন একটি ফিতনা আচ্ছন্ন করবে, যাতে ছোটরা বড় হবে এবং বড়রা বৃদ্ধ হবে? লোকেরা এর ওপর চলবে এবং এটিকে রীতি (সুন্নাহ) হিসেবে গ্রহণ করবে। যখন এর থেকে কোনো কিছু পরিবর্তন করা হবে, তখন বলা হবে: ‘সুন্নাহ (রীতি) পরিবর্তন করা হয়েছে’।”\\r\\n\\r\\nজিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবূ আবদুর রহমান! সেটা কখন হবে?\\r\\n\\r\\nতিনি বললেন: “যখন তোমাদের কারী (কুরআন পাঠক)-এর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, কিন্তু তোমাদের ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ)-এর সংখ্যা কমে যাবে; যখন তোমাদের সম্পদ বৃদ্ধি পাবে, আর তোমাদের আমানতদার (বিশ্বস্ত) লোকের সংখ্যা কমে যাবে; এবং যখন আখেরাতের আমলের মাধ্যমে দুনিয়া হাসিল করা হবে (বা তলব করা হবে)।”

614 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، نا وُهَيْبُ، عَنْ ⦗ص: 91⦘ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَدَبَ إِلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم السَّمَرَ بَعْدَ الْعِشَاءِ

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইশার সালাতের পর আমাদের রাতের বেলা আলাপ-আলোচনা (সামার) করার জন্য অনুপ্রাণিত করতেন।

615 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، نا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «جَدَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السَّمَرَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَتَمَةِ»

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জন্য ‘ইশার সালাতের পর রাতের আলাপ-আলোচনা (বেশি রাত জাগা) অপছন্দ করতেন।

616 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «جَدَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السَّمَرَ بَعْدَ الْعِشَاءِ» . وَهُوَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ مَالِكٍ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইশার সালাতের পর আমাদের জন্য রাতের আলাপচারিতা (সামার) করার প্রতি উৎসাহ দিতেন।

617 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنَادِي، نا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، نا ضَمْرَةُ، قَالَ الشَّيْبَانِيُّ: أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ قَالَ: قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: لَوْ عَهِدْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: لَوْ أَدْرَكْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ثُمَّ وَلَّيْتُهُ، ثُمَّ قَدِمْتُ عَلَى رَبِّي، فَقَالَ لِي: لِمَ استخْلَفْتَهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ؟ قُلْتُ: سَمِعْتُ عَبْدَكَ وَخَلِيلَكَ يَقُولُ: «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ» ، وَلَوْ أَدْرَكْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ثُمَّ وَلَّيْتُهُ، ثُمَّ قَدِمْتُ عَلَى رَبِّي، فَقَالَ لِي: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ؟ لَقُلْتُ: سَمِعْتُ عَبْدَكَ وَخَلِيلَكَ يَقُولُ: «لَخَالِدٌ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ سَلَّهُ اللَّهُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ»

উমার ইবনু খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি যদি (খলীফা হিসেবে কাউকে) মনোনীত করে যেতেন?\\r\\n\\r\\nতিনি বললেন: যদি আমি আবূ উবাইদাহ ইবনু জাররাহকে পেতাম (জীবিত দেখতাম), তবে আমি তাকে খলীফা নিযুক্ত করতাম। এরপর আমি যখন আমার রবের কাছে উপস্থিত হতাম, আর তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করতেন: 'মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের ওপর তুমি তাকে কেন খলীফা বানালে?' তখন আমি বলতাম: 'আমি আপনার বান্দা ও খলীলকে (প্রিয় বন্ধুকে) বলতে শুনেছি, "প্রত্যেক উম্মতের একজন আমীন (বিশ্বস্ত ব্যক্তি) রয়েছে। আর এই উম্মতের আমীন হলেন আবূ উবাইদাহ ইবনু জাররাহ।"'\\r\\n\\r\\nআর যদি আমি খালিদ ইবনু ওয়ালীদকে পেতাম (জীবিত দেখতাম), তবে আমি তাকে খলীফা নিযুক্ত করতাম। এরপর আমি যখন আমার রবের কাছে উপস্থিত হতাম, আর তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করতেন: 'মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের ওপর তুমি কাকে খলীফা বানালে?' তখন আমি বলতাম: 'আমি আপনার বান্দা ও খলীলকে বলতে শুনেছি, "নিশ্চয়ই খালিদ হলেন আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্য হতে একটি তলোয়ার, যা আল্লাহ মুশরিকদের বিরুদ্ধে উন্মুক্ত করেছেন।"'

618 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنَادِي، نا وَهْبٌ، نا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى، فَقَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ: ` لَا يَضُرُّكُمْ أَنْ تُحِفُّوا عَنِّي، فَإِنَّ هَذَا الدَّاءَ قَدْ أَصَابَ فِي أَهْلِي - يَعْنِي الطَّاعُونَ - فَمَنْ شَاءَ أَنْ يُغَيِّرَهُ فَلْيَفْعَلْ، وَاحْذَرُوا اثْنَيْنِ، لَا يَقُولَنَّ قَائِلٌ - إِنْ هُوَ جَلَسَ فَعُوفِيَ لِلْخَارِجِ -: لَوْ كُنْتُ خَرَجْتُ فَعُوفِيتُ كَمَا عُوفِيَ فُلَانٌ ⦗ص: 94⦘، وَلَا يَقُولَنَّ الْخَارِجُ - إِنْ هُوَ عُوفِيَ وَأُصِيبَ الَّذِي جَلَسَ -: لَوْ كُنْتُ جَلَسْتُ أُصِبْتُ كَمَا أُصِيبَ فُلَانٌ، وَإِنِّي سَأُحَدِّثُكُمْ بِمَا يَبْتَغِي النَّاسُ مِنْ خُرُوجِ هَذَا الطَّاعُونِ، إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَتَبَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ حَيْثُ سَمِعَ بِالطَّاعُونِ الَّذِي أَخَذَ النَّاسَ بِالشَّامِ: إِنِّي قَدْ بَدَتْ لِي حَاجَةٌ إِلَيْكَ، فَلَا غِنًى لِي عَنْكَ فِيهَا، فَإِنْ أَتَاكَ كِتَابِي لَيْلًا فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ أَنْ تُصْبِحَ حَتَّى تَرْكَبَ إِلَيَّ، وَإِنْ أَتَاكَ نَهَارًا فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ أَنْ تَمْشِيَ حَتَّى تَرْكَبَ إِلَيَّ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: قَدْ عَلِمْتُ حَاجَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الَّتِي عَرَضَتْ، وَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَبْقِيَ مَنْ لَيْسَ بِبَاقٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنِّي فِي جُنْدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، لَنْ أَرْغَبَ بِنَفْسِي عَنْهُمْ، وَإِنِّي قَدْ عَلِمْتُ حَاجَتَكَ الَّتِي عَرَضَتْ لَكَ، وَأَنَّكَ تَسْتَبْقِي مَنْ لَيْسَ بِبَاقٍ، فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي هَذَا فَحَلِّلْنِي عَنْ عَزْمَتِكَ، وَائْذَنْ لِي فِي الْجُلُوسِ، فَلَمَّا قَرَأَ عُمَرُ كِتَابَهُ فَاضَتْ عَيْنَاهُ وَبَكَى، فَقَالَ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ؟ قَالَ: لَا، كَانَ قَدْ قَالَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: أَنَّ الْأَرْضَ أَرْضُكَ، إِنَّ الْجَابِيَةَ أَرْضٌ نَزِهَةٌ، فَاظْهَرْ بِالْمُهَاجِرِينَ إِلَيْهَا، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حِينَ قَرَأَ الْكِتَابَ: أَمَّا هَذَا فَنَسْمَعُ فِيهِ أَمْرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَنُطِيعُهُ قَالَ: فَأَمَرَنِي أَنْ أُبَوِّئَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ قَالَ: فَطُعِنَتِ امْرَأَتِي، فَجِئْتُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ، فَقُلْتُ: قَدْ كَانَ فِي أَهْلِي بَعْضُ الْعَرَضِ شَغَلَنِي عَنِ الْوَجْهِ الَّذِي بَعَثْتَنِي لَهُ، فَقَالَ: لَعَلَّ الْمَرْأَةَ أُصِيبَتْ؟ فَقُلْتُ: أَجَلْ، فَانْطَلَقَ هُوَ يُبَوِّئُ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ، وَأَمَرَنِي أَنْ أُرَحِّلَهُمْ عَلَى أَثَرِهِ قَالَ: فَطُعِنَ أَبُو عُبَيْدَةَ حِينَ أَرْسَلَهُ، فَقَالَ: لَقَدْ وَجَدْتُ فِي قَدَمَيَّ وَخْزَةً، فَلَا أَدْرِي لَعَلَّ هَذَا الَّذِي أَصَابَنِي قَدْ أَصَابَنِي، فَانْطَلَقَ أَبُو عُبَيْدَةَ فَبَوَّأَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ وَارْتَحَلَ النَّاسُ عَلَى أَثَرِهِ، وَكَانَ انْكِشَافُ الطَّاعُونِ، وَتُوُفِّيَ ⦗ص: 95⦘ أَبُو عُبَيْدَةَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ `

তারিক ইবনু শিহাব বলেন: আমরা আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে ছিলাম। একদিন তিনি আমাদের বললেন: তোমরা যদি আমার কাছ থেকে দূরে সরে যাও, তবে তোমাদের ক্ষতি হবে না। কেননা, এই রোগ (অর্থাৎ: প্লেগ বা তাউন) আমার পরিবারের মধ্যে সংক্রমিত হয়েছে। যে কেউ স্থান পরিবর্তন করতে চায়, সে তা করুক। তবে তোমরা দুটি বিষয়ে সাবধান থাকবে।\\r\\n\\r\\n(১) যদি কেউ অবস্থান করার পর সুস্থ হয়ে যায়, সে যেন অন্য যারা চলে গেছে, তাদের সম্পর্কে এই কথা না বলে যে: 'যদি আমি অমুকের মতো বের হতাম, তাহলে আমিও সুস্থ হয়ে যেতাম।'\\r\\n\\r\\n(২) আর যে ব্যক্তি চলে যায় এবং সুস্থ থাকে, কিন্তু যে ব্যক্তি অবস্থান করে সে আক্রান্ত হয়, সে যেন এই কথা না বলে যে: 'যদি আমি অমুকের মতো অবস্থান করতাম, তাহলে আমিও আক্রান্ত হতাম।'\\r\\n\\r\\nআর আমি তোমাদেরকে সেই বিষয়টি সম্পর্কে বলব, যা মানুষ এই তাউন থেকে নিষ্কৃতি লাভের জন্য কামনা করে।\\r\\n\\r\\nনিশ্চয়ই আমীরুল মু'মিনীন (উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন শামে লোকদের মধ্যে প্লেগ ছড়িয়ে পড়ার কথা শুনলেন, তখন তিনি আবূ উবাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে লিখলেন: 'আমার তোমার কাছে একটি প্রয়োজন দেখা দিয়েছে, যা পূরণের জন্য তোমাকে ছাড়া আমার উপায় নেই। যদি আমার এই চিঠি রাতে পৌঁছায়, তবে আমি তোমাকে কসম দিচ্ছি যে, তুমি যেন সকাল পর্যন্ত অপেক্ষা করে তারপর সওয়ার হয়ে আমার কাছে আসো। আর যদি দিনে পৌঁছায়, তবে আমি তোমাকে কসম দিচ্ছি যে, তুমি যেন পায়ে হেঁটে না এসে সওয়ার হয়ে আমার কাছে আসো।'\\r\\n\\r\\nতখন আবূ উবাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমীরুল মু'মিনীন-এর যে প্রয়োজন দেখা দিয়েছে, আমি তা জানি। আর তিনি এমন ব্যক্তিকে রক্ষা করতে চান, যে (পৃথিবীতে) বাকি থাকবে না।\\r\\n\\r\\nএরপর তিনি তাঁকে লিখলেন: 'আমি মুসলিমদের এক বাহিনীর মধ্যে আছি। আমি নিজেকে তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন করতে চাই না। আর আপনার যে প্রয়োজন দেখা দিয়েছে, আমি তা অবগত আছি; আপনি এমন ব্যক্তিকে রক্ষা করতে চান, যে (পৃথিবীতে) বাকি থাকবে না। যখন আপনার কাছে আমার এই চিঠি পৌঁছাবে, তখন আপনি আপনার কসম থেকে আমাকে মুক্তি দিন এবং আমাকে (এখানে) অবস্থান করার অনুমতি দিন।'\\r\\n\\r\\nউমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন তাঁর চিঠি পড়লেন, তখন তাঁর চোখ দিয়ে পানি গড়িয়ে পড়ল এবং তিনি কাঁদলেন। তাঁর কাছে উপস্থিত লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: ইয়া আমীরুল মু'মিনীন! আবূ উবাইদাহ কি মারা গেছেন? তিনি বললেন: না, তবে (যা হওয়ার তা) হয়ে গেছে।\\r\\n\\r\\nএরপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কাছে লিখলেন: 'এই ভূমি আপনারই, আর জাবিয়া একটি স্বাস্থ্যকর স্থান। সুতরাং আপনি মুহাজিরদের নিয়ে সেই স্থানের দিকে চলে যান।'\\r\\n\\r\\nআবূ উবাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) চিঠিটি পড়ে বললেন: এই বিষয়ে আমীরুল মু'মিনীন-এর আদেশ আমরা শুনব এবং মান্য করব।\\r\\n\\r\\n(রাবী) বলেন: এরপর তিনি আমাকে আদেশ করলেন যে, আমি যেন লোকেদের জন্য বাসস্থান ঠিক করে দেই।\\r\\n\\r\\n(রাবী) বলেন: তখন আমার স্ত্রী প্লেগে আক্রান্ত হলেন। আমি আবূ উবাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে এসে বললাম: আমার পরিবারের মধ্যে কিছু সমস্যা দেখা দেওয়ায়, আপনি আমাকে যে কাজের জন্য পাঠিয়েছিলেন, তা থেকে আমি বিরত ছিলাম।\\r\\n\\r\\nতিনি বললেন: সম্ভবত তোমার স্ত্রী আক্রান্ত হয়েছেন? আমি বললাম: হ্যাঁ।\\r\\n\\r\\nএরপর তিনি নিজেই গেলেন লোকেদের জন্য বাসস্থান ঠিক করে দিতে এবং আমাকে আদেশ করলেন যে, আমি যেন তাঁর পিছনে পিছনে তাদের যাত্রার ব্যবস্থা করি।\\r\\n\\r\\n(রাবী) বলেন: আবূ উবাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন (আমাকে) পাঠালেন, তার পরপরই তিনি প্লেগে আক্রান্ত হলেন। তিনি বললেন: আমি আমার পায়ে সূঁচ ফোঁটানোর মতো ব্যথা অনুভব করছি। আমি জানি না, হয়তো এই রোগই আমাকে ধরেছে।\\r\\n\\r\\nএরপর আবূ উবাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) চলে গেলেন এবং লোকেদের জন্য বাসস্থান ঠিক করে দিলেন, আর লোকেরা তাঁর পিছনে পিছনে যাত্রা করল। এরপরই প্লেগ সরে যেতে শুরু করল এবং আবূ উবাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল করলেন। রহমাতুল্লাহি আলাইহি।

619 - حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، نا أَبُو يَحْيَى عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ الشَّعْبِيِّ فَجَاءَ ابْنٌ لِجَرِيرٍ أَوْ لِيَزِيدَ بْنِ جَرِيرٍ قَالَ: فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: يَا جَارِيَةُ، الْوِسَادَةَ الْوِسَادَةَ، قَالَ: فَلَمَّا قَامَ فَخَرَجَ، قَالَ لَهُ: يَا أَبَا عَمْرٍو، حَوْلَكَ مَشْيَخَةُ قَوْمِكَ، جَاءَكَ هَذَا الْغُلَامُ فَدَعَوْتَ لَهُ بِالْوِسَادَةِ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ»

ত্বারিক ইবনু আব্দুর রহমান বলেন: আমরা শা‘বীর নিকট ছিলাম। তখন জারীর অথবা ইয়াযীদ ইবনু জারীরের এক পুত্র আগমন করল। তিনি (ত্বারিক) বলেন: তখন শা‘বী বললেন, ‘হে দাসী! বালিশ আনো! বালিশ আনো!’ তিনি বলেন: এরপর যখন সে (ছেলেটি) উঠে চলে গেল, তখন কেউ একজন শা‘বীকে বললেন, ‘হে আবূ আমর! আপনার গোত্রের বয়োজ্যেষ্ঠরা আপনার আশেপাশে উপস্থিত, অথচ এই যুবকটি আসার পর আপনি তার জন্য বালিশ চাইলেন?’ তখন তিনি (শা‘বী) বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যখন কোনো গোত্রের সম্মানিত ব্যক্তি তোমাদের নিকট আগমন করে, তখন তোমরা তাকে সম্মান করো।”

620 - حَدَّثَنَا عِيسَى، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا بَسَّامٌ، نا أَبُو الطُّفَيْلِ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «سَلُونِي؛ فَإِنَّكُمْ لَا تَسْأَلُونَ بَعْدِي مِثْلِي» قَالَ: فَقَامَ ابْنُ الْكَوَّا، فَقَالَ: مَا {الذَّارِيَاتِ ذَرْوًا} [الذاريات: 1] ؟ قَالَ: «الرِّيَاحُ» قَالَ: فَمَا {فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا} [الذاريات: 3] ؟ قَالَ: «السُّفُنُ» قَالَ: فَمَا {فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا} [الذاريات: 2] ؟ قَالَ: «السَّحَابُ» ، قَالَ: فَمَا {فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا} [الذاريات: 4] ؟ قَالَ: «الْمَلَائِكَةُ» قَالَ: فَمَنْ {الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ} [إبراهيم: 28] ؟ قَالَ: «مُنَافِقِي قُرَيْشٍ» قَالَ: فَمَنِ {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الكهف: 104] ؟ قَالَ: «هُمْ أَهْلُ حَرُورَاءَ» قَالَ: فَمَا ذُو الْقَرْنَيْنِ نَبِيٌّ أَوْ مَلِكٌ؟ قَالَ: «لَيْسَ بِمَلِكٍ وَلَا نَبِيٍّ، وَلَكِنْ عَبَدَ اللَّهَ صَالِحًا، أَحَبَّ اللَّهَ وَأَحَبَّهُ، ونَاصَحَ اللَّهَ فَنَصَحَهُ، ضُرِبَ عَلَى قَرْنِهِ الْأَيْمَنِ فَمَاتَ فَبَعَثَهُ اللَّهُ، وَضُرِبَ عَلَى قَرْنِهِ الْأَيْسَرِ فَمَاتِ، وَفِيكُمْ مِثْلُهُ» - أَوْ قَالَ مِثْلُهُ - أَبُو مُعَاوِيَةَ شَكَّ

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "তোমরা আমাকে প্রশ্ন করো; কারণ আমার পরে তোমরা আমার মতো কাউকে পাবে না, যাকে প্রশ্ন করবে।"\\r\\n\\r\\nবর্ণনাকারী বলেন, তখন ইবনুল কাওয়া দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "(কুরআনের আয়াত) {শপথ সেই বিক্ষেপকারী বায়ুর} (আয-যারিয়াত: ১) এর অর্থ কী?" তিনি বললেন: "বায়ুসমূহ।" সে জিজ্ঞেস করল: "আর {অতঃপর (শপথ সেই) সহজভাবে চলমানদের} (আয-যারিয়াত: ৩) এর অর্থ কী?" তিনি বললেন: "জাহাজসমূহ।" সে জিজ্ঞেস করল: "আর {অতঃপর (শপথ সেই) ভারী বোঝা বহনকারীদের} (আয-যারিয়াত: ২) এর অর্থ কী?" তিনি বললেন: "মেঘমালা।" সে জিজ্ঞেস করল: "আর {অতঃপর (শপথ সেই) নির্দেশ বণ্টনকারীদের} (আয-যারিয়াত: ৪) এর অর্থ কী?" তিনি বললেন: "ফিরিশতাগণ।" সে জিজ্ঞেস করল: "আর {যারা আল্লাহর নেয়ামতকে কুফরি দ্বারা পরিবর্তন করেছে এবং তাদের কওমকে ধ্বংসের আবাসস্থলে নামিয়ে এনেছে} (ইবরাহীম: ২৮) তারা কারা?" তিনি বললেন: "কুরাইশের মুনাফিকরা।" সে জিজ্ঞেস করল: "আর {যাদের প্রচেষ্টা দুনিয়ার জীবনে পণ্ড হয়েছে} (আল-কাহফ: ১০৪) তারা কারা?" তিনি বললেন: "তারা হলো হারুরার অধিবাসীরা (খারেজিরা)।" সে জিজ্ঞেস করল: "আর যুল-কারনাইন কি নবী ছিলেন নাকি রাজা ছিলেন?" তিনি বললেন: "তিনি রাজা ছিলেন না, নবীও ছিলেন না। বরং তিনি ছিলেন আল্লাহর একজন নেককার বান্দা, যিনি আল্লাহকে ভালোবেসেছিলেন এবং আল্লাহও তাকে ভালোবেসেছিলেন। তিনি আল্লাহর প্রতি নিষ্ঠাবান ছিলেন, ফলে আল্লাহও তাঁর প্রতি নিষ্ঠাবান ছিলেন। তাঁর ডান পার্শ্বে/শিংয়ে আঘাত করা হয়, ফলে তিনি মারা যান; অতঃপর আল্লাহ তাকে পুনর্জীবিত করেন। আর তাঁর বাম পার্শ্বে/শিংয়ে আঘাত করা হয়, ফলে তিনি মারা যান। আর তোমাদের মধ্যেও তাঁর মতো একজন আছে।"